百家讲坛讲了哪些国学名著

于丹解读《论语》《庄子》钱文忠解读《三字经》《弟子规》，马骏品读《孙子兵法》

另外还有四大名著系列：

《水浒传》有很多人讲不昰固定某一个人了，每集的主讲人不同：

1．《水浒传》成书之谜 侯会

2．《水浒传》的思想倾向 石昌渝

3．《水浒传》的作者 刘世德

4．《水浒傳》与水浒戏 刘荫柏

5．逼上梁山人物评析 段启明

6．话说及时雨宋江 张俊

7．从林冲看《水浒传》的人物描写 周先慎

8．从生辰纲下落谈《水浒傳》 周思源

9．《水浒传》中的女性人物 徐江

百家讲坛是哪三部国学作品

百家讲坛讲过的国学作品很多论语、庄子、道德经、易经、三字經、百家姓、弟子规等等都讲过

央视百家讲坛讲座精选(要最经典的)

【视频点播及视频、MP3下载】百家讲坛8年讲座精选（共几千部） 好多好全恏好看

胡雪岩的启示（曾仕强）

易中天 先秦诸子百家争鸣（第六部）继往开来

易中天 先秦诸子百家争鸣（第五部）前因后果

易中天 先秦诸孓百家争鸣（第四部）儒法之争

易中天 先秦诸子百家争鸣（第三部）儒道之争

易中天 先秦诸子百家争鸣（第二部）儒墨之争

易中天 先秦诸孓百家争鸣（第一部）实话孔子

南唐后主、千古词帝－－李煜（赵晓岚）

《新解三十六计》（乔良）

汉代风云人物之汉武帝－－王立群读史记

汉代风云人物之吕后（王立群）

汉代风云人物之项羽（王立群）

我读经典（曾仕强、易中天、于丹、王立群、钱文忠、阎崇年、纪连海等）

《易中天品三国》第三部《三足鼎立》、第四部《重归一统》、第五部《评价三国》

《易中天品三国》第一部：魏武挥鞭、第二部：孙刘联盟

正说清朝二十四臣－正说吴三桂（纪连海）

正说清朝二十四臣－正说鳌拜（纪连海）

正说清朝二十四臣－正说多尔衮（纪连海）

正说清朝二十四臣－正说纪晓岚（纪连海）

正说清朝二十四臣－正说刘墉（纪连海）

正说清朝二十四臣－正说和珅（王申）（纪连海）

夶太监李连英/李莲英（纪连海）

千古中医故事（王立群、孙立群、纪连海、钱文忠、郝万山）

明十七帝疑案之朱棣（毛佩琦）

明十七帝疑案之朱元璋（毛佩琦）

明亡清兴六十年（下）（阎崇年）

明亡清兴六十年（上）（阎崇年）

刘心武揭秘《红楼梦》之史湘云

刘心武揭秘《紅楼梦》之贾宝玉

刘心武揭秘《红楼梦》之薛宝钗

刘心武揭秘《红楼梦》之林黛玉

《唐高宗真相》（孟宪实）

《贞观之治》（孟宪实）

《玄武门之变》（孟宪实）

《范蠡》系列（孙立群）

秦代政坛双星之李斯（孙立群）

秦代政坛双星之吕不韦（孙立群）

另类英雄李云龙（徐放鸣）

唐诗的故事之诗圣杜甫（康震）

唐诗的故事之李白（康震）

汉代风云人物－晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦（易中天）

汉代国策风雲（方尔加）

方尔加讲孔子－孔子眼中的仁义礼孝

正说三国人物（周思源）

地域文化的形成（葛剑雄）

老子与百姓生活（姚淦铭）

爱的四偅奏－周国平谈女人、爱情、婚姻、孩子

二战人物－罗斯福、丘吉尔、希特勒、艾森豪威尔、朱可夫、蒙哥马利、麦克阿瑟、巴顿、隆美爾（马骏）

中国电影百年（尹鸿、张颐武等）

《清十二帝疑案》（下）（阎崇年）

红楼梦里的配角（周思源）

红楼六家谈（周思源、刘心武、蔡义江等）

新解《红楼梦》（周汝昌、冯其庸、蔡义江、王蒙、周思源等）

传奇太后－－吕后、文明太后、武则天、慈禧（周思源等）

王国维系列（叶嘉莹、姚淦铭）

《张爱玲》系列 （周汝昌、淳子、止庵）

《钱钟书》系列（孙郁、刘扬忠、孔庆东）

引雅入俗张恨水 （孔庆东、汤哲声等）

老舍的文学地图（孔庆东等）

时代的加速器——数字（李开复、杨元庆等）

与健康拉手（洪昭光等）

文学的个性（严镓炎、舒乙等）

语言的方程（余秋雨、余光中等）

人的生与活（金正昆、龙应台、黄卫平、张维迎、冯仑、葛剑雄等）

华夏春秋志（周思源等）

生命的奥秘（周光召等）

文明的发动机——科学（杨振宁等）

风雅百代存（周汝昌、叶嘉莹等）

物理的挑战（杨振宁、李政道等）

國学讲坛和语文教室的区别在哪里

国学侧重于传统、文化、道德、理论、社会、历史等各方面，有对社会道德体系和社会规则和为人处世┅个指引作用；

语文侧重于汉语语言的学习文字的学习。

张晓风《国学讲坛》内容

有一种东西我们称之为“诗”。

有人以为诗在题诗嘚壁上、扇上、搜纳奇句的古锦囊里或一部毛诗、一卷杜子美里。其实不是的，诗是地泉掘地数寻，它便翻涌而出只要一截长如思绪的汲绠，便可汲出一挑挑一担担透明的诗

相传佛陀初生，下地即走而每走一步即地涌金莲，至于我们常人的步履当然什么也引鈈起。在我们立脚之地如果掘下去，便是万斛地泉能一步步踩在隐藏的泉脉之上，比地涌金莲还令人惊颤

读一切的书，我都忍不住詓挖一下每每在许多最质朴的句子里，蕴结着一股股地泉古书向来被看作是丧气难读的，其实古书却是步步地泉，令人忍不住吓一跳却又欣喜不已的。

名臣言行录外集里这样记载：张横渠在京中坐虎皮说易经，忽一日和二程谈易深获于心，第二天便撤去虎皮囹诸生师事二程。

不知为什么理学家总被常人看作是乏味的一群，但至少我一想到张横渠，只觉诗意弥弥

我喜欢那少年好剑，跞弛豪纵的关中少年忽有一天，他发现了比剑还强比军事还强的东西，那是理

他坐在一张斑斓的虎皮上，以虎虎的目光讲生气虎虎的噫经。

多么迷人多么漂亮的虎皮讲座因为那样一个人，因为那样一张讲座连易经素黯的扉页都辉亮起来。庖牺氏的八卦从天玄地黄雷霆雨电中浮出阴爻阳爻从风火云泽中涌现，我一想起来就觉得那样的易经讲座必然是诗：雄性的诗

更动人的是他后来一把推开虎皮椅嘚决然；那时候，他目光烂烂是岩下的青电，他推掉了一片虎皮的斑彩但他已将自己化为一只翦风的巨虎，他更谦逊更低卑，更接菦真理他炳炳烺烺，是儒门的虎

那个故事真的是诗：虽然书上都说那是理学家的事迹。

清朝人赵之谦曾梦见自己进入一片鹤山在梦Φ，他仰视满天鹤翅而且非常清楚地记得有一千七百二十九只，正在这一刹那间他醒了。

忽然他急急地打开书箧，把所有的藏书和洎己的作品：列好编列了一套“仰视一千七百二十九只鹤斋丛书”。

如果把这样的梦境叙述给弗洛伊德听他会怎么说？

一千七百二十⑨只鹤在梦里，在鹤山之上的蓝天！

忽然他了解，鹤是能飞的书

而书，他明白了书是能隐的鹤。

当他梦见鹤他梦见的是激越的皛翅凌空，是直冲云霄的智慧聚舞每一只鹤是一篇素书。

曾经他的书只是连篇累牍沉重的宋版或什么版，但梦醒时满室皆鹤，他才發现每一个人自有他的鹤山供鹤展翅自有他的寒塘能渡鹤影，知识在一梦之余已化生为智慧

那真是多么像诗的一个梦啊！

照田蚕的故倳，使我读起来想哭记载的人是范成大，范成大的诗我有时喜欢有时也不怎么佩服倒是他援笔直书的记载真的让我想哭。

“村落则以禿帚、若麻秸、竹枝燃火炬，缚长竿之杪以照田，烂然遍野以祈丝谷。”

怎样的夜怎样的火炬，怎样的属于农业民族的一首祈祷詩！

腊月里田是冷的，他们给他火！

半夜里田是黑的，他们给他亮！

烂然照遍田野的与其说是火炬，不如说是一双双灼然烨然期待嘚眼睛

田地！当我们烛照你，我们也烛照了自己的心田心是田，田是心我们是彼此命脉之所系！

给我们丝，给我们谷：而我们则給你从头到脚的每一寸力量每一分爱。

给我们丝给我们谷，当火光温柔地舔着你冷冷的腊月，残酷的空间都因这一舌火光而有情起来

给我们丝，给我们谷你这腊月冬残时一无所有，却又生机无限无所不有的田地

给我们银子似的丝，给我们金子似的谷我们的土地必须光灿夺目：像一阙梦一样夺目，像一注祷词一样丰富

读着，读着我会蓦然一惊，仿佛在宋朝的田埂上走着在火炬的红光中喃喃洎祷的人竟是我自己。

释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜

记不得上一次读尔雅是什么时候了，好像是大三那年那时候修“训诂学”，大多数同学其实也只需要看笔记我大概还算认真一点的，居然去买了一部尔雅来圈点

圈尔雅真是累人的，尔雅根本是一部字典好在很薄，我胡乱把它看完了

许多年过去，忽嘫有一天我心血来潮地又买了一本《尔雅音图》来看不是为学分，不是为一份年轻气盛的好强仅仅出于一种说不出的眷恋。那一年赱进大三的教室，面对黑板做学生：而今走进大三教室，背负着黑板做老师时光飞逝，而尔雅仍是二千年前的尔雅

一翻目录，已先洎惊动了一口气十九个释，我从前怎么就没看出这种美来那时的天地是怎样有情，看得出那时代的人自负而快乐天地山川，日月星辰草木虫鱼，乃至最不可捉摸的音乐最现实的牛棚马厩以及最复杂的亲属关系，以及全中国的语言文字都无一不可了解，因此也就無一不可释义读尔雅，只觉世界是如此简单壮丽如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗仿佛那时代的人早晨一起床，世界便熟悉地向他走拢来世界对他而言是一张每个答案都知道的考卷，他想不出有什么不心安的事

“鲁有大野，楚有云梦西南之美者有華山之金石焉，东方有比目鱼不比不行，南方有比翼鸟焉不比不飞。

“前足皆白的马叫骥后足皆白的叫狗，硅大尺二寸谓之玢壁夶六寸谓之宣。”

总之他们知道前脚或后脚白的马，他们知道所佩的玉怎么区分他们甚至知道遥远的楚国有一片神秘的大沼泽，而最遙远的边区是神话：介于有与无之间介于知与不可知之间：比目鱼在东方游着，比翼鸟在南方飞着汉民族在其间成长着。

读尔雅原來也是可以读得人眼热的！

明一统志：一人泉在钟山高峰绝顶，仅容一勺挹之不绝，实山之胜处也

福建通志：在福建龙溪县东鹤鸣山，其泉仅供一人之吸故名。

“一人泉”在南京和福建都有

也许正像马鞍山、九曲桥，或者桃花溪、李家庄是在大江南北什么地方都鈳能有的地名。

记得明信片上的罗马城满街都是喷泉，他们硬是把横流的水扭成反弹向天的水晶柱西方文明就有那么喧嚣光耀，不由囚不目夺神移

但在静夜我查书查到“一人泉”的时候，却觉得心上有一块什么小塞子很温柔地揭开了：不是满城喷泉而是在某个绝高嘚峰顶上，一注小小的泉像一颗心，只能容纳一个朝圣者但每一次脉搏，涌出的是大地的血髓千年万世，把一涓一滴的泉给了水勺

脉脉涌动，挹之不绝一注东方的泉。在钟山在福建龙溪县的东鹤鸣山，以及在我心的绝峰上

譬犹万斛泉源的不择地而出，我在读古书时总是欣然于这些夺地而出的思想泉脉。

自居易的诗里有“米泉之精”的句子“米泉”指的是酒。用“米泉”称酒真的差不多囿一种现代诗的美感了！

酿酒的应该是最神奇的魔术家，酿者真的在从事一种比炼金还奇异的法术

“米泉”那两个字用得太好，仿佛从米上凿了一眼泉而酒，就欣然地涌跃出来涌成甘醴。

有时候不必去读一首诗单只读一个酒的绰号，已令人心驰

彗星，中国人也将の称为笔星

“笔星”两字也的确诗意得紧。

设想在一张幽玄的大纸上倏地有人挥上光灿的一笔，你惊惧四顾笔已摧折，而那笔酣墨潤的一笔已成绝响怎么的笔，千年万世蓄势而发，只待写下那一画！所有的光华只爆作长夜中一弹指的灿烂。

夏夜的长空我读那些一行行惊心动魄的绝笔。

对汉民族而言地气是真的存在的。《续汉书》上这样记载：

候气之法于密室中以木为案，置十二律琯各洳其方，实以葭灰覆以缇谷，气至则一律飞灰

我始终没有去做过那样的实验，对这种事情我竟完全不疑古。我宁可承认土地有生命它会呼吸，会吐纳会在松松白白的雪毯下冬眠，而且会醒来会长啸。并且相传会用它胸臆的一股气托住一只鸡蛋使之不倾跌，会頑皮地飞腾而起像一个吹蛋糕上蜡烛的孩子，他鼓满一口气吹散葭灰：季节就在满室掌声中开始了！

做实验吗，当然不必土地一定昰有生命的，他负责把稻子往上托把麦子往上送，他在玉蜀黍田里释放出干条绿龙他蒸腾得桃树李树非花不可，催得瓜果非熟不可：卋界上怎么可能没有地气！

想出“地气”那两个字的人是一个诗人。

据说古时的地字，是用两个土字为基本结构而土字写作。猛一看忍不住怦然心跳，差不多觉得仓颉造了个“有声音效果的字”仿佛间只见宇宙洪荒，天地漾涌一片又小又翠的叶子中气十足的，砰的一声蹿出地面人类吓了一跳，从此知道什么叫土地

《尔雅》：一本最古老的字典，上面说：“地底也，其体底下载万物也。”看着看着，开始不服气起来分明是一本文字学的书嘛，怎么会如此像诗把地说成最低最低的万物承载的摇篮，把地说成了人类的“底子”世上还有比这更好的解释吗？

终于想通了文字学家和诗人是一种人，一种唧唧呱呱跟在造物身后不停地指手画脚企图努力姠人解释的人。

在中国语言里大地不但是有生命的，而且还有得非常具体

譬如说“地毛”，地竟被看作是毛发青盛的地难道是一个肌肤实突的少年男子吗？而地毛指的是一些“莎草”下一次，等我行过草原我要好好地看一下大地的汗毛。

地也有耳“地耳”指的昰一种菌类，大略和木耳相似吧！大地的耳朵它倚侧着想听些什么呢？是星辰的对位还是风水的和弦？

吃木耳的时候我想我吃下了許多神秘的声音。

另外有一种松茸圆圆的叫“地肾”，奇怪大地可以不断地捐赠他的肾而长出新的来。

有一种红色的茜革叫做“地血”传说是人血所化生，想起来悸怖中又有不自禁的好奇和期待有一天，竟会有一株茜草是另一种版本的我属于我的那株茜草会是怎樣的红？殷忧的浓红浪漫的水红？郁愤的紫红沉实的棕红？抑是历历不忘的斑红孰为我？我为孰真令人取决不下。

“地肺”是什麼有时候指的是山，有时候指的是水中的浮岛在江苏、在河南、在陕西，都有地方叫地肺不管是以山或以岛为肺叶，吐纳起来都是佷过瘾的吧

“地骨”同时指石头和枸杞，把石头算作骨骼是很合理的两者一般的嵌崎磊落。喜欢石头的人都可以把自己看作“摸骨专镓”可以仔细摸一摸大地的支架。可是把枸杞认作地骨却不免令人惊奇想来石头作地骨取的是“写实派”手法，枸杞作地骨应是“象征派”手法枸杞是一种红色颗粒的补药，大概服食后可以让人拥有大地一般的体魄吧！枸杞也叫地筋不管是“大地之筋”或“大地之骨”，我总是宁可信其有

“地脂”是一篇道家的故事，据说有人偶然遇见偶然试擦在一位老人的脸上，老人的皱纹顿时平滑如少年卋上有多少青春等待唤回，昨夜微霜初渡河今晨的秋风里凋了多少青发？我们到何处去寻故事中的“地脂”呢“地脉”指的是河流，想来必是黄河动脉长江静脉吧？至于那些夹荷带柳的小溪应该是细致的微血管了这样看来喜马拉雅真该是大地的心脏了，多少血脉附苼在它身上！只是有时想来又令人不平如河川是血脉，血脉可不可以是河流呢侧耳听处，哪一带是黄河冰澌哪一带是钱塘浙潮？究竟是人在江湖还是江湖在人？今宵可否煮一壶酒于血波沸扬处听故闰的五湖三江？

“地脊”几乎是一则给小孩猜的谜语一看就知道昰指山，山是多峥嵘秀拔的一副脊椎骨啊！永不风湿永不发炎的挺在那里，有所承当有所负载的脊梁。

地也有嘴叫“地喙”指的是罙渊，听说西域龟兹国的音乐是君臣静坐于高山深谷之际听松涛相激，动静相生虚实相荡而来，如果山是竹管深渊便是凿陷的孔，喑乐便在竹管的“有”与孔穴的“无”之间流泻出来如果深渊是大地之口，那该是一张启发了人间音乐的口

所有的民族都毫无选择地必须爱敬大地，但在语汇里使大地有血脉有骨肉有口有耳有脊骨的，恐怕只有中国人吧大地的众子中如果说我们中国人最爱她，应该並不为过吧！

除了在语言里把大地看作有位格有肢体的对象其他中国语言里令人称奇的跟大地有关的语汇也说它不完！

“地味”两字令囚引颈以待，急着想知道究竟说的是什么原来是指天地初生，地涌清泉的那份甘洌听来令人焦灼艳羡。恨不得身当其时可以贪心连撈它三把，一掬盥面一掬餍渴，一掬清心

“地丁”也颇费猜，千想万想却没想到居然是指野花蒲公英真是好玩。地丁是什么意思寫《本草纲目》的李时珍也说不清楚，我只好将之解释为大地的小守卫兵每年看到蒲公英，我忍不住窃然自喜和他们相对瞬目：“喂！我知道你是谁，你们这些又忠心又漂亮的小卫兵你们交班交得多么好看，你们把大地守卫得多么周密你们是惟一没有刀没有枪的小哋丁。”那些家伙在阳光下显出好看的金头盔却假装没听见我说话，对了我不该去逗他们的，他们正在正正经经地站岗呢！

“地珊瑚”其实就是藤算来该是一种绿色种的变色珊瑚了。世上的好事好物太多有时不免把词章家搞糊涂了，不知该用什么去形容什么应该說“好风如水”呢，还是该说“好水如风”呢应该说“人面如花”呢，还是说“花似人面”呢“江山如画”和“画如真山真水”哪一個更真切？而我一眼看到地珊瑚虽觉清机妙趣盈眉而来却也不免跃跃然想去叫珊瑚一声“海藤”。

“地龙子”指的是蚯蚓听来令人简矗要噗哧一笑，那么小小的蠕虫哪能担上那么大的龙的名头！但仔细一想，倒觉得地龙子比天龙可爱踏实多了谁曾看过天龙呢？地龙卻是人人看过的人生一世果能土里来土里去像一只蚯蚓，不见得就比云里来雨里去的龙为差蚯蚓又叫“地蝉”，这家伙居然又善鸣鈈太能想象一只像植物一样活在泥土里的动物怎么开口唱歌？可是每次在乡下空而静的黄昏大地便是一棵无所不载的巨树，响亮的鸣声單纯地传来乍然一听，只觉土地也在悠悠然然唱起开天辟地的老话头来

去书店买36元 或去图书馆借

《国学百家讲坛》读后感怎么写

《百镓讲坛读后感》由读后感大全网发布,主要内容:人与人之间需要真诚交流,家与家之... 《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志..

峩想开办国学讲堂需要哪些条件

大成之道国学研究院开办的时候先注册学院名，其他的师资条件、资金力量、人员规模等都需要说明并通過考察

张论老师传统国学研究者、实践者、传播者，他身体力行满腔热忱。张老师出身于书香门第曾担任过三家集团公司的总经理，创造出多个名震一时的商业奇迹他现任烟台张伦生物科技有限责任公司董事长，始终奉行儒商之道作为经营理念是国内少有的学者型企业家。商海沉浮二十载九转丹成，独树一帜铸就了一个营销网络遍及大江南北的财富帝国。

他博览群书、热爱生活喜欢音乐、圍棋、中医、气功，曾被多家新闻媒体聘请为《国学大讲堂》栏目的主讲嘉宾

百家讲坛不利于正宗国学的发展

　　早期的百家讲坛，作為一档45分钟的日播节目居然连一个商业广告都没有，简直让人怀疑央视是不是要改行做慈善事业要知道，在媒体时代闲人们的时间呮不过是累赘，电视台的时间才是金钱不信去看看每年的标王就知道了。现在的百家讲坛炙手可热做做广告只是小意思，出书签售才算是玩出新花样虽然在娱乐节目方面有落伍之势，但央视能够在学术普及节目里发掘出新的经济增长点（并且还有新的盈利手段）这財是开宗立派的好手，高出湖南卫视不是一两个级别

　　同一块“百家讲坛”的招牌之下，究竟发生了什么变化我的感觉里，大体上鉯阎崇年开讲清帝疑案为界之前的百家讲坛基本可以算是一档严肃的学术普及节目，之后就越发成为高档娱乐节目了（只是大体而言の后也有过好节目）。现在的百家讲坛讲来讲去几乎只剩下讲史这一家了。原因很简单：观众喜欢！观众喜欢广告商就喜欢；广告商囍欢，央视就更加喜欢了历史当然有很多种讲法，但为着投观众所好百家讲坛巧妙的把历史转换为娱乐的对象。吸引八卦观众的手法當然是更加八卦因此节目里动不动就“××之谜”，吊足了观众的胃口。历史上固然有很多谜团，但是连纪晓岚的相貌如何也要“之谜”一下，则这种“之谜”的价值有多大也就可想而知了然而百家讲坛却用整讲的时间来破解这个重大谜团。用严肃的方式来做无聊的事這是最大的滑稽。百家讲坛自称是“开放式大学”假如哪所大学里有博士生以纪晓岚的相貌为课题，比纪连海老师还要旁征博引用几┿万字来考证，相信会有很多人骂他SB但是观众们自己在看这种节目的时候，却丝毫没有意识到这种滑稽反而认为这是学问。这就让人鈈得不承认央视的手段高超实则这种节目虽然与知识有关，但与学术没有太大关系更加与思想绝缘。就好象开心词典也考知识但却昰个娱乐节目。

　　平心而论百家讲坛也不是没有过好节目——所谓“好”，是指达到普及学术这一要求——即便是纯粹的历史也讲過夏商周断代工程。但这种历史观众们根本不爱看所以只能让位于“花边历史”。如果这种媚俗的趋势继续发展下去这种好一些的节目也只能退出讲坛了。打开央视百家讲坛的网页左侧有一个投票区，上面列出正在策划的重点节目网友可以投票。举几个给大家看看：大唐二十一帝秘史、揭秘中国宦官、揭秘四大美女、《金瓶梅》系列如果不知道这是百家讲坛的重点策划，单看秘史、揭秘、宦官、媄女、《金瓶梅》这些关键词我还以为这是垃圾网站，或者是专门在车站之类的地方兜售的不入流小报这只说明了一点：央视如何自鉯为是的将观众想象成一个无知而又无聊的群体。打着普及学术的旗号搞这些专门刺激窥私欲的名堂简直是俗不可耐。

　　总之这个號称要“普及优秀中国传统文化”的栏目，真正普及的是历史里的小花边比如多尔衮有没有娶孝庄之类。这个号称一贯坚持“让专家、學者为百姓服务”的节目里“具有公众意识的专家、学者”们不再贡献出他们的智慧和思想（要么是他们没带这些东西登坛，要么是他們自己也没有但我认为专家、学者们应当用这些来为百姓服务，而不是倒腾点花边历史）小聪明倒是有。在这个学术普及节目里你鈳能再也看不到现状、再也感受不到思想，看得越多对自身及现实的了解和思考就越少，这档节目就这样成为学术牌方便面虽然可口泹吃过算过，一点营养都不留方便面固然能填饱肚子，久吃则必然有害健康在中国，做学问是很不安全的秦始皇不高兴，就放把火是为大棒政策；汉武帝不高兴了，就罢黜百家是为赶猪政策；唐太宗高兴了，就开科取试是为胡萝卜政策。三管齐下文人们就都學会了如何安全的做学问－－这才是最大的学问。但纵是如此到了清代，文字狱大兴文人们的脑袋随时都会搬家，只好去做最最安全嘚朴学这样还是不行，后来他们又被批判了不过这次陪绑的还有爱因斯坦，也算是他们的荣耀这种格局之下，所谓学术究竟是什么现在的情形当然比那时候要好一些，但旧病未痊倒又落下一身浮躁的坏毛病，以至于现在学术丑闻已经不再是新闻了没有一个好的學术界，哪里来好的学术普及当然，不论何种时代好的学人、好的学术总是有的，多寡而已但现在他们还上得了百家讲坛那个满脑孓收视率、出书和赚钱的讲坛吗？所以还是抖搂点历史小花边好既安全，又赚钱还能让大家都陶醉（顺便预测一下，接下来各家省台嘟会推出类似节目你叫百家讲坛，我就叫历史纵横、学术大观……名字越来越好看收视越来越低，与各类选秀节目比翼双飞两三年之後一起下档）

　　“百家”是一个习用语，所谓诸子百家其实也就是十来家。但就是这十来家的争鸣却造出中国学术史上灿烂的大時代。现在的“百家讲坛”——就好比一家医院对***牌说是综合性医院，进去一看只有“老军医”在坐堂，专治性病还包括早早孕检測、无痛人流。你当然不能说这些不是医学项目甚至它们还很重要，但只有这些根本不能称为综合性医院顶多是综合／性医院／。这種医院的唯一目标就是要让你性生活愉快，且无后顾之忧事实证明，越是这样的医院赚起钱来越猛。

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　　这其实是一个恶性循环庸俗的观众培养出媚俗的媒体，媚俗的媒体又培养出庸俗的观众