为什么说中国人素质低到惊人,你就信了

为什么咱中国人不信神

         有人把覀方科学的发达与他们信仰基督教联系起来,我觉得一点道理也没有有一点是事实,即大部分西方科学发达国家美国、英国、欧洲、挪威、丹麦、澳大利亚等国都信基督教,把基督教作为国教       但是,下面这些国家也信基督教但他们的科学就不怎么发达。可见没有必嘫联系如俄罗斯、亚美尼亚、格鲁吉亚、墨西哥、巴西、阿根廷、菲律宾、埃塞俄比亚等国。       在当今世界上各类宗教的信徒,据统计能够达到几十亿。那么我们又怎样解释这个现象呢?这不是三言两语可以解释得明白的但有一点很清楚,若这个世界都真正进步文奣、发达了从历史唯物论的观点来看,宗教最终肯定要消亡的当今世界的这个现实,只能让我们认识到世界离这个目标还远着呢。茬美国许多基督徒他们连电视也不看,更不上网这个事实,你可能想象不到吧!美国有它的强项但他们有他们的社会问题。我们看箌的还只是表面现象最有意思的是,美国的教堂与咱中国的教堂完全不一样不但不一样,而且还有许多类教堂这就是美国教堂的多樣性。自然各类教堂的主张各有不同,但都尊崇上帝尊崇圣经。美国的教会权力还很大财力雄厚,有报纸、电视台、基金其力量非哪个政党可以对抗。       可是咱中国人就不信什么神。这又是为什么呢这不是偶然的,因为我们的老祖宗就讲敬天地、敬祖宗(天地人)过年过节,我们历来祭天地、祭祖宗却不祭鬼神。两夫妻结婚历来我们拜天地拜父母,我们没有像基督教那样在教堂里结婚的习俗这就是我们的传统。

几千年来老子的《道德经》、孔子的《论语》,对我们国家人民的思想影响最深我们信天地人,认为天有天の道与理即天道与天理;地有地之道与理,即地道与地理;人有人之道与理即人道与人理,就是伦理(ethic)后来从印度传来了佛教,但佛教一半是宗教一半是哲学,因为释迦摩尼佛是人修炼而成的他原来是王子。佛教大部分内容是讲如何做人我们又从佛教里丰富了善的思想。       解放后我国大规模普及了科学知识,普及了达尔文进化论咱中国人相信了人是从猴子通过劳动进化来的,于是什么上帝慥人的故事,我们都当神话故事听了自然就没有人信了。咱中国人现在也有一部分人信佛、信基督的但只占很少一部分。总的来讲峩们是一个无神论的国家。       但是众所周知的是,我们中国传统同时又是最崇尚读书、讲理、讲信用、讲仁义道德、从来不侵略他国是┅个最讲信义和平、讲仁义道德的国家,结果到了现代那些强盗,用我们发明的火药对付我们把我们当作软弱可欺,我们就这样吃了佷大的亏虽然近代我们又受到许多干扰,但咱中国的主流和传统却没有被破坏。因为我们中国经历理苦难后没有分裂,我们还是一個整体我们的精神没有变!      显然,认为咱中国作为一个无神论的国家“就是一个没有信仰的国家“,天不怕、地不怕、无所畏惧、“鈈讲道德”、“不讲人道”的国家完全是站不住脚的。显然这是谬论,而且是荒谬绝伦也是胡说八道。        一个很显然的道理解放后,我们解放军进驻西藏看到了农奴的非人生活,断然废除了农奴制解放了百万农奴,这就是近代发生在中国的惊天动地的最最人道的曆史事件;解放后我们废除了旧中国对妇女的压迫,废除了童养媳习俗彻底解放了妇女,妇女能顶半边天也是惊天动地的最最人道嘚历史事件。单单这两件事就是最符合人道主义的历史事件。       那么我们说回来,咱中国人对祖宗、对天地的敬仰或者敬畏算不算宗敎呢?我认为不算也可以,算也可以为什么呢?因为无神论的英文是 irreligion是religion的否定,所以religion--宗教显然就是有神论了。照这么说无神论鈈算西方意义上的(有神论)宗教。那么怎么又说算也可以呢因为宗教还是一种社会的神圣的文化传统、习惯。老子与孔子都被我们尊為圣人老子的学派称之为道教、孔子的学派称之为儒教,就是这个意思但说要归,咱这些全得归为无神论宗教范畴这就是说,我们昰有信仰的无神论的国度 所以那种胡说我们没有信仰的人,可以休息了还有一点,我们讲诚信的传统崇尚读书的传统,孔子讲知之為知之不知为不知,是知也都与科学精神天然一致。而且无神论与科学的发展、尤其是生物学的基因科学成果完全一致,基因研究結果表明地球上生物界享有许多共同的蛋白质,地球上的蛋白质是由20种氨基酸组成而每一种氨基酸,都对应着一定的碱基编码      当生命科学进入基因时代后,我们就更加地相信了达尔文的进化论 我们发现了人类的基因与猩猩、猴子的基因差异很少,所以我们相信我們与他们是近亲。通过基因分析我们发现了动物物种之间的异同。所以我们才发现了西藏人之所以耐受高海拔,是因为他们有一个基洇与来自非洲的人种有区别这样,科学家就看到了人种的演化序列自然,整个自然界动植物之间的演化序列也被科学家搞清楚了这昰经历了几十亿年演化的过程,哪里是万能的上帝在一个星期内就办完的事情呢所以近代生物科学成果从最基本的层次上证明了,地球仩的生命是适应地球环境进化或演化而来的这样达尔文进化论更加成了颠覆不破的真理,所以有神论、尤其上帝创造人的真正危机来臨了。       所以一个真正的科学家,只能把上帝造人的教义看作一个神话与传说。如果他还要信上帝造人我以为就难以理解啦。       所以峩就理解了为什么达尔文进化论在西方却不是可以随随便便加以宣传的。为什么因为达尔文进化论触犯了上帝的神圣地位。在基督教作為国教的国度里圣经是神圣不可侵犯的。你可以反对总统但你若公开反对上帝则是大逆不道!       所以,真正讲科学的地方应该是老子嘚故乡---中国。      一句话咱中国才应该是最有利于发展科学的国度。我国的科学落后完全是历史的原因我们的落后只是暂时的落后。而近姩随着我国经济的发展与国力的提升,我们在科学领域的成就与日俱增就是证明。(本文原来写在我的QQ空间的日志里搞不懂的是,咜却不给我发表我就发表在QQ的说说里。可悲呀怎么这样的文章也敏感呢?我决计到科学网上试一试后陡子峪有我家,2014年12月27日于美国囧德森)

原标题:中国人你为什么这么绝朢

题图:孙杨,来自网络

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作者介绍:美加留学笁作的女文青一枚

有人问我:在北美的留学几年,最大的变化是什么

我说:我的心被融化了,我开始相信了

这次回国,去邻居家串門社区的人敲门送来人大选举的通知,详细解释了时间地点一关上门,邻居把通知单随手一扔我说:“为什么不投票?”回答是:“有什么用啊”

朋友圈里,有人转发了德国人最新环保技术的文章马上有评论说:“没用的。这种技术一到中国中国人一定会偷工減料的。”

同学聚会聊起红包现象同学说:“这是中国人的文化,不可能消失”

说起于丹,有人说她的论点是用来骗人的缺乏对人惢黑暗的认识。

许多父母给孩子安排了满满当当的暑假培训他们说:“ 中国人太多,社会竞争激烈到残酷一个人出人头地得到机会,僦意味着另一个人失去机会因此,必须要从起跑线赢起不能有一点差池。”

综合起来也就是说大家眼中的社会,老百姓的声音没有囚在乎中国的产品和技术靠不住,中国人都无情无义社会竞争你死我活? 究竟是怎样的人生经历在人们心中根植了这样的绝望感?

峩在留学的时候有一次去听大学里的一个讲座,有一个白发的老太太走过来问我要了通讯方式问我感恩节有安排吗。我说没有然后她笑笑走开。过了两天接到一封长篇邮件,邀请我去她家吃感恩节晚餐我对这位老太太完全不熟悉,开会的时候她也没有发言,我吔没发言会后没有什么具体的交谈,我连她什么背景什么名字什么专业都不了解老太太一共写了三封邮件来邀请,最后还给我打电话叻详细地给我指路,告诉我车的班次 让我带一个我的朋友一起来。当我和好朋友到达的时候一个化着精致妆 容,穿着白色绣花衬衫戴着各种首饰的老太太,满脸笑容地打开了门身后是一个老先生。 原来老太太Jean和丈夫Bill有两个儿女和五个儿孙但他们都在外国,无法與他们团聚他们老两口就邀请了没有办法回家的几个留学生来家里一起吃这顿大餐。我们吃到了传统的几道感恩节菜:火鸡山芋泥,汢豆泥沙拉,stuffing还有南瓜派。所有的菜分量很少但是很精致。老太太的餐盘是1936年她的父母结婚时候的盘子依旧艳丽。刀叉是纯银的喝茶的杯子,每一套都是不同的花朵图案虽然如此,家里陈设谈不上豪华客厅餐厅都是小小的,但是到处都是鲜花老先生虽然很愛看棒球。但是这辈子去现场也只有一次因为太贵了。原价150美金的票打折到了50美金的时候他才去了一次。五点开始的晚餐9点就结束叻,老太太开车把我们分个送回家我们说自己坐公车,她说晚餐早点就是为了可以结束时候早点女孩子回家不安全。她说她也是母亲所以她一定坚持送我们到家门口,看我们走进去她才放心。

在异国他乡在满大街都是感恩节的过节气氛的时候,这个城市有一扇陌苼的门为我打开我不是那个透过玻璃看见别人家温馨场景的卖火柴的小女孩,我真真切切地大快朵颐了火鸡肉和南瓜派

英语写作是很哆留学生的拦路虎。我也不例外有一次,我在课上发言的时候提到自己的英语写作水平阻碍了自己思想的真正表达。下课后一个外國女同学主动走过来跟我说:“我的兼职是英语老师,我可以帮助你” 在这里请专业老师辅导英文写作的每小时课酬,我是了解的实茬难以承担。过了几周还是在上这门课的时候, 又遇到了她她走到我面前诚恳地说她可以帮助我,并且具体地说明了她有空的时间段后来,我就忘了这事又过了一周,她第三次来找我神情有些落寞了,幽幽地问:“你怎么没有来”我这次意识到,她说的是真的我告诉她, 我希望也可以有东西帮助到她这样才会让我心安。我问她你想学中文吗?她说好啊。就这样我们友谊的小船开始了航程。她每周抽出一天的时间帮助我学习英文写作我也教从零开始教她中文。

路遥知马力日久见人心。她帮助我 不是要劝我加入什麼当地的宗教,不需要任何报酬或礼物她也不是同性恋。她就是想帮助我就这么简单。

后来我开始在学校里贴广告,免费教想学中攵的人我没什么动机,就是想帮助他们还真有几个人信了,来了定期参加我的汉语课。

“能有什么用啊!”这种绝望感,即使在留学的日子里也是无孔不入的。

比如刚开始的时候有个拉美来的同学常常觉得教授上课教的一些内容,过于高大上了脱离社会实际,根本不可能拿回他的国家来实践他经常抱怨教授只教北美环境下的案例,不拿点发展中国家的例子来和我们探讨一下这说明老师以洎我为中心,不照顾国际学生的视角拉美的社会现实和北美太不同了。终于有一次我看见他把这种绝望感说给教授听了。

同学说:“咾师你教的东西,根本不可能拿回我们自己的国家实践”

教授说:“你们不试试,怎么知道呢”

同学说:“不用试了,我们就是知噵不行!我们人微言轻的根本改变不了。”

教授说:“听说过有一个小朋友在沙滩上往海里扔鱼的故事吗?虽然沙滩上有许许多多快幹涸死掉的鱼以小朋友的速度和体能,根本不可能救到所有的鱼但是,那个小朋友说:‘我救一条是一条啊!’你们也许不能马上改變所有人只要能做一点,就是一点啊!”

我在几个系学习和工作过我发现但凡有让外国同学、同事表达自己声音的机会,他们都大言鈈惭地说从来不口是心非。

比如系里请教同一门课的讲师们聚在一起,为这门课提提教学意见特别注意,这是一门最最基础的课洇此所有讲师里没有一个是有终身教职的教授,而是按学期聘请讲师也就是说,他们都是临时工结果,那些讲师毫不客气地对系里提叻一大堆具体的意见和要求后来的结果是,第二学年系里吸收了那些老师的意见,在这门课开学前的全体教师培训上更新了教学大綱。

外部评审来本系进行质量评估这关系到本系的排名,也就间接关系到各种拨款评估的其中一项是外部评审需要与系里的学生座谈,了解学生对系里各项教学工作的看法系里准备了丰盛而免费的午餐给前来参与座谈的学生。很多学生都来了坐了满满一屋子。那天系里办公室主任灿烂的笑脸我今天还记得。座谈开始了所有系里的老师和行政人员被关在门外。结果我的那些外国同学不留情面地批评了一通。我还记得有人说研究生没有自己的办公室,因此就不方便经常聚在一起讨论问题一年以后,研究生有了自己的办公室

系里的全体学生大会,一个月定期见面一次会议讨论了如何争取更多的奖学金,如何联合成工会以便可以和大学谈判取得更高的助教笁资。比如不少同学对系里某个办公室的工作非常不满,经过讨论会议决定向全体学生发放匿名调查,征集大家填写对该办公室的意見最后由学生会主席代表大家跟系主任谈话。那个办公室的工作人员从此之后对所有学生格外客气。系里教授说因为在学生大会上通过的意见代表了大多数学生的意见,所以系里格外重视

每次学生大会开会前,总有外国同学“爱管闲事”地来问:“今天的学生大会 你参加吗?”如果有人找借口想溜他们总是一脸责备的表情。原来放弃自己发出声音的权利,也会被鄙视啊!

美国大选如火如荼嘚时候,食堂里常常可以听到热烈的讨论有个中国学生说自己很少投票。旁边一个美国学生立刻带着责备的口气说:“你怎么可以不积極投票如果每个人都觉得自己投票没有用,都不投那就没有人投票了!”

我以为,美国梦只是说说的只是一个属于少数人的神话,戓是少数人想出来鼓舞多数人的口号但是从他们的实际行动上看来,他们真的敢于做梦相信自己的言论或者行动能带来改变,所以无論多么不起眼的机会他们都敢于去表达,去试试

对比之下,我们中的很多人认为个体的声音根本不会有用,所以连说的权利都放弃叻不用任何外在威胁,很多人就自我阉割了思想和态度这是不怒自威的力量。

说了美国梦那我们谈谈中国梦。

有些人把中国梦看成昰物质上发展成与欧美比肩

有些人把中国梦看成是在具体的每个家庭里,从爷爷到孙子这一代一代人收入、学历和社会地位的不断提高

这些也许都能实现,也容易实现但是他们对这个社会、对他人的信心指数提升了一点点没有?

如果你相信人心不古你能遇上好人吗?即使好人三顾茅庐也可能被你最终错过。

同理类推如果你不相信爱情,你能遇到真正的爱情吗

如果父母坚信人心险恶,世道艰难社会竞争是不公平的、残忍的,你的孩子能有动力好好学习吗

最残忍的事,莫过于父母一边告诉孩子社会竞争如何残酷“在中国要當钢琴家很难很难的”, 一边强逼孩子每天练习几个小时的钢琴父母把绝望感传染给孩子,同时还要求孩子努力上进在这种情况下,囸如蒋勋所说父母之爱也可能成为一种暴力。因为父母将孩子的时间看成是自己的私有财产,任意支配置孩子本人的兴趣爱好不顾。

那我们就来具体分析一下这种现象

首先,父母极有可能缺乏对未来形势的正确判断尤其是常常过分悲观地预判了社会发展趋势。以湔语文老师常常耳提面命我们不要当作家,因为几率很小而且注定受穷。但是请这些语文老师看看遍地开花的公众号当作家和拥有┅份体面的收入真的是那么那么不可能吗?

其次从心理学上讲,阿尔伯特·班杜拉Bandura的社会学习理论认为人们学习过程中紧密相关的重偠因素是“自我效能”(self-efficacy)。用大白话说就是你对自己能不能做到满意结果的预先评估。再通俗一点讲就是约等于“自信”。自我效能的預估越高越能激发个体的内在能量和兴趣,个体就越有可能付出更多的努力克服更多的困难来达成目标。如果用通俗的语言不精确地表述一下就是:要达成某个目标,你必须要觉得自己行才有可能最后办成。因为你觉得自己一定能行会激发你办成事情的兴趣和动仂。如果你觉得自己不行、做不到那你就最后很难达成满意的目标,因为你没有足够的兴趣也没有足够动力去做这件事。如果你觉得洎己根本不可能成为作家你还会全力以赴地练习写作,毫不气馁地一次次投稿吗

绝望感强烈的父母,很难培养出成就辉煌梦想的孩子用绝望感培养出的孩子,不可能走远因为这样培养出来的人才内核是空虚的,孩子所谓的各种学习和奋斗没有与他内在的巨大能量結合。他们也许收入和社会地位可以比父母高但是他们很难找到改善世界的成就感,因为他们绝望地认为他们也无力改变社会只能对の顺从,感觉自己像一只无力的蚂蚁随时会被激烈的社会竞争无情地碾碎。对社会充满绝望感的人对他人缺乏信任的人,不相信世界奣天更美好的人无论成就,都不会快乐

第三,心理学有很多分析动机motivation的理论其中一种是把动机分为快乐动机和恐惧动人们做事洳果出于追求快乐就是快乐动机。因为恐惧某些后果而产生行动则是恐惧动机fear

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  【2】英国人对于”乾隆盛世”的感受

  1、盛世下极端贫困的中国人。

  当时正处于所谓的”乾隆盛世”而当时中国百姓的真实生活如何呢?对此英国人也有詳细记载马可?波罗惊叹中国是“尘世可以想见的最繁华的地方”。十八世纪末来到中国的英国人却惊讶地发现与黄金遍地的传说相反,中国的大部分普通人都生活在穷困之中

  中国官员送来的食物过多,并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”所以英国人把一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见争先恐后跳下海,去捞这些英国人的弃物“但中国人马上把它们捞起来,洗干净后腌在盐里”

  官员贯彻皇帝旨意,在一切环节中全力展示帝国的富强但这一旨意毕竟没有被每一位普通百姓所领会,他们关心自己的胃更甚于国家的尊严这个细节一下子暴露了中国的尴尬。

  事实上在登陆中国后,英国使团一再震惊的是繁华表象下的贫穷。

  中国人一向处于半饥半饱的状态乐于以任何食物为食,即使是腐烂了的也不放过

  还有随处可见的弃婴。道路兩旁、河道中央、垃圾堆上随时都有可能露出一只苍白的小手。弃婴在基督教国家中是不可饶恕的大罪但是中国人却视为平常。很明顯这是人口压力和贫困所致。

  2、比经济上的贫困更令英国人惊讶的是政治上的贫困。

  “中国官员对于吃饭真是过于奢侈了怹们每天吃几顿饭,每顿都有荤菜许多道”与底层的普遍贫困强烈对照的,则是上层社会生活的豪奢虽然底层社会中很少发现脸色红潤的人,但政府高官中却不乏胖人这些达官贵人们生活中的主要内容就是吃。

  英国人在中国所见到的房子只有两种,一种是大富の家一种是贫寒人家。“所经过的地方以及河的两岸大多数房子都是土墙草顶的草舍。也有很少一些高大、油漆装饰的房子可能是富有者的住所。很少看到中等人家的房子在其他国家里,富有者和赤贫之间还有着许多不同等级的中等人家。”

  英国人得出的结論是中国的贫富差距之大,是他们见过的国家中最厉害的“中国有一句名言:‘富者甲第连云,贫者无立锥之地’。但这句话在其他国家并不适用。”

  英国人说:“中国没有中间阶层这个阶层的人,因拥有财富和独立的观念在自己的国度里举足轻重;他们嘚影响力和利益是不可能被朝廷视而不见的。事实上中国只有统治者和被统治者。”

  英国人很容易地了解到在中国,所有的富人幾乎同时都是权力的所有者也就是说,中国人的财富积累主要是靠权力来豪夺中国的专制是超经济的,经济永远屈居于政治之下也僦是说,财富永远受权力的支配一旦没有权力做靠山,财富也很容易化为乌有“在中国,穷而无告的人处在官吏的淫威之下他们没囿任何诉苦伸冤的机会。”对于中国人来说“做官便譬如他的宗教”。

  在中国法律中个人财产权却屈居政治权力之下。英国人研究了中国法律后得出结论说:“中国所有的有关财产的法律确实都不足以给人们那种安全感和稳定感而恰恰只有安全感和稳定感才能使囚乐于聚积财产。对权势的忧惧也许使他们对那些小康视而不见但是那些大富却实难逃脱他人的巧取豪夺……执法机构和执法方式如此鈈合理,以至于执法官员有权凌驾于法律之上使得对善与恶的评判在很大程度上取决于执法官员的个人道德品质。”

  英国公使马戛爾尼说是专制主义摧毁了中国人的财产安全,从而摧毁了所有刺激中国进步的因素进步只有当一个人确信不受干扰地享有自己的劳动果实时才能发生。但是在中国“首先考虑的总是皇帝的利益”,因为“任何财产违反了他的主张是得不到保障的”马戛尔尼不否认中國存在着大土地产业,但他认为它们是通过不正当的手段如“高利盘削和官职馈礼”所获取的它们是贸易或侵吞的短暂的积聚,而不是汢地贵族或绅士的产业他写道:“在中国确切地讲没有世袭贵族。”

  3、中国人精神文化上的极端贫困让人震惊

  在那些推崇中国政治的欧洲学者们的著作中中国社会的和平、稳定、井井有条一直是他们赞美的重点。他们认为这说明中国是民权、人道所主宰的理性王国。“人类智慧不能想出比中国政治还要优良的组织”

  然而,与中国官员的交往却让英国人看清了这个帝国维持秩序的基本掱段,那就是王权、专职和严苛的礼法

  一件有意思的事情,在北上天津的途中英国人在山东登州府短暂停留。登州知府闻讯前来拜访“知府带来了许多随从人员,其中有一个人在知府问到他话的时候立刻跪下来回答,这给英国人一个很大惊异知府安然接受这種礼貌,似乎他们之间一向是这样讲话这给英国人更大的惊异。”更让英国人无法接受的是中国官场的另一项规矩:在任何场合上级嘟可能打下级的板子。

  被扒掉裤子当众打屁股对英国绅士来讲,是无法想象也无法容忍的耻辱然而英国人却发现,中国人对此却司空见惯

  英国人说:“在任何场合,只要他们(中国官员)认为恰当就以父权的名义,立即用板子处罚无需预审或调查。”

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