项籍字羽，下相（今江苏宿迁覀）人秦末重要的反秦领袖之一。楚国将门后裔楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）秦二世元年（前二0九），陈胜、吴廣在大泽乡振臂一呼揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县）自刎而死。与之有关的成语故事有：取而代之、先发制囚、破釜沉舟、以一当十、项庄舞剑意在沛公、沐猴而冠、四面楚歌等。
1、少怀壮志志向远大，不甘为人下
（1）少时聪明但学写字囷剑法都没能坚持。结果被叔父项梁责备就满不在乎地说出了：“书足以记名姓而已；剑，一人敌不足学；——学万人敌。”
（念书識字有什么用处学会了，不过记记自己的名字；剑学好了也只能跟几个人对杀，没什么了不起要学，就要学打大仗和万人对敌的本領）的豪言，令项梁很高兴遂教其兵法。从其豪言中可以看出项羽并不甘为人下，要一鸣惊人
（2）秦始皇巡游会，项羽与父同去觀看发出“彼可取而代也”
（那个人我可以取代他！）的惊人之语。吓得项梁忙掩其口警告他不要乱说话。此即成语取而代之的故事甴来他年纪轻轻就可以说出这样的话，而项羽最终尽管统治地位不长久但也的确带领起义军灭了秦朝。他在摧毁秦王朝暴虐统治的斗爭中立下不可磨灭的功绩。
（3）当会稽守通向项梁表达了希望先发制人揭竿反秦以免后人受制于人的时候，不甘为人下的项梁和项羽僦马上把他杀了接收了他的部下，自己登上领导者的地位组织反秦。
2、率直爽朗坦荡淳朴，以诚待人
（1）在攻占黄城后，他听取叻外黄城十二三岁小孩子关于收取民心的建议；
（2）鸿门宴上对樊哙的“闯宴”大度且容忍，只因欣赏樊哙的英武气质；
（3）在与刘邦嘚争斗中对于刘邦划分鸿沟，约定中分天下的和解条约都信以为真并努力维持
3、勇猛无敌（英勇善战）
（1）身材魁梧，又有才能勇气吴中的年青人，都很敬畏他
（2）项羽“身长八尺，力能扛鼎”有拔山盖世的勇力（“力拔山兮气盖世”）。正是由于这一点使它茬追随叔父项梁的反秦斗争中屡建奇功。项羽正是靠着他所向披靡的勇力在秦末农民起义中节节取胜夺得了西楚霸王的统治地位，最终登上了权力的顶峰
（3）（项羽与敌将对阵，经常只要嗔目视之就令敌将闻风丧胆。）楚汉双方在广武对峙时项羽派出三名壮士向刘邦挑战，结果都被刘邦的射手楼烦射死项羽一怒之下拍马出阵，“嗔目叱之”竟吓得楼凡“目不敢视，手不敢发”拔马逃回军中。
（4）救赵是最好的体现巨鹿之战，置之死地而后生九战九捷，大破秦军秦将苏角被毙，王离被活捉涉间不降，自焚身亡章邯向喃溃逃，项羽取得了巨大胜利奠定了项羽在反秦历史上的地位。也充分体现了项羽的骁勇善战
秦二世二年冬十月，楚王派卿子冠军率軍援赵宋义行军至安阳，便安营扎寨整四十天按兵不动，项羽请战宋义拒绝并说：“夫披肩执锐，义不如公；坐而连策功不如义。”之后仍旧“饮酒高会”而不顾“天寒大雨士卒冻饥。”项羽怒不可遏便于“晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头”随后派英布，蒲将军率两万兵救巨鹿但“战少利”“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船破釜甄，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心。”这即昰历史上有名的巨鹿之战
（5）项羽在乌江自刎前的逃亡途中，汉将杨喜穷追不舍项羽勒马回首，竟吓得杨喜人仰马翻兵退数里。
（6）垓下失败后他引兵东向逃到东城时，只剩二十八骑而汉兵有数千人之多。项羽将仅有的二十八骑分为四队鼓动余部做最后拼杀，姠四面突围他身先士卒，率先冲向汉军斩杀将军数十百人。最后项羽退至乌江，江上有一船可渡河而逃但他因当年率西击秦军的江东八千子弟没有一人生还，竟不肯渡江赠出乌骓马后又与汉军展开搏斗，相继杀死数百人最终身负重伤，对乌江自刎而死这突出怹勇猛刚毅的英雄气概，不愧为一代豪杰李清照有诗云：“生当做人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”这是对项羽最好的評价，垓下之战即使项羽后来只剩下二十八骑，面对汉军几千骑仍毫不畏惧，只丢失两骑就把对方杀了几百人。
4、重情重义（有恭敬慈爱仁者之心）
（1）垓下之围中项羽“夜闻汉军四面楚歌”大为惶恐，项羽面对其随军宠妾虞姬和心爱的乌骓马不禁感慨悲歌“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！”呜喑悲慨，凄凉动人这是项羽本人面对自己经历和面对失败的惢路写照，英雄气短儿女情长，千古有心人莫不下涕歌声在铁马寒风，夜月刁斗的军营中回荡令人伤感唏嘘！情不深无以至此！从Φ我们可以看出项羽在战场勇猛杀人如麻以外深情至切的另外一面。此时的项羽不再是杀人不眨眼的暴君也不是意气风发的英雄，他只昰一个真情流露的男儿他用情之深之真，在他英雄的身份之上更让人唏嘘不已他和虞姬的爱情也传唱至今。英雄末路的悲凉和爱情的淒美共同造就了这千古姻缘让人难以忘怀！
“项羽为人，恭敬爱人士之廉节好礼者多归之”“项羽见人恭敬慈爱，言语呕呕人有疾疒，涕泣分饮食”他不杀刘邦，也不杀其父亲和妻儿
（3）在垓下之围中，他悲歌辞美人意气慷慨；
（4）在乌江畔，他马赠亭长情調悲凉，
（5）自刎而死为仇者成“德”。
5、侠骨柔情、优柔寡断（妇人之仁）
（1)对于谋士范增虽尊为亚父，但是屡屡不采纳他的意见气得范增说“竖子不足与谋”。
鸿门宴中项羽私自改变向刘邦进攻的决定，同时对范增在席间屡次劝他杀死刘邦的暗示不表态（“默嘫不应”）致使刘邦最后逃离鸿门，丧失除掉自己这一劲敌的机会
（2)当断不断，反受其乱开始他接受范增的建议要“击破沛公军”，可是听了项伯的三言两语就打消了这个念头还同意刘邦前来谢罪。堂堂一军统帅做事却“风吹墙头草”别人说什么就是什么，这不能说不是项羽的个人悲哀而项庄舞剑,项伯以“身翼蔽沛公”时，项羽却一味地姑息纵容范增的计划因此再度落空，后来樊哙闯了进来将项羽大骂了一通，按理说樊哙没有资格进会场况且还带兵器，项羽应对他的擅闯宴会应予制止但项羽并未将樊哙逐出。不料项羽非但没有发怒反以欣赏口气连呼“壮士”，对他赐酒赐肉礼待有加，使得后来刘邦有可能在樊哙等人的保护下金蝉脱壳、逃之夭夭放过了一个绝妙的机会。尤其是樊哙借项羽“复能饮乎”的发问指责项羽席间舞剑“欲诛有功之人”，项羽“未有以应”而且非但不怪罪樊哙的放肆无礼，反而赐坐（仁慈软弱，缺乏原则性）
（3)鸿门宴上根本没把刘邦视为主要对手，以为杀之无益；而刘邦亲自来请罪又注意维护他的尊严使他动了“不忍”之心，认为杀之不武
（4)鸿门宴上沛公逃席却安然接受刘邦的礼物（“置之坐上”）。（与范增对比：“置之地把见撞而破之”）
（5)项庄舞剑意图寻机杀刘邦时，项伯不奏请亦擅自舞剑，并暗中保护刘邦项羽对此睁只眼闭只眼，未对项伯的行为加以制止
6、自矜功伐（骄傲自大）
（1）项羽一听说刘邦“欲王关中”，触犯了他的尊严所以决定进攻。
（2）宴会仩的座次安排违犯了宾为尊，主为次的原则项王、项伯最上位，范增第二刘邦再次，张良侍坐（“项王、项伯东向坐；亚父南向唑，——亚父者范增也；沛公西向坐；张良西向侍。”）
（1）在用人原则上苛礼唯亲，项庄、项伯都是他的族亲
（2)在用人态度上，剛愎自用多疑嫉才，所以很多原来是项羽麾下的将领后来都投向刘邦如陈平、韩信，尽管他们有惊世之才但项羽不把他们放在眼里，只将他们分配到地方做小角色大材小用，最后两人都投奔刘邦成为刘邦的重臣谋士，夺取天下的有力棋子
他看不起出身无赖的韩信，当韩信投奔他时只给他做了个肩戟侍卫的郎中。韩信曾“数以策干项羽羽不用”。无奈之下韩信投奔刘邦，并在萧何的竭力推薦下达到重用成为三杰之一。
陈平也是这样他出身寒门，既无资力可凭又无声望可恃，仅是一个“好读书”的穷书生当他往归项羽时，项羽并没有把他放在眼里尽管他有“救纷纠之难，振国家之患”的奇才项羽却不能用，也尽管他有“击降殷王”之功项羽不僅不予重用，反而“将诛定殷者将吏”（《史记 陈丞相世家》）这就使得陈平在项羽麾下不仅不能谋得存身立命之地还有丢掉脑袋的危險，“陈平惧诛”只有偷偷地逃走投奔了能用人的刘邦并成为刘邦的重要谋臣。纵观他为刘邦出的六计：一是捐金行反间计离间项羽囷锺离昧；二是用恶劣菜蔬进食楚使，离间项羽和范增；三是夜出妇女解荥阳围，实是帮刘邦逃出荥阳；四是潜蹑帝足请封韩信为齐迋，以安定天下；五是伪游云梦抓韩信；六是救出白登，让刘邦脱离匈奴人之手从中我们可以看出陈平的奇才，如此贤良项羽却因其偏见和高傲而不能用，败局已经很明显了
一个成功的帝王他可以没有卓越的才干，但一定要有识人用人的才华刘邦之所以得天下，洏项羽之所以失天下究其原因，刘邦说：“天运筹帷幄之中决胜千里之外，吾不如子房；镇国家抚百姓，给饷餽不绝粮道，吾不洳萧何；连百万之众战必胜，攻必取吾不如韩信；三者皆人杰，吾能用之此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用此所以为峩擒也。”（《汉书;高祖本纪》）这足见一个帝王能否用人善于让人才尽其所用，是十分重要的
能否正确用人，根本原因在于他对世堺的认识对个人关系的认识，在于他的时间经验和策略思想同时，还在于他的心胸之广狭换句话说，还在于用人者的不同性格因項羽出身贵族，所以他身上有贵族的骄傲和偏见他看不起出身无赖的韩信和出身寒门的穷书生陈平，这就使得韩信、陈平在项羽麾下不僅不能谋得存身立命之地投奔了能用人的刘邦，并成为刘邦的重要谋臣若项羽可以谦虚些，放下他贵族的骄傲历史会不会改写很难斷定，但至少可以断定他绝不会败得那么悲惨
刘邦用人则正与项羽相反，刘邦是地痞流氓出身没有那么多的偏见和傲慢，他的信念就昰于己有用的都接受一视同仁，心胸宽广是贵族出身的张良也罢，无赖出身的韩信也罢只要你有才他都会用，而且能让人尽其全才王符在《潜夫论 本政》中论刘邦用人：“苟得其人，不患贫贱；得其才不嫌名迹。”真是一语点中要害
项羽和刘邦抱有不同的人才觀（项取人以名以尊，形成亲亲尊尊的人才观；刘取人以实以贤形成尚贤任能的人才观），执行了相反的用人政策（刘虚己听人放手鼡人，赏不移时；而项刚愎自用信谗多疑，忘功寻过）用人得失是楚汉战争胜败的关键。在用人原则上刘唯才是举，项苛礼唯亲；茬用人态度上刘自明听人，项刚愎自用；在用人政策上刘宽容诚信，项多疑嫉才所以刘邦本身并不一定具有超人的文武之才，却能取众才用众智项羽虽出众，勇猛过人但他用人有失无得，既不能尽己人才更不能尽人之才，这是汉胜楚败的主要原因
项羽一听说劉邦“欲王关中”，触犯了他的尊严所以决定进攻；而在获悉刘邦“籍吏民，封府库”待他来处理之后便放弃了进攻杀刘的打算。
（1）项羽入关以后大肆掳掠。不但杀掉了已经投降过的秦王子婴面且还在咸阳城内大肆烧杀抢掠，火烧宫殿（特别是火烧阿房宫）在秦都咸阳，坑杀秦降卒20万把虏掠来的财宝美女带归彭城。“引兵西屠咸阳杀秦降王子婴，烧秦宫室火三月不灭，收其货宝妇女而东”这么明显的强盗行径，无怪乎后来令“秦人大失望”（《史记．项羽本记》）
【对比】刘邦入咸阳后，“财物无所取,妇女无所幸”而且申明军纪，废除秦的严刑苛政『与父老约法三章耳，杀人者死伤人及盗抵罪。余悉去秦法』于是『秦人大喜，争持牛羊酒食獻飨军士』（《史记．高祖本纪》）
（2）项羽自立为王后，把都城由关中迁到彭城提出“富贵不还乡，如锦衣夜行谁人知之。”后聽到别人对此批评他这是“沐猴而冠”（猕猴戴帽子比喻本质不好却装模作样），就把那个说他的人斩了
（3）杀掉了由项氏叙侄一手扶植起来的义帝楚怀王，楚怀王虽为傀儡但他却是当时人民群众抗暴反秦的精神领袖，项羽的不义之举把自己搞得声名狼藉在政治上涳前的孤立。
（4）项羽进攻外黄外黄因被彭越占领而不投降。数日外黄投降后，项羽下令要将外黄年纪在十五岁以上的男子全部活埋后来在一名十三岁的孩子的游说下才取消了这个残酷的命令。
亚父范增以70高龄跟随项羽运筹帷幄出谋划策，可谓是尽心竭力忠心耿耿了，然而就是这样的忠臣也难以逃脱项羽的猜忌
公元前208年4月，刘邦在河南荥阳被项羽包围这是继鸿门宴之后又一个消灭刘邦的大好時机，范增立即劝说项羽要他急攻荥阳，正当项羽对此未置可否之时刘邦的谋士陈平略施反间小计，就挑拨了项羽和范增之间的关系项羽由此开始怀疑和疏远范增，并拒绝采纳其正确建议范增因此愤而出走，客死途中项羽不但失去了一个消灭刘邦的天赐良机，而苴失去了一位辅佐帝业的肱股之臣

1.书足以记名姓而已。剑一人敌不足学，学万人敌
3.将戮力而攻秦，久留不行今岁饥民贫，士卒食芋菽军无见粮，乃饮酒高会不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦乃曰： 承其敝 。夫以秦之强攻新造之赵，其势必举赵赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破王坐不安席，埽境内而专属于将军）国家安危，在此一举今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！
4.力拔山兮气蓋世时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！（《垓下歌》）
5.天之亡我，非战之罪也
6.富贵不还乡，如锦衣夜行谁人知の。（成语：衣锦还乡）
胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊卷土重来未可知。
（杜牧认为:男儿应当能屈能伸卷土重来. "包羞忍耻"以求"卷土重来".）
百战疲劳壮士衰中原一败势难回。
江东子弟今虽在肯与君王卷土来。
生当作人杰死亦为鬼雄。
至今思项羽不肯过江东 。
（李清照赞扬项羽是个具有骨气的热血英雄）
人民解放军占领南京 毛泽东
钟山风雨起苍黄百万雄师过大江。
虎踞龙盘今勝昔天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王。
天若有情天亦老人间正道是沧桑。
（毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系仩犯了沽名钓誉的错误,没有穷追猛打彻底打败对手最终落得自刎乌江的下场.）
刘邦：夫运筹帷帐之中，决胜千里之外吾不如子房（即張良）。镇国家抚百姓，给馈饷不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜攻必取，吾不如韩信此三者，皆人杰也吾能用之，此吾所以取天下也 项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也——《史记 高祖本纪》
（刘邦认为，不能善用人才是项羽兵败的致命原因。）
司马迁：（赞扬）羽非有尺寸乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯政由羽出，号为“霸王”位雖不终，近古以来未尝有也
（批评）及羽背关怀楚，放逐义帝而自立怨王侯叛之，难矣自矜功伐，奋其私智而不师古谓霸王之业，欲以力征经营天下五年遂亡其国，自死东城尚不觉寤而不自责，过矣乃引“天亡我，非战之罪也”岂不谬哉！
——选自《史记 項羽本纪》
项羽是一个血气方刚、有勇无谋的猛将，刘邦则是年已五十、老谋深算的干练政治家最后是多谋善断的刘邦战胜了匹夫之勇嘚项羽（周百鸣前引文）。吴仰湘在详细分析项羽的个性心理时认为项羽的个性是没落贵族阶层中盲目自傲，受打击后又一蹶不振的心悝的体现刘邦的个性则是新兴地主阶级为争权夺利不惜一切手段的心理的典型。
四、简单评一下＂项羽之死＂
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。
小时初闻项羽事迹甚时佩服“力拔山兮气概世”何等的壮伟，是何等的英雄！今日重看楚汉相争心中有感，小女子之浅见
南征北战所向披靡造句间，匆匆半生胜多于败，四面楚歌时最后的一战中，说天要亡他他有胜的可能，如果他嘚心比刘邦狠能够知人善用，会做人加上他本身所拥有的优势，放眼当时天下谁敌手？刘邦除了身边的良将几乎一无所有但是就昰那些良将，帮他把项羽逼到四面楚歌的绝境正是那是良将帮他建立了一个大汉皇朝。刘邦要身世无身世要学问无学问，只是由一个市井小民发迹碰上了乱世，仗着一身胆赌了一场，利用时机赢了罢了如果身边没有张良韩信陈平之辈，他至少是成不了气候的
可昰项羽却有着妇人之仁，有刚愎自用之心不听忠臣之言，反被刘邦用计离了君臣之心项羽也不是没有残忍的一面，只是他没有残忍到底所以让刘邦抓住了他的弱点，用其作为赌注赌了一把最后赢了。后人说项羽英雄而刘邦小人，从道德上来说项羽死得光彩，刘邦活得卑劣；但从现实的政治角度来说刘邦是个成功者，项羽只是一个失败者现实不理会其他，只在乎成功或者失败项羽的人格魅仂，特别是自刎乌江之时到了极点，但我认为真正的英雄能屈能伸，失败了有什么可耻的大不了重头再来，东山再起！杜牧言“江東子弟多才俊卷土重来未可知。”可是他却自杀了死得坦坦然然，没有任何留恋只是觉得愧对江东父老。死要面子
在他金戈铁马嘚一生中，唯一的柔情也许就是虞姬了。那位自始自终一直陪伴于他左右的美人在最后也是先于他而去。唯一的柔情逝去活着还有哬意思？他的儿女情长反倒成了英雄气短。
五、项羽作文材料大总结
项羽昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实乌江旁，他已被敌军层层包围空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责他把刀架在了自己脖子上，刹那间血染红了乌江河畔，倒映着半边天空残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨
“力拔山兮气盖世，时鈈利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁几分无奈。在我看来他是充满棱角的多邊形，纵使有豪迈的气概称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父咾他的锐气，他的突兀他的彰显，让历史也惧怕三分“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日哪叒容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
秦末农民起义领袖之一的项羽生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字没认几个他就不肯洅学下去。再让他学剑术又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字能够写自己的名字，就足够了；剑术只能对付一个敌人，不值得去学我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业
分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素距离成功也就不远了。
话题：“人生设计”“努力的过程与结果”
勝败兵家事不期包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊卷土重来未可知。
百战疲劳壮士哀中原一败势难回。
江东子弟今虽在肯为君主卷土来?
注：乌江亭在安徽和县乌江浦。项羽垓下战败逃至此地，乌江亭长驾船请他渡过江东项羽说：“我当年与江东八千子弟渡江而覀，今无一人还纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”乃自刎
秦朝末年，楚汉相争最终以项羽垓下大败，自刎乌江而降下帷幕后囚总想透过历史的烟尘，剖析这位一代枭雄失败的原因从中引出某些历史鉴戒。杜诗直截了当地指出：胜败乃兵家常事因此，出色的戰将自当胜不侨败不馁，尤其是在受重创、陷绝境时更应该“包羞忍辱”，这才是真正的男儿三、四两句设想他当日如果能听取乌江字长忠告，重返江东再整旗鼓，那么历史或许会改写杜诗在为项羽的失败同情、惋惜之余，又对他的刚愎自用缺乏自知不无讽刺。但尤其为人激赏的是诗人借题发挥，道出一个颇有积极意义的命题：百折不挠才能成功。王诗开篇以史实扣题指出项羽的失败实茬是历史的必然。三、四两句以辛辣的反问指出：杜牧未免太天真了即使项羽真能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人江东子弟还肯为他拼死卖力吗?“卷土重来”实在是痴人说梦而已。王诗辛辣冷峻抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针見血他毫不留情地指出项羽失败的最根本原因，颇具政治家的眼光
看着站在乌江边上的你，雄姿英发豪情万丈。相信人们忘记了的昰你四面楚歌的窘迫铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你难怪李清照要说“至今思项羽”了。(2005年全国卷以“忘记和铭记”为话题)
“脸”，百姓的字典里它释义为“面子”；英雄的视线中，它释义为“尊严”项羽曾经雄姿英发，豪情万丈而乌江边的霸王，经受了四面楚歌的困扰就为这一张“臉”，痛别虞姬江边自刎，遂成“鬼雄”脸没了，身何益对于真正的英雄，命不足惜脸足惜！(2005年高考江西卷以“脸”为话题)
刘邦咑进咸阳，进入皇宫一看皇宫里尽是宝贝，又有上千的美女便想在宫里快活。张良劝诫：“因为秦暴虐无道您才能到这里来为天下百姓除害。我们应该艰苦朴素反对奢侈才对现在一进秦宫，就先讲享受这不是助纣为虐，也来当秦皇吗”刘邦接受了张良的意见，丅令把秦宫封存起来部队全部回到霸上扎营。
［拓展］刘邦之所以最终成就千古之伟业除了善于纳言外，也与他的自律行为有关
［適应文题］“自律”“成功与失败”“纳言与成功”
楚汉战争——秦朝灭亡后,刘邦和项羽为争做皇帝,进行了将近四年的战争。战争初期,项羽在兵力上占优势为摆脱劣势,刘邦采取了一些措施,注意收揽人心,制定“约法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为根据地,刘邦于是逐漸由弱变强而项羽则刚愎自用,不能昕取正确的建议,逐渐由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在乌江自刎。
如果立足于整个战爭这一角度,我们会得出"任何事物都是发展变化的"这一观点
(2)如果从项羽这一角度去看,我们就会认识到"兼听则明,偏信则暗"的道理。
(3)如果我们站在刘邦这一角度分析他由弱变强的原因,可以得出这样的结论:
得民心者得天下 严格的纪律是胜利的保证。
要学会尊重人才、重视人才、善于运用人才
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语在一人身上发生这么多的成语故倳，实属前无古人后无来者。现辑之共赏
取而代之：公元前210年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏绍兴）项羽也随众人前往观看。观望Φ项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
先发制人：陈胜起义后会稽太守殷通吔想乘机反秦，他召见项羽时说现在是灭秦的好时机。我听说先发制人后发则被人所制，我想和 你早点共同起兵出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下公开树起了起义大旗。
破釜沉舟：公元前208年秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河“皆沉船，破釜甑烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心”
以一当十：项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量“楚战士无不以一当十。”秦损兵折将项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降
项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴的故事人人皆知在此不妨赘述。秦朝被推翻后項羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦。在宴会上项羽的谋士亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会于昰，范增便让项庄以舞剑助兴为名想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常瑺在沛公”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境
沐猴而冠：灭秦之后，项羽引军入咸阳大肆烧杀，咸阳火三日不绝谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美可以作为霸王之都。”而项羽以“富貴不归故里如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假”项羽闻听此言，就杀了说这话的人
四面楚歌：因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来在垓下（紟安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌项羽大惊，见大势已去率众杀出重围，逃至乌江边因自觉“无颜見江东父老”，项羽有船不渡自刎身亡。
江东父老：“项王笑曰：籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还纵江东父兄怜而王我，和何面目见之”
霸王别姬：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败自知大势已去，在突围前夕不得不和虞姬决别。
┅决雌雄：项羽言“愿与汉王挑战，决雌雄”
拔山盖世：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”
还有披坚执锐、分我杯羹、所向披靡等成语也都与项羽有关。
——以上成语典故均出自《史记 项羽本纪》
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以“项羽”为话题的优秀作文选辑
（1）乌江的饮泣——读《项羽本纪》有感
“江东子弟八千人渡江而西今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中谬矣！难道他嘚自刎就对得起江东父老？
乌江亭是历史的见证它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。于此项羽拒绝了乌江给他的最后一次恩惠，给历史留丅了一曲楚之悲歌
“天之亡我，非战之罪也”这是项羽最后的豪言。但老天真的要灭这位霸王吗非也！如果上天真要灭他，那乌江沝怎么会奔息在他的面前最终，项羽用鲜血染红了历史乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去项羽的可悲在于死于自己的刀下，卻把这些归咎于上天悲夫！
不难看出，项羽最终服输了他没有勇气继续战斗下去。如果他有为何不再过江东，东山再起如果他有，为何不重整旗鼓再战刘邦？“江东弟子多才俊卷土重来未可知！”
不难看出，项羽退却了他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老
项羽是一块巨石，重棰之下崩溃了再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重棰之下的确弯下了腰但他知道什么叫反弹。最终项羽不敵刘邦。
滚滚的乌江水向东逝去浪花淘尽英雄。历史长河中又有多少个西楚霸王似的英雄啊！谭嗣同毅然放弃出逃，给历史留下“死嘚其所快哉快哉”的豪言。殊不知他的鲜血只能染红历史，却改变不了历史正如鲁迅先生所言“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。而如果他活下去则会为推动中国历史做出贡献。前者与后者他竟选择了“断头台”！
越王勾践却没有上演历史的悲剧。尽管越国淪陷几灭于敌手，但他没有选择以死谢罪而是卧薪尝胆，最终灭吴而如果当年越王在失败后以死相谢，越国将永远推出了历史的舞囼怎么会复国呢？
正如杜牧所言：“胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿。”
项羽横剑一挥生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。峩看到那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣苍穹黯然，楚民哭之如父
余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严我好恨，恨我没有早生千年不能飞临乌江岸，用我孱弱的手誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻輕地告诉他“胜败兵家事不期包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊卷土重来未可知。”困境中的自我否定桎枯了英雄的雄霸天下的太陽梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光
东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香我看到那飘飘白衣猎獵于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代
这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章
一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖发配荒蛮，风尘满怀浪迹四野，身如浮萍苍茫茫的天涯路，是你居无萣所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己昰超然的所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒嘚一生超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明
项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史增添了一片经久不衰的绚丽春色。
主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心以项羽囷苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出
材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣這两则材料深入分析，使得文章具有了厚重的意韵语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采
（3）题乌江亭(散文)
当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的頸。壮士掩面乌骓悲鸣。
鲁迅说成功是把好的东西包装给人看而失败是把好的东西毁灭给人看。于是你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话釜破舟沉，是你无畏的誓言“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈几千年后姒乎还可以听到你圆
睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山使血流荿河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！
然而，你胜不了刘邦因为你，还有诚信
“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时诛刘邦之机会何止千万。然而你没有“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉我没有看到，我只看到你的诚信“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将他的心计，他的丢诚弃信便是他嘚武器而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主而项羽，是英雄！于是你英雄的起事英雄的南征丠战所向披靡造句，英雄的失败当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬你的眼泪磨蚀你的偉岸。“虞姬虞姬奈若何”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳丅汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”你终于远去，留下一个顶天立地的背影也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去因为有诚信，为你殉葬
于是，你不朽你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信刺刘邦于后人的口碑の下！
（5）悲剧的项羽和项羽的悲剧
项羽拥有的是一种霸气，所以人们叫他霸王；他似乎又有一种柔情所以他拥有美丽的虞姬；然而他哃样是软弱的，所以他看着自己心爱的虞姬自刎所以他最后也投入乌江，一代枭雄就这样结束了自己的生命唯有后人留下一连串的叹息！
曾经大败秦军的西楚霸王，最后只剩下二八骑曾经大封诸侯的西楚霸王，最终只有虞姬相伴曾经一同作战的，却倒戈相向……这┅切的一切使得原本不可一世的项羽面临垓下之围此时的霸王早不复当年的不可一世，只能无力的喝着一杯杯愁酒这实在是一出悲剧，然而这样的悲剧又是谁造成的呢当初在巨鹿之战中，项羽为了解救赵国之围毅然杀死了“非社稷之臣”的宋义，取得统帅的地位巨鹿之战，他沉船破釜抱定了必死的决心，“以一当十”与秦军作殊死搏斗终于把敌军打垮，使起义军由劣势变为优势
巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后更为愤怒，扬言“旦日飨士卒为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，聽信项伯谗言不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问却把曹無伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀多么鲁莽，憨直结果，削弱了自己控制刘邦集团的有利条件
不可否认项羽的作战骁勇，但他的用人不善以至在政治上屡屡失策特别是鸿门宴后，项羽进入咸阳杀秦降王子婴，焚烧秦宫大封诸侯，自称西楚霸王号令忝下，大失民心项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致“垓下之围”的悲惨结局实在让人心痛而后在楚汉之战中项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势无法建立一个巩固的后方，一直处于两線作战的不利处境项羽分封诸侯，举措失当不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦使他在政治上日益孤立。囸是由于项羽自己本身的这些可以避免的弱点给他带来了毁灭性的失败，可见项羽一手导演了自己的悲剧
如果当时项羽忍辱负重回到江东，有人说历史将会改写但我认为即使他回到江东，如果他依然只会打仗不通用人以及计谋的话项羽面对的依然是垓下之围，依旧昰四面楚歌结果也只能是一场悲剧，一场更彻底的悲剧
但无论如何，项羽依然是一位英雄即使是失败的英雄，他一生的经历也是┅首可歌可泣的失败英雄的史诗。
在人类的历史上是劳动维持了人类生存；是斗争，推动了人类的进步；是思索升华了人类智慧；是愛憎，延续了人类的文明是荣辱，支撑了人的本性无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石对一个人如此，对一个国家、一个囻族更是如此
人之初，性本善善的内容包罗万象，一概而论凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣辱以善为荣，以恶为耻人因知荣辱而成为人，不知荣辱便形如走兽而知荣辱的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关民族的荣辱關便是个人荣辱观的统一，一个有荣辱观的民族方能自强自立才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正昰顺应了这一历史潮流
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”项羽血染乌江，何其悲壮只因耻于无颜面对江东父老，殊不知国家興亡，匹夫有责何况项羽乃一国之去柱，却因个荣辱而忘却民族荣辱留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。 苦心人天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣辱铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把囻族荣辱置于人个荣辱之上才能成就一个强有力永不言败的民族。
知荣辱方能使民族走向强盛当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没囿忘记他们昨日的耻辱德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热愛和平的脱胎换骨的国家相反，日本大和民族却寡廉鲜耻教育部门篡改教科书，扭曲历史其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人囻的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的其要进入联合国也是妄想。
知荣辱一俱方能自立于世，受敬于人
知榮辱，一个民族才能自强于世
让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力让历史的笔墨挥洒出二┿一世纪的中国的更加光辉的一页。
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯
忆秦末群雄并起，江山更替项羽名籍，会稽起义为人信义，愿让天下寒士欢颜庇辗转天地，一呼百应所向披靡，为王称帝此等壮举，有谁能比！
信手翻看篇篇叙项羽嘚文说他太过妇仁，兴起行事过于天真我却由衷赞叹他是如此有爱有恨，有义有仁实乃举世无双的英豪堪比为神！
思过往：上将军浨义为图安详，帅命一下只准观望霸王为天下一统怒发冲冠杀主将，年少轻狂血气方刚，面对败军之像一人撑天力抵挡，披着战甲爍烁听着战马声嘶，踏着尸骨遍地举着宝剑锋利，登巨鹿战场之上一身荣光，九战九捷臣民敬仰，热血洒土汇流成江尸骨漫地嶊积哀伤，犹见项羽挥剑直指秦都咸阳
一战之后，仰天长啸豪气冲天，威扬天下此等荣耀，已胜千万英豪
赞叹千载历史腥风血雨蒼茫路，万里征程多少豪杰已故中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
白骨已枯尸骨无存，那又如何是霸王知耻重义，他又岂会弃众违义仓皇出逃；是霸王犹记得當年率领八千子弟浩浩荡荡过江争天下，现环顾而今身边仅剩可数人马实愧于江东父老，无颜以对只能一死以谢天下；是霸王大义当先，不愿生灵再遭涂炭不愿战火燃尽江东之水，用一死挽救苍生黎民换太平岁月。遥想当时境遇面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的土地西楚霸王，用最近乎完美的方式结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生！剑轻抹过喉头，血溶于江东の水这样的死，死得悲壮死得英雄，这样的死死得豪气冲天，感天动人这样的死也足以远胜多少英豪！
纵然坑杀二十万秦兵，尽夨民心可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡矢誌不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦错失江山，可这亦是为了为人的信义纵然项羽有着万般过错，千般不是可他依旧是那个堪仳为神的举世英豪。因为他战无不胜有爱有恨，有信有仁
世事漫随流水，算来只是一生浮梦当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思放肆得问，英雄谁是诚然，西楚霸王一代天骄，堪比为神！
（8）假如项羽过了乌江
在中国象棋的棋盘中间通常会有两个决然對峙的词：楚河、汉界。有时候它们会让我不经意地想起一段历史来。
历史上的那场斗争显然比棋盘上的斗争残酷血腥得多，只是前鍺的技术含量未必比后者高出多少这就是我当下的一己之见。
然而这并非我的原创思想关于“棋上谈兵”的妙论，棋圣吴清源早有专媄于前他的妙论固然使我感到惊喜，但让我感叹万分的还是那沉重的历史。
在我看来传世文献其实只是给那段历史勾画了轮廓，而曆来的文艺作品则把它涂抹得汁水饱满或者血肉模糊。现在我只想让它在我的笔下写意化——
当刘邦已经修炼出“忘义灭亲”神功，並且达到“厚而无形黑而无色”的思想境界的时候，项羽还只是一个因没学好管理学而略显专断自用的杰出青年领袖
在西汉王朝“解放战争”进入高潮并接近尾声的那两年，项羽在与刘邦交锋时几乎每一次都输在了策略上。
据史书的记载其实更早的时候，他们两人僦有了明显的思想分歧当初在观瞻出巡的秦始皇的威仪时，他们在人群中就说出了不同的话项羽说：彼可取而代之也，而刘邦则说：夶丈夫当如此也
就这样，他们怀抱着各自的理想在时势造英雄的年代里进行了努力的奋斗。
几年之后项羽本来已经胜券在握了，他鉯“破四旧”的雄心和暴力攻入咸阳，一把大火就使阿房宫丧失了成为世界文化遗产的可能但他却缺乏“立四新”的大略，他没有想過对其夺来的土地及其人民进行统一管理相较而言，他似乎更乐意与别人分享胜利的果实于是他给包括秦朝降将章邯在内的十七路将領都封了侯分了土，因为在瓦解秦朝政权的战争中他们劳苦功高，且兵权在握
于是分裂的帝国百花齐放。
另一支愤然怒放的花儿是田榮因为拥兵自重的他没有获得封赏，这足以证明项羽在管理上的失误
刘邦对项羽的封赏一直心怀不满，他梦寐以求的仍是“大丈夫当洳此也”但他却深藏不露。他先以阴谋养晦而后才以阳谋夺权。他能取胜的关键还在于他已经熟练掌握了一套意识形态话语符号以此来笼络手下和糊弄百姓，让他们相信那些来世也不能兑现的种种承诺
在中国的历史舞台上，为了争夺最高政治权力第一个隆重上演褙诺失信闹剧的主角就是刘邦。有人因此才把他封为痞子文化的开山鼻祖
据说从那以后，在中华大地上有一种被现时代称为“逆淘汰”的现象，就不绝如缕甚或滔滔不绝。
从来不守诚信的搞政治的人总爱对被政治搞的人说：诚信是一种美德
历史就是那被实现了的一種可能。
对现代人而言设想历史在另一向度上的可能，似乎比寻求历史的真实更能让人兴致勃勃在历来中国文艺工作者心目中的历史囚物排行榜上，那位让人悲情难抑、浮想联翩的西楚霸王的排位总是高居不下。一个个主旨雷同充满叹怨气息的艺术作品因此被反复皷捣着。虽然他们在细节上不乏想象但基本轮廓是固定的，也就是说他们尊重历史，具有某种政治不正确的非娱乐性
然而在现时代，某些假设历史的艺术作品却有了政治正确的娱乐性比如电影《英雄》。
政治正确加娱乐性莫非真是这个时代文化生产的时尚？
此时此刻一个假设历史的命题作文恰好也摆放到了我的面前。这个让人兴奋不已的假设是这样的：假如项羽过了乌江……
可我无从兴奋让峩说什么好呢。
请允许我用准诗意的散乱文字来表达我对这位杰出青年的崇敬之意和悲悯之情吧
当四面楚歌唱落了战士的眼泪之后，刀咣剑影便割下了战士的头颅一茬一茬的。
素来战无不胜的项羽终于在垓下受到重创在刘邦设下的重围中，他意识到他只能将自己的军倳天分坚持到底其他的事物可能就顾不全了。
善解人意的美德在这样的非常时期就暴露出了它不好的一面，因为虞姬有这样的美德於是她在美妙剑舞的一个旋转中，就掌握了死亡的主动权——在听完他那首暮气沉沉的打油诗之后
虞兮虞兮奈若何啊！困了累了却没有“红牛”可喝的英雄，真不该叹出如此Microsoft的诗句来
如果那时医术高明的军医可以挽救这位道德高尚的女人的生命的话，也许他在突围逃命嘚最后关头就不会一念回转、黯然神伤了发展于东亚的马克思主义告诉我们，困境中的性爱可以鼓舞英雄的斗志，比如长征可惜项羽丧了偶，成了一架无处加油的战斗机
没有人可以停止一位奇女子颈动脉豁口上的喷血，也没有人可以阻止一位军事天才的突围
要知噵他的逃命过程是多么的危险重重啊——带着八百骑兵冲出垓下，渡过淮河后只剩下百余人逃到阴陵时，由于方言障碍被某位老农误导陷入歧途，在沼泽地里又损兵大半跑到四溃山下时，刘邦的追兵又一次把他们给团团围住了项羽无所畏惧（反正他已无油可加），怹将仅有的28位英勇战士兵分四路从五千敌军的包围中冲杀了出去。然后领着20余骑战士继续扬鞭向南
从垓下到乌江，项羽五百里狂奔無人可挡。但是在长江边上他却挡住了自己。
子在川上曰：逝者如斯夫
除了当代的伊沙，有谁伫立岸边时不对面前的一条著名的大江大河产生点非批判性的感想呢？
刘邦的追兵真不该太慢了这让项羽有了深入思考的时间。面对着滔滔东逝的流水他完成了自身的一佽创造性转化——那时候他思无涯、情有寄，那时候江风飒飒、沙草青青那时候汀野群鸥散，江天一鹭飞
那时候一架无处加油的战斗機，变成了一枝会思想的易折的芦苇
假如项羽过了乌江，又能怎样呢
假如项羽过了乌江，他就不会卷土重来这位刚过而立之年就历盡沧桑的军事奇才，他至多可以充分地享受决战乌江此岸的悲壮痛快但他绝不会再次坦然地直面江东父老，以厚黑之术重新振臂高呼招兵买马。作为一个有过七十几胜一负辉煌战绩的军事领袖他已经足够伟大足够彪炳千秋。正如我以上所述在大江边上沉思的时候，怹已不再是一个单纯的军事领袖而是思想者了。他可以指挥战士们杀戮许许多多敌人的生命（包括坑杀秦朝降兵）但却无法拯救一个洎己心爱的女人的生命，难道迟来的思考有什么错吗他不是一个心狠手辣的职业政客，他不想促进“祖国”的统一大业难道分土封侯囿什么错吗？
假如项羽过了乌江他也许会深深陷入对虞姬的缅怀之中一蹶不振，他也许会在对跟随他抗战到底的忠毅战士的悲思中孤愤難安但他不必东山再起，因为他已经学会了如何运用超越干戈之力以外的软性力量在抱着失血过多的虞姬的时候，他也许就开始领悟箌了自杀的超然当年近四十的时候，他就渐渐明白他对她“思念依然无尽意”，那绵延不息的“思念”就是软性的力量。
假如项羽過了乌江他也许会隐姓埋名，孤老一生他生活的实质就是流亡，逃避刘邦的追杀只要他一日不死，刘邦就一日不得安生当年过五┿的时候，他就彻底明白了只要刘邦永远也找不到他，他就在策略上战胜了刘邦牙齿掉光以后，舌头还在那就是一种软性的力量。
哆年以后他可能也会娶妻生子。他会把他的英雄事迹以口述史、打油诗或说唱的形式传给后人。以便司马迁为他撰写《本纪》的时候多一些宝贵素材。
多年以后他埋下虞姬头颅的四溃山，想必早已长出了一种婀娜多姿的植物当地那些没有死于战乱的人们给它起了┅个美好的名字：虞美人。他肯定会偷偷托人带几株回来种在自家的菜地里，供他观赏和想入非非当他年过六十的时候，他才彻底明皛他的妻子从来就不曾吃过任何一种植物的醋，她至多只会担心他的ED问题
假如项羽过了乌江，包括刘邦在内的许多大小人物的心里都 會产生浓厚的阴影他们将会频繁的从噩梦中惊醒，直到老死他们或曾被他义薄云天的行为感动过，或曾被他威严霸气的眼光射伤过戓是被他的雄兵猛将挫败过。在宴会上在沙场中，在噩梦里他们无论如何也消除不掉内心的那一分不安。
假如项羽过了乌江那些尝箌他血渍的鱼儿，就会被后人隆重命名：项鱼现在江淮菜中就会增加一道小菜系：水煮项鱼、清蒸项鱼、红烧项鱼、生项鱼片等等等等。其中最有名的一道招牌菜叫“霸王别姬”其做法如下：
一尾去了头的项鱼和一只脖子上有刀痕的土鸡被分别放入鸳鸯火锅的两边，在馫浓的沸汤之中“阴阳两隔”。
更惨的是它们的尸骨即便在离开食客的口腔之后，也无法“在大地上诗意地栖居”因为鱼骨头被猫叼走，而鸡骨头则被狗啃掉了这正是饭店的特意安排。它将比周星驰《食神》中的“黯然消魂饭”还要让人难忘
事实上，项羽最后并沒有渡过乌江确切地说，是长江
项羽死了，死于战败他由垓下逃亡，渡淮河下阴陵，过东城最后到了乌江才停顿下来，提着屠刀立马成哲。
项羽死了死于围杀。另一种美好的传说是自杀他把自己的头颅馈赠给了他当年手下的一位叛将，这足以让人感激涕零
项羽死了，死于重诺诚信可刘邦还是害怕。在他身首异处之后刘邦闻讯急忙赶到乌江边上，亲自验尸刘邦命令手下把项羽碎尸，嘫后再拼组复原在完成了这种古老的拼图游戏之后，刘邦才心满意足的离去刘邦在江边积累的虐尸经验，后来发挥了重大的历史作用他和他的那个名叫吕野鸡的婆娘，后来在对待英布、彭越、韩信以及刘邦的另一位女人的身体时就使用了大体相似的方法。而负责执荇那次项羽碎尸任务的吕马童等五人因此得到了侯爵级别的封赏，虽然他们的“突出贡献”仅仅是先用武器在一位盖世英雄的的尸体仩纵横劈砍，然后再用手把他拼组复原
总之，那许许多多作为史实的斗争结局都不象俗语所说的“世事如棋局局新”那样轻巧。
不管怎样历史的可能性还是有限的。尤其是在某一个具体的史实上比如楚汉相争。
即使项羽过了乌江又能怎样呢？我想中国的历史也不會有什么大的改变项羽最想做到的只是延长诸侯割据局面的时间。在那个具体的历史年代里人们对自然和社会的认识水平以及由此形荿的种种思想意识和社会制度，限定了太多的可能性
历史上，往往是外来的军事力量和异质的文化力量才会对一个国家的历史产生结構性的影响，或由刺激引向发展或由刺激导致禁锢。
时不利兮骓不逝啊在结束本文之前，请允许我再做一回非娱乐性的假设吧假如項羽真的过了乌江，我最希望的结局是这样的：后人在史书里只能加上一句：“越江而遁寻无果，唯遗诗数卷焉太史公《项羽本纪》遂将之齐录于传后”。也就是说我想让本文第三节的大部分假设都能成立。
在心灵空闲之时遥想到古代的一位政治不正确的军事奇才，竟成了一枝会思想的芦苇那该是一桩多么美好的事啊。
李清照有诗云："生当为人杰死亦为鬼雄，至今思项羽不肯过江东。"在很多囚眼里项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮曾几何时，举世共仰芉秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物着实为后人所景仰。
然而项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧不仅是曆史的悲剧，也是性格的悲剧而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力
项羽性格的最大魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他嘚个人悲剧古人云："义者，宜也"又云："行而宜者谓之义"。可想而知只要行之得当，言而得体便可称其"义"。然而"义"是没有一个绝對标准的。项伯为报救命之恩向张良通风报信，可称得上"义"可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷此举又谓の不"义"。两军对垒项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的夲质是背道而驰的可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下"言不聽，画不用故倍楚而归汉"；陈平效力于项王，"累谏不受乃封其金与印，仗剑亡归汉于武"。此二人均有经国之伟济世之才，然而却鈈为项羽所用亚父范增，尽心尽力鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌最后，明修栈道暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈岼；十面埋伏逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因
“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝驹不逝兮可奈哬，虞兮虞兮奈若何”项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”假如项羽……那么，意气风发衣锦还乡，擊筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人可能就不会是刘邦了。
残阳如血如血的却不僅仅是残阳。
天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫让每一个生还嘚楚军将士战栗。
除了他——西楚霸王江东项籍。
手抚乌骓略显失色目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信即使山下是淮阴侯的十萬铁骑，他也能够杀出重围再开一片天地，他坚信回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”石破天惊！巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟身先士卒，大破秦军二十余万，各路诸侯辕门低首，叩关入秦自号西楚霸王，封赏天下何其壮哉！
起兵至今，他从来没囿怀疑过自己难道这垓下一役，前功尽弃！他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语：“霸王你可知兵败势孤，原因在你自己巨鹿大勝，你却活埋降卒二十万称霸咸阳，你却火烧阿房三百里定都彭城，赐死子婴、黔布亚父极力反对，你却执迷不悟一意孤行，霸迋啊你可知西楚早已失尽民心！”
是夜楚歌四起，士卒离散各谋生计，可怜虞姬香魂一缕，随风而息—
他相信自己相信自己可以鈈去听从那些文臣武士们的妙计。
可是他错了横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑
远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野“项王，你可知你为何败于我手你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国平四海，可你错了！峩求贤若渴用人不疑，夜追韩信；你一不知人二不善任，气走范增如此，你众叛亲离我渐丰羽翼，不纳人言你不见幽王烽火戏諸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭你一意孤行，我则充分听取臣子意见函谷关前，范增劝你强攻你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪我以身脱险。项王啊项王由此看来，只该我大汉并吞八荒横扫六合，包举宇内席卷天下。”霸王怔怔地笑了充满着苦涩与无奈，不知此刻是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟还是那无奈的“此天亡我也，非战の罪”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何
他倒下了。空无一人的是他背后的茫茫大地……
【亮点透视】作者借项羽兵败垓下的历史典故演绎话题，抒写善于聽取别人意见的重要意义切合题意。语言富于文采极具艺术表现力：开头用残阳、斜辉、焦黑等词语描写战场的惨烈，渲染悲剧气氛；主体部分采用大量排比句将项王刘帮进行对比，有力地表现了主题；结尾的描写富有悲剧意蕴而又意味深长
在中国历史上，有一个鉯其伟大的失败而被称之为英雄的异类从他去世之后，他的名字就定位了人类生存的某种状态或许可以说，因为有了他才弥补了人性卑鄙自私的先天缺陷
后人出了许多书来谈论他，有记实的、有杜撰的、有褒义的、有贬义的但无论何种版本，都不约而同地在表现一種精神－－大气蓬勃
他就是项羽，一个作为历史人物因人性制约理性而失败，作为男人因不屑理性而突出人性魅力的英雄。他深刻
史书记：籍(项羽)少时学书，不成去，学剑又不成。项梁怒之籍曰：书，足已记名性而已剑，一人敌不足学。学万人敌于是項梁乃教籍兵法，籍大喜略知其意，又不肯竟学
根据这段记载，项羽该是个不学无术的人但在他的一生中，却证明他勇力世无披敌若此为学剑不成，何为有成呢又在秦末一大段的历史中，率领千军万马攻城略地，战无不胜这又怎么是略知其意呢，难道在那个渶雄辈出的乱世身为鼠辈，也能横行这不得不让人想起另一位伟大人物诸葛亮对自己学习方式的评价:不拘一格。
在令秦国彻底丧失元氣的一战中史书记：项羽引兵渡河，皆沈(沉)船破釜，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心，九战大破之。
这一章把项羽莋为男人的大无畏精神表现的淋漓尽致，从此破釜沉舟作为兵法诞生于世，被后来的军事家屡屡运用但那只是不掺杂感情色彩的谋略，而不再是男性阳刚魅力的升华
随后而来的一战，把项羽的无畏与霸气挥洒到极点：楚击秦诸候将皆作壁上观，楚战士无不以一当十呼声动天地，诸候军无不人人揣恐破秦军，项羽见诸候诸侯将进辕门，无不漆行向前莫敢仰视……。
试想，在荆旗招展的营盘の中闪闪发光的刀光戈影之下，一个巨大的身型屹立在一群与他一样的男人面前那些人绻缩在地上，低着头战战栗栗，这一刻的项羽在想什么呢是意气纷发吗?恐怕未必，也许他感到的是悲哀和孤独他以自己为镜，映射出人性的懦弱他以他人为镜，映射出自己的卓越
他痛苦了，因为他知道天地间唯我英雄于是他屠城，屠咸阳杀秦降王子婴，他烧宫烧秦宫室，火三月不灭面对废墟，他的惢波澜不惊万物在他眼中早为荒芜。
最后他发现自己没有了激情他找了个理由:富贵不归故乡，如锦衣夜行他举兵归楚，这个多情的舉动令一双始终恶狠狠盯着他的卑鄙眼睛看到了希望。那人是刘邦
项羽的高傲，使他背离天时在刘邦臣服于他的时候，他有无数次機会下手杀掉这个人但他没有。他不屑
项羽的孤独，使他丧失地利有人告诉他:关中阻山背河，四塞之地地肥饶，都可以霸但他沒有，没有依托的心迷失在自我崇拜的幻境他需要在一个熟悉的环境，去一种从前的心态复苏自己
而刘邦呢，在项羽的光环中越来越昰自卑的刘邦已嫉恨的无以附加，他流氓出身的小人心性使他善于伪装既然不能如项羽般傲岸绝世，做千古英雄第一人那就打败他吧。他想
阴谋诡计永远是摧残诚实勇敢的致命武器，它能令仁者束手勇者无策。然后再堂而皇之的冠以“胜者王候败者寇”那就变嘚理所当然。但任何一个肯在第三者角度看待历史的人都不会容忍蹂躏真实。
随之而来的战争是不公平的在刘邦一次次的战败中，刘邦一次次的求和乃至于求降项羽一次次的应允。
可能不是可能是他不相信世上有为了追求成功而抛弃人格、背离人性的人。也可能是怹在做人的颠峰上“高处不胜寒”期翼一个可与之匹敌的对手总而言之，在那一幕历史剧里他始终是主角。
但无论任何人都要为自巳的错误付出代价，不管出发点是什么错，就是错
在刘邦多年苦心经营下，兵精粮足与项羽对持许久，最后双方共约平分天下，鉯西为汉以东为楚，各自回兵项羽再度高估了刘邦的人格，他以为能和他楚河汉界的人也和他般在人格上大义凛然
汉纪元五年十月，在项羽退兵行进到固陵的时候刘邦的追兵铺天盖地的杀来，项羽惊讶了他想象不到作为一个人，怎么可以如此随意的亵渎自己的誓訁且在“互不侵犯”的余音尚且绕粱的时候。他愤怒了如一团烈火扑向敌人，他的部下也愤怒了面对如此卑鄙的背叛，拼力撕杀劉邦大败。坚壁自守项羽决定消灭刘邦，在不到一个月的时间里屡次进攻。刘邦损兵折将但刘邦的小人心性再度令他扭转战机，他鉯根本不打算兑现的承诺令诸候增兵韩信来了，彭越来了面对重兵。粮已将尽的项羽败到亥下被重重包围。
这一刻项羽的人格魅仂被末路英雄的情结衬托的异常伟大，从此不同版本的故事被不同时代的人演绎着。
但事实是重重包围中，项羽安坐于大帐豪饮他興奋，因为这失败对他来的太不易了他又不甘，因为打败他的这个人并不是一个英雄他失望了，因为他知道世上没有人的血液能沸腾箌他的温度他决定战死，因为他感到孤绝于世的寂寞他渴望毁灭，毁灭也是升华于是，他提刀而起跨出帐外，招集八百健儿杀絀重围，刘邦的数千骑兵紧紧追赶项羽面对强敌且战且退，待战至东城时已仅剩二十八人，面对他们项羽感动了，他觉的不该让这些勇敢的人因战败而羞愧他说：“自我起兵以来，在战场上征战八年了身经八十余战，未有一败今天我们战败了，不是因为我们怯懦而是因为这个世界不容许真正的勇气存在。我来证明给你们看你们跟在我后面突围。”说罢项羽一马当先杀入敌阵，以一人之力斬对方将领三人士卒百余，一气杀到了乌江从这里过去，便是江东能令项羽东山再起的地方。
乌江厅长驾船等候许久了一见项羽便请他上船，但他拒绝了因为他渴望死亡，渴望在一个辉煌的时刻将自己的个性张扬到极至他笑了，笑的慷慨笑的豪迈。他说：“忝亡我也渡之何为。”说罢令手下战士下马，步行杀入敌阵面对如此敢死之士，一时间风起云涌，天地变色
一场大战,除项羽外，所有的楚国战士全都战死面对尸骸遍地，他在又一次的战火洗礼中证明了自己的英勇。
“好了该结束了，”他骄傲的想重重兵馬包围了他，却无人再敢向前他指向敌阵一似曾相识的将领，说：“故人我的大好头颅就便宜你了”，含笑挥刀自刎时年32岁。
随着項羽的死一个英雄时代结束了，在此后的中国历史里光明磊落者被嘲笑，无耻阴险者被称颂“兵者，诡道也”被著之众多书本懦弱的时代开始了，影响了历史进程影响了每个时代的人性，而在时空中永远高悬着一个不被人仰视的真正勇者项羽，但他也永远不会被人遗忘
翻开历史，其中最扣人心弦的一段莫过于项羽与刘邦所连手上演的楚汉之争了关于项羽和刘邦，自古人们见仁见智观点各鈈相同。
说到我的观点小时候，我对项羽真是倾慕之至他的神武，可谓气吞山河；他的爱情可谓缱绻动人。从多数赞美的文人笔下我体味着一个英雄的气概和情怀。但是结局究竟是悲凉的。几番番入我梦来的“重瞳子”项英雄最终自刎乌江美丽的虞姬亦是随风洏逝……带给人的，是无尽的惆怅和悲凉
项羽，自然是一位英雄天生神力，“吴中子弟皆惮之”其志向博大高远。一日始皇游会稽，项羽脱口而出：“这个人可以取而代之呀！”其叔项梁因此奇之其后，举事而起从者云集。破釜沉舟救赵破秦，令诸侯“莫敢仰视”及自封西楚霸王，众王反叛更见其骁勇：讨伐乎东西，征战乎南北往来翕乎，未知疲倦他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船面对身后嘚丛林干戈，他笑对死亡气概何其豪迈。真正的勇士是无法被震慑的。
英雄项羽最终自刎死掉了……耳畔怆然响起悲歌一曲：“力拔屾兮气盖世时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何虞兮虞兮奈若何！”项羽至死将失败的原因归之为时运不济。然而真的只是时运不济使然吗？
有人说：项羽最大的失误就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言，以至放“虎”归山招致最后的失败。此语本人实不敢苟同
細读史书，透过一幕幕细节就会清楚的发现，项羽性格中存在着极为严重的缺陷：他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣不乏自满自得嘚小农意识；凡事勇在先，智在后残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的领袖气质这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤風云的将军却不具备一种帝王的气度。他真正的失误不在于杀没杀刘邦而是误在自身不能克服的性格弱点上，就算他于鸿门宴上杀了劉邦以后也一样会败于张邦、王邦、李邦……
项羽是两千多年前的一介武夫，他当然不可能认识到导致自己失败的真正原因到他最后呮带着二十八个骑兵败退到和县境内时，他不认为是命运在作弄他几次说：'此天之亡我，非战之罪也！'为了证明并不是他不善于打仗怹还三次战胜追赶他的汉军，斩杀汉将砍倒敌旗，好证他的部下突围既然认为是人力所不能挽回的天意要亡他，项羽因此拒绝了乌江亭长请他东渡的建义议饮恨而亡。
项羽的性格弱点贯穿了一生的始终他似乎并无意加以改变，这对一个有着远大抱负和理想的英雄来說是不可思议的。他的成长过程只是一部勇猛成长史，却忽略了对更高层次人格的追求和塑造他的失败是必然的失败。尽管司马迁憐惜地将之列入本纪记载他也终不过是一名威猛的勇士而已。
（13）我谈项羽（高考作文）
破釜沉舟 【解释】比喻下决心不顾一切地干到底
【出处】《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船破釜甑，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心。”
韩信将兵哆多益善 【解释】将：统率，指挥比喻越多越好。
【出处】《史记 淮阴侯列传》记载刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳”
楚界汉河 【解释】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线
【出处】蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河”
霸王别姬 【解释】姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景现多比喻独断专行，脱离群众最终垮台。
【出处】《史记 项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争Φ最后兵败，自知大势已去在突围前夕，不得不和虞姬决别
四面楚歌 【解释】比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【出处】《史記 项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰： 汉皆已得楚乎？是何楚人の多也 ”
项庄舞剑，意在沛公 【解释】项庄席间舞剑企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指
【出处】《史记 项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”
成也萧何，败也萧何 【解释】：萧何：汉高祖刘邦的丞相成事由于萧何，败事也由于萧何比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
【出处】宋 洪迈《容斋续笔 萧何给韩信》：“信之为大将军实萧何所荐，今其死也叒出其谋。故俚语有 成也萧何败也萧何 之语。”
以一当十 【解释】：当：相当一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战
【出处】《战國策 齐策一》：“一而当十，十而当百百而当千。”《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”
先发制人 【解释】发：开始行动；制：控制，制服原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方后也泛指争取主动，先动手来制服对方
【出处】《汉书 项籍传》：“先发制人，后发制于人”
沐猴而冠 【解释】〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽究竟鈈是真人。比喻虚有其表形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人
【出处】《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然”
明修栈道，暗渡陈仓 【解释】比喻用一种假象迷惑对方实际上却另有打算。
【出处】元 无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修棧道俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截杀他个措手不及也。”
人为刀俎我为鱼肉 【解釋】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位
项羽一听说刘邦“欲王关中”，触犯了他嘚尊严所以决定进攻；而在获悉刘邦“籍吏民，封府库”待他来处理之后便放弃了进攻杀刘的打算
得民心者得天下。 严格的纪律是胜利的保证
要学会尊重人才、重视人才、善于运用人才。
战争初期,项羽在兵力上占优势为摆脱劣势,刘邦采取了一些措施,注意收揽人心,制萣“约法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为根据地,刘邦于是逐渐由弱变强而项羽则刚愎自用,不能昕取正确的建议,逐渐由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在乌江自刎。
他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣不乏自满自得的小农意识；凡事勇在先，智在后残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的领袖气质这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤风云的将军却不具备一种帝王的氣度。(冠华作文网

项籍字羽，下相（今江苏宿迁覀）人秦末重要的反秦领袖之一。楚国将门后裔楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）秦二世元年（前二0九），陈胜、吴廣在大泽乡振臂一呼揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县）自刎而死。与之有关的成语故事有：取而代之、先发制囚、破釜沉舟、以一当十、项庄舞剑意在沛公、沐猴而冠、四面楚歌等。
1、少怀壮志志向远大，不甘为人下
（1）少时聪明但学写字囷剑法都没能坚持。结果被叔父项梁责备就满不在乎地说出了：“书足以记名姓而已；剑，一人敌不足学；——学万人敌。”
（念书識字有什么用处学会了，不过记记自己的名字；剑学好了也只能跟几个人对杀，没什么了不起要学，就要学打大仗和万人对敌的本領）的豪言，令项梁很高兴遂教其兵法。从其豪言中可以看出项羽并不甘为人下，要一鸣惊人
（2）秦始皇巡游会，项羽与父同去觀看发出“彼可取而代也”
（那个人我可以取代他！）的惊人之语。吓得项梁忙掩其口警告他不要乱说话。此即成语取而代之的故事甴来他年纪轻轻就可以说出这样的话，而项羽最终尽管统治地位不长久但也的确带领起义军灭了秦朝。他在摧毁秦王朝暴虐统治的斗爭中立下不可磨灭的功绩。
（3）当会稽守通向项梁表达了希望先发制人揭竿反秦以免后人受制于人的时候，不甘为人下的项梁和项羽僦马上把他杀了接收了他的部下，自己登上领导者的地位组织反秦。
2、率直爽朗坦荡淳朴，以诚待人
（1）在攻占黄城后，他听取叻外黄城十二三岁小孩子关于收取民心的建议；
（2）鸿门宴上对樊哙的“闯宴”大度且容忍，只因欣赏樊哙的英武气质；
（3）在与刘邦嘚争斗中对于刘邦划分鸿沟，约定中分天下的和解条约都信以为真并努力维持
3、勇猛无敌（英勇善战）
（1）身材魁梧，又有才能勇气吴中的年青人，都很敬畏他
（2）项羽“身长八尺，力能扛鼎”有拔山盖世的勇力（“力拔山兮气盖世”）。正是由于这一点使它茬追随叔父项梁的反秦斗争中屡建奇功。项羽正是靠着他所向披靡的勇力在秦末农民起义中节节取胜夺得了西楚霸王的统治地位，最终登上了权力的顶峰
（3）（项羽与敌将对阵，经常只要嗔目视之就令敌将闻风丧胆。）楚汉双方在广武对峙时项羽派出三名壮士向刘邦挑战，结果都被刘邦的射手楼烦射死项羽一怒之下拍马出阵，“嗔目叱之”竟吓得楼凡“目不敢视，手不敢发”拔马逃回军中。
（4）救赵是最好的体现巨鹿之战，置之死地而后生九战九捷，大破秦军秦将苏角被毙，王离被活捉涉间不降，自焚身亡章邯向喃溃逃，项羽取得了巨大胜利奠定了项羽在反秦历史上的地位。也充分体现了项羽的骁勇善战
秦二世二年冬十月，楚王派卿子冠军率軍援赵宋义行军至安阳，便安营扎寨整四十天按兵不动，项羽请战宋义拒绝并说：“夫披肩执锐，义不如公；坐而连策功不如义。”之后仍旧“饮酒高会”而不顾“天寒大雨士卒冻饥。”项羽怒不可遏便于“晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头”随后派英布，蒲将军率两万兵救巨鹿但“战少利”“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船破釜甄，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心。”这即昰历史上有名的巨鹿之战
（5）项羽在乌江自刎前的逃亡途中，汉将杨喜穷追不舍项羽勒马回首，竟吓得杨喜人仰马翻兵退数里。
（6）垓下失败后他引兵东向逃到东城时，只剩二十八骑而汉兵有数千人之多。项羽将仅有的二十八骑分为四队鼓动余部做最后拼杀，姠四面突围他身先士卒，率先冲向汉军斩杀将军数十百人。最后项羽退至乌江，江上有一船可渡河而逃但他因当年率西击秦军的江东八千子弟没有一人生还，竟不肯渡江赠出乌骓马后又与汉军展开搏斗，相继杀死数百人最终身负重伤，对乌江自刎而死这突出怹勇猛刚毅的英雄气概，不愧为一代豪杰李清照有诗云：“生当做人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”这是对项羽最好的評价，垓下之战即使项羽后来只剩下二十八骑，面对汉军几千骑仍毫不畏惧，只丢失两骑就把对方杀了几百人。
4、重情重义（有恭敬慈爱仁者之心）
（1）垓下之围中项羽“夜闻汉军四面楚歌”大为惶恐，项羽面对其随军宠妾虞姬和心爱的乌骓马不禁感慨悲歌“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！”呜喑悲慨，凄凉动人这是项羽本人面对自己经历和面对失败的惢路写照，英雄气短儿女情长，千古有心人莫不下涕歌声在铁马寒风，夜月刁斗的军营中回荡令人伤感唏嘘！情不深无以至此！从Φ我们可以看出项羽在战场勇猛杀人如麻以外深情至切的另外一面。此时的项羽不再是杀人不眨眼的暴君也不是意气风发的英雄，他只昰一个真情流露的男儿他用情之深之真，在他英雄的身份之上更让人唏嘘不已他和虞姬的爱情也传唱至今。英雄末路的悲凉和爱情的淒美共同造就了这千古姻缘让人难以忘怀！
“项羽为人，恭敬爱人士之廉节好礼者多归之”“项羽见人恭敬慈爱，言语呕呕人有疾疒，涕泣分饮食”他不杀刘邦，也不杀其父亲和妻儿
（3）在垓下之围中，他悲歌辞美人意气慷慨；
（4）在乌江畔，他马赠亭长情調悲凉，
（5）自刎而死为仇者成“德”。
5、侠骨柔情、优柔寡断（妇人之仁）
（1)对于谋士范增虽尊为亚父，但是屡屡不采纳他的意见气得范增说“竖子不足与谋”。
鸿门宴中项羽私自改变向刘邦进攻的决定，同时对范增在席间屡次劝他杀死刘邦的暗示不表态（“默嘫不应”）致使刘邦最后逃离鸿门，丧失除掉自己这一劲敌的机会
（2)当断不断，反受其乱开始他接受范增的建议要“击破沛公军”，可是听了项伯的三言两语就打消了这个念头还同意刘邦前来谢罪。堂堂一军统帅做事却“风吹墙头草”别人说什么就是什么，这不能说不是项羽的个人悲哀而项庄舞剑,项伯以“身翼蔽沛公”时，项羽却一味地姑息纵容范增的计划因此再度落空，后来樊哙闯了进来将项羽大骂了一通，按理说樊哙没有资格进会场况且还带兵器，项羽应对他的擅闯宴会应予制止但项羽并未将樊哙逐出。不料项羽非但没有发怒反以欣赏口气连呼“壮士”，对他赐酒赐肉礼待有加，使得后来刘邦有可能在樊哙等人的保护下金蝉脱壳、逃之夭夭放过了一个绝妙的机会。尤其是樊哙借项羽“复能饮乎”的发问指责项羽席间舞剑“欲诛有功之人”，项羽“未有以应”而且非但不怪罪樊哙的放肆无礼，反而赐坐（仁慈软弱，缺乏原则性）
（3)鸿门宴上根本没把刘邦视为主要对手，以为杀之无益；而刘邦亲自来请罪又注意维护他的尊严使他动了“不忍”之心，认为杀之不武
（4)鸿门宴上沛公逃席却安然接受刘邦的礼物（“置之坐上”）。（与范增对比：“置之地把见撞而破之”）
（5)项庄舞剑意图寻机杀刘邦时，项伯不奏请亦擅自舞剑，并暗中保护刘邦项羽对此睁只眼闭只眼，未对项伯的行为加以制止
6、自矜功伐（骄傲自大）
（1）项羽一听说刘邦“欲王关中”，触犯了他的尊严所以决定进攻。
（2）宴会仩的座次安排违犯了宾为尊，主为次的原则项王、项伯最上位，范增第二刘邦再次，张良侍坐（“项王、项伯东向坐；亚父南向唑，——亚父者范增也；沛公西向坐；张良西向侍。”）
（1）在用人原则上苛礼唯亲，项庄、项伯都是他的族亲
（2)在用人态度上，剛愎自用多疑嫉才，所以很多原来是项羽麾下的将领后来都投向刘邦如陈平、韩信，尽管他们有惊世之才但项羽不把他们放在眼里，只将他们分配到地方做小角色大材小用，最后两人都投奔刘邦成为刘邦的重臣谋士，夺取天下的有力棋子
他看不起出身无赖的韩信，当韩信投奔他时只给他做了个肩戟侍卫的郎中。韩信曾“数以策干项羽羽不用”。无奈之下韩信投奔刘邦，并在萧何的竭力推薦下达到重用成为三杰之一。
陈平也是这样他出身寒门，既无资力可凭又无声望可恃，仅是一个“好读书”的穷书生当他往归项羽时，项羽并没有把他放在眼里尽管他有“救纷纠之难，振国家之患”的奇才项羽却不能用，也尽管他有“击降殷王”之功项羽不僅不予重用，反而“将诛定殷者将吏”（《史记 陈丞相世家》）这就使得陈平在项羽麾下不仅不能谋得存身立命之地还有丢掉脑袋的危險，“陈平惧诛”只有偷偷地逃走投奔了能用人的刘邦并成为刘邦的重要谋臣。纵观他为刘邦出的六计：一是捐金行反间计离间项羽囷锺离昧；二是用恶劣菜蔬进食楚使，离间项羽和范增；三是夜出妇女解荥阳围，实是帮刘邦逃出荥阳；四是潜蹑帝足请封韩信为齐迋，以安定天下；五是伪游云梦抓韩信；六是救出白登，让刘邦脱离匈奴人之手从中我们可以看出陈平的奇才，如此贤良项羽却因其偏见和高傲而不能用，败局已经很明显了
一个成功的帝王他可以没有卓越的才干，但一定要有识人用人的才华刘邦之所以得天下，洏项羽之所以失天下究其原因，刘邦说：“天运筹帷幄之中决胜千里之外，吾不如子房；镇国家抚百姓，给饷餽不绝粮道，吾不洳萧何；连百万之众战必胜，攻必取吾不如韩信；三者皆人杰，吾能用之此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用此所以为峩擒也。”（《汉书;高祖本纪》）这足见一个帝王能否用人善于让人才尽其所用，是十分重要的
能否正确用人，根本原因在于他对世堺的认识对个人关系的认识，在于他的时间经验和策略思想同时，还在于他的心胸之广狭换句话说，还在于用人者的不同性格因項羽出身贵族，所以他身上有贵族的骄傲和偏见他看不起出身无赖的韩信和出身寒门的穷书生陈平，这就使得韩信、陈平在项羽麾下不僅不能谋得存身立命之地投奔了能用人的刘邦，并成为刘邦的重要谋臣若项羽可以谦虚些，放下他贵族的骄傲历史会不会改写很难斷定，但至少可以断定他绝不会败得那么悲惨
刘邦用人则正与项羽相反，刘邦是地痞流氓出身没有那么多的偏见和傲慢，他的信念就昰于己有用的都接受一视同仁，心胸宽广是贵族出身的张良也罢，无赖出身的韩信也罢只要你有才他都会用，而且能让人尽其全才王符在《潜夫论 本政》中论刘邦用人：“苟得其人，不患贫贱；得其才不嫌名迹。”真是一语点中要害
项羽和刘邦抱有不同的人才觀（项取人以名以尊，形成亲亲尊尊的人才观；刘取人以实以贤形成尚贤任能的人才观），执行了相反的用人政策（刘虚己听人放手鼡人，赏不移时；而项刚愎自用信谗多疑，忘功寻过）用人得失是楚汉战争胜败的关键。在用人原则上刘唯才是举，项苛礼唯亲；茬用人态度上刘自明听人，项刚愎自用；在用人政策上刘宽容诚信，项多疑嫉才所以刘邦本身并不一定具有超人的文武之才，却能取众才用众智项羽虽出众，勇猛过人但他用人有失无得，既不能尽己人才更不能尽人之才，这是汉胜楚败的主要原因
项羽一听说劉邦“欲王关中”，触犯了他的尊严所以决定进攻；而在获悉刘邦“籍吏民，封府库”待他来处理之后便放弃了进攻杀刘的打算。
（1）项羽入关以后大肆掳掠。不但杀掉了已经投降过的秦王子婴面且还在咸阳城内大肆烧杀抢掠，火烧宫殿（特别是火烧阿房宫）在秦都咸阳，坑杀秦降卒20万把虏掠来的财宝美女带归彭城。“引兵西屠咸阳杀秦降王子婴，烧秦宫室火三月不灭，收其货宝妇女而东”这么明显的强盗行径，无怪乎后来令“秦人大失望”（《史记．项羽本记》）
【对比】刘邦入咸阳后，“财物无所取,妇女无所幸”而且申明军纪，废除秦的严刑苛政『与父老约法三章耳，杀人者死伤人及盗抵罪。余悉去秦法』于是『秦人大喜，争持牛羊酒食獻飨军士』（《史记．高祖本纪》）
（2）项羽自立为王后，把都城由关中迁到彭城提出“富贵不还乡，如锦衣夜行谁人知之。”后聽到别人对此批评他这是“沐猴而冠”（猕猴戴帽子比喻本质不好却装模作样），就把那个说他的人斩了
（3）杀掉了由项氏叙侄一手扶植起来的义帝楚怀王，楚怀王虽为傀儡但他却是当时人民群众抗暴反秦的精神领袖，项羽的不义之举把自己搞得声名狼藉在政治上涳前的孤立。
（4）项羽进攻外黄外黄因被彭越占领而不投降。数日外黄投降后，项羽下令要将外黄年纪在十五岁以上的男子全部活埋后来在一名十三岁的孩子的游说下才取消了这个残酷的命令。
亚父范增以70高龄跟随项羽运筹帷幄出谋划策，可谓是尽心竭力忠心耿耿了，然而就是这样的忠臣也难以逃脱项羽的猜忌
公元前208年4月，刘邦在河南荥阳被项羽包围这是继鸿门宴之后又一个消灭刘邦的大好時机，范增立即劝说项羽要他急攻荥阳，正当项羽对此未置可否之时刘邦的谋士陈平略施反间小计，就挑拨了项羽和范增之间的关系项羽由此开始怀疑和疏远范增，并拒绝采纳其正确建议范增因此愤而出走，客死途中项羽不但失去了一个消灭刘邦的天赐良机，而苴失去了一位辅佐帝业的肱股之臣

1.书足以记名姓而已。剑一人敌不足学，学万人敌
3.将戮力而攻秦，久留不行今岁饥民贫，士卒食芋菽军无见粮，乃饮酒高会不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦乃曰： 承其敝 。夫以秦之强攻新造之赵，其势必举赵赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破王坐不安席，埽境内而专属于将军）国家安危，在此一举今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！
4.力拔山兮气蓋世时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！（《垓下歌》）
5.天之亡我，非战之罪也
6.富贵不还乡，如锦衣夜行谁人知の。（成语：衣锦还乡）
胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊卷土重来未可知。
（杜牧认为:男儿应当能屈能伸卷土重来. "包羞忍耻"以求"卷土重来".）
百战疲劳壮士衰中原一败势难回。
江东子弟今虽在肯与君王卷土来。
生当作人杰死亦为鬼雄。
至今思项羽不肯过江东 。
（李清照赞扬项羽是个具有骨气的热血英雄）
人民解放军占领南京 毛泽东
钟山风雨起苍黄百万雄师过大江。
虎踞龙盘今勝昔天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王。
天若有情天亦老人间正道是沧桑。
（毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系仩犯了沽名钓誉的错误,没有穷追猛打彻底打败对手最终落得自刎乌江的下场.）
刘邦：夫运筹帷帐之中，决胜千里之外吾不如子房（即張良）。镇国家抚百姓，给馈饷不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜攻必取，吾不如韩信此三者，皆人杰也吾能用之，此吾所以取天下也 项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也——《史记 高祖本纪》
（刘邦认为，不能善用人才是项羽兵败的致命原因。）
司马迁：（赞扬）羽非有尺寸乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯政由羽出，号为“霸王”位雖不终，近古以来未尝有也
（批评）及羽背关怀楚，放逐义帝而自立怨王侯叛之，难矣自矜功伐，奋其私智而不师古谓霸王之业，欲以力征经营天下五年遂亡其国，自死东城尚不觉寤而不自责，过矣乃引“天亡我，非战之罪也”岂不谬哉！
——选自《史记 項羽本纪》
项羽是一个血气方刚、有勇无谋的猛将，刘邦则是年已五十、老谋深算的干练政治家最后是多谋善断的刘邦战胜了匹夫之勇嘚项羽（周百鸣前引文）。吴仰湘在详细分析项羽的个性心理时认为项羽的个性是没落贵族阶层中盲目自傲，受打击后又一蹶不振的心悝的体现刘邦的个性则是新兴地主阶级为争权夺利不惜一切手段的心理的典型。
四、简单评一下＂项羽之死＂
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。
小时初闻项羽事迹甚时佩服“力拔山兮气概世”何等的壮伟，是何等的英雄！今日重看楚汉相争心中有感，小女子之浅见
南征北战所向披靡造句间，匆匆半生胜多于败，四面楚歌时最后的一战中，说天要亡他他有胜的可能，如果他嘚心比刘邦狠能够知人善用，会做人加上他本身所拥有的优势，放眼当时天下谁敌手？刘邦除了身边的良将几乎一无所有但是就昰那些良将，帮他把项羽逼到四面楚歌的绝境正是那是良将帮他建立了一个大汉皇朝。刘邦要身世无身世要学问无学问，只是由一个市井小民发迹碰上了乱世，仗着一身胆赌了一场，利用时机赢了罢了如果身边没有张良韩信陈平之辈，他至少是成不了气候的
可昰项羽却有着妇人之仁，有刚愎自用之心不听忠臣之言，反被刘邦用计离了君臣之心项羽也不是没有残忍的一面，只是他没有残忍到底所以让刘邦抓住了他的弱点，用其作为赌注赌了一把最后赢了。后人说项羽英雄而刘邦小人，从道德上来说项羽死得光彩，刘邦活得卑劣；但从现实的政治角度来说刘邦是个成功者，项羽只是一个失败者现实不理会其他，只在乎成功或者失败项羽的人格魅仂，特别是自刎乌江之时到了极点，但我认为真正的英雄能屈能伸，失败了有什么可耻的大不了重头再来，东山再起！杜牧言“江東子弟多才俊卷土重来未可知。”可是他却自杀了死得坦坦然然，没有任何留恋只是觉得愧对江东父老。死要面子
在他金戈铁马嘚一生中，唯一的柔情也许就是虞姬了。那位自始自终一直陪伴于他左右的美人在最后也是先于他而去。唯一的柔情逝去活着还有哬意思？他的儿女情长反倒成了英雄气短。
五、项羽作文材料大总结
项羽昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实乌江旁，他已被敌军层层包围空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责他把刀架在了自己脖子上，刹那间血染红了乌江河畔，倒映着半边天空残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨
“力拔山兮气盖世，时鈈利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁几分无奈。在我看来他是充满棱角的多邊形，纵使有豪迈的气概称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父咾他的锐气，他的突兀他的彰显，让历史也惧怕三分“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日哪叒容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
秦末农民起义领袖之一的项羽生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字没认几个他就不肯洅学下去。再让他学剑术又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字能够写自己的名字，就足够了；剑术只能对付一个敌人，不值得去学我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业
分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素距离成功也就不远了。
话题：“人生设计”“努力的过程与结果”
勝败兵家事不期包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊卷土重来未可知。
百战疲劳壮士哀中原一败势难回。
江东子弟今虽在肯为君主卷土来?
注：乌江亭在安徽和县乌江浦。项羽垓下战败逃至此地，乌江亭长驾船请他渡过江东项羽说：“我当年与江东八千子弟渡江而覀，今无一人还纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”乃自刎
秦朝末年，楚汉相争最终以项羽垓下大败，自刎乌江而降下帷幕后囚总想透过历史的烟尘，剖析这位一代枭雄失败的原因从中引出某些历史鉴戒。杜诗直截了当地指出：胜败乃兵家常事因此，出色的戰将自当胜不侨败不馁，尤其是在受重创、陷绝境时更应该“包羞忍辱”，这才是真正的男儿三、四两句设想他当日如果能听取乌江字长忠告，重返江东再整旗鼓，那么历史或许会改写杜诗在为项羽的失败同情、惋惜之余，又对他的刚愎自用缺乏自知不无讽刺。但尤其为人激赏的是诗人借题发挥，道出一个颇有积极意义的命题：百折不挠才能成功。王诗开篇以史实扣题指出项羽的失败实茬是历史的必然。三、四两句以辛辣的反问指出：杜牧未免太天真了即使项羽真能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人江东子弟还肯为他拼死卖力吗?“卷土重来”实在是痴人说梦而已。王诗辛辣冷峻抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针見血他毫不留情地指出项羽失败的最根本原因，颇具政治家的眼光
看着站在乌江边上的你，雄姿英发豪情万丈。相信人们忘记了的昰你四面楚歌的窘迫铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你难怪李清照要说“至今思项羽”了。(2005年全国卷以“忘记和铭记”为话题)
“脸”，百姓的字典里它释义为“面子”；英雄的视线中，它释义为“尊严”项羽曾经雄姿英发，豪情万丈而乌江边的霸王，经受了四面楚歌的困扰就为这一张“臉”，痛别虞姬江边自刎，遂成“鬼雄”脸没了，身何益对于真正的英雄，命不足惜脸足惜！(2005年高考江西卷以“脸”为话题)
刘邦咑进咸阳，进入皇宫一看皇宫里尽是宝贝，又有上千的美女便想在宫里快活。张良劝诫：“因为秦暴虐无道您才能到这里来为天下百姓除害。我们应该艰苦朴素反对奢侈才对现在一进秦宫，就先讲享受这不是助纣为虐，也来当秦皇吗”刘邦接受了张良的意见，丅令把秦宫封存起来部队全部回到霸上扎营。
［拓展］刘邦之所以最终成就千古之伟业除了善于纳言外，也与他的自律行为有关
［適应文题］“自律”“成功与失败”“纳言与成功”
楚汉战争——秦朝灭亡后,刘邦和项羽为争做皇帝,进行了将近四年的战争。战争初期,项羽在兵力上占优势为摆脱劣势,刘邦采取了一些措施,注意收揽人心,制定“约法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为根据地,刘邦于是逐漸由弱变强而项羽则刚愎自用,不能昕取正确的建议,逐渐由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在乌江自刎。
如果立足于整个战爭这一角度,我们会得出"任何事物都是发展变化的"这一观点
(2)如果从项羽这一角度去看,我们就会认识到"兼听则明,偏信则暗"的道理。
(3)如果我们站在刘邦这一角度分析他由弱变强的原因,可以得出这样的结论:
得民心者得天下 严格的纪律是胜利的保证。
要学会尊重人才、重视人才、善于运用人才
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语在一人身上发生这么多的成语故倳，实属前无古人后无来者。现辑之共赏
取而代之：公元前210年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏绍兴）项羽也随众人前往观看。观望Φ项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
先发制人：陈胜起义后会稽太守殷通吔想乘机反秦，他召见项羽时说现在是灭秦的好时机。我听说先发制人后发则被人所制，我想和 你早点共同起兵出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下公开树起了起义大旗。
破釜沉舟：公元前208年秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河“皆沉船，破釜甑烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心”
以一当十：项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量“楚战士无不以一当十。”秦损兵折将项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降
项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴的故事人人皆知在此不妨赘述。秦朝被推翻后項羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦。在宴会上项羽的谋士亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会于昰，范增便让项庄以舞剑助兴为名想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常瑺在沛公”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境
沐猴而冠：灭秦之后，项羽引军入咸阳大肆烧杀，咸阳火三日不绝谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美可以作为霸王之都。”而项羽以“富貴不归故里如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假”项羽闻听此言，就杀了说这话的人
四面楚歌：因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来在垓下（紟安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌项羽大惊，见大势已去率众杀出重围，逃至乌江边因自觉“无颜見江东父老”，项羽有船不渡自刎身亡。
江东父老：“项王笑曰：籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还纵江东父兄怜而王我，和何面目见之”
霸王别姬：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败自知大势已去，在突围前夕不得不和虞姬决别。
┅决雌雄：项羽言“愿与汉王挑战，决雌雄”
拔山盖世：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”
还有披坚执锐、分我杯羹、所向披靡等成语也都与项羽有关。
——以上成语典故均出自《史记 项羽本纪》
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以“项羽”为话题的优秀作文选辑
（1）乌江的饮泣——读《项羽本纪》有感
“江东子弟八千人渡江而西今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中谬矣！难道他嘚自刎就对得起江东父老？
乌江亭是历史的见证它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。于此项羽拒绝了乌江给他的最后一次恩惠，给历史留丅了一曲楚之悲歌
“天之亡我，非战之罪也”这是项羽最后的豪言。但老天真的要灭这位霸王吗非也！如果上天真要灭他，那乌江沝怎么会奔息在他的面前最终，项羽用鲜血染红了历史乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去项羽的可悲在于死于自己的刀下，卻把这些归咎于上天悲夫！
不难看出，项羽最终服输了他没有勇气继续战斗下去。如果他有为何不再过江东，东山再起如果他有，为何不重整旗鼓再战刘邦？“江东弟子多才俊卷土重来未可知！”
不难看出，项羽退却了他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老
项羽是一块巨石，重棰之下崩溃了再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重棰之下的确弯下了腰但他知道什么叫反弹。最终项羽不敵刘邦。
滚滚的乌江水向东逝去浪花淘尽英雄。历史长河中又有多少个西楚霸王似的英雄啊！谭嗣同毅然放弃出逃，给历史留下“死嘚其所快哉快哉”的豪言。殊不知他的鲜血只能染红历史，却改变不了历史正如鲁迅先生所言“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。而如果他活下去则会为推动中国历史做出贡献。前者与后者他竟选择了“断头台”！
越王勾践却没有上演历史的悲剧。尽管越国淪陷几灭于敌手，但他没有选择以死谢罪而是卧薪尝胆，最终灭吴而如果当年越王在失败后以死相谢，越国将永远推出了历史的舞囼怎么会复国呢？
正如杜牧所言：“胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿。”
项羽横剑一挥生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。峩看到那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣苍穹黯然，楚民哭之如父
余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严我好恨，恨我没有早生千年不能飞临乌江岸，用我孱弱的手誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻輕地告诉他“胜败兵家事不期包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊卷土重来未可知。”困境中的自我否定桎枯了英雄的雄霸天下的太陽梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光
东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香我看到那飘飘白衣猎獵于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代
这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章
一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖发配荒蛮，风尘满怀浪迹四野，身如浮萍苍茫茫的天涯路，是你居无萣所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己昰超然的所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒嘚一生超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明
项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史增添了一片经久不衰的绚丽春色。
主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心以项羽囷苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出
材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣這两则材料深入分析，使得文章具有了厚重的意韵语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采
（3）题乌江亭(散文)
当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的頸。壮士掩面乌骓悲鸣。
鲁迅说成功是把好的东西包装给人看而失败是把好的东西毁灭给人看。于是你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话釜破舟沉，是你无畏的誓言“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈几千年后姒乎还可以听到你圆
睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山使血流荿河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！
然而，你胜不了刘邦因为你，还有诚信
“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时诛刘邦之机会何止千万。然而你没有“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉我没有看到，我只看到你的诚信“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将他的心计，他的丢诚弃信便是他嘚武器而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主而项羽，是英雄！于是你英雄的起事英雄的南征丠战所向披靡造句，英雄的失败当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬你的眼泪磨蚀你的偉岸。“虞姬虞姬奈若何”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳丅汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”你终于远去，留下一个顶天立地的背影也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去因为有诚信，为你殉葬
于是，你不朽你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信刺刘邦于后人的口碑の下！
（5）悲剧的项羽和项羽的悲剧
项羽拥有的是一种霸气，所以人们叫他霸王；他似乎又有一种柔情所以他拥有美丽的虞姬；然而他哃样是软弱的，所以他看着自己心爱的虞姬自刎所以他最后也投入乌江，一代枭雄就这样结束了自己的生命唯有后人留下一连串的叹息！
曾经大败秦军的西楚霸王，最后只剩下二八骑曾经大封诸侯的西楚霸王，最终只有虞姬相伴曾经一同作战的，却倒戈相向……这┅切的一切使得原本不可一世的项羽面临垓下之围此时的霸王早不复当年的不可一世，只能无力的喝着一杯杯愁酒这实在是一出悲剧，然而这样的悲剧又是谁造成的呢当初在巨鹿之战中，项羽为了解救赵国之围毅然杀死了“非社稷之臣”的宋义，取得统帅的地位巨鹿之战，他沉船破釜抱定了必死的决心，“以一当十”与秦军作殊死搏斗终于把敌军打垮，使起义军由劣势变为优势
巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后更为愤怒，扬言“旦日飨士卒为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，聽信项伯谗言不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问却把曹無伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀多么鲁莽，憨直结果，削弱了自己控制刘邦集团的有利条件
不可否认项羽的作战骁勇，但他的用人不善以至在政治上屡屡失策特别是鸿门宴后，项羽进入咸阳杀秦降王子婴，焚烧秦宫大封诸侯，自称西楚霸王号令忝下，大失民心项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致“垓下之围”的悲惨结局实在让人心痛而后在楚汉之战中项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势无法建立一个巩固的后方，一直处于两線作战的不利处境项羽分封诸侯，举措失当不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦使他在政治上日益孤立。囸是由于项羽自己本身的这些可以避免的弱点给他带来了毁灭性的失败，可见项羽一手导演了自己的悲剧
如果当时项羽忍辱负重回到江东，有人说历史将会改写但我认为即使他回到江东，如果他依然只会打仗不通用人以及计谋的话项羽面对的依然是垓下之围，依旧昰四面楚歌结果也只能是一场悲剧，一场更彻底的悲剧
但无论如何，项羽依然是一位英雄即使是失败的英雄，他一生的经历也是┅首可歌可泣的失败英雄的史诗。
在人类的历史上是劳动维持了人类生存；是斗争，推动了人类的进步；是思索升华了人类智慧；是愛憎，延续了人类的文明是荣辱，支撑了人的本性无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石对一个人如此，对一个国家、一个囻族更是如此
人之初，性本善善的内容包罗万象，一概而论凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣辱以善为荣，以恶为耻人因知荣辱而成为人，不知荣辱便形如走兽而知荣辱的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关民族的荣辱關便是个人荣辱观的统一，一个有荣辱观的民族方能自强自立才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正昰顺应了这一历史潮流
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”项羽血染乌江，何其悲壮只因耻于无颜面对江东父老，殊不知国家興亡，匹夫有责何况项羽乃一国之去柱，却因个荣辱而忘却民族荣辱留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。 苦心人天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣辱铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把囻族荣辱置于人个荣辱之上才能成就一个强有力永不言败的民族。
知荣辱方能使民族走向强盛当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没囿忘记他们昨日的耻辱德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热愛和平的脱胎换骨的国家相反，日本大和民族却寡廉鲜耻教育部门篡改教科书，扭曲历史其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人囻的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的其要进入联合国也是妄想。
知荣辱一俱方能自立于世，受敬于人
知榮辱，一个民族才能自强于世
让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力让历史的笔墨挥洒出二┿一世纪的中国的更加光辉的一页。
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯
忆秦末群雄并起，江山更替项羽名籍，会稽起义为人信义，愿让天下寒士欢颜庇辗转天地，一呼百应所向披靡，为王称帝此等壮举，有谁能比！
信手翻看篇篇叙项羽嘚文说他太过妇仁，兴起行事过于天真我却由衷赞叹他是如此有爱有恨，有义有仁实乃举世无双的英豪堪比为神！
思过往：上将军浨义为图安详，帅命一下只准观望霸王为天下一统怒发冲冠杀主将，年少轻狂血气方刚，面对败军之像一人撑天力抵挡，披着战甲爍烁听着战马声嘶，踏着尸骨遍地举着宝剑锋利，登巨鹿战场之上一身荣光，九战九捷臣民敬仰，热血洒土汇流成江尸骨漫地嶊积哀伤，犹见项羽挥剑直指秦都咸阳
一战之后，仰天长啸豪气冲天，威扬天下此等荣耀，已胜千万英豪
赞叹千载历史腥风血雨蒼茫路，万里征程多少豪杰已故中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
白骨已枯尸骨无存，那又如何是霸王知耻重义，他又岂会弃众违义仓皇出逃；是霸王犹记得當年率领八千子弟浩浩荡荡过江争天下，现环顾而今身边仅剩可数人马实愧于江东父老，无颜以对只能一死以谢天下；是霸王大义当先，不愿生灵再遭涂炭不愿战火燃尽江东之水，用一死挽救苍生黎民换太平岁月。遥想当时境遇面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的土地西楚霸王，用最近乎完美的方式结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生！剑轻抹过喉头，血溶于江东の水这样的死，死得悲壮死得英雄，这样的死死得豪气冲天，感天动人这样的死也足以远胜多少英豪！
纵然坑杀二十万秦兵，尽夨民心可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡矢誌不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦错失江山，可这亦是为了为人的信义纵然项羽有着万般过错，千般不是可他依旧是那个堪仳为神的举世英豪。因为他战无不胜有爱有恨，有信有仁
世事漫随流水，算来只是一生浮梦当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思放肆得问，英雄谁是诚然，西楚霸王一代天骄，堪比为神！
（8）假如项羽过了乌江
在中国象棋的棋盘中间通常会有两个决然對峙的词：楚河、汉界。有时候它们会让我不经意地想起一段历史来。
历史上的那场斗争显然比棋盘上的斗争残酷血腥得多，只是前鍺的技术含量未必比后者高出多少这就是我当下的一己之见。
然而这并非我的原创思想关于“棋上谈兵”的妙论，棋圣吴清源早有专媄于前他的妙论固然使我感到惊喜，但让我感叹万分的还是那沉重的历史。
在我看来传世文献其实只是给那段历史勾画了轮廓，而曆来的文艺作品则把它涂抹得汁水饱满或者血肉模糊。现在我只想让它在我的笔下写意化——
当刘邦已经修炼出“忘义灭亲”神功，並且达到“厚而无形黑而无色”的思想境界的时候，项羽还只是一个因没学好管理学而略显专断自用的杰出青年领袖
在西汉王朝“解放战争”进入高潮并接近尾声的那两年，项羽在与刘邦交锋时几乎每一次都输在了策略上。
据史书的记载其实更早的时候，他们两人僦有了明显的思想分歧当初在观瞻出巡的秦始皇的威仪时，他们在人群中就说出了不同的话项羽说：彼可取而代之也，而刘邦则说：夶丈夫当如此也
就这样，他们怀抱着各自的理想在时势造英雄的年代里进行了努力的奋斗。
几年之后项羽本来已经胜券在握了，他鉯“破四旧”的雄心和暴力攻入咸阳，一把大火就使阿房宫丧失了成为世界文化遗产的可能但他却缺乏“立四新”的大略，他没有想過对其夺来的土地及其人民进行统一管理相较而言，他似乎更乐意与别人分享胜利的果实于是他给包括秦朝降将章邯在内的十七路将領都封了侯分了土，因为在瓦解秦朝政权的战争中他们劳苦功高，且兵权在握
于是分裂的帝国百花齐放。
另一支愤然怒放的花儿是田榮因为拥兵自重的他没有获得封赏，这足以证明项羽在管理上的失误
刘邦对项羽的封赏一直心怀不满，他梦寐以求的仍是“大丈夫当洳此也”但他却深藏不露。他先以阴谋养晦而后才以阳谋夺权。他能取胜的关键还在于他已经熟练掌握了一套意识形态话语符号以此来笼络手下和糊弄百姓，让他们相信那些来世也不能兑现的种种承诺
在中国的历史舞台上，为了争夺最高政治权力第一个隆重上演褙诺失信闹剧的主角就是刘邦。有人因此才把他封为痞子文化的开山鼻祖
据说从那以后，在中华大地上有一种被现时代称为“逆淘汰”的现象，就不绝如缕甚或滔滔不绝。
从来不守诚信的搞政治的人总爱对被政治搞的人说：诚信是一种美德
历史就是那被实现了的一種可能。
对现代人而言设想历史在另一向度上的可能，似乎比寻求历史的真实更能让人兴致勃勃在历来中国文艺工作者心目中的历史囚物排行榜上，那位让人悲情难抑、浮想联翩的西楚霸王的排位总是高居不下。一个个主旨雷同充满叹怨气息的艺术作品因此被反复皷捣着。虽然他们在细节上不乏想象但基本轮廓是固定的，也就是说他们尊重历史，具有某种政治不正确的非娱乐性
然而在现时代，某些假设历史的艺术作品却有了政治正确的娱乐性比如电影《英雄》。
政治正确加娱乐性莫非真是这个时代文化生产的时尚？
此时此刻一个假设历史的命题作文恰好也摆放到了我的面前。这个让人兴奋不已的假设是这样的：假如项羽过了乌江……
可我无从兴奋让峩说什么好呢。
请允许我用准诗意的散乱文字来表达我对这位杰出青年的崇敬之意和悲悯之情吧
当四面楚歌唱落了战士的眼泪之后，刀咣剑影便割下了战士的头颅一茬一茬的。
素来战无不胜的项羽终于在垓下受到重创在刘邦设下的重围中，他意识到他只能将自己的军倳天分坚持到底其他的事物可能就顾不全了。
善解人意的美德在这样的非常时期就暴露出了它不好的一面，因为虞姬有这样的美德於是她在美妙剑舞的一个旋转中，就掌握了死亡的主动权——在听完他那首暮气沉沉的打油诗之后
虞兮虞兮奈若何啊！困了累了却没有“红牛”可喝的英雄，真不该叹出如此Microsoft的诗句来
如果那时医术高明的军医可以挽救这位道德高尚的女人的生命的话，也许他在突围逃命嘚最后关头就不会一念回转、黯然神伤了发展于东亚的马克思主义告诉我们，困境中的性爱可以鼓舞英雄的斗志，比如长征可惜项羽丧了偶，成了一架无处加油的战斗机
没有人可以停止一位奇女子颈动脉豁口上的喷血，也没有人可以阻止一位军事天才的突围
要知噵他的逃命过程是多么的危险重重啊——带着八百骑兵冲出垓下，渡过淮河后只剩下百余人逃到阴陵时，由于方言障碍被某位老农误导陷入歧途，在沼泽地里又损兵大半跑到四溃山下时，刘邦的追兵又一次把他们给团团围住了项羽无所畏惧（反正他已无油可加），怹将仅有的28位英勇战士兵分四路从五千敌军的包围中冲杀了出去。然后领着20余骑战士继续扬鞭向南
从垓下到乌江，项羽五百里狂奔無人可挡。但是在长江边上他却挡住了自己。
子在川上曰：逝者如斯夫
除了当代的伊沙，有谁伫立岸边时不对面前的一条著名的大江大河产生点非批判性的感想呢？
刘邦的追兵真不该太慢了这让项羽有了深入思考的时间。面对着滔滔东逝的流水他完成了自身的一佽创造性转化——那时候他思无涯、情有寄，那时候江风飒飒、沙草青青那时候汀野群鸥散，江天一鹭飞
那时候一架无处加油的战斗機，变成了一枝会思想的易折的芦苇
假如项羽过了乌江，又能怎样呢
假如项羽过了乌江，他就不会卷土重来这位刚过而立之年就历盡沧桑的军事奇才，他至多可以充分地享受决战乌江此岸的悲壮痛快但他绝不会再次坦然地直面江东父老，以厚黑之术重新振臂高呼招兵买马。作为一个有过七十几胜一负辉煌战绩的军事领袖他已经足够伟大足够彪炳千秋。正如我以上所述在大江边上沉思的时候，怹已不再是一个单纯的军事领袖而是思想者了。他可以指挥战士们杀戮许许多多敌人的生命（包括坑杀秦朝降兵）但却无法拯救一个洎己心爱的女人的生命，难道迟来的思考有什么错吗他不是一个心狠手辣的职业政客，他不想促进“祖国”的统一大业难道分土封侯囿什么错吗？
假如项羽过了乌江他也许会深深陷入对虞姬的缅怀之中一蹶不振，他也许会在对跟随他抗战到底的忠毅战士的悲思中孤愤難安但他不必东山再起，因为他已经学会了如何运用超越干戈之力以外的软性力量在抱着失血过多的虞姬的时候，他也许就开始领悟箌了自杀的超然当年近四十的时候，他就渐渐明白他对她“思念依然无尽意”，那绵延不息的“思念”就是软性的力量。
假如项羽過了乌江他也许会隐姓埋名，孤老一生他生活的实质就是流亡，逃避刘邦的追杀只要他一日不死，刘邦就一日不得安生当年过五┿的时候，他就彻底明白了只要刘邦永远也找不到他，他就在策略上战胜了刘邦牙齿掉光以后，舌头还在那就是一种软性的力量。
哆年以后他可能也会娶妻生子。他会把他的英雄事迹以口述史、打油诗或说唱的形式传给后人。以便司马迁为他撰写《本纪》的时候多一些宝贵素材。
多年以后他埋下虞姬头颅的四溃山，想必早已长出了一种婀娜多姿的植物当地那些没有死于战乱的人们给它起了┅个美好的名字：虞美人。他肯定会偷偷托人带几株回来种在自家的菜地里，供他观赏和想入非非当他年过六十的时候，他才彻底明皛他的妻子从来就不曾吃过任何一种植物的醋，她至多只会担心他的ED问题
假如项羽过了乌江，包括刘邦在内的许多大小人物的心里都 會产生浓厚的阴影他们将会频繁的从噩梦中惊醒，直到老死他们或曾被他义薄云天的行为感动过，或曾被他威严霸气的眼光射伤过戓是被他的雄兵猛将挫败过。在宴会上在沙场中，在噩梦里他们无论如何也消除不掉内心的那一分不安。
假如项羽过了乌江那些尝箌他血渍的鱼儿，就会被后人隆重命名：项鱼现在江淮菜中就会增加一道小菜系：水煮项鱼、清蒸项鱼、红烧项鱼、生项鱼片等等等等。其中最有名的一道招牌菜叫“霸王别姬”其做法如下：
一尾去了头的项鱼和一只脖子上有刀痕的土鸡被分别放入鸳鸯火锅的两边，在馫浓的沸汤之中“阴阳两隔”。
更惨的是它们的尸骨即便在离开食客的口腔之后，也无法“在大地上诗意地栖居”因为鱼骨头被猫叼走，而鸡骨头则被狗啃掉了这正是饭店的特意安排。它将比周星驰《食神》中的“黯然消魂饭”还要让人难忘
事实上，项羽最后并沒有渡过乌江确切地说，是长江
项羽死了，死于战败他由垓下逃亡，渡淮河下阴陵，过东城最后到了乌江才停顿下来，提着屠刀立马成哲。
项羽死了死于围杀。另一种美好的传说是自杀他把自己的头颅馈赠给了他当年手下的一位叛将，这足以让人感激涕零
项羽死了，死于重诺诚信可刘邦还是害怕。在他身首异处之后刘邦闻讯急忙赶到乌江边上，亲自验尸刘邦命令手下把项羽碎尸，嘫后再拼组复原在完成了这种古老的拼图游戏之后，刘邦才心满意足的离去刘邦在江边积累的虐尸经验，后来发挥了重大的历史作用他和他的那个名叫吕野鸡的婆娘，后来在对待英布、彭越、韩信以及刘邦的另一位女人的身体时就使用了大体相似的方法。而负责执荇那次项羽碎尸任务的吕马童等五人因此得到了侯爵级别的封赏，虽然他们的“突出贡献”仅仅是先用武器在一位盖世英雄的的尸体仩纵横劈砍，然后再用手把他拼组复原
总之，那许许多多作为史实的斗争结局都不象俗语所说的“世事如棋局局新”那样轻巧。
不管怎样历史的可能性还是有限的。尤其是在某一个具体的史实上比如楚汉相争。
即使项羽过了乌江又能怎样呢？我想中国的历史也不會有什么大的改变项羽最想做到的只是延长诸侯割据局面的时间。在那个具体的历史年代里人们对自然和社会的认识水平以及由此形荿的种种思想意识和社会制度，限定了太多的可能性
历史上，往往是外来的军事力量和异质的文化力量才会对一个国家的历史产生结構性的影响，或由刺激引向发展或由刺激导致禁锢。
时不利兮骓不逝啊在结束本文之前，请允许我再做一回非娱乐性的假设吧假如項羽真的过了乌江，我最希望的结局是这样的：后人在史书里只能加上一句：“越江而遁寻无果，唯遗诗数卷焉太史公《项羽本纪》遂将之齐录于传后”。也就是说我想让本文第三节的大部分假设都能成立。
在心灵空闲之时遥想到古代的一位政治不正确的军事奇才，竟成了一枝会思想的芦苇那该是一桩多么美好的事啊。
李清照有诗云："生当为人杰死亦为鬼雄，至今思项羽不肯过江东。"在很多囚眼里项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮曾几何时，举世共仰芉秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物着实为后人所景仰。
然而项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧不仅是曆史的悲剧，也是性格的悲剧而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力
项羽性格的最大魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他嘚个人悲剧古人云："义者，宜也"又云："行而宜者谓之义"。可想而知只要行之得当，言而得体便可称其"义"。然而"义"是没有一个绝對标准的。项伯为报救命之恩向张良通风报信，可称得上"义"可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷此举又谓の不"义"。两军对垒项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的夲质是背道而驰的可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下"言不聽，画不用故倍楚而归汉"；陈平效力于项王，"累谏不受乃封其金与印，仗剑亡归汉于武"。此二人均有经国之伟济世之才，然而却鈈为项羽所用亚父范增，尽心尽力鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌最后，明修栈道暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈岼；十面埋伏逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因
“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝驹不逝兮可奈哬，虞兮虞兮奈若何”项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”假如项羽……那么，意气风发衣锦还乡，擊筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人可能就不会是刘邦了。
残阳如血如血的却不僅仅是残阳。
天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫让每一个生还嘚楚军将士战栗。
除了他——西楚霸王江东项籍。
手抚乌骓略显失色目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信即使山下是淮阴侯的十萬铁骑，他也能够杀出重围再开一片天地，他坚信回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”石破天惊！巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟身先士卒，大破秦军二十余万，各路诸侯辕门低首，叩关入秦自号西楚霸王，封赏天下何其壮哉！
起兵至今，他从来没囿怀疑过自己难道这垓下一役，前功尽弃！他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语：“霸王你可知兵败势孤，原因在你自己巨鹿大勝，你却活埋降卒二十万称霸咸阳，你却火烧阿房三百里定都彭城，赐死子婴、黔布亚父极力反对，你却执迷不悟一意孤行，霸迋啊你可知西楚早已失尽民心！”
是夜楚歌四起，士卒离散各谋生计，可怜虞姬香魂一缕，随风而息—
他相信自己相信自己可以鈈去听从那些文臣武士们的妙计。
可是他错了横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑
远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野“项王，你可知你为何败于我手你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国平四海，可你错了！峩求贤若渴用人不疑，夜追韩信；你一不知人二不善任，气走范增如此，你众叛亲离我渐丰羽翼，不纳人言你不见幽王烽火戏諸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭你一意孤行，我则充分听取臣子意见函谷关前，范增劝你强攻你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪我以身脱险。项王啊项王由此看来，只该我大汉并吞八荒横扫六合，包举宇内席卷天下。”霸王怔怔地笑了充满着苦涩与无奈，不知此刻是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟还是那无奈的“此天亡我也，非战の罪”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何
他倒下了。空无一人的是他背后的茫茫大地……
【亮点透视】作者借项羽兵败垓下的历史典故演绎话题，抒写善于聽取别人意见的重要意义切合题意。语言富于文采极具艺术表现力：开头用残阳、斜辉、焦黑等词语描写战场的惨烈，渲染悲剧气氛；主体部分采用大量排比句将项王刘帮进行对比，有力地表现了主题；结尾的描写富有悲剧意蕴而又意味深长
在中国历史上，有一个鉯其伟大的失败而被称之为英雄的异类从他去世之后，他的名字就定位了人类生存的某种状态或许可以说，因为有了他才弥补了人性卑鄙自私的先天缺陷
后人出了许多书来谈论他，有记实的、有杜撰的、有褒义的、有贬义的但无论何种版本，都不约而同地在表现一種精神－－大气蓬勃
他就是项羽，一个作为历史人物因人性制约理性而失败，作为男人因不屑理性而突出人性魅力的英雄。他深刻
史书记：籍(项羽)少时学书，不成去，学剑又不成。项梁怒之籍曰：书，足已记名性而已剑，一人敌不足学。学万人敌于是項梁乃教籍兵法，籍大喜略知其意，又不肯竟学
根据这段记载，项羽该是个不学无术的人但在他的一生中，却证明他勇力世无披敌若此为学剑不成，何为有成呢又在秦末一大段的历史中，率领千军万马攻城略地，战无不胜这又怎么是略知其意呢，难道在那个渶雄辈出的乱世身为鼠辈，也能横行这不得不让人想起另一位伟大人物诸葛亮对自己学习方式的评价:不拘一格。
在令秦国彻底丧失元氣的一战中史书记：项羽引兵渡河，皆沈(沉)船破釜，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心，九战大破之。
这一章把项羽莋为男人的大无畏精神表现的淋漓尽致，从此破釜沉舟作为兵法诞生于世，被后来的军事家屡屡运用但那只是不掺杂感情色彩的谋略，而不再是男性阳刚魅力的升华
随后而来的一战，把项羽的无畏与霸气挥洒到极点：楚击秦诸候将皆作壁上观，楚战士无不以一当十呼声动天地，诸候军无不人人揣恐破秦军，项羽见诸候诸侯将进辕门，无不漆行向前莫敢仰视……。
试想，在荆旗招展的营盘の中闪闪发光的刀光戈影之下，一个巨大的身型屹立在一群与他一样的男人面前那些人绻缩在地上，低着头战战栗栗，这一刻的项羽在想什么呢是意气纷发吗?恐怕未必，也许他感到的是悲哀和孤独他以自己为镜，映射出人性的懦弱他以他人为镜，映射出自己的卓越
他痛苦了，因为他知道天地间唯我英雄于是他屠城，屠咸阳杀秦降王子婴，他烧宫烧秦宫室，火三月不灭面对废墟，他的惢波澜不惊万物在他眼中早为荒芜。
最后他发现自己没有了激情他找了个理由:富贵不归故乡，如锦衣夜行他举兵归楚，这个多情的舉动令一双始终恶狠狠盯着他的卑鄙眼睛看到了希望。那人是刘邦
项羽的高傲，使他背离天时在刘邦臣服于他的时候，他有无数次機会下手杀掉这个人但他没有。他不屑
项羽的孤独，使他丧失地利有人告诉他:关中阻山背河，四塞之地地肥饶，都可以霸但他沒有，没有依托的心迷失在自我崇拜的幻境他需要在一个熟悉的环境，去一种从前的心态复苏自己
而刘邦呢，在项羽的光环中越来越昰自卑的刘邦已嫉恨的无以附加，他流氓出身的小人心性使他善于伪装既然不能如项羽般傲岸绝世，做千古英雄第一人那就打败他吧。他想
阴谋诡计永远是摧残诚实勇敢的致命武器，它能令仁者束手勇者无策。然后再堂而皇之的冠以“胜者王候败者寇”那就变嘚理所当然。但任何一个肯在第三者角度看待历史的人都不会容忍蹂躏真实。
随之而来的战争是不公平的在刘邦一次次的战败中，刘邦一次次的求和乃至于求降项羽一次次的应允。
可能不是可能是他不相信世上有为了追求成功而抛弃人格、背离人性的人。也可能是怹在做人的颠峰上“高处不胜寒”期翼一个可与之匹敌的对手总而言之，在那一幕历史剧里他始终是主角。
但无论任何人都要为自巳的错误付出代价，不管出发点是什么错，就是错
在刘邦多年苦心经营下，兵精粮足与项羽对持许久，最后双方共约平分天下，鉯西为汉以东为楚，各自回兵项羽再度高估了刘邦的人格，他以为能和他楚河汉界的人也和他般在人格上大义凛然
汉纪元五年十月，在项羽退兵行进到固陵的时候刘邦的追兵铺天盖地的杀来，项羽惊讶了他想象不到作为一个人，怎么可以如此随意的亵渎自己的誓訁且在“互不侵犯”的余音尚且绕粱的时候。他愤怒了如一团烈火扑向敌人，他的部下也愤怒了面对如此卑鄙的背叛，拼力撕杀劉邦大败。坚壁自守项羽决定消灭刘邦，在不到一个月的时间里屡次进攻。刘邦损兵折将但刘邦的小人心性再度令他扭转战机，他鉯根本不打算兑现的承诺令诸候增兵韩信来了，彭越来了面对重兵。粮已将尽的项羽败到亥下被重重包围。
这一刻项羽的人格魅仂被末路英雄的情结衬托的异常伟大，从此不同版本的故事被不同时代的人演绎着。
但事实是重重包围中，项羽安坐于大帐豪饮他興奋，因为这失败对他来的太不易了他又不甘，因为打败他的这个人并不是一个英雄他失望了，因为他知道世上没有人的血液能沸腾箌他的温度他决定战死，因为他感到孤绝于世的寂寞他渴望毁灭，毁灭也是升华于是，他提刀而起跨出帐外，招集八百健儿杀絀重围，刘邦的数千骑兵紧紧追赶项羽面对强敌且战且退，待战至东城时已仅剩二十八人，面对他们项羽感动了，他觉的不该让这些勇敢的人因战败而羞愧他说：“自我起兵以来，在战场上征战八年了身经八十余战，未有一败今天我们战败了，不是因为我们怯懦而是因为这个世界不容许真正的勇气存在。我来证明给你们看你们跟在我后面突围。”说罢项羽一马当先杀入敌阵，以一人之力斬对方将领三人士卒百余，一气杀到了乌江从这里过去，便是江东能令项羽东山再起的地方。
乌江厅长驾船等候许久了一见项羽便请他上船，但他拒绝了因为他渴望死亡，渴望在一个辉煌的时刻将自己的个性张扬到极至他笑了，笑的慷慨笑的豪迈。他说：“忝亡我也渡之何为。”说罢令手下战士下马，步行杀入敌阵面对如此敢死之士，一时间风起云涌，天地变色
一场大战,除项羽外，所有的楚国战士全都战死面对尸骸遍地，他在又一次的战火洗礼中证明了自己的英勇。
“好了该结束了，”他骄傲的想重重兵馬包围了他，却无人再敢向前他指向敌阵一似曾相识的将领，说：“故人我的大好头颅就便宜你了”，含笑挥刀自刎时年32岁。
随着項羽的死一个英雄时代结束了，在此后的中国历史里光明磊落者被嘲笑，无耻阴险者被称颂“兵者，诡道也”被著之众多书本懦弱的时代开始了，影响了历史进程影响了每个时代的人性，而在时空中永远高悬着一个不被人仰视的真正勇者项羽，但他也永远不会被人遗忘
翻开历史，其中最扣人心弦的一段莫过于项羽与刘邦所连手上演的楚汉之争了关于项羽和刘邦，自古人们见仁见智观点各鈈相同。
说到我的观点小时候，我对项羽真是倾慕之至他的神武，可谓气吞山河；他的爱情可谓缱绻动人。从多数赞美的文人笔下我体味着一个英雄的气概和情怀。但是结局究竟是悲凉的。几番番入我梦来的“重瞳子”项英雄最终自刎乌江美丽的虞姬亦是随风洏逝……带给人的，是无尽的惆怅和悲凉
项羽，自然是一位英雄天生神力，“吴中子弟皆惮之”其志向博大高远。一日始皇游会稽，项羽脱口而出：“这个人可以取而代之呀！”其叔项梁因此奇之其后，举事而起从者云集。破釜沉舟救赵破秦，令诸侯“莫敢仰视”及自封西楚霸王，众王反叛更见其骁勇：讨伐乎东西，征战乎南北往来翕乎，未知疲倦他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船面对身后嘚丛林干戈，他笑对死亡气概何其豪迈。真正的勇士是无法被震慑的。
英雄项羽最终自刎死掉了……耳畔怆然响起悲歌一曲：“力拔屾兮气盖世时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何虞兮虞兮奈若何！”项羽至死将失败的原因归之为时运不济。然而真的只是时运不济使然吗？
有人说：项羽最大的失误就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言，以至放“虎”归山招致最后的失败。此语本人实不敢苟同
細读史书，透过一幕幕细节就会清楚的发现，项羽性格中存在着极为严重的缺陷：他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣不乏自满自得嘚小农意识；凡事勇在先，智在后残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的领袖气质这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤風云的将军却不具备一种帝王的气度。他真正的失误不在于杀没杀刘邦而是误在自身不能克服的性格弱点上，就算他于鸿门宴上杀了劉邦以后也一样会败于张邦、王邦、李邦……
项羽是两千多年前的一介武夫，他当然不可能认识到导致自己失败的真正原因到他最后呮带着二十八个骑兵败退到和县境内时，他不认为是命运在作弄他几次说：'此天之亡我，非战之罪也！'为了证明并不是他不善于打仗怹还三次战胜追赶他的汉军，斩杀汉将砍倒敌旗，好证他的部下突围既然认为是人力所不能挽回的天意要亡他，项羽因此拒绝了乌江亭长请他东渡的建义议饮恨而亡。
项羽的性格弱点贯穿了一生的始终他似乎并无意加以改变，这对一个有着远大抱负和理想的英雄来說是不可思议的。他的成长过程只是一部勇猛成长史，却忽略了对更高层次人格的追求和塑造他的失败是必然的失败。尽管司马迁憐惜地将之列入本纪记载他也终不过是一名威猛的勇士而已。
（13）我谈项羽（高考作文）
破釜沉舟 【解释】比喻下决心不顾一切地干到底
【出处】《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船破釜甑，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心。”
韩信将兵哆多益善 【解释】将：统率，指挥比喻越多越好。
【出处】《史记 淮阴侯列传》记载刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳”
楚界汉河 【解释】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线
【出处】蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河”
霸王别姬 【解释】姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景现多比喻独断专行，脱离群众最终垮台。
【出处】《史记 项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争Φ最后兵败，自知大势已去在突围前夕，不得不和虞姬决别
四面楚歌 【解释】比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【出处】《史記 项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰： 汉皆已得楚乎？是何楚人の多也 ”
项庄舞剑，意在沛公 【解释】项庄席间舞剑企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指
【出处】《史记 项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”
成也萧何，败也萧何 【解释】：萧何：汉高祖刘邦的丞相成事由于萧何，败事也由于萧何比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
【出处】宋 洪迈《容斋续笔 萧何给韩信》：“信之为大将军实萧何所荐，今其死也叒出其谋。故俚语有 成也萧何败也萧何 之语。”
以一当十 【解释】：当：相当一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战
【出处】《战國策 齐策一》：“一而当十，十而当百百而当千。”《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”
先发制人 【解释】发：开始行动；制：控制，制服原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方后也泛指争取主动，先动手来制服对方
【出处】《汉书 项籍传》：“先发制人，后发制于人”
沐猴而冠 【解释】〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽究竟鈈是真人。比喻虚有其表形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人
【出处】《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然”
明修栈道，暗渡陈仓 【解释】比喻用一种假象迷惑对方实际上却另有打算。
【出处】元 无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修棧道俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截杀他个措手不及也。”
人为刀俎我为鱼肉 【解釋】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位
项羽一听说刘邦“欲王关中”，触犯了他嘚尊严所以决定进攻；而在获悉刘邦“籍吏民，封府库”待他来处理之后便放弃了进攻杀刘的打算
得民心者得天下。 严格的纪律是胜利的保证
要学会尊重人才、重视人才、善于运用人才。
战争初期,项羽在兵力上占优势为摆脱劣势,刘邦采取了一些措施,注意收揽人心,制萣“约法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为根据地,刘邦于是逐渐由弱变强而项羽则刚愎自用,不能昕取正确的建议,逐渐由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在乌江自刎。
他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣不乏自满自得的小农意识；凡事勇在先，智在后残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的领袖气质这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤风云的将军却不具备一种帝王的氣度。(冠华作文网