请问这是什么符咒的作用呢？有什么作用呀？为什么是青纸呢？在线等，急！好心人懂得可以解答一下吗？感激不尽

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-01-13 04:39 标签： 符咒的作用

内容均从民间资料整理而来未莋验证，仅当做茶余饭后娱乐性文章切勿模仿。

　　又名强盗水铁布衫、金钟罩。迷信说强盗抢劫财物被人家打他不痛，跌他不伤甚至把手和脚打断，强盗只要喝点儿水就能走路跑掉人们说他有铁牛水，其实是药力方用：癞蛤蟆一只（背上有麻点子的为佳），取大蒜子塞入其口中用布包蛤蟆倒挂三天自死。取大蒜子埋泥土中长出苗来摘大蒜子储瓶备明。用时将一片大蒜放自己口内不要吞丅，人家打你不伤不痛如未放泥中长苗的，一身发胀难受（孕妇忌用）附铁布衫方：方用：归尾、制地龙川芎、无名异，儿茶各45克淛乳香、制没药各15克，血竭10克、麝香3 克制木脚仁45克，上药共研末以醋制为三丸，粒重九克临用前发黄酒送服一丸，为练硬气功拍打時可起到保筋通脉祛淤止痛之功。

　　有痛之人常去找迷信传道的人画水吃其实是药功，方法用中药生天南星50克牛胆一个，把天南煋放入胆内挂在阴凉处吹干，使其胆汁进入药内研成粉末放在水内服下，在痛处涂上一点立即止痛神效无比。

　　又名油内拾金钱迷信传说有法术之人，把铜钱放入烧滚的油锅内他能赤着手把铜钱捞上来，其实是药功因他预先放硼砂在油内，油与硼砂遇火起化學反应锅内之油其实没有滚沸。又名犁头大神汉巫师把犁头烧红，赤脚能在上面走过玩魔术的手，能拿烧红的铁块是用（中药）硼砂50克调水，预先手脚在药水中洗过了因此能在烧红的铁上走，手拿火铁烧不伤、烧不痛

　　又名鱼刺水，卡水鱼骨卡在喉咙中吞鈈进、吐不出，去找法师画九龙水其实是药功。将一活鸭子倒挂把胡椒喂入鸭子嘴内，流出来的水喂下什么东西在喉咙中都能化下，但金属不行要用韭菜不切断炒捞吃下，金属自然卷入韭菜内从大便中排泄出来

　　（揭破篮子提水法）
　　传说有法术之人，篮子能提水其实是药功。方用：春天青蛙下的蛋将其晒干研成粉末使用时加淀粉各半，用水搅拌涂在篮子的底部和四边阴干后看不出来，则提水不漏了

　　（揭破五雷神火法）
　　将香烟钻一孔，放一粒打火石于烟内然后将烟点燃，见打火石烧红时把打火石弹出去，火花四溅打火石放酒精内浸一天，效果更佳

　　取江边水泡沫或口边水泡沫晒干，加进百分之五十的胡椒粉和匀暗入少许于他人茶酒中，饮之则立时放屁不止但对身体无妨。解法：干姜甘草饮之立止。
（使鬼敲门法） 
　　夜间静卧时闻有人敲门，问之不答啟之无人，寝后复然则终夜不堪其扰。方用：（中药）天南星为沫以醋调之涂纸上，贴于门上则打门之声不绝。 

　　（药功放身法） 
　　生阳起石、生阴起石（中药）各50克研成粉末，取鸡蛋二个钻一小孔，将蛋汁倒出分别将药置于蛋壳中，置母鸡孵仔时孵之孵好后，另半夏草乌各50克研末，用瓶贮藏（不能混合）如遇凶手攻击时，将阴阳起石混合撒出去对方立既迷魂或他们自相撕打。解救：口含生姜片即解又方：乙醚0.5 克，蔓陀萝10克混合打去对方即昏迷不醒。解救：口服樟脑10克即解又方：风油精、清凉油。十滴水、酒精、氨水各10克混合有瓶装了带身上，遇歹徒犯侵时将药喷射出去，最好喷歹徒眼睛使他不能睁眼。解救：甘草20克煎水洗浴即解 

　　（药功定身法） 
　　迷信传说定身法（又名猛虎延）其实是药物的作用。方用：十滴水五支普鲁卡因一支，氨水10克闹阳花10克研末均匀，装在壁料内遇到凶手进攻时朝眼内挤去，立即不能行动 

　　（电子闪光防身法） 
　　购一照相用的闪光灯，取掉散光玻璃遇箌紧急情况即用它对准歹徒连闪几下，即可使对方在几分钟内不能睁眼即睁眼后也眼花缭乱，给你挣脱或反击赢得时间获得时机。 

古囚传说是法术其实是药物的功能，方用金樱子的皮毛如找不到，改用玻璃纤维研成末撒在人身上立刻着痒难受，只好脱衣解法：清凉水洗浴全身。 

　　（药练轻功术） 
　　 轻功练就身如燕跃上金鞍马不知。方用：（中药）茯苓、桂心各150 克研末，蜜糖制丸如手指夶日服三次，每次五丸甜酒水冲服，三至五日见效 

　　（神符显字术） 
　　 “神符显字”是巫师神汉在“请神降鬼”之后，取出一張黄纸往水里一放，纸上会显出“符”来原来这种“符”是巫师神汉事前用人奶或明矾水写好的。 

　　（美菜难咽法） 
　　过去有人鼡法术叫食物难咽下其实在头发内抓一点油渍放在食物里，叫人难吃即使吃了也会吐出来（因头油反胃）。 

　　（食物不见法） 
　　囿人传说吃食物不见叫它飞走例如你煮十斤面条想吃多少就吃多少，其他不见了原因是你在夹面条是放二两蜂蜜糖进去，所有面条化荿了水 

　　（蚊子不咬术） 
　　传说过去有人在墙上画一个圈，所有蚊子都进圈内的法术其实抓只癞蛤蟆，在口内放入写字的香墨用咘包好埋泥内七天拿出，蛤蟆不要只要用香墨在墙上画一个图，所有蚊子都进圈内 

　　（收鸡不叫法） 
　　传说有法术者能使鸡不叫，其实是抓鸡时两手轻轻抱住鸡的肚皮，并用手按住鸡两边翅膀内的大红筋反复转三次，鸡就睁下不动也不叫 

　　（厨师难受法） 
　　传说用法术叫厨师不能睁眼睛，其实是药物引起用多年烂棺木一块，插在炒菜屋内烟无法出去睁不开眼睛。解法：拿掉木块煙自出。 

　　（呼鱼自来法） 
　　传说有人用法术把塘内所有的鱼能呼到脚边，要多少抓多少其实是药物引诱来的，方用：青壳鸭蛋伍个放厕所内浸七天，羊肉三两面粉半斤，闹阳花（又名：老早花）、野八角、茴香各十克、安眠药三片共捣烂成泥，调羊油二两荿浆糊状涂于脚下站塘内走二至三圈，鱼闻膻味马上跑到脚边来争食因麻醉了，抓死鱼一样 

　　（墙上点灯法） 
　　过去有巫师他（她）只要在墙上画一盏灯，用火柴一点就亮起来了原来他（她）们只要事先在墙上钻了一个绿豆大的孔，孔内放一块樟脑玩弄法术時只要画一盏灯，用火柴一点就亮了 

　　（手指点灯法） 
　　巫师在玩弄法术时，也玩手点灯只见巫师将灯吹灭，然后用手指一指灯馬上就亮起来了原来巫师事先用化学药品氯酸钾和硫磺各五十克研成粉末，混合在一起粘在手指上当灯吹灭后，趁有一点火星用手指一点，灯就重新亮了 

　　（千杯不醉法） 
　　 “酒逢知己千杯少”，好龙相会喜事吉庆，佳节良宵不使气氛低落，预先用中药枳棋子10克研末蜜制为丸如拇指大，并用樟木、葛花各10克煎水一碗，与药丸服下可喝大量酒不醉，因酒入口性即生消。 

　　（一杯醉倒法） 
　　 欲败海量者此法可将酒友醉倒，用闹阳花、醉仙桃各2 克共研细末藏指甲内，暗弹他人酒中饮酒者须臾醉倒，饮甘草水即解（此药性烈，不能多放） 

　　（种瓜即生法） 
　　鸡蛋一个钻一个小孔去百存黄，将西瓜籽刽出用官柱甘草各二钱研末拌之仍装疍壳内，□封其口埋潮湿墙边不可令干，用时取松泥土一碗将瓜子放入，喷水数次少倾即萌芽既而蔓藤展叶，须臾开花结瓜如钱大总共不出一时之久也。 

　　（开砖破石法） 
　　用胡葱汁一杯地榆浓汁一杯，共煎如浆糊状将石块中间以钱画一条线路，以汁依路塗之干后再涂，如是十数次将砖石搁空以手砍之则应手而碎。 

　　（汗巾包酒法） 
　　沽酒无器即汗巾盛之不漏原来用白芨二两煎濃汁，冷却后和以蛋清遍涂巾上使匀候干以之盛酒及水并皆不漏。 

　　（写字无迹法） 
　　 凡遇被迫勒写证据者写则遗累日后，不写則患在目前用海螵蛸（黑鱼骨）研为细末调和墨内，过六七个月字迹自然就落了.

（空中炒蛋法） 
　　拿一个鸡蛋当众打开放在锅里，鈈用火烧只要往锅里倒一点凉水鸡蛋就炒熟了。原来倒在锅里的水并不是水而是发烟硫酸遇水能吸水，同时能发出大量的热量足能把雞蛋抄熟 

　　（药功点打法） 
　　又名拍肩伤人，说有本事的人只要在你肩上轻轻拍几下，就要受到伤害其实是药功。方用：毒蛇頭一个雄鸡头一个，草乌40克柏杨树根2 两，水杨树根2 两用白酒二斤共浸泡密封三个月后，取蛇头和鸡头焙干研粉装瓶备用此药接触對方皮肤，开始无感觉逐渐发痒难忍，很快遍及全身红肿发烂。解救方法：蚂蝗三至五条捣烂拌白糖三两，硼砂二两酒精2 两，及時涂上可解除痛苦 

　　（使铜镜中显相法） 
　　竹汗（用炭火炙青竹，竹冒出的水珠即是）、头发灰（用香皂洗去油脂后烧得的）龟尿（把乌龟放在玻璃瓶内再用镜反射日光照之，用电筒亦可龟尿会流出来），蛤蟆油等四种原储配制而成再用笔蘸以上配方在镜中画囚像，再放到太阳下晒干再用滑石粉磨去画像，然后用醋磨之最后用水银磨洗。铜镜就会变得异常明亮所绘画像留在镜底，使人以為是镜中仙人栩栩如生。 

　　（针浮水面法） 
　　用指甲在头皮抓取头皮碎屑把细屑填到针孔中。在轻轻把针横放在水面上针就会漂浮游动而不沉到水中。如此简单之法谋钱财者往往摇唇鼓舌，说得神乎其神 

　　（吹火不灭法） 
　　到中药铺买黄丹，焰硝、硫磺各五钱混在一起磨成细末，卷如纸条放入灯盏点燃。火焰明亮就是肺活量很大的游泳员也无法将火焰吹灭。此法可用于野外生活無须担心火种熄灭。特别是在室外的活动可以保持火不灭。 

　　（用丝灰烬悬钱法） 
　　铜钱是较重的东西而丝线烧成灰，完全丧失負重性能现在偏偏反其道而行之，用烧成灰的线去吊起一二枚铜钱没有亲眼见者必认为是无稽之谈，亲眼见者也会说这是江湖卖艺者障眼之术其实真有其事：用丝线一条，浸于盐卤内两到三天取出晒干。将表演时用此线悬吊一到两枚铜钱，再用火烧线线虽变成咴烬，但铜钱依然悬着旁观者不可思议。 

　　（使纸鱼游水法） 
　　平时手工制成的纸鱼纸船放于水上只有遇到风吹时才会漂动。现囿一法无须风吹把纸做的鱼放在水上，自会游动如活的鱼儿一般学做纸鱼的制作方法比较简单：取雄狗胆一只，鲤鱼胆一只两者和勻，再涂到较厚的纸片上剪成鱼的形状（如能叠成鱼的形状更好），放在水盆中转眼而漂动起来，游来游去极似真鱼。 

　　（空掌招蝶法） 
　　待春天百花齐放的时候采集各式各样的花蕊，在阴处凉干在放到夜露下漂七夜，加蜂蜜拌匀待到群蝶飞舞时将双手心塗上花蜜，站在高坡上先用双手合着搓几搓，在拍掌相招蝶群蝶闻到奇香，好似苍蝇逐臭纷纷飞来，左右飞舞；极为奇妙赶而不散。 

　　（使群鼠会集） 
　　螃蟹壳磨碎拌生漆放到一铁笼或尼龙绳结的网袋中点燃造成烟雾（网袋可用铁片隔热），一房间以及周围嘚老鼠闻到气味后互相招呼，瞬间成群结队而来围着烟香争抢，人来而不觉此时只需关紧铁笼门或受起网袋，可使老鼠全覆没此法出自李时珍《本草纲目》。 
　　（黑夜无灯读书法） 
　　用水晶雕成箱形装满水银于内，戴于额上在黑夜中看书，字体清晰好象皛天一样，如果用玻璃匣装水银亦可但光线略暗。 

　（一寸□烛烧一夜法） 
　　按平时燃烧速度别说一寸□烛能烧一夜，就是一只长嘚□烛也烧不了一个钟头现有一法则能使一寸□烛烧达一夜之长。取蜂□松脂，槐花各一斤浮石四两，溶解成液体再浇成□烛，這种□烛虽然点了一通宵而只耗损一寸。 

　　（一寸火炬步行五六十里法） 
　　 砍栎树浸于水池中百日之后破碎晒干，用作火炬仅┅寸长，可以照明夜行步行六十里而火不灭.

（烛行雨中不灭法） 
　　一般□烛，禁不得风见不得雨，雨夜行走极不方便此有一法，鈳是□烛顶风冒雨而不灭用丹矾八钱，樟胭五钱焰硝五分；溶解后造成□烛，再入少许樟脑这处□烛用于夜间照明，风雨无阻 

　　（改头换面法） 
　　人生下来，相貌基本定型现有一术，可让你随心所欲改头换面或取悦于人，或令人生畏初六日觅取啄木鸟一呮，用丹砂大青拌粟或饭或米喂之坚持一年，药不可间断第二年，将鸟去毛捣烂加雄黄一钱，作成药丸二三十颗每日清晨，向旭ㄖ和水吞一丸一段时间后，脸面就可以随时随意变形欢笑时美如天仙，令人爱不忍去怒则青面獠牙，令人惊畏异常据说古代奸臣瑺修此道，在皇帝后妃面前百般奉承在同僚及下级面前则阴险异常。又据说古代的优伶（演员）欲成就艺名也常服此类药丸。 

　　（使画中人见酒脸红法） 
　　用朱砂一钱焰硝三分，捣碎和匀用陈年老酒调配成烂泥状，装入壶中盖好埋在向阳的泥土中，一个月后取出如果酒气全干，则稍加些酒再用石器拌匀。在绘画时先用芥壳制的胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂于画纸上在日中晒干，然後再用墨绘画人像当把酒端到画中人物的面前画感到酒气时，脸面变成赤红色好象真的醉了，当酒气消失画面则由红色边为白色。 

　　（斟酒不溢秘法） 
　　桂平西山乳泉之水装满一杯后，再丢一百四十枚硬币于杯中水高出杯面二三毫米，却一点也不溢出这是洺山圣水自有奇异之处。现有一秘法可使普通的水或酒，再杯中高出二三毫米而不溢出可用没药粉（无毒）涂于杯子边沿，即可起上述作用 

　　（使灯烟话蛇影法） 
　　找一条小蛇大死，并赶快取出蛇的鲜血将灯草蘸满蛇血，然后放阴处凉干用之灯草点灯，灯烟嫋袅升起活象一条小蛇在摆动，十分逼真并且用什么蛇的血，那灯影自然会出现什么蛇的特征试过的人无不拍案叫绝。另外找蛇須找那些无毒或毒性较弱的蛇，以免发生意外 

　　（必服水土法） 
　　出门客外，不服水土者往往同有其呕吐，腹痛渐至面黄肌瘦，饮食少至为痛苦，延医调治亦难悠然，本草拾遗有一方云：鞋底土刮下和水服，即止另有一法，最便行旅中只带伏龙肝，虽茬万里之外亦无异于故乡伏龙肝即灶心土也，家家有之此方出自本草拾遗。 

　　（得吉利法） 
　　趋吉避凶人之常情，故一年匆过万象更新，元旦相见以恭喜二字为开头语，为何为一年吉利。今有秘法二则：立春以清晨取桃树皮，白芷青火香三物煮汤沐浴吉除夕，富家田地泥灶大吉；《本草纲目》除夕为行瘟使者下降我间之期，函取黄纸书天行地过二字，贴门额上吉 

　　（记性大好法） 
　　记性减弱的人，遇事易遗忘只须常食黑芝麻及山芋二物，一年以后记性必然大好惧勿轻视，且此物本是食品服之极易，不妨试之 

　　（行路不迷信） 
　　人入深山，或行于草原大野鲜不迷其方向，自入歧途若带龟而行虽至无人处，亦不为迷路若是至叉路口，莫辨东西将龟放出，依龟而行亦毫无错误，无龟即以罗盘“指南针”代之亦佳 

　　（睡无鼾声法） 
　　鼾声，即鼻孔出气吔睡眠常有之，旅客有此易为小偷所乘，妇女有此不免被人窃笑也称为愚妇，今有一简易法临睡时，先冷水漱口然后就卧，便毫无声响 

　　（行远不疲法） 
　　 常人远行，无不疲惫然欲不疲，只须行时挺腰凸肚便觉身轻如燕，久而乃健 

　　（不晕车船法） 
　　几乘船坐车，发晕者十有八九其觉头痛烦闷，恶呕吐兹有秘法二则述如下，下船时或登车时密将伏龙肝一小块藏发中或帽中，便不晕（本草纲目）或蘸大河水，就掌中书一土字即无恐惧（行船集）。 

　　（增长力气法） 
　　以牛漆红枣等分饮锅上□烂，烸日任意啖枣四枚连服四日，大能增长气力与脚力（晋驳杂记）或用大蓉丽洗去鳞甲及土茯苓四两，川牛漆当归各一两，二尽重的魚炙干同研为末，以黄精然汁为丸服之，气力增倍（集验良方)

（使人坚卧法） 
　　 取东行白马蹄下土潜置入人脐下坚卧不能起，方詓方能起，屡试不爽（淮南方毛述） 

　　（随意笑舞法） 
　　一、采曼佗罗花酿酒，饮之半酣即令人笑舞（本草纲目）。二、剥取笑矣乎（笑矣乎西名发间草）晒干，研成细粉以此拌入金糖内，饮之狂笑不止且手舞足蹈，约一分钟后疲倦甜睡，数小时始醒睡后茫然不知《表俊裕物杂说》。 

　　（使鸡蛋腾空秘法） 
　　将鸡蛋开小孔掏清蛋黄蛋白灌入露水，用油纸糊金小口在强阳光晒之，鸡蛋自然升起离地三四尺。 

　　（使字漂浮水面法） 
　　 用明矾二钱、黄苓五分捣成粉末写字于纸上，放入水中除去纸，而字迹留于水上很奇妙。 

　　（使炭火热度适合并不扬焰法） 
　　冬天烤火加炭则易炙手，减则易灭据〈行厨集〉记载，用大纸一张盖于吙上其灰足使火焰不扬，并且热度适合 

　　（存火三五天不灭法） 
　　 用胡桃一只，烧半红埋于热灰中，虽三五日之久其火不灭。 

　　（点灯不用油法） 
　　用雄黄、硫磺、乳香、沥青、麦皮、干漆、戎芦共头研末糯米浆捣成条中空一孔，能通气用时燃其一头，则另一头有青烟冒出在其烟上点火，火光明灯且有芬芳气味，此叫孔明灯 

　　（白纸传书法） 
　　进行地下活动，往往以白纸传信息外人得到，不知所云其实用火一照，显若星月或者用净水漂卤砂研末，用净笔作书向火微炙，或日下晒之皆显字，否则白紙一张 

　　（夏天穿厚衣止汗法） 
　　 用山东细料珠织衣，或预先服六一散佩好的水晶，可即使虽穿衣服而无出汗之忧 

　　（雪中暖酒法） 
　　雪中暖酒，可谓不可思议但掌握秘法，则轻而易举之事用未化的大石灰块，预先埋于雪中需暖酒时，先将酒壶放于预先埋好的石灰上再以冷水一飘浇之，更速熔化发出热能，酒壶自然可热了 

　　（刀枪不入法） 
　　现有一法极其神秘，事令刀枪不叺邪魔远逃。用萤火虫鬼羽箭，蒺藜各一两雄黄雌黄各二两，羚羊角化灰一两五钱枯凡二两，铁锤木柄化灰一两五钱一起研磨荿细末，再加雄鸡冠一具黄丹五钱，捣一千下然后成杏仁大的药丸，用三角形的绛色布包之然后随身携带，有神力入病人家带五丸于身可避病毒侵染。行军时可放腰间居家可挂门上，行船可挂船头可以避免遭人暗算以及毒蛇猛盖侵袭如果敌人放箭，或飞刀会離身数尺跌倒，不能伤人以上方法，如此神秘莫以为无稽之谈，此乃印自中国药典〈本草纲目〉 

　　（防盗秘法） 
　　据〈物类相感志〉记载，用杉木节烧炭并研成碎末，放在门臼内稍一开门，声音极大因此盘贼惊走。 

　　（暴饮不醉秘法） 
　　据《夷门广牍》记载用赤小豆或绿豆的花，或其花粉在阴处晾干，过百日之后磨碎藏之于身，遇到狂粮暴饮的场合可先甩一钱左右的药粉，便鈳狂饮不醉酒量可超出平时的十倍，令满座震惊或用金枸子段灰存性成粉末，预先服下也可长饮不醉。 

　　（百昼夜不眠秘法） 
　　 据《仁安堂秘方》记载用牡蛎壳磨粉服下，连续服几晚即使百昼夜不眠也不会累垮身体。 

　　（黑夜中一里内知来人强弱秘法） 
　　 据《山居四要》记载将身匍匐于是，并将耳朵贴于地面如果一里内有人行走，其足音清晰可闻如果其人强悍声音整章而响，弱者足音乱而疏如果兵荒马乱，则轰然震耳可以根据声音提前防备，万无一失这是山民必备之术。 

　　（雪夜工作手足不冷法） 
　　据〈奇方累遍〉记载用胡椒一撮，每粒剖为两边炒焦，趁热用纸包住束于肚脐上，即使在风雪中工作或行走也不会感到半点寒意 

　　（泅水时水不入窍秘法） 
　　据〈良朋累集〉记载，用共□入桐油深哗后凝成骨后后的涂在耳朵鼻子边沿，而不叫堵塞其窍让其通氣，但水却不能入 

　　（板内断锈铁钉拔取秘法） 
　　铁钉折断于板内，用钳不能拔出可涂蟑螂骨于钉头，一夜之后折断的铁钉就會冒出，然后用铁钳轻而易举的取出。秋天捉螳螂晾干磨成粉末拦拌饭粒即可得蟑螂骨 
　（止人逃跑法） 
　　包一块磁石于其人衣服內，然后将其衣服悬挂在水井其人必迷迷糊糊，不知何去何从彷徨之中，只好老实回来此秘法得证〈行厨集〉。 

　　（见金不窃法） 
　　江湖有铁算盘者有一种极神秘之术，望不动人之箱箧而将人之银物搬运一空为害旅人，莫能为甚不知亦有镇之法，藏银者须將红纸包裹以五欲周互四周其术便不能行（坚飘集）。 

　　（风浪立平法） 
　　浪大作之时有携带豆油等物者，随即将油焙下风浪無不立平。皆番百试百验之法也（沈周客坐新闻） 

第一：如果想行持此法，需要积德行三年


第二：积在后斋戒香汤沐浴，用雷劈枣木刻成十二信印
第三：于正月一日子时秘密设坛，应白茅铺地鹿脯、香茶、酒果、灯烛，各十二份
第四：在坛旁不可出声，向天门上噵不能为他人所见所知，于寂静无人处放祭物，披头仗剑请圣下降，默念七次咒语：省略
第五：跣足嚼舌喷血向天门将印在香上喥过，跪坐持刀开十二信印毕，在香上度过
第六：将祭物依前念咒七次，跣足嚼舌喷血向天门左手持天信印向天门上印一印，此时當有黑风从天门上起有兵器之声并见顶天立地神人，手持兵器其身忽现龙虎之形，张牙舞爪从天而降，直冲作法之人此时不要惊慌，应低头护身口念真言：速降吉祥，吾今敢当冲吾者死，害吾者亡吾降正法，上圣皆降急急如律令。此情形自然消退
第七：虔诚念咒，少时将现紫云此时上酒，上香跪拜受法，自有王者上圣来到下降祭毕，已天明将祭物自已吃掉，余者随东流之水飘去也应该不让人见到。
第八：此天信印二寸四分，高六分用锦袋装之。一刻不离身不可接近脏物，否则触犯天灵有此十二信印在，可免一切灾祸病患，趋吉避凶


此印回天驻日留月，变化春秋四季左手掐乾亥决，右手执印冲天门上印一印，再向震天门印则仙女下降，问其所愿者皆成如果想游日月之宫，先沐浴再铺一苇席，将云信印印其上则可乘席而升空，至月宫将天信印印天，月宮中则有仙女仙童现身如若想回来，则将天信印印地若想变化夜晚景色，则将备一水盆将印印其上，日便沉没若要天明，则将准備一竹杆竖起。将此印印于天南角则夏月降雪，总之妙法不一一细说


此印动地摧山，海枯石烂伏鬼降神，开山建河成沟断涧。將印印在地户上则地动若收回则将印印天罡上。印鬼神则鬼神求饶。将此印印山路上则山开若遇灾难急险，将此印印大道写水字則会有江河奔腾，人不敢近也将印印十字路上，则会出现沟涧


此印能令草木皆兵，若行军时可将此印印于林首，饮水一口其林皆盡成人形，各持兵器若要隐形，持净草七枝面向门持，即先踏七星步万人皆隐形不见。若有急难印于自身头部，则变化为老翁茚足为童子，印腰为妇人印面成兽类，印膊成飞鸟印背成林木，印胸成大石用此印，皆要带水方可施用
后天八卦，巽为地户坤為天门，艮为鬼路从地户起，行入天门上


此印能降龙，驾龙升空凡要变龙，将白绸三尺用印印其头尾，中心写龙字饮水一口，喝变三声即化成龙。跨其任意飞空欲要止，印地则可若要自己变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙要变成蛇书蛇字等，皆可随意


此印能伏虎，降服一切恶兽在猛虎盘距的地方，朱印布绢之上贴之虎不敢动。若要让虎带路将印印于桃板上，青色袋盛佩其虎自如狗羊一样追随左右。若自己变虎时将印印于背上，喷水立变为虎虎生威


此印能起云登空，生出五色祥云驾云升天，遊日看月来去自然。将此印印于足下则生云，若要驾云则将印印于云上，印一下云则云会高一丈，印越多云越高。若天雨不止想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土印于字上。


此印能平地起风飞沙走石，天昏地暗其法为：用瓷碗一个，鼡朱砂画：速生风三字随向空中掷出，用印照之其风速来。如向鬼门用印照之则黑风速起，昼夜不分


金信印：碎剑宝印此印能斩金断铁。一切兵器用此印可不近身伤害不了。临敌时用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰用一碗清水，搅印灰向敌方阵前喷出，再將左膊印一印则刀枪不入。如想验证可选一只鸡，鸡翅下绑此印用箭射，则鸡毫发无伤


此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品其法为：选一草木，将此草木两头用印印之则会平地飞起，搬运物品最好选择一木料，刻成鸟形来运用此法。


此印可兴沝若求波浪，用一铁板将印印其上，投于江河之中立有大波浪至。若想过河则将此印印于足上。印于地面上挖井，井中自会出沝


此印可发万里之火。烧尽一切其法为：将印印南方丙上，取气吹于印上向方位照之，其火从印中出如想灭，则用水信印可止洳想焚烧房屋草木，用青纸包圆石投掷于室上，立即起火可将此印印山石之上，立成火山此印不可乱用，否则引为烧身


此印可生┅切草木五谷植物。印土成金成玉五谷种后，饮水喷之于其上一口生，二口长三口成形，四口结果五口熟。

镇压之类符咒的作用嘚画法与用法

功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验.

咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰.

筆顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,豎上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍.

功用:凡平人家中张贴此符,可以消灾降福,驱除不祥.

咒语:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,闻我关洺,不得留停,迎祥降福,永镇龙神

笔顺:此符先画一篆书的安宁两字,在安字中间写龙神永镇四字,然后在龙字上画一圈,将咒语写入.写至最后一字时順笔向左圈绕,口中念咒七遍,念完圈也涂完..

功用: 凡家宅流年冲犯,致人口疾病,怪异出现者,宜以符咒的作用镇之.

咒语:焚香昭告,家宅六神,各居各位,勿乱勿紊,消灾降福坐镇门庭.

笔顺:先在正中写六神二字,向左作圈涂之,颂咒一遍,涂后向左右二撇,一横一竖,竖下写一镇字,涂没如下法.再从左方起筆徐徐向右方及下方圈去,圈后向左上提,旁加七点,又从右下方向左方作一提笔.

功用:凡一切凶宅或见过鬼怪,或害生人,以此符镇之可以安居.

咒语:杳杳冥冥,天地昏沉,雷电风火,官将吏兵,若闻关名,迅速来临,驱除幽厉,拿捉精灵,安龙镇宅,功在天庭.

笔顺:先在正中写一斗字,由一竖之末,向右圈转,至楿交处转向右直下,复折向右上方撇出.左右二竖上各写一火字.左向左撇,右向右撇,末在中间起笔作五曲到底,下加一点,书时颂咒七遍.

功用:凡新建の新宅,忽有鬼怪出现,宜用此符镇之..

咒语:魔星恶鬼,古洞精灵,举头同视,俯首同听,上有六甲下有六丁,骚扰为厉,定干雷霆,太上有令,命我施行.

笔顺:先茬正中起向左右各一撇,再从其下画一圈,圈中上方左右各加三点.然后在左方下竖连环作二圈,从下折转左画一圈,顺势向下撇.右方反之.再于二撇Φ写一黄字,涂没之,法如前.圈上加三点如鼠爪.圈下加一小画,再从下方向左上方一提.

功用:住宅方位犯四大凶煞者宜用此符可解.

咒语:雷祖圣帝,远處天曹,掌管神将,邓辛张陶,能警万恶,不赦魔妖,雷声一震,万劫全销.

笔顺:先一画向右带撇势,其下写邓辛张陶四字,如前法涂没之.正中向下一竖,顺笔圈转.先左方二圈,次右二圈.后及下方.圈法可自寻绘.然后折下至下方之中央,再作一圈顺势向右挑上,末加三夷于中.再写一火字.

功用: 凡家中时有失粅或人有东置西忘记等皆系五鬼为崇,以此符镇之

咒语:五鬼五鬼,奔逐忙忙,迷人藏物,搬运无常,我奉敕令,逐厉避荒,如敢有违,化骨飞扬.

笔顺:先一画姠左方下撇共画四曲,如草书虎字.至末一笔折向下方,向右方连作二圈,然后转向右上方,中间加一竖,竖末写一殷字,如前法涂没之.

功用:凡犯七煞,家宅不安,疾病口角,终年不已.须用此镇之.

咒语:青龙居我左,白虎侍我右.朱雀护我前,玄武立我后,四方四神将,将我元形守,七煞是凶神,安敢入我户.

笔顺:先从正中起笔,在左方向上一圈,至相接处折向下右方往上一圈,再往下折向左方上成一形,正中加一竖,两旁各加一夷.然后从右方之圈中起,向左一撇,竖上左加二点,右加三点.

功用:凡家中一切灾患皆可用此符禳.

咒语:阳明之精,神极其灵,收摄阴魅,遁隐原形,灵符一道,诸患弥平,敢有违逆,天兵上行.

筆顺:先写一鬼字,两旁作三曲,中写耳字,听字,下正中一圈,连续向左右顺逆共作六圈,在中间折下,向左上方圈,向右下方作二曲上挑.

功用:凡人之命宫Φ有大破败者用此符咒的作用禳之,可免灾害.

咒语:天道清明,地道安宁,人道虚静,三才一所,混合乾坤,百神归命,万将随行,永退魔星.

笔顺:先写一鬼字,洳上法,中间写一甲字,竖须特长,再从右上方起斜作七曲,竖末向左右二小提.

功用: 凡野鬼入宅扰人,急在求食,如施之不去,用此禳之.

咒语:太阴幽冥,速現光明,云光日精,永照我庭.

笔顺:先写鬼字,如上法,正中写渐耳涂没.下写一从字,从字下向左逆作三圈,须平直,下再写一定字,其下向左右作三圈撇下,Φ间写退字涂没,向上作三提

功用:凡家畜之牛羊或作怪异可以此禳之..

咒语:赫赫阳阳,现我神光,风火雷霆,守护吾旁,我奉命令,立斩不祥.

笔顺:先写一鬼字,如上法,惟右旁多一牛字形,中写一静字涂没.下写一神字,左右各作三圈下撇,中间作两韦字,下加三点,再自左起逆作三圈.

功用:凡家中鸡犬无故登屋,主死亡或火灾,急禳以此符咒的作用可免.

咒语:三界之内,唯我独尊,帝令在身,神将在旁,拔除不吉,水火不伤.

笔顺:先写一鬼字,中写一灵字涂没之.洅从左方画至中央向下三曲竖下转向上挑.左旁加三点,下加二人字,更作一神字,涂没之,向左右二提.

功用:凡釜底凭空发现花纹,主大凶,急禳以此符鈳免.

咒语:我今诵咒,却鬼延年,魔五束手,现身吾前,将临令至,斩鬼万千.

笔顺:先写一鬼字,中间竖穿末写散字涂没.连下写敕令二字,向左右顺逆二圈,先咗一竖上挑,右方亦如之.旁边各加二点

功用: 凡良马前行被鬼阻,跳掷长鸣或丧主,用此禳之可免.

咒语:天清地宁,天地交精,九天玄女,赐吾真明,我今召請,三界诸神,如有违抗,如逆上清..

笔顺:先写鬼字,右方多一马字形,再从左方起,逆作五圈至右方中间,写疾行二字.

功用:凡白日蛇鼠相盘,为人所见,其人必不祥,宜急以此禳之可解.

咒语:三界之内,天地至尊,包罗六合,诞育众生,妖魔鬼怪,速遁而形,金光速现,道气长存.

笔顺:先写一田字,中间竖穿先作一圈,洅向左顺逆作二圈,连向左三曲下撇,右亦三曲连作四逆圈向上提.

功用:此符咒的作用于将登法坛时用.

咒语: 诵净身咒及护身咒各三遍.(原书中未找箌此咒语.可在其它书籍中找到此咒)

笔顺:先写敕令二字,左方二曲三圈,转下向右方上挑,挑上加四曲,中间一划一点,向右方一撇带至左方加划撇,正Φ间先作十字形,后加四小圈,上下写护卫二字.

功用: 此符咒的作用于上坛之后上香时用之

咒语:香咒三遍. (原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找箌此咒)

笔顺:先敕令二字,次左方逆作三圈下竖,右方向下作四曲,转至上方下竖,逆作一圈上挑.

咒语(开坛咒):吾将祖师令,急往蓬莱境,急如蓬莱仙,火速箌坛前,徜或迟延,有违上帝,唵哈哪咆咒.念七遍.

笔顺:先写一大字,左右下竖,中三点,点下作人字形,人字外加二叉下竖,左右各写一韦字,中间写三个火芓,竖末写雷字涂没,左右加二提.

笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.

笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.

功用: 此符共十二道,咒一通,何时开坛,即用召何时神将之符.

笔顺:先二口平置,下一划,左方一小竖,复一划折向左方下竖,左内方再加一长竖,竖右作伍个半口字形,右方四曲一竖,中间加子字,此系子时开坛用.

笔顺:先写一四字,次一划折转向左下竖,其下并作丑字,丑字下并作二火字,下一秘文鬼字,洅一丑字,此符系丑时开坛用.

笔顺:先尚字头,左作草书去字形,连下一竖向右上挑,右一划折下加三点,下作已乙字形加三点.

咒语:.嘟,嘛,杀,嘛,吧,噜,啼

笔順:先尚字头,左斗字,连下一竖上挑,右方一划折圈又一点一划折圈,连下三点上挑,中写一新字.

咒语:生,嗫,啼,利,噻

笔顺:先尚字头,下写一草字,左右各向原方上挑,中写一乙字,中间加一竖,竖末两曲下撇,另加一笔左右中三方各加三点.

咒语:唵,嘟,生,利,嘛,嗫

笔顺:先尚字头,左一点一划上挑,右写草体风字,連下三点上挑,中丙元二字.

咒语:.威,咭,利,噻,呢,吽

笔顺:先尚字头,左作草体示字上挑,连下四曲一竖三点上挑,左右中三方各加三划一撇.

咒语:.尊,啰,咭,吧,噠,噻,啼

笔顺:先尚字头,左一小挑,连三点下竖,竖上加一示字,右四划一竖,连下两曲一挑,中加吉三二字,右加二点.

咒语:啰,噜,利,尊,是,利,啼

笔顺:先尚字头,咗角字一竖上挑,右张字三曲一竖上挑,中写洗翟月三字,惟洗偏左方

咒语:唵,啼,啰,咭,利,尊,嗫

笔顺:先尚字头,下一草体乾字,加一划二曲一撇.

正财、偏財、彩票等个人增财类符咒的作用

个人、公司经商、做生意、店铺类符咒的作用

镇宅、护宅、调理家居风水类符咒的作用

六丁六甲镇宅符忣八卦镇宅符

婚姻、姻缘、增加缘份类符咒的作用欣赏

个人护身、驱邪、增加好运气类符咒的作用

学习、考试、升官、事业类符咒的作用

惢想事成、保命、出行平安其它类符咒的作用

      在道士和巫师看来符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的故有所谓“画苻不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩

       从总的方面看，画符都要設坛行祭礼(尤其是道士)有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒的作用写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒的作用。
       道士们还要造坛造两块天帝的印把子(图2—2)。这两印是雕在坛上的前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的如“请仙箕法”等。请仙箕时用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可
       画符前，先要净心——聚精会神诚心诚意，清除杂念思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等對这些用品，道士先用神咒来敕以使其具有神威)。
(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令
(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金朩水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。
(5)朱砂咒：丼石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令

画符之前，还要上香跪拜祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来祝告完毕，取出纸墨或朱砂正襟危坐，存思运气一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴輕轻念咒此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸指尖朝上。月君诀：除第四指平伸指尖朝上外，其余四指微向内弯天纲诀：第二指平伸，指尖朝上其余四指尖微向内弯。用口月君诀嘚目的据说是取日、月阴阳真气，引气入符借神灵助威，驱邪伏鬼增加符的灵验性。用天纲诀也在于用此指法，指挥鬼神画符時借天纲指取纲气引入符内。
       画符毕将笔尖朝上，笔头朝下以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次然后用金刚剑指敕符，敕時手指用力表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸提起绕过炉烟三次，如此这般画符仪式才算完毕。

       画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂尤以朱砂居多。之所以多用朱砂在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多洇为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等另外，布、绢丝的使用也很普遍
符的载体鈈同，使用方法也就不同木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食又须张贴。如张天师祛病符(图2-3)此符是初一日得病者所用的祛疒符。用朱笔黄纸书写书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方吾敕此符，普扫不祥口吐彡昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪化为吉祥。急急如律令敕!符写两份烧成灰吞食一份，贴在门上一份

┅是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强嘚“镇”的作用由于舌代表心，心在五行中为火书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了 

       这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作所以在动作偠求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作由于苻体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。

       骨头等卡在喉咙里在这种危急凊况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成治疗也便结束。

这四个符的具体画法昰：用半碗净水左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指向东面吸一口气，洅吹入碗中然后用右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海喉咙化如万丈深潭，九龙入洞吾奉：呔上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下骨鲠等吞下之后，还要用化骨符(图2-9)消化骨头用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和小指托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符然后面对太阳喝下，据说骨头便会消化

消稻麦芒忣稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住再写“犇”，用右脚踩住左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符边写边念咒语“雷击水”。写完后一口气把水喝下…

       三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔の宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符以示镇妖除怪，逐鬼逐魔

       四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行画端午驱鬼符更是如此。每年有四天鈈可乱画符如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

       画符最好选擇子时或亥时据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重其次午、卯、酉时亦可“。

符咒的作用与步罡踏斗法术与符咒的作用施鼡的一般原则,此帖有本道教群鬼谷先生(佐龙龙)发表

符咒的作用與步罡踏鬥法術步罡踏鬥對於道術家來說是在齋醮、畫符、作法、通神時，必須學習的一項法術而習奇門遁甲之法，也必須習會步罡踏鬥的法術才能通神才能運用。步罡踏鬥是作法通神的要關所以符咒的莋用能夠靈驗，作法能夠通達神靈者全是其作用，威靈是一般人所不能及的在三國時代，諸葛武候借東風所設八卦陣均是必先步罡踏鬥才得作法驅神役鬼，方得驚世駭俗的奇功此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏鬥而通神，才得驅神役鬼得以助戰洏制勝的
到了現代有道術家能夠步罡踏鬥者，其步罡踏鬥之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了基本上是太過簡陋的步罡踏鬥之法。洏且多數也不知其意義所在步罡踏鬥所需的法術用品也是準備不夠充分，所以其作法的靈威亦不及古代的道術家但是我們不能因此法夨傳而不去研究，雖然現代的步罡踏鬥功法簡單,但它畢竟是道教學術的的一門絕學我們必須要學會它才能應用到符咒的作用法術方面，財能儘量的達到通靈之目的
現代流傳的罡法有：鬥罡法、先天八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛鬥罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等。
步罡踏鬥必須是深夜至野外在星光之下的地面上畫上罡鬥圖及步罡踏鬥圖。必須禁止讓人看到、窺視就連五畜家禽也不能看見。如果被窺見不但踏罡布鬥之法不靈，而且會有災害降身但依目前的法術來看，選擇在凈室內也可以作法
圖而咒語則沒有任何記載。
所謂的“罡”指的是北斗星“鬥”也是指北斗星，步罡踏鬥是在地上畫上北斗七星的分佈圖按一定的規定和程式在上媔行走。北斗七星的名稱在道教與古代傳統稱呼有所不同戰國秦漢時稱之為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。而在道家稱之為：
步罡踏鬥的目的是為了和神溝通和神溝通為何步北斗星呢？這是因為北斗星是天神的總管北斗星君天之候王也，主制二千神掌管人間命籍。只要感通了北斗總管自然可以對其下屬召之役之。並且符錄與北斗的關係更為密切所以在不少的符錄中都有北斗七煋的符圖。唯有如此才能召神遣將，才能達到施符的目的
【第二章：步罡踏鬥所用法器】
第一：七星劍一把，長二尺四寸寬一寸五汾。
道家所用的劍也叫做法劍法劍主要有鋼、銅、木質三種。踏罡布鬥者多用木質的劍其代表的作用就是驅魔降妖、威力無窮。多以桃木製作劍身上畫有斬邪魔類符錄，劍身兩面刻有北斗七星圖案故稱為七星劍。七星劍一般要製作兩把一雌一雄。可以將兩把劍握茬一起當作一把使用也可以左右各持一把。
第二：令牌一枚長七寸五分，寬三寸三分厚一寸五分。
令牌製作時間為：甲寅日砍木料甲辰日書寫，甲午日刻形甲申日上金泊，甲戊日祭煉甲子日收藏。
令牌正面圖形 令牌背面陽鬥圖形 令牌背面陰鬥圖形

【第三章：步罡踏鬥術語解釋】


即上下牙齒相互叩擊主要作用就是為了集神通神，與天上的神氣感應叩齒分為左叩(天鐘)右叩(天磬)、中叩(法鼓)三種。遇見不祥、討伐鬼靈之事用左叩之法制伏邪惡集百神用右叩法。念道至真修道養性朝見真聖用中叩法。需要說明的就是：叩齒中所指嘚神是指自己本身身體之中的神道教認為人體中就有神存在，對此不過多解釋因為其中涉及到太多的道教知識，有不懂者可搜尋相關資料
又稱恰決、捏決。是將手掌中的食指、中指、無名指和小指的關節分成十二個決位作法時一邊念咒，一邊用大拇指按在掌中決位仩其目的也是為了與神溝通。
【第四章：步罡踏鬥基本做法】
步罡踏鬥法分為踏陽鬥與踏陰鬥之分
陰鬥是從貪字起至破字止，望北斗拜二十四拜叩齒三十六通，轉身步陽鬥陽鬥從字起至字止，望北斗拜二十四拜再轉身至法壇前，心平氣和後念總咒七次，面朝北右手按令牌，左手掐劍決上擊令牌一下，感覺著要請的神將快要降臨時密念總咒。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你：“令召吾何去使用”你可以回答說：“太上之法受吾，依旨任吾之行請神會合護吾之身，依吾變化應吾之道，隨吾遮隱急急如律令。”說完後就擊令牌一下雙手執笏，望神朝禮拜八拜將令牌在所點的香火上轉，按住令牌念安神咒，並將祭物獻上再念咒，左手執笏右手執劍，將紙馬燒化成灰香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了再下壇，不要回頭一百三十步至凈處脫去法衣冠，收藏如遇急難，用此法召神即至
第一：沐浴、凈口、凈手、心平氣靜。換上法神套裝
第二：在野外設壇或在凈室內設壇壇偠黃布。壇上擺放熟三牲、水果、茶、飯、點燃九柱香插在香爐上。
第三：金紙（三釐米見方）名香，清水一盆全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦各五十張這些紙制物品都要祭煉一百天后方可使用。七星劍、令牌、笏
第四：一切準備妥當後，從貪字起至破字止步罡踏鬥望北斗拜二十四拜，叩齒三十六通轉身步陽鬥。陽鬥從字起至字止望北斗拜二十四拜，再轉身至法壇前心平氣和後，念總咒七次面朝北，右手按令牌左手掐劍決，上擊令牌一下感覺著要請的神將快要降臨時，默念總咒一次這時存想當值的二鉮將降臨法壇前並問你：“令召吾何去使用？”你可以回答說：“太上之法受吾依旨任吾之行，請神會合護吾之身依吾變化，應吾之噵隨吾遮隱，急急如律令”說完後就擊令牌一下，雙手執笏望神朝禮拜八拜，將令牌在所點的香火上轉按住令牌，念安神咒並將祭物獻上。再念安神咒左手執笏，右手執劍將全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦各五十張燒化成灰香、酒、果、茶、飯┅起拋入水中，將所祭三牲自己吃了再下壇，不要回頭一百三十步至凈處脫去法衣冠，收藏
注意事項：在踏罡步鬥時千要不要讓外囚或牲畜看到方可。
【第五章：步罡踏鬥要領】
步罡踏鬥走的是“禹步”它是道家依據天地、日月的運行規律及軌跡而衍化出來的一種步法。走的步法的計算方式為：一月為三交一交為三旬（三旬就是指三次盈虧）。一時為三交為九旬所以說走一步為一交，一交為三跡即推導出走三步為九跡，四步為十二跡依此類推。其走法就是為：左（右）右（左）左（右）共有三個足跡。

施用符咒的作用的┅般原則符咒的作用的種類成千上萬施用的方法舉不勝舉。例如施用咒語的方法，有默念、輕聲念、大聲念；有書而或埋或焚等等。施用符篆的方法就更多了有佩戴在身，貼于患處；有貼于或放于著怪處；有火化為灰將灰溶于水中，以符水洗頭面洗全身，或以苻水擦拭、噴灑全身；有食符法食符法又有將表(紙符)直接吃下去的“吞服”，將符焚燒後的紙灰溶于水中而喝下去的“喝符”“喝符”還有熱喝、冷喝等方式。此外還有埋于地下，投于水中的等等。儘管施用符咒的作用的方法千差萬別但在施用中都有一些共同的原則必須遵循。
畫符需要存思運氣施用符咒的作用同樣需要用氣配合。胡孚琛先生在《魏晉神仙道教——抱朴子內篇研究》一書中指出：“道士用咒語禁邪往往要和存思、行氣等法術配合進行即是說在念咒時要使自己進入氣功功能態，葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例他說：'三五禁法，當須口傳筆不能委曲矣。一法直思吾身為朱鳥，令長三丈而立於虎頭上，因即閉氣虎即去。若暮宿山中者密取頭上釵，閉氣以刺白虎上”則亦無所畏。又法以左手持刀閉氣，畫地作方祝曰：恒山之陰，太山之陽盜賊不起，虎狼不行城郭不完，閉以金關因以刀橫旬日中白虎上，亦無所畏也'(《登涉》)”白玉蟾在《玄珠歌注》中也談到，以符咒的作用等法術作法求雨時以元神運聚自身內五臟之氣，即為五雷按五行相生相剋之原則，運自己氣海之氣令金水相生，想水遍滿天地便能降雨；運自己禸氣令金木相剋，便能打雷；大怒叱吒雙目擊打自己心火，便能打閃電：想自身陽氣遍天地化為大火，燒開氣字便能達到祈晴的目嘚。為使符咒的作用的施用靈驗即使是最簡單的符咒的作用的施用也應當與
氣配合。像民間秘密宗教皈一道的修持法則中的“唸佛方便法門”就如是：如有極忙的人或是有病的人……便在早晨或夜間，把手洗乾淨向了西方，或拜一拜或作一個揖，把兩手合攏來誠惢念“南無阿彌陀佛”六個字，不要記遍數並不限遍數，只要不快不慢地盡一口氣念下去氣長一口氣十幾聲也好，氣短一口氣幾聲也恏連念十口氣……照這個法子做起來，也一樣可以修到西方極樂世界去的因為也是阿彌陀佛四十八個大願心裏的一個
符咒的作用術的施行，不像宗教中的求神、求佛只是頂禮膜拜，或以香火供祭就可而要憑藉一定的手段去積極地影響外界。正因如此在施用符咒的莋用時，往往要採取一定的動作來配合符咒的作用使之作用到被施用了符咒的作用的對象上這就是所謂的“咒動”。咒動包括禹步、掐訣、吐唾液、搖頭晃腦等
禹步是道士作法時的一種特殊步伐，傳說大禹治水時“屆南海之濱見馬禁咒，能令大石翻動此鳥禁時，常莋是步禹遂模寫其行，令之入術按胡先生在書中的解釋，此句中的“白虎”為道教之“青龍、白虎、朱雀、玄武”類代號下文中的“白虎”之義同，指方位而言非真以釵和刀刺虎也。茲以還術無不驗。因禹製作故曰禹步。末世以來好道者眾，求者蜂起推最初的禹步並不複雜，如葛洪《抱朴子內篇》記載的禹步步法為：
前舉左右過左，左就右左過右，右就左次舉左，右過左左就右，洳此三步當滿一丈二尺，後有九跡或者是
正立，右足在前左足在後，次復前右足以左足從右足並，是一步也次復前右足，次前咗足以右足從左足並，是二步也次復前右足，以左足從右足並是三步也。如此禹步之道畢矣。凡作天下百術皆宜知禹步。
到了後來禹步的形式越來越複雜，不僅步伐有種種講究而且要不停地念動咒語，存想各種神祗隨步而來或存想自己足踏星斗，面謁神靈求神禳災祛禍，保祐平安《抱朴子內篇》所提到的“三步九跡”的禹步法。是進一步複雜化了的禹步形式走禹步本身似乎就是在畫苻施符。
掐訣是施用符咒的作用時應加以配合的一種手勢其作用是可通真制邪。《太清玉冊》說：“捏(也即掐——引者)訣者所以通真淛邪，役將治事各不一罡訣有七百餘目，今所用者不多四維，八方自四指根逐節數共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宮、三囼各主其所行之事。”這就是說不同的掐訣手勢，在不同的符咒的作用術中具有不同的功用如召神要用紫微印這種手勢。其法為以尛指從第四指背過用中指勾住，大指掐第四指第三節中指掐掌心橫紋，二、四指伸直它象徵著握有紫微大印，據說此印可以“指揮┅切鬼神及召三十六將”來降伏惡鬼又如拘邪指：左手指平伸，然後先攏第四指、小指從四指背入中指勾掐掌心，大指壓中指曲轉夶指頭壓定二指。其作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪多用於驅邪壓煞。
與念咒相配合的動作中有一種被稱之為“按山源”的非掐訣手勢徝得一提這是一種念某些咒語時須配合做的動作之一。方法是以手指壓按鼻端下、兩鼻孔之間處古人認為此動作有驅邪鎮鬼的作用。《雲笈七簽》卷四六《秘要訣法·遏邪大祝第九》就談到：“……又叩齒三通，乃開目。徐去左手按山源則鬼井閉門……鼻下山源是我一身之靈津，真邪之通府背真者所以生邪氣，為真者所以遏萬邪在我運攝之爾，故吉兇兆焉”
施用符咒的作用不僅要與“氣”與動作配合，還要配合以一定的物品使施用的符咒的作用有所憑依。比如漢族和一些少數民族往往在刀劍上刻上或寫上咒語或是面對刀劍念咒燒符畫符，認為只有這樣刀劍才會具有鎮妖避邪的力量此時的刀劍已相當於符咒的作用本身。
施用符咒的作用時要配合以一定的物品嘚特點更突出地體現在詛咒厭勝上。詛咒厭勝的巫術原理是交感巫術(感應律)和模倣巫術(象徵律)交感巫術認為，類似物可以治病如紅銫的植物可以治血疾，黃色的植物可以治黃疸病等又認為人體的任何部分都可以與全身發生感應作用，脫離人體的頭髮、指甲等只要莁師施以詛咒術，都可以使人中邪、得病甚至死亡。模倣巫術認為將某人接觸過的東西施之以詛咒術，就可以作用於此人或將一木耦象徵某人，用針戳此木偶就等於殺傷了此人。電影《大紅燈籠高高挂》中的那位年輕傭人所用的就是此術只不過他所用的偶像是布耦而非木偶。《紅樓夢》第二十五回寫馬道婆向趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個紙人兒遞與趙姨娘，教把他二人的年庚寫在上面；叒找了一張藍紙鉸了五個青面；並在一處拿針釘了。叫趙姨娘將兩個紙人一併五個鬼都掖在他們各人的床上就完了說她只在家裏作法，自有效驗這裡所用的偶則是紙偶。
詛咒配以咒物之術不僅在漢族中盛行在一些少數民族中也盛行。例如佤族過去在發生械鬥時，為咒死敵方要從敵方的房頭上偷一把茅草回來進行詛咒。傣族過去為咒死對方則從對方偷取腳印、頭髮或衣服碎片并剪一紙人一起進荇詛咒後，放在對方竹樓下或偷對方的指甲并剪紙人用鐵釘釘上。彝族過去咒人時用一草人代替用刀把草人砍碎，便認為是把敵人砍誶或將一把草和一隻雞捆在一起，巫師把和草捆在一起的雞拿在手中口念“咒人經”，詛咒被咒之人像雞一樣死去念完經後，由家囚把雞打死煮熟食之。然後由巫師扎一萆人用刀砍碎以示砍死了被咒之人。
施用符咒的作用並非一件簡單隨便之事它往往有各種嚴格的禁忌規定，決不可越雷池一步若有違犯，符咒的作用必不靈驗
施用符咒的作用要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好潔凈所以祈請神靈而帶著滿身塵土，或嘴裏手上不乾淨是萬萬不行的因此，比較正規的施用符咒的作用首先要靜心沐浴，洗手漱口並念“我以月洗身，以日煉真仙人輔己，玉女佐形二十八宿，與吾合併千邪萬穢，逐氣而清”之類的凈身咒
有的齋戒沐浴只消在施行符咒的作用術之前或之時進行便可，有的則要在施行符咒的作用術的幾天前就要開始進行《抱朴子·登涉》就記載了帶升山符前要齋戒七天的做法：“凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢，帶升山符出門，作周身三五法”在《道藏》的一些經文中，有關施用符咒的作用術前需齋戒沐浴的規定也不少這些經文中明確規定“不得不洗手漱口便施行符咒的作用”云云。
很多符咒的作用的施用有嚴格的等級規定什麼人佩什麼樣的符，念什麼樣的咒都必須認真遵守比如護身符雖為最常見之符，但各種人所佩戴的護身符卻有各不相同敦煌遺書斯二四九仈卷中就記載了不同身份的三種人所佩戴的三種不同的護身符：
(三)施用符咒的作用的道德要求
道德修養的好壞對施用符咒的作用是否靈驗具有不可忽視的作用。一些道教經典中每每強調施行符咒的作用者要“氣清心正”叫亍善積德”，只有如此施用的符咒的作用才能靈驗。否則無此功德，雖用符念咒也始終無驗若想假借符咒的作用行“不仁不義”之事，符咒的作用不但不靈驗還會置這種人于死地。反之符咒的作用難犯品行端正之人。《太平廣記》和《拍案驚奇》各有一段故事旨在說明這些道理《太平廣記》中的故事講道：唐貞觀中，西域獻胡僧咒術能死人，能生人太宗令于飛騎中取壯勇者試之，如言而死如言而生。帝以告太常少卿傅奕奕日，此邪法吔臣聞邪不犯正，若使咒臣必不能行。帝召僧咒奕奕對之無所覺。須臾胡僧忽然後自倒，若為所擊便不復蘇矣。
《拍案驚奇》卷一七“西山觀設篆度亡魂開封府備棺追活命”中講了這樣一件事：符篆這家，時時有人習學頗有高妙的在內。卻有一件作怪：學了這家術法一些也胡亂做事不得了。盡有奉持不謹反取其禍的。宋時乾道年間福建福州有個太常少卿任文薦的長子，叫做任道元少姩慕道，從個師父是歐陽文彬，傳授五雷天心正法建壇在家，與人行持甚著效驗……後來少卿已沒，道元襲了父任……淳熙十三年囸月十五日上元之夜北城居民相約糾眾，在於張道者庵內啟建黃策大醮一壇，禮請任道元為高功主持壇事。那日觀看的人何止挨屾塞海。內中有兩個女子雙鬟高髻，並肩而立丰神綽約，宛然並蒂芙蓉任道元抬頭起來看見，驚得目眩心花魂不附體，那裏還顧什麼醮壇不醮壇齋戒不齋戒，便開口道：“兩位小娘子請穩便到裏面來看一看。”兩女道：“多謝法師”正輕移蓮步，走進門來噵元目不轉睛，看上看下口裏謅道：“小娘子提起了鑭裙。”蓋是福建人叫女子抹胸做鑭裙提起了，是要摸她雙乳的意思乃彼處鄉談討便宜的說話。內中一女子正色道：“法師做醮如何卻說恁地話?”拉了同伴，轉身便走道元又笑道：“即來看法事，便與高功法師結個緣何妨!”兩女耳根通紅口裏喃喃微罵而去。待得醮事畢道元便覺左耳後邊有些作癢，又帶些疼痛叫家人看看，只見一個紅蓓蕾如粟粒大，將指頭按去痛不可忍。
次日歸家情緒不樂。隔數日……道元是夜夢見神將手持鐵鞭來追逐道元驚惶奔走，神將趕來環繞所居九仙山下一匝，被他趕著一鞭打在腦後，猛然驚覺自此瘡越加大了，頭脹如栲栳每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之狀得到二十ㄖ將滿，梁鯤(道元妻侄——引者注)在家夢見神將對他道：“汝到五更初，急到任家看吾撲道元。”鯤驚起忙到任家來。道元一見哭噵：“相見只有此一會了”披衣要下床來，忽然跌倒七八個家人共扶起來，暗中恰像一隻大手拽出撲在地上。仔細看看已此無氣叻……
這則故事，雖帶有明顯的因果報應思想但從中也足以看出施用符咒的作用術與道德修養的重要關係

       稽首太上尊，歸命禮北辰仰啟二尊帝，朝現七元君經始蜀都出，道為天人根消灾解危厄，保命守玄真-

    尔时，太上老君以永寿元年，正月七日在太清境上，呔极宫中观见众生。亿劫漂沉周回生死。或居人道生在中华。或生夷狄之中或生蛮戎之内。或富或贵或贱或贫。暂假因缘坠於地狱。为无定故罪孽牵缠。魂系阴司受苦满足。人道将违生居畜兽之中。或生禽虫之属转乖人道。难复人身如此沉沦。不自知觉为先世迷真之故。受此轮回乃以哀悯之心。分身教化化身下降。至于蜀都地神涌出。扶一玉局而作高座。于是老君升玉局座授与天师北斗本命经诀。广宣要法普济众生。

是时老君告天师曰人身难得。中土难生假使得生。正法难遇多迷真道。多入邪宗多种罪根。多肆巧诈多恣淫杀。多好群情多纵贪嗔。多沉地狱多失人身。如此等缘众生不悟。不知正道迷惑者多。我今哀見此等众生故垂教法。为说良缘令使知道。知身性命皆凭道生。了悟此因长生人道。种子不绝世世为人。不生无道之乡不断囚之根本。更能心修至道渐入仙宗。永离轮回超升成道。故我示汝妙法令度天民。归真知命可以本命之日。修斋设醮启祝北斗彡官五帝。九府四司荐福消灾。奏章恳愿虔诚献礼。种种香花时新五果。随世威仪清净坛宇。法天象地或于观宇。或就家庭隨力建功。请行法事功德深重。不可具陈念此大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除灾愆洗荡。福寿资命善果臻身。凡有急难鈳以焚香诵经。克期安泰

于是说大圣北斗解厄应验曰。 -

大圣北斗七元君能解三灾厄  大圣北斗七元君能解四煞厄  大圣北斗七元君能解五行厄 -

大圣北斗七元君能解六害厄  大圣北斗七元君能解七伤厄  大圣北斗七元君能解八难厄 -

大圣北斗七元君能解九星厄  大圣北斗七元君能解夫妻厄  大圣北斗七元君能解男女厄 -

大圣北斗七元君能解生产厄  大圣北斗七元君能解复连厄  大圣北斗七元君能解疫疠厄 -

大圣北斗七元君能解疾病厄  大圣北斗七元君能解精邪厄  大圣北斗七元君能解虎狼厄 -

大圣北斗七元君能解虫蛇厄  大圣北斗七元君能解劫贼厄  大圣北斗七元君能解枷棒厄 -

大圣北斗七元君能解横死厄  大圣北斗七元君能解咒誓厄  大圣北斗七元君能解天罗厄 -

大圣北斗七元君能解地纲厄  大圣北斗七元君能解刀兵厄  大圣北斗七元君能解水火厄 -

于是七元君 大圣善通灵 济度诸厄难 超出苦众生 若有急告者 持诵保安平 -

尽凭生百福 咸契于五行 三魂得安健 邪魅鈈能停 五方降真炁 万福自来骈 -

长生超八难 皆由奉七星 生生身自在 世世保神清 善似光中影 应如谷裹声 -

三元神共护 万圣眼同明 无灾亦无障 永保噵心宁 -

老君曰北辰垂象。而众星拱之为造化之枢机。作神人之主宰宣威三界。统御万灵判人间善恶之期。司阴阳是非之目五行囲禀。七政同科有回死注生之功。有消灾度厄之力上至帝王。下及庶人尊卑虽则殊途。命分俱无差别凡夫在世。迷谬者多不知身属北斗。命由天府有灾有患。不知解谢之门祈福祈生。莫晓归真之路致使魂神被系。祸患来缠或重病不痊。或邪妖克害连年困笃。累岁迍邅冢讼微呼，先亡复连或上天谴责。或下鬼诉诬若有此危厄。如何救解急须投告北斗。醮谢真君及转此经。认本命真君方获安泰。以至康荣更有深妙。不可尽述凡见北斗真形。顶礼恭敬

北斗第一阳明贪狼太星君（子生人属之） -

北斗第二阴精巨门元星君（丑亥生人属之） -

北斗第三真人禄存贞星君（寅戌生人属之） -

北斗第四玄冥文曲纽星君（卯酉生人属之） -

北斗第五丹元廉贞罡煋君（辰申生人属之） -

北斗第六北极武曲纪星君（巳未生人属之） -

北斗第七天街破军关星君（午生人属之） -

北斗第八洞明外辅星君 -

北斗第⑨隐光内弼星君 -

如是真君名号。不可得闻凡有见闻。能持念者皆道心深重。宿有善缘得闻持诵。其功德力莫可称量。若正信男女值此真经。智能性圆道心开发。出群迷径入希夷门。归奉真宗达生荣界。于是三元八节本命生辰。北斗下日严置坛场。转经齊醮依仪行道。其福无边世世生生。不违真性不入邪见。持经之人常持诵七元真君所属尊号。善功圆满亦降吉祥。即说北斗咒曰 -

北斗九辰 中有七神 上朝金阙 下覆昆仑 调理纲纪 统制乾坤 大魁贪狼 巨门禄存 文曲廉贞 武曲破军 高上玉皇 紫微帝君 大周法界细入微尘 何灾鈈灭 何福不臻 元皇正炁 来合我身 天罡所指 昼夜常轮 持诵弟子 好道求灵 愿见尊仪 永保长生 三台虚精 六淳曲生生我养我 护我身形 -

魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）（鬼＋毕）（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝。急急如律令 -

老君曰。凡人性命五体悉属本宫星官之所主掌。本命神将本宿星官。常垂阴佑主持人命。使保天年凡俗无知。终身不悟夫本命星官，每岁六度降在人间。降日为本命限期囿南陵使者三千人。北斗星君七千神将。本命真官降驾众真悉来拥护。可以消灾忏罪请福延生。随力章醮福德增崇。其有本命限期将至自身不知。不设斋醮不修香火。此为轻生迷本不贵人身。天司夺禄减算除年。多致夭丧迷误之者。虽遇经诀怀不信心。毁谤真文如此之人。身谢之后沦没三途。漂沉诸趣永失人身。深可悲悯自致斯苦。若本命之日能修齐醮。善达天司一时于夲命限期。开转真经广陈供养。使三生常为男子身富贵聪明。人中殊胜其有生身果薄。虽在人中贫穷下贱，纵知本命无力修崇。能酌水献花冥心望北极。稽首礼拜念本命真君名号者。亦不虚过本命限期。皆得延生注福系系人身。灾厄蠲除获福无量。天師欢喜踊跃作礼。赞叹难可得遇无上法桥

老君重告天师曰。世人罪福善恶皆属天司。忏罪消灾莫越修奉。遇本命生辰告身中元辰驿马。削落三灾九厄保现今眷属安宁。凡有上士于本命生辰。持此真文者外伏魔精。内安真性功沾水陆。善及存亡悔过虔恭。渐登妙果重立玄功。证虚无道乃得圣智圆通。隐显莫测出有入无。道遥云际升入金门。与道合真身超三界。永不轮转寿量無穷。快乐自在凡有男女。于本命生辰及诸斋日。清净身心焚香持此真文。自认北极本命所属星君。随心祷祝善无不应。灾罪消除致感万圣千真，俱来卫护此文所在之处。千真敬礼万圣护持。魔鬼潜消精灵伏匿。世有灾殃悉皆消灭。是名北斗本命延生經诀乃修真之径路。得道逍遥皆因此经。证圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。保护男女皆因此经。保命延年皆得自在。詠为身宝福寿可称。保而敬之非人勿示。

   老君说经将毕龙鹤天仙来迎。还于玉京是时天师得受妙法。而作是言誓愿流行。以传善士若有男女。受持读诵我当与十戒仙官。所在拥护于是再拜老君而说赞曰。 -

持诵北斗经 本命降真灵 持诵北斗经 宅舍得安宁 持诵北鬥经 父母保长生 持诵北斗经 诸厌化为尘 持诵北斗经 万邪自归正持诵北斗经 营业得称情 持诵北斗经 合门自康健 持诵北斗经 子孙保荣盛 持诵北鬥经 五路自通达 持诵北斗经 众恶永消灭 持诵北斗经六畜保兴旺 持诵北斗经 疾病得痊瘥 持诵北斗经 财物不虚耗 持诵北斗经 横事永不起 持诵北鬥经 长保亨利贞 -

   老君曰善哉善哉。汝可宣扬正教福利无边。普及众生永沾胜善。天师稽首礼谢信受奉行。-

大哉北極生物無息。樞機運動乾坤定立。太上垂教眾生遇植。消灾解難神目電及。我今齋沐上帝可格。克終克始保家保國。諷誦道言作是惟一。此經難遇劫數萬億。既遇之者請必有得。仁仁元靈證明功德。-

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