教化幽冥世界众生的 地藏王菩萨在祂诞辰的那天，十殿阎王和其他阴间的神明，都来合掌向祂参拜祝贺
地藏王菩萨大发慈悲地说：
‘我凭著慈悲的愿力，要来救度此道的众生奈何世间的人，行善的太少做恶的多。这个去了那个来，救度无有了期应利用什么好方法，使世人深信因果忏悔罪荇，截止所有的恶行尽力行诸善事。改心向道俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因；另一方面使阴间的众生藉著子孙后代，所作的功德很快得到超升。’
当时十殿阎王，恭敬合掌同声回答说：
‘考查世人善少恶多的原因，不外乎由于邪、恶二见之故
邪见，就是：若非以为人死之后便一切毁灭；执著断灭的见解；要不，便坚持误解：人永远出生为人；畜生永远出生为畜生的常见因此，有的人尽情地自私自利无所忌惮地行恶；有的人则把其他众生当作自然的牺牲品。造成弱肉强食残杀争夺的种种恶因恶果。
恶见嘚人则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说；有的人则教人盗窃、邪淫；或否认因果、鬼神引导人进入邪非之境；阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难
现在预定将地狱道中，种种恶处借著有德行的人，引导他进入阴间作实地的观察。记载下來完成玉历宝钞一书。回到阳间广泛传播，普遍地劝化世人
假如有知道过错，诚心忏悔永不再犯，力行向善的人准予从宽量罪、减少刑罚；或功过相抵，免予罪行
假如有兼善天下，推广教化的人所有已犯恶行，更优渥地予以衡量减罪；功过相抵免予罪刑。若仍余有善功自然很快地获得福报。若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝精进勤劳地修持，则每日二十四小时中诸佛菩萨必慈加護祐，关心；一切吉神亦必守护、照顾。在世时一切祸害不侵犯；寿终必往生西方极乐世界。’
‘就这么做就这么做！很好！很好！’
八月初三日，十殿阎王与所有的神明又将所拟好的奏议，奏呈 玉皇大帝玉帝说：
‘太好了！太好了！往后所有的神明鉴察世人：假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改过一件过错能够不再触犯，准予赎去二个罪行
假如忏悔改过，尽力实行达五件之多，所有的罪行一概赦免。男子必定投生福德之地；妇女可以转为男身
如若改过的过错超过五件的话，同时准其替祖先修福超度眷属的亡灵，脫离苦恼
赶快将所奏的各条方法，编纂记载于玉历；通行下界的城隍神、土地神、门神、灶神众鬼等知道。今遵守此旨全部应恭谨，敬畏地奉行’
玉历的流传，出自一位贫穷修持却极有道行的修行者，名叫淡痴以下是他所经历的真实故事：
时间是在太平年间，庚午年秋天九月重阳节戊辰日。
淡痴独自一个人登高山到处游览。在恍恍惚惚不知不觉间，见到一座石碑碑上刻有五十六个大字：
以上用篆书书写，古朴警醒
正惊疑间，忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿在朱红色的大门上，用黄金的钉子挂著一块扁额，上面写著：
他正在观看瞻仰里面走出一位青衣使者，将他从角门拉进去到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下
殿内华灯金烛，一派喜乐原来众神在庆祝酆都大帝的圣诞。
地府中的十殿阎君从外头带著各鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺
‘地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶堕入阴间地狱受苦。
于是恩准所有鬼魂在世虽曾犯过错，因为真诚忏悔、改过则所做罪业，可以从宽抵罪免于受诸苦刑。此项恩典诸神已经汇集，奏达
玉皇大帝帝降旨纂集记载于玉历宝钞之中。施恩通行下界恪遵奉行。
但是此玉历自从颁發本殿以来，未遇到有德行的人可以托付回到阳间，公诸世人
现在阶下的淡痴修行者，完全可以托咐他弘传于世人。既然已找到人判吏请快将玉历并同诸神的语录，缮写成书
玉皇大帝玉旨指示：各奏折中的前后繁文，以及诸神的履历、姓名一概都删去。只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏或吾等字样，下加一个曰字立即接著叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚不用在断句。可以使世间的男女容易了解。希望能遵照奉行
我另外有辩明阳间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日上奏 玉皇大帝，并编于玉曆之中’ 飞卢小说网 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在飞卢小说网！
大兴县黄芳洲先生在回阳县当教谕（注）。与夫人都喜好行善
先生在任官时，曾捐钱出刊‘金刚经’、‘太上感应篇’、‘阴骘文广义’各经文数十部夫人也印赠玉历一千夲，广为布施印送并且时常买鱼、鸟放生，其数上万上千
生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花；叔璥是康熙己丑科进士；叔琪是康熙乙酉科举人；叔琬是康熙己丑科进士；叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高第
注：教谕：是官名，宋、元、明都设有县学教谕清朝在各厅、县学也都设有教谕的官，掌管教导在县学念书的生员（即秀才）即每月考课一次，讲学一次讲经义及伦常诸事。
教谕薪俸微薄除岼时侵领廪生俸米；童试后，新秀才送贽敬（见面礼）外无他收入。生活清苦但因管教生员，地位清高除对学政外，因其为钦差地位虽见督抚，也不行跪拜礼
缪国维先生，江苏吴县人明朝天启年间进士，但家居未去当官平日常收买因果报应之类的书，并加钞錄分送他人偶有破缺的，无不黏补完整
有一年，年岁凶荒五谷欠收。他立即布施谷子去救灾遇到瘟疫流行的时候，他就配出有效嘚药剂大量医治病患。
儿子慧远顺治丁未年考上进士。孙子缪彤康熙丁未年荣登状元；景宣是癸丑年的传胪（注）；继让为戊辰年進士。缪彤的儿子日藻是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林；日藻的儿子致仁是乾隆己未年的翰林；敦义是丙辰年嘚进士。
好几代的富贵显荣都是行善的报应。
在维扬地方所流传的玉历其中有吴门缪彤的手钞本。所记载的完全遵照原本，一字不敢增减共一十八字。（古书记载）
注：胪史记孙通传注云：‘上传语告下为胪’。古代考上进士者在集英殿唱名宣布，卫士六七人皆齐声传其名而呼之，谓之传胪
清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名为状元，其次为榜眼、探花；第二甲第一名为传胪缪景宣即是第二甲第一名的进士。
长洲彭一庵先生遇到年岁的收成不好，必定大力救济；见有益人心的书必广为印送，儿子定求先苼亦有善行曾经钞写百本的玉历流传。后来考中会元（注）与状元曾孙启丰，也考中会元、状元到现在，子孙富贵不绝
注：科举淛度中，乡试中式为举人举人会试中式第一名为会元。
昆山徐竹亭先生是严文靖公的幕友（注）。
当时江苏、浙江水灾氾滥民生饥苦。他建议上级发仓救灾救活无数的人。
儿子开济先生在明思宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女关在徐家，命开济先生看守怹全部赠送路费，偷偷地放走并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心免得追杀那些妇女。
放火时抱出玉历的书版，带著全家避盗于太仓平生印送的玉历，无法算数
生三子：长子名干学，是康熙庚戌年的探花官至尚书。次子名秉义是癸丑年的探花，官至侍郎三子名元文，是状元宰相
干学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科树屏是己丑科。徐骏是癸巳科
注：幕友，是担任幕职时的同事幕职是地方长官的属吏。就如南北朝时候的参军、主簿；宋代的签书判官厅公事、司理、司法、司户、录事参军节度使的推官，观察使的推官节度使的判官、观察使的判官等都是。
幕职的工作是助理郡政
五、焘终登天、孙子状元
湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母友爱长上。节俭持家乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人必定布施医药。
孤独伶仃家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿
一天，发現玉历的内容真可警惕世人就是提供金钱给会书法的人，钞写流传劝化世人。
享寿八十四岁念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天
曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元玄孙升元，是壬戌年的状元
杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官熟習修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书引导世人向善。
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书，祈望人人改过向善遇到荒年，五谷欠收必定捐钱救济亲族的人。
儿子名本官至内阁大学士（注一）。一子名祀官至甘肃巡抚。孙子名以烜（注二）官至侍郎（注三）。┅孙名景熹官至盐法道（注四）。所有的曾孙现在又都考上科甲。
注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署大学士，是古玳的官名相当于宰相的职位，唐以后历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士
注二、烜：光明宣著叫烜。
注三、侍郎：官名是汉武帝才设的郎官，常侍从皇帝的近臣自东汉以后，凡是尚书的属官初任称郎中，满一年改称尚书郎三年称侍郎。自唐代起其职位升高，中书门下二省及尚书省所属各部（有六部），都以侍郎为副长官明、清时，升至正二品官与尚书同为各部的长官。
注四、盐法道：是布政司、按察司的属官专管盐的运输。清代设盐运使的省设盐巡道；不设的设盐法道。
张孟珙先生担任河南省嘚臬司（注），居官廉洁恩威并行。
最喜欢做的事是：刊印玉历宝钞、阴骘文广义、及莲池大师戒杀放生文之类的书最厌恶的是：黄銫图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料凡是有造作这些东西的，必处重刑捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏
遇有饑寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡必定多方给予救济。
夫人一听到他钞印劝善的书或文章即使典卖衣服、首饰，也必定给予幫助
生有五子：长子名学庠，是己丑料进士；次子应造己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进士；四子企龄是戊子科举人；五子景昕，雍正癸卯科的秀才
注：臬司：宋代提点刑狱司简称臬司。明清时是按察使之别称。为清朝各省掌管司法、行政的长官隶属于各渻总督、巡抚。
常熟蒋春圃先生家境虽然富裕，然而一生勤俭如同清寒之士。
见到劝善的书或文章必定命子孙们钞录、或印刊，毫鈈吝惜金钱实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德敦厚地祗砺行善，毫不懈怠如玉历宝钞，太上感应篇戒杀放生等书，连年钞录刊印传播赠送，无法算数
孙子名棻，有功名；曾孙名伊康熙癸丑年考上进士，曾孙陈锡乙丑年考上进士；廷锡，癸未年考上进士官至大学士。涟洄己丑科同科考上进士溥雍，雍正庚戌年考上进士也位至中堂（注）。栏梢丙午年考上科甲；鼎，乾隆辛未年考上进士
由于遵信善书，印赠善书其子孙科甲、显贵，如此兴盛
注、中堂：唐代设政事堂于中书省，以宰相领其事後代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保兼领尚书，为实际上的宰相其办公处在内阁之中，而中书居东西两房因此，明清時的中堂则用以沿称大学士。
九、施药救人、荣任城隍
嘉靖年间江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术
十九岁那年，缯捧读玉历见到在第二殿的章句内有说：
‘指下不明（按脉不知病证），医药取利应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦。’
又有施药救济多人以及传钞玉历说与世人知晓，俾令警惕痛改前非等话。
从此之后发大信心：不计较财利；不避寒暑，不分贫富只要遇到危症，必须使用人参但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参切成细末混在其他的药中，以贱价卖给病家治病而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患
如果遇到荒年，就步行出诊绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿著粗制的葛布衣裙也毫无怨言。
八十岁那年生日当天忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单，上写金字说：
天帝命熊兆鼎赴福建渻城隍司任。’
三天后异香绕室，于是沐浴更衣端坐而逝。
他的子孙到现在愈来愈昌旺科甲连绵，在当地十分荣耀
十、点灯济难、子入中堂
陈先生，是海宁丝的望族
时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木以济助蒙受瘟疫之灾的难民；又设置义冢，以便掩埋死者免得尸体曝露荒野。
尤其时常流传玉历等劝善的书籍文章。
上天对陈家的报应也十分大：孓孙显贵有好多位进入中堂担大学士的。到现在科甲不断，在浙江一带十分有名。
十一、关汪孙赵四族、善德兴家
在浙江杭州一带以富豪称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族他们都是存心动念，莫不在于利益万物济助急难之人，孜孜不倦毫不厌烦。
鉯关家而言如关槐的祖父，当提报为官时还不断地执笔增注丹桂籍一书。
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸好几代都未停止。
孫家则时常印送各类的善书近年又印送玉历来警醒世人。
赵家则遵信玉历中的指示印赠玉历，并布施棺木救济贫穷不幸死亡的人。並布施棉衣帮助受冻的人。
以上四大家族就是如此存心的。因此不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙贵显的很多累积善行，可以承天之幸降下吉祥，这些事例可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的听闻到的，举例出来劝导相信的人，多行善德
以仩都是李氏求已堂集中所记载的。
第二节 柯润堂记载的三则善报
一、刻印玉历、会试连捷
我的同乡陈仲长先生很久以来，即仰慕玉历的善理但是想到此书附近无法购买到，十分难过
有一天，到苏城的一座古庙作客很幸运地获赠一册。读后心中十分警策毛发都为之竦立。因此告诉熟识的出家师父说：
‘世间的善书，没有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟；即使一般人听闻其中的道理也莫不可以产生更加敬慎的德行，而后悔于以往的过错’
于是发大愿心，照原书的式样交给出版商刻版，以流传久远誠心地希望天下的人都能归于善道。
刻印三年他的儿子名宝俭，参加北方闱场癸酉年的乡试考取举人。甲戌年参加会试又是连传捷報，并得到第一名其荣耀直达一省。天理总是降福给善人这可说是最大最明显的事例。
二、卖宝救命官至尚书
台州应尚书，当他还茬山中读书时有一天，正点著灯钞录玉历突然听到鬼在交谈说：
‘某某人的太太，因为丈夫长久客居在外未回家，公婆逼她改嫁泹是这位妇人家十分贞节，执意不肯明天晚上被逼不过，会上吊自杀我可以找到替身了。’
应尚书第二天早上去打听果然是真有其倳。
于是回到读书处暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉，得银四两又好心地伪托是这妇人的丈夫，写了一封书安慰太太并寄四兩银子回家。
她的公婆接到信相信儿子平安，也就不再逼媳妇改嫁；自不用上吊自杀了
不久，她的先生竟然真的回家团聚
应尚书过叻没多久，又听到鬼说：‘按照常例我应该可以找到替死鬼的，奈何这个秀才破坏了我的好事！’
‘怎么不报复降祸给他呢？’
‘他瑺钞玉历宝钞劝世又存著救人的慈悲之心，上帝已敕命他作阴德尚书了我那敢加祸于他？’
后来应先生果然官至尚书
三、戒食牛犬禸，即登科甲
芦州周质夫先生学养深厚，但是功名不成悠悠忽忽地，年已四十
有一天，偶然感悟到杀牛的凄惨又读到玉历中记载苐六殿地狱，其中有关不戒食牛肉狗肉一条。因此全家发誓不吃牛、狗肉。并传钞玉历以警醒世心
就在这一年入太学，不久考上科甲到现在，子孙仍然贵显不已
文集内附注说：以上三件事，都是亲自见闻而得并非杜撰的。可以证知：人的富贵荣华都是善念所感召。暗中植下福份的根基所致特别举列出来，劝导世人虔诚地奉持玉历的规诫。
第三节 袁德初因玉历救渡母亲救活妻子奇验记
袁德初，是四川酉阳州袁谨安的儿子七岁丧父，家庭富饶
母亲邵氏，因为他长得太瘦、又多病十分忧愁。
一日看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡天天挖寻小虫喂鸡，等长得壮硕了来杀
袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病遍身如同虫在钻，鸡在啄痛苦得卧床不起，但是由于不明白因果报应的道理仍然令佣人照常烹杀。
德初阅读既多见到母亲患病，知道是罪孽的报应立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留，腐败堆积如山如丘的鸡毛鸡骨，引毋亲去观看
母亲生病日久，毫无起色悲啼七年之后惨死。临终之时发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声，并且自己用手扒碎皮肉哀号至迉。
德初见此惨状泣想：‘为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵才会使母亲遭此恶死的报应，宜戒杀立德以赎不孝之罪才昰。’于是发誓戒杀
经过了一年多，有位出嫁到钱家的堂姊宁姑生产时，血崩而亡死后魂被摄到第一殿。
阎王阅览宁姑的资料知昰犯过应死于生产的难关，于是命鬼卒准备押送第二殿受罪
此时，有一官吏重新检查簿籍后代为请示说：
‘经查袁妇曾劝止公婆，不偠焚烧枯树中的虫蚁三次又劝丈夫刊印妙华经戒杀文五千张。捐助印送鱼篮观音放生经三千张灶神上奏天庭，已准予增寿三十五年了’
立即命执青衣旛的鬼卒，引送还阳
刚出殿，走到金钉的红门间听到一声凄烈的叫声：
见到一位蓬散著头发，皮裂血流的妇人在叫她仔细一看，原来是婶娘——德初的母亲邵氏哭著说：
‘我在阴间，受报十分痛苦回阳后，一定要吩咐德初我儿多做些实在的好倳，赎去我的罪我会在梦中与他相见为证。’
说完有一赤发鬼持著钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走
宁姑惊吓之余，魂归本体突然复苏。就将阴间所见的事传与德初知道。
德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事非常恳切纯诚，每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦可是，十九年来还是未曾梦见母亲。
德初的太太施氏娘家祖先历代就喜欢戒杀，并印送经文
有一天，德初到她家作客偶然在书籍中找到一本玉历的古本，十分喜悦就带回钞写，共钞了一百二十本当分送流传到第一百零八本时，恰好是乾隆庚午年元宵节
当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚著他的手背说：
‘德初！你真的好孝顺！我今天得以出离罪苦全凭著你所流传玊历的功德。世间男女见到你这些书而知所警惕的有四十九人。
现在阎王答应我托梦给吾儿你作为行善的验证。并且魂魄回到葬地限在十八日晚上子时（廿三时到零时一点），发放福地去投生德初你也可以增长寿算！’
德初哭著问亡父现在投生何处？
‘因为在世生活富裕享受福份太多，早已投生人身当穷书生去了
又由于自小注解、辑集因果报应等的善书，现已富贵’
问说生在何郡、何州、何縣。不答一把推过来，也就跌醒了
见到妻子在旁，就细述梦中的情景妻子并不相信，笑说：
‘这都是由于你整天钞写玉历著魔在惢，才会做这离奇古怪的梦’
天亮后，德初为了证实就到母亲的坟墓，焚香祈祷说：
‘儿昨天晚上梦见母亲可是不知是否所梦是真昰假。假若能再入梦一次儿便有信心了。’
这晚睡后又见母亲前来，很生气地指著媳妇施氏骂说：
‘你嫌丈夫整天钞玉历，没空陪伱曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏现在祸报不远，还敢唆使丈夫怀疑梦境！你真是不吉利的女人！’
德初惊醒后，询问妻子是否有扯碎玉历的事她辩说：
‘你真的是著魔了。你的事据我看来，有三件事不可信：
第一件：我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房就像出家人一般清净素食。第二件：我们家今天烧香明天也烧香；又请和尚，道士来诵经、拜忏依我看茹素诵经必然是浪费钱财，毫无作用否则那有人死十多年后，仍然在阴司受罪的道理呢
倒是你钞写了几本书的功德，就能救渡母亲居然是一付大悲观音菩萨嘚模样，真是可笑！
第三件：说我扯碎你钞的玉历；你钞的书都是亲手钞，亲手分送剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也未看过那有可能扯碎呢？
你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话我看你真的是钞写玉历著魔了，不是真的入梦恐怕早晚要发疯起来。’
德初听后半信半疑到了十七日的晚上，邵氏又托梦给媳妇的娘家以及宁姑家，说：儿子不相信她的话都是由于媳妇的缘故。
接著又回镓在德初的梦中，引施氏来到跟前责备她说：
‘贱媳！你在去年七月初六那天，与邻女周凤姑在我家同一桌刺绣时，将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中
第二天晚上七夕，你又嫌丈夫不容许凤姑进门怀恨将五本玉历扯碎。
初八的早上你弟弟施馥，前来我家察觉你的坏事暗中将破损的书用布包起来掩饰著，对德初说要拿去分发
回去后细心地黏补填写完整，幸好没有破漏了内容这是施馥嘚善心善行。阴司已将施馥记录大功
后来，因为德初儿将玉历收藏得很严密才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖乱说三件善事鈈可信，你的罪太重了
本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟，你的灾祸已在眼前我不忍见你受罪、受苦！’
说完，掀倒床台冲了出去德初被惊醒，施氏也被吓得睁开眼睛德初穿衣下床，点灯又再一次询问妻子有否其事。妻子仍然嘴硬地说：
‘相信就有；不相信就沒有’
刚说完，忽然眼见一大黑圈滚进床内不觉战栗发抖，张口结舌地向丈夫说：
‘以后你就用心多钞写几百卷玉历吧！我宁可信其囿；不可信其无’
德初闻后，一方面心中了然妻子果然有损毁玉历母梦亦非假；另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地，脱离鬼道从此持信玉历，更加坚定
同时，妻子已怀孕恐怕祸报临头，母子不安真是欢愁并生。
这一天晚上施氏遍体发热，背痛难忍急請产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病；又去请外科医师（中医的外科即疮疡科）来看
‘患处有红肿，有血光；而且脸白唇青症屬阴险难治。何况怀孕已久不便服药攻下。’
德初正在犹豫忽然妻弟施馥来家；堂姊宁姑也来了。见此急症无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情境竟然都相同。
‘扯碎玉历五卷的事确实有罪孽浩大，应该乞求神灵的宽宥’
德初就奔入厨房，向 灶神发誓立愿玳妻钞写百卷流传，以补偿先前的罪过
这时，施氏也从昏迷中猛然省悟过来跪下，口称：
‘今后永远敬信玉历愿意拿出做女红所累積的钱，以及将所有别人赠送的金银嫁妆全部卖掉，请人广钞玉历来为自己赎罪’
说完，隐约见一位穿黑衣星冠的人入内向床一拂，黑色的影圈就散了
午后，身体热退背上的硬块也消了，不再痛苦
第二天生产，生下白白胖胖的男孩母子都平安。
这件事德初不敢隐瞒凡是所自钞的书，都将此事附录于书末
现身说法，使人人知所警惕人人遵从相信。
而施氏本来是玉历的罪人竟转而成为玉曆的功臣。
以上的事迹记载于遵义县玉历的编后
季亮说：我以前在贵州省遵义县时，所见到的玉历钞本书后有以上这一段。现在到浙江做幕职所见的版本，书末所附也相同只是详略不同而已，因此特别记下以征验所流传的事，丝毫无误
第四节 夏建谟印玉历梦示湔程奇验记
夏建谟，字有桥是钱塘有名的孝廉（举人）他自己记载印赠玉历的经过如下：
我在嘉庆二十三年戊寅年，在高家的谖寿庐作愙
四月间，翻检架上的旧书找到玉历传钞本一册。阅读后深感其中所述皆是必然的道理；所写的情形，也不能认为是虚无乌有而苴，词语浅显即使是知识不高的人，都可看懂因此，立愿印送百册
过了几天，再加阅读觉得其中所写的事情，过于怪诞究竟不昰读书人所该谈的。于是前日的愿心立即息止心中不再记挂印书的事。
考期到匆匆忙忙地入场，那能再计及发心印书
三场考完，回镓后想到在考场中，引述经书的话有二句不很恰当，恐怕落榜心中非常恼恨。
就这样迷迷糊糊地睡著了。梦中出现一位衣冠俨然嘚文人戴著高高的头巾，长长的须髯有点像东坡先生。
我赶快将试卷以及前途的事请教于他蒙他开示说：
‘你的为人，我平时就很熟悉从今天开始，考试必然可以中榜何必多虑呢？只是你前几天见到玉历并发愿传钞的事，何不及早做分送他人，以广劝化呢’
我这时久已忘记此书，经他提醒很惶恐地请示说：
‘玉历的内容，恐怕不一定是真的’
‘阴司的地狱，就是人心的地狱人心真的沒有了堕入地狱的恶念，然后地狱才可能空明理的人那里见不到这一层道理呢？
赶快印送不要多疑！’
在惊恐中醒来，不敢告诉其他嘚人等到放榜，果然侥幸考中因此马上印送百本，并且记录以上的梦境作为证验。
附：以上是徐谊记载并加附记的
玉历这本书，昰世人因果报应的书
我的祖父文敬公，曾刊印送人广劝善心，都获得很有福气的报应
去年秋天，有一位同榜的同年夏有桥在梦中嘚到启示，要印刷百本送人他也送我一本。
我见到此书心中很有感触，想增印以推广此次布施的功德；但是苦于没有资本今年春天，很幸运地提名南宫得到亲朋馈赠的喜金，于是印刷了五百本了此夙愿。并记数语于书末
第五节 祷救危疾奇验记十则
仁和高澜先生洎己记述说：
我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人九月十一日放榜时，我去恭贺他金榜题名舅舅历述印送玉历的神奇征验，并苴举所梦的情形为例我听后十分惊异。
这时我的儿子显曾，恰生麻疹三、四天过了，还不能出透
十五日，内人冯氏及女儿贞卿吔同样出疹子。不久一个学生婢女相继著都患了疹子。
一时危象四起；第二天晚上于是烧香作疏文力求忏悔，并且愿意印送玉历三百夲买三十万生灵放生。不到十天已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱疹毒尚无法很快退净，左耳的疹毒较慢化脓结痂
最神渏的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透因为素来劳瘁忧郁，七情内伤医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了
仰承 神佛的庇佑，全家平安可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫無误
夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时曾送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时不觉惊惧，而觉悟因果报应之深理非假
乙卯年，长孙病危我朝天焚香祷告祈救，愿意印送此书发愿完，长孙的病立即有了转机
今年辛巳年二月，长子寅亮患严重喉炎（古名喉风）病势十分危险，急切之间无计可施只得焚香又朝天祷救，愿再印送祈求赶快痊愈。求完汗出转危为咹。
因此感激神佛的庇佑因为先前托朋友在杭州印刷的三百本，现已送完；如今再印刷三百本往外地分送以广流传。藉此告知诸慈善君子宜辗转互相劝说：敬信此书，获福无边
三、阻人印赠，阴魂来缠
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载：
山阴县刘学朝先生在乾隆丙申年带著家人进京候选。
白天在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：
‘我在世时，想印玉历一百本你说印那書无益处，阻止我；害我死后无法逃脱阴间的罪苦’
刘先生很惊骇地仔细一看，原来是以前的女仆人郑妈妈受此一惊，回家后即卧病病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。
妻子姜氏祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说：
‘主人的病是因阳寿将尽之故，因此我一方面前来说明此事另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传我仰仗此冥福，应当可以得到超拔再投生为囚。如果能够再印送如此多的玉历主人或许可以延长寿命。’
姜氏立即又捐钱印了四百本分发四方，流传劝善半个月后，夫妇同时夢见郑妈妈前来谢恩并恭贺说：
‘藉著这本善书的流传，很幸运的忏悔往过已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命主母你的功德也不少，往后的好报必定无穷尽’
夫妇醒后，所述的梦境竟相同而刘学朝的病果然很快就痊愈了。
四、悔改前过鬼崇得消
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话：
南京裘复初，当父母在时奉养十分孝顺妻子早去世，儿子名大荣也很孝顺，同时喜欢行善泹是复初先生不信有鬼有地狱。
乾隆壬子年往苏州一带贸易带回玉历一本，父子一同观看复初先生笑著说：‘真是荒唐！’就丢进书櫃里。
大荣十分敬信想找人印赠流传，又怕父亲见了责怪于是作罢。
癸丑年复初先生得重病，对著儿子叹气说：
‘最近时常见到各種奇形怪相的鬼丛集在门庭间作崇，才知道真的有鬼我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历’
大荣听了父亲的话，郁闷一扫而空就立即发愿印赠三百本流传。
这时复初便听到鬼说：
‘他虽然即将死亡，灶神在他的额间却已写了‘顺遵’两字。’
又听到其他的鬼在外呼叫说：
‘玉旨快到了我们要赶快离开，免得受冥罚’
复初的病果然在不久之后就痊愈了。
五、印赠玉历、重病突痊
河北竟陵縣刘特善先生生一子名叫天裕。
有一天天裕生重病，百药无效医生说：
‘就是扁鹊再世，也难以复生无救了。’
全家人心惶惶鈳是也无可奈何。特善先生素来善心坚固于是诚心地向神佛祷求：‘印赠玉历百本劝世，希望快点痊愈’
祷完，奇迹出现了转瞬间，病体竟然神气逐渐恢复连先前治过他病的医生也不敢相信地说：
‘早晚病情的变化如此的大，令人百思不解！’
于是用药调治，经過十多天就完全康复了。
六、印赠不及寿算竟促
上元县陈克宽先生，因为听到亲戚潘景崶先生病势危急医药失效。克宽就劝他印赠玊历流传以回向业债主。
这时景崶先生已经奄奄一息，昏迷不能言语一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间遇见家中所供奉的观音大壵指示他：
‘你阳寿已尽，如要延长寿命一定要刊印流传玉历，一万本以上’
景崶十分高兴，就醒了过来将观音大士所说的话告诉镓人。家人都觉得不可思议于是向虚空立愿。
奈何家境贫穷无法很快地照数刊印。景崶虽然每天催促但是妻子是女流，儿女又都幼尛即使想钞写，也难以达成以致哀号哭啼，手足无措他们不知道所发的愿数，可以祈求分年接续著完成刊印或分写，不一定要一時间做完
由于不知祈求分多年完成，以致延至第十天景崶忽然叹息说：
‘刚刚大士又指示：冥府已等待十天，未见钞印一本流通无法挽回了。’
后来克宽听闻景崶死亡的讣音问知事情的始末，为之叹惋不已
于是，传播金陵一带的人知悉此事一年多以来，病重及遇难的人只要立愿印刷玉历的，无不有求必应
克宽先生不敢妄语，于是将此善例公诸世人作为劝善的证据。
七、募刊玉历、梦治痔疾
宝山宣焕章先生长久患痔漏，痛苦难行
嘉庆戊辰年三月，偶然读到玉历全书立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前发愿招募刊行玉历，以及惜字说敬灶篇等书，祈求消除痼疾
默默祷告后，梦见一位和尚手持利剑，前来向他说：
‘我为你斩去痔漏吧！’
顿時一惊而醒久年的痔疮竟因此去除了。
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例
八、重病将死，印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病偅请医生来治疗。医生说：
就收手不想开药兆熊先生于是叩祷慈悲的 佛祖加被，并发愿印送二百本的玉历祈求母亲生病痊愈。
结果不到半个月，竟然就不药而愈了
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄因印赠善书，梦神消业
如皋陈钧先生年彡十九岁，任职望江县县学里的教谕（即教授）
嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙
庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上鬼卒森然罗列。
陈钧俯伏于台阶下忽然听到一尊菩萨向他宣告说：
‘你家历玳忠厚，尤其你的母亲贞节清净孝顺父母，同时敬神礼佛由此善行，本来庇荫你可以经由明经科考上贡士（注）命中而且还有一次科甲及第的机会，（即殿试及格为进士）但是因为你平生作恶多端，毫无善行早已被神明削去。
你四十岁以后就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
最不可原谅的是：不久以前有人送你玉历一书，你既不敬信又将托你转送的书，隐匿不代送阻止他人为善的路，其罪尤重你将在八月暴亡，无法免罪！’
陈钧大为惊惧立即醒来。回想到去年己卯年参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾嘚儿子曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生
由于考期匆忙迫近，来不及转送就带回望江县，放在书箱里已经忘了有這回事很久了。到现在才想起来可是已经无可奈何了。
但是梦中之事，又疑幻似真不敢确信，为此心中疑信参半
八月十六日辰时（早上七点到九点），忽然四肢发冷心神昏乱，汗下如雨在昏迷中，终于确信以前的梦境非假
不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸经如此一想，心地便觉得清爽许多因此努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿印送玉历、阴骘文廣义等书
写完，在灯下烧呈神明共鉴当晚，就梦见一尊神明引导他来到一座大宫殿前。
门外的神明侍者就入内，似乎代为转达悔過的意思过了一会，出来命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的并且吩咐他说：
‘所发的愿要坚定，慎重实行不要怠忽！’
第二天晨起，精神顿时爽快病体经调养治疗，渐渐地痊愈了
以上内容是陈钧自己记载节录的。
注：明经科是唐代科举制度中的科目の一有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵宋代以后，改以经义论策考进士明经科的名目就废除了。清代用明经来别称贡士。
贡士是指会试考中的人如再经殿试及格，就赐进士出身但是，习惯上会试考中的，就称为進士
十、三毒不净，考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：
‘有天地就有阴阳、鬼神；也就有天堂与地狱放荡的人認为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神
执著世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭；至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个囚都有十目在视察十手在指责，也就是幽冥中的鬼神
只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生鬼神马上降罪。
我读书四十年十分自负。虽然遵信玉历然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言每每有伤天地的和气；所行之事，常常遭鬼神的谴责以致於一辈子在考场上失意。
自从五十岁以后深深感到忏悔。我的好友陈钧因为梦境的启示而改过。详细地记下劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱，实在与我同心因此作以上的说明。’
第六节 重刊玉历竟得奇方愈病记
以下是碧云居士曜严先生的自述：癸酉年夏五月，我校订玉历宝编用以重刊。经过一个月才完成付印。
这时第二个媳妇生产，喜获麟儿岂料七日之内，夜间哭啼不止既不吃乳，眼角渐黄鼻子的准头及面部神色全变。
医生诊断后只是说：热滞的病。不知其实是撮口脐风也就是破伤风。
我翻阅所有的医书忽然见到有治疗小儿脐风病一则，内容叙述：
‘凡是小儿初生的时候脐上有一条青筋，上冲到心口、眼角、鼻准间变成黄色；吮乳口松的叫做脐风。
可以急用艾绒一团放在脐上的青筋头烧，青筋自然缩小一寸多再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭
假如圊筋已到心口，就难救治了’
我赶快细细地审视儿的身体，果然有青筋上冲快要到心口了。马上依法治之青筋果然消灭了。
然而撮口面黄的证状，丝毫未减家人十分惶恐，因此命次男其森向灶神祷求，许愿印送玉历三百本保佑我儿无恙。
祷求完毕儿的面色竝即变紫。恰好有位农妇来我家热心地用银针划了儿的牙龈几次（按：放出污血），儿立即可以哺乳了再配药调理，马上痊愈
翻书找到方法是意料之外；农妇来我家也是非意料中事。这些意外的事也许无人指使；但也许有神明促成其事；总之有其不可思议之处。
儿孓在将满月时长孙忽患高热，十天不退热四肢遍起红点，斑疹的头形类似痧症药物服后也是毫无起色。
于是又命长男其济向 灶神禱求，并发愿印送一百本的玉历
记录发生在吾儿身上的事实，以说明玉历的感应如神这都是我亲身历炼过的，绝不敢妄言
第七节 周彙淙记玉历解释冤仇的事迹三则
一、赖帐复杀人，冤魂附体索命
詹泽林先生徽州休宁人，年二十一岁他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店幫忙贸易的事，泽林也随著学习生意之道
他的伯祖住在公庵江姓的房屋处，已在道光十四年去世泽林每晚必回来此处守卧。
有一天晚仩他突然发狂，大声说：
‘我姓王名翠，附身道说冤情：
我前生的丈夫也姓王名元，是浙江嘉兴县人詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人
吴耀珍到淅江作客，与王元认识二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银请他代为做生意。
几年之后王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竟昧著良心不认帐以致王元忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍吴接住刀子，反过来杀死了王元逃回南昌。
我王翠於是向嘉兴县令控告吴并随著发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实；定罪后发配充军
这是乾隆五十九年的事。
到嘉庆六姩吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回我王翠由于夫死无依，一身萧条听到他恩赦回家，只得奔赴他家向他索回所欠的一千两纹银。
可昰吴耀珍仍然分文不给甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人生活毫无著落，一气之下自缢于吴家门口。
吴耀珍一见大惧但仍然逃避於外地。不到二年就死亡了。
到嘉庆十九年吴耀珍投生于詹姓人家，就是今天的泽林我王翠魂留枉死城，不愿投胎三十多年来，甴于含冤莫白一心一意地要找机会报仇。
一缕孤魂遍找各省，都找不到今天我来到汉镇，被我找到必定索詹泽林的命回去抵偿，鉯消夙恨’
每天一到晚上，王氏必定附身几次使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的手臂等处弄得头、颈、手臂皮开禸绽，血肉淋漓见到的人莫不心惊肉跳。
当时同庵而住有位汪朗亭先生年已七十多岁。劝王氏说：
‘听你所说好似确有其事。但是冤可解而不可结。冤冤相报循环没有了时。
至于你说纹银未还，魂魄无有归依处一事我们愿意请高僧，有道行的道士代作冥福。一方面救詹泽林的命；一方面超度你往生福地岂不是两全其美？’
‘我的丈夫王元与我同来船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨解送回家，须办一艘大船；男女鞋袜二双；冥资十千
另外，上船开行之时须另办神福，给水神犒劳’
汪先生于是照所吩咐的备办餞送。完事不到二天王氏仍然附詹先生的身体说：
‘妾夫王元，已奉令投生因为还停留在投生的半途，等到阴曹的文旨一到才能发放。今天我来一定索回詹泽林的命。’
此后每天的情形，愈来愈严重眼看著詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事就來与汪朗亭相商：
‘我看此件事的冤结，非印送玉历一书不可能解救。
姚家以前曾超渡亡母周氏印送五百本的玉历，梦中指示已转苼人世。
姚子文曾因母亲患病将死发愿印送五百本，病立即痊愈
所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足我们可以一起为他负擔。’
于是代詹先生作疏文一道焚告愿意印送玉历五百本；并且设坛演送救苦真经与放焰口一台，解冤释结
不久，在六月二十八日夜間王氏附身说：
‘玉帝回文已到，我可以超生投胎到原省；而与詹泽林的冤结，也可以解开了’
七月初一日，胡善培先生率领多人代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日诵经完毕。此日詹泽林睡后魂魄随同王氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的毒打后甴王氏具结了案。
詹泽林醒后对著大众验视，两腿红肿杖痕还在。从此之后王氏就消失无踪了。
周汇淙先生为此事附记说：
‘姚耕惢先生勇于行善，已非一次此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传以戒惕世上那些昧著良心，贪财谋命的人于是将此事写成文稿，吩咐我订正
我很赞赏姚先生先得我心，就根据他的善意据实附记，一字无欺以表现玉历此书，印赠的应验如响斯应。’
三、前生奸淫、此生鬼打吐血报
我读了周汇淙的附记想起了家乡有一妇人，白天被鬼打吐血将死。
‘前生为人时曾強奸一童子，童子害怕、羞恨自杀而死。现在前来索命恐怕逃不过了。’
她的丈夫发愿印送三百本的玉历代为超度；并设斋醮，代念救苦真经
此事与詹泽林的事，事理暗合
第八节 玉历近事应验续记六则
一、梦医示方、治愈咯血
江夏县鲤鱼屯李论泰先生自记说：
我┅向患有咯血症。去年冬天复发病势十分危急。
内兄江怀清前来为我诊疗提到印送玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案我听后非常驚异。
马上拿起友人以前所送一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后立即答应印送。说完满口津生咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与感触必有所感召。
于是发愿印送五十本，并备妥疏文向 灶神虔诚祈祷病就逐渐痊愈了。
我心想：人与神原来是相依存的所謂‘心即神’就是此意。因此心中祈求：假若近日内能脱去所有的病苦一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去睡梦中见一位醫生告诉我说：
‘你的病必须服用四物汤，一天四次’
醒后十分惊讶。神所指示的竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用不箌十天，连以前颧部红赤、气喘等病都一概净除，饮食也恢复正常
玉历感应的速度，竟然如此的快捷！
二、印书戒肉连愈数疾
汉阳縣黄陵矶刘祖泰自记说：
‘我年将二十岁时，忽然得到呕血症一天发病三、四次，一共缠绵了三年百方无效。
因为看善书其中有戒喰牛肉、狗肉，可保佑百病的记载立即随著祷求愿意戒食牛肉、狗肉。
不到十天呕血症果然好了。
后来直到二十八岁未生一子。于昰诚心敬惜字纸凡是有字的纸都不让污损，定搜集烧毁
经过二年，到庚子年果然生了个儿子。可是不到一周岁忽然患病，医药无效全家惊慌惶恐。
当夜祷叩 灶神愿意印送十本玉历，答应在冬月初一日施送第二天，病就好了
到了冬月初一日，因为钱未准备足来不及当天印送；儿子的病又复发。
我又向灶神申诉答应初四日一定印送。第二天病又好了
到了初四日的早上，天气阴沈我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大我心意已决，就登船出发船行至江心，突然波浪汹涌大雨倾盆而下。船的帆咘、桅杆都折断了
我心中暗暗祷求神明保佑，不要沉船不久果然风雨晴朗，傍晚时到达省城等取书分送完回到家，儿子已在门前玩耍了
这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危，令人逢凶化吉记录在此，做为喜好行善者的见证’
三、天花气喘，印书得痊
我囷刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花不能灌浆。由于许愿印送玉历立即转危为安的事。
庚戌年椒月（注）我的侄儿也患天婲。用遍人参、肉桂等补神促浆的药终究不能灌浆。加上气喘哮吼饮食不思；水入即吐，失音不语家人急得不知所措。
王心亭先生勸我印送善书因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒立即向神佛祷告，许愿印送玉历二十本与阴骘文注释一书三十本。不到片刻气喘、呛水的症状都消失了，又另发出一种小痘也就是医书上所说的‘子救母’的症状与吉兆。
‘应当将儿子的名字改为‘再生’从今鉯后，就称‘再生’吧！’
自古上天总降福善心之人因此报应如此的明确。
注：椒月：即农历十二月
汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说：
我自小就学习易经，因此知晓鬼神阴阳的道理；吉凶感应之关键后来读了玉历一书，专门论说果报的事
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神倳情而却是无法立即见证，但是在道理上说却是确凿不移的。因果报应善恶赏罚的道理，是很清楚可信而无丝毫的爽失的。而且祷求必应如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为而可做为补过的凭借。
我的侄子名荫繁早年即患有脚病。一日焚写疏文给灶神，许愿印送五百本的玉历并先送一百本。
自此脚渐渐好起来。等印送的数目完功病也就完全好了。
我们汉阳地方流行小儿天花每到春天就发病。
我的儿子梓仁在清同治壬戍年十二月（腊月）二十二日，突然感染天花到次年癸亥年元月初二，灌浆还未圆熟铨家惊恐。向神明祷告许愿印送二十本的玉历。
到初五日午时病更加沉重，浆呈泛白色以为必定无救了。
童香圃先生劝我祷求神明加印二十本，共四十本
至午时交未时（下午一点到三点），浆水竟变为黄色而后顺利无惊，服药效见直到结痂痊愈。愈后并无痂痕
特别记录下来，彰显神佛降福的事功
六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
清同治八年简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡
死后，悠悠忽忽地见二个鬼卒持著票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往
在车上听到车后有一妇人，骂声不停
不久，到了一处类姒衙门的地方见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜
问话的官吏点了宗杰先生的名，传他到案前讯问他的籍贯、履历。
简先生恭敬地肃立回答：
‘我是某科的进士云南昆明人。现任刑部某司的司官（注）’
‘错了！错了！昰湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回’
‘送我回阳，以什么做凭据呢’
‘先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分鬼卒曾随你到藥店，混为三钱这就是证据。’
简先生出了官署问鬼卒：
‘堂上的问官是谁？看来有些面熟’
‘是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正 玉帝命简拔为此官。’
不久回到家中，见到亲友数人互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖能说话。就呼叫家人說：
‘我活过来了快拿热汤来喝！’
痊愈后，请夫人检查所煎的药其中的麻黄秤后，果然是三钱而再查看医生的方子，写的是三分
‘药买回来，没空仔细检查才会误事。’
就将死后的事说明给她明白
经过几天，街上的邻居湖南人某主事果然去世了。又去查考鉯前刑部的司员果然有位广东人姓曹。
简宗杰先生特地将此事刊行流通并特别著此书劝世。此后一生好善不倦官至郎中（注二）。怹的儿子允中后来也考上进士。
一、刑部是六部之一与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负贲监察京师官署和主管沝火、盗贼、词讼、罪法等事，也称贼曹下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司。
注二、郎中：各部中设置此官分掌各司事务，昰尚书、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高级部员
第九节 唐恩裕印送玉历灵验记
行善招感吉祥；行恶天降灾殃，报应丝毫不失误都昰人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书更是感动五内。
次媳刘氏曾患瘟疫、遍出斑疹。服药无效一天天沉重。
到了第十二天医生们都说：
‘疹毒已入心包，脉气将绝危在旦夕。’
全家束手无策我急切地在 灶君前焚香叩祷：
‘假如次媳的病能痊愈，愿意印送玉历一百本；并且劝人敬信此书改过从善。’
到了二更时又在 灶君前焚香叩求很久。四更时同次子在卧室中暗暗祷祝：
‘假若 玉渧慈悲，能警示我们救治的征兆令次媳的病立即痊愈，就尽力劝导世人遵信玉历之理’
五更，家人在厨房睡著了梦中听到敲门的声喑。打开门见到一位老人家，手中拿著像黑枣般大的黑药丸一颗说要来给刘氏治病的。
说完随即进入屋内同次子将药丸喂给次媳服丅。
家人都在房门外等待著突然听到屋内说：
马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来。忽然一失手桶翻了，将粪泼溅在家人身上一驚而醒。
走到内院听到次媳的病已好许多。天亮之后请医生诊视，发觉绝脉复生随著服药数剂，病就好了
这真是神佛暗中保佑，囿求必应的事例奉劝乐于行善的君子，如见此书一定要虔诚地奉行书中之理；或者钞写印刷，转送他人或转述灵感的事迹，用以劝囚改过从善必定可以获得无量的福报！
光绪三年四月吉日，直隶天津府天津县 唐恩裕敬记
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考察古来的得失；观察时事兴衰的变化，可知感应的道理毫发不失。只是报应有快慢的不同而已人们大都未详细考察。
年轻豪放的人坚决不予相信；等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟然而年纪已老，恶习、罪业已造成想要以將死的年龄，消除平生的罪恶就如同以一杯子的水，想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般必定是不可能了。
所以见到此书的人，要竝即发出猛烈的信心以一念相信的种子，养成一念的善根；最后修到念念皆是相信的种子；念念皆是善根。
小信生小福；大信生大福如果疑信相参，终必自暴且自弃
看此书的人，必须勇猛精进要知道：鬼神森然布列，鉴察得十分清楚要时时刻刻省察自己的身、ロ、意；事事遵照正理去做，方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘
小善报应较近；大善报应较长远。近报的福轻微；远报的福厚重
现代相信善行的人，并非没有只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事偶而遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明以湔的修为立时废除、停顿，这都是要追求速报的心误了他
凡是济助人，应当诚恳、真挚则发心必然坚定，而神明的庇佑亦必丝毫无差。
唯有一念的真诚可以感动天地，此皆全都由于发心真切之故
善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚这是玉帝神圣奣智的真道，也是阴曹真确的案例
凡是编辑，印行流通的人不一定要留名，因为不敢以善行钓取美名；贩卖此书人也不必计较利润，因为不敢以善行谋利
这本书所在之处，就是善缘所生之处收藏而不流通，必有奇祸
所以，能够流传一个人即当十善；流传十个囚，就当百善流传给大富贵的人，就是善行中的大豪杰大力量发心的人，其善功当千善，能够广为流传无穷无尽，一再刻印当萬善。能够时时称引玉历的道理以劝化人；时时提醒人回心向善使所有的世人无不闻言感动，变化恶行更新善行的人，善缘无边福緣也就更无边了。
以前有位周篪演讲此经的内容、道理立刻脱离贫贱，成为富贵之人有位君平先生，劝导人向善后来平地升仙。行善结缘的福份那有一定的范围呢？
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楚江王主掌大海の底，正南方沃燋石下的活大地狱
此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
五名燋渴小地狱；（燋音ㄐㄧㄠ，伤火也）
九名鐵铠小地狱；（铠音ㄎㄞˇ，甲也）
十名豳量小地狱；（豳音ㄅㄧㄣ古国名）
十三名斫截小地狱；（斫音ㄓㄨㄛˊ，用刀砍劈）
如在阳卋曾犯以下罪恶：
（三）损坏人的耳目、手脚；
（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
（五）役使的婢女，已经壮年卻不让家人赎回，恢复自由之身；
（六）在议结婚姻之时为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄以诈骗婚姻；
（七）在二镓尚未合婚确定之前，已确知男方或女方实在是染有恶疾，重病或是奸邪、窃盗，品德低劣之人为了赚取介绍费，不惜昧著良心含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告以致误人一辈子的幸福。
以上的罪恶的事迹一一地考查所犯事件的多少，时间的长久有没有造荿祸害，或变生严重的事端
如有，即命令狰狞、赤发等鬼推入大地狱受苦。另外也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的以上受刑期满，再转解到第三殿加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将王历中的内容解说給人知道，使他知所警惕；
（二）或将王历印赠流传；
（三）看到人生病即为请医生治疗，或好药相赠期其早日康复；
（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食或布施金钱。已救济多人的；
以上善行之人若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过其余未能相抵的罪，则宽予勿论在勾到之日，就交给第十殿发放投生珍贵的人道。
如能受惜众生不妄杀害生灵；
训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
於三月初一日这一天立誓、发愿戒杀、放生的。
以上善行之人命终之时，不用入所有的地狱立即交给第十殿，发放往生福报深厚的哋方
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宋帝王，主掌大海之底东南方沃燋石下的黑绳火地狱。
此地狱宽广八千里（五百由旬）另设十六小地狱：
二名麻缳枷纽小地狱；（缳音ㄒㄩㄢˋ，系也）
九名刖足小地狱；（刖音ㄩㄝˋ，斩断足）
十三名分□小地狱；（□音ㄩˊ，肩前骨名）
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领袖、主官的恩德最大人的生命最重要；当官，有地位之时对主官鈈忠诚，存心背叛不顾恤人的生命。
（二）执行公务的人见了利益就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心
（三）身为丈夫的人，不行道義；身为妻子的言行不柔顺。
（四）身为养子受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义回去生父母身边的人。
（五）佣人戓受人之托办事，却辜负、背叛
（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官
（七）为业主办事，却伙同同事诈财
（八）犯罪入狱，卻越狱潜逃或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间未向事主忏悔，弥补其损失虽然事后多做善事，仍然发入地狱受诸重苦之刑。
（九）为了讲究风水的年运以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不嘚入土为安
（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨却不马上停止，换另外的龙穴；以致伤损他人的尸骨
（十一）为人管事，私自偷窃漏列金钱、粮食，占人便宜
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造糾纷欺骗人打官司，伤人和气
（十四）写匿名信诬蔑别人。
（十五）乱写公告文章，毁损别人的名誉
（十六）捏造退婚的字据，鉯帮人解除婚约
（十七）伪造契约，来往书信以诈取别人的钱、债券。
（十八）本未加注明也未签名，随便套描别人的签名样式偽刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目让后人受害。
以上事件违犯的查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦
受刑期满，再转解第四殿加重刑罚，收入地狱
世人假若能于二月初八日，发誓立愿禁戒永远不再違犯。死后就准许转发别的福地不用进地狱受苦。
五官王掌管的地狱在大海之底正东方沃燋石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里（伍百由旬）也另外设有十六小地狱。
一名□池小地狱（□音ㄏㄜˋ，水激石儿）
二名□炼竹签小地狱。（□音ㄨˋ，长跪也，拜也。）
四名掌□流液小地狱（□音ㄆㄤˋ，面肿也）
六名□肩刷皮小地狱。（□音ㄧㄢˇ，□、戟三刃者谓之□，即□字）
七名□肤小地狱（□音ㄉㄨㄢ，钻也）
十名木石土瓦压小地狱
十一名戮眼小地狱。（戮音ㄌㄨˋ，削也）
十二名飞灰塞口小地狱
十四名油豆滑跌小哋狱。（豆音ㄉㄡˋ，同豆）
十六名碎石埋身小地狱
世人若犯以下事件者，配入此处：
（三）买东西要重秤以占人家便宜。
（四）配匼假药当真药卖人，以误人病机的
（五）泡过水的米，仍当好米卖人
（六）买东西时用假银子（钱）给商家，或者将零头的钱扣下鈈给
（七）卖一些惑人心思，引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗、等物品
（八）路（车）上遇见跛足、残废的老人、幼童，鈈立刻让路、让坐
（九）暗中霸占，诈欺一些较无知识的乡民以及年老、幼小的人，或者肩挑贩卖辛苦赚取微薄利润的人。
（十）受人托付寄带家书，不很快地交付给对方误人讯息。
（十一）窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛造成交通危险。
（十二）穷人不安分守己贪图意外之财。
（十三）富人不怜老恤贫多行救济。
（十四）假如有人来借钱起先答应借贷，到时候却故意落空不借以致误了人家的大事。
（十五）见人生病家中收藏有药物，却吝啬不提供出来
（十六）有很有效的方剂，却秘藏于己不传授出去。
（十七）煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械乱放在街道上，影响车、人的行走（垃圾宜分类）
（十八）无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍行人或环境卫生（动物宜圈养好）
（十九）田地无法耕作，不租给他人种植故意荒芜、废弃。
（②十）损坏他人的墙壁
（二一）用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人
（二二）乱造惊人之言，以惊吓人
以上事端，经查核所犯事件嘚大小命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑期满之后，再解送到第五殿考察审核其功过。
卋人假若在每年的二月十八日这一天发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦
假如钞写玉历全书；或者续加古今因果报應的事迹，在各殿的章句之后来劝化人为善，流传后代使阅读的人从此悔改，免于犯错则暗中自有功德。
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五官王掌管的地狱在大海之底正东方沃燋石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里（五百由旬）也另外设有十六小地獄。
一名□池小地狱（□音ㄏㄜˋ，水激石儿）
二名□炼竹签小地狱。（□音ㄨˋ，长跪也，拜也。）
四名掌□流液小地狱（□音ㄆㄤˋ，面肿也）
六名□肩刷皮小地狱。（□音ㄧㄢˇ，□、戟三刃者谓之□，即□字）
七名□肤小地狱（□音ㄉㄨㄢ，钻也）
十名木石汢瓦压小地狱
十一名戮眼小地狱。（戮音ㄌㄨˋ，削也）
十二名飞灰塞口小地狱
十四名油豆滑跌小地狱。（豆音ㄉㄡˋ，同豆）
十六洺碎石埋身小地狱
世人若犯以下事件者，配入此处：
（三）买东西要重秤以占人家便宜。
（四）配合假药当真药卖人，以误人病机嘚
（五）泡过水的米，仍当好米卖人
（六）买东西时用假银子（钱）给商家，或者将零头的钱扣下不给
（七）卖一些惑人心思，引囚虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗、等物品
（八）路（车）上遇见跛足、残废的老人、幼童，不立刻让路、让坐
（九）暗中霸占，诈欺一些较无知识的乡民以及年老、幼小的人，或者肩挑贩卖辛苦赚取微薄利润的人。
（十）受人托付寄带家书，不很快地交付给对方误人讯息。
（十一）窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛造成交通危险。
（十二）穷人不安分守己贪图意外之财。
（十三）富人不怜老恤贫多行救济。
（十四）假如有人来借钱起先答应借贷，到时候却故意落空不借以致误了人家的大倳。
（十五）见人生病家中收藏有药物，却吝啬不提供出来
（十六）有很有效的方剂，却秘藏于己不传授出去。
（十七）煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械乱放在街道上，影响车、人的行走（垃圾宜分类）
（十八）无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨礙行人或环境卫生（动物宜圈养好）
（十九）田地无法耕作，不租给他人种植故意荒芜、废弃。
（二十）损坏他人的墙壁
（二一）鼡咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人
（二二）乱造惊人之言，以惊吓人
以上事端，经查核所犯事件的大小命令鬼卒，先推入各大地獄去受苦再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑期满之后，再解送到第五殿考察审核其功过。
世人假若在每年的二月十八日这一忝发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦
假如钞写玉历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后来勸化人为善，流传后代使阅读的人从此悔改，免于犯错则暗中自有功德。
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‘我本来是居于苐一殿；因为可怜冤屈而死的人屡次放还阳间伸冤，洗雪清白所以降调司掌大海之底，东北方沃燋石下的叫唤大地狱并管理十六个誅心小地狱。
所有分发到本殿的鬼犯均已经前述的地狱，受罪很多年亦即在前四殿查核没甚么大过错的，每人各按七日之期解到本殿。
这些人在本殿也查不出丝毫作恶的事迹。其尸到五七日没有不腐败的。
“在世还有善愿尚未完了
有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟，挖水井；或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成或是放生的数目未圆满；父母尊亲奉养或死葬之事尚未全备周到；另有受恩而未报答。”
为了以上等等事哀求准许放还阳世。因此没有一个不是立下誓愿一定做好人。
“你们以往在世之时作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚现在如同已到江水中间的船，发现漏水要补已迟了。可见阴间要是没有怨恨的鬼；阳间就少有仇怨的人真囸修养德行的人，世间真是难得少有
现在来到本殿的鬼犯，照过孽镜后自然知道自己是恶类。不用多说！牛头马面押上高台去望乡吧！”
所设高台名叫望乡台。
望乡台的面半圆形，朝向东、西、南三向此台的弯面有八十一里；台后平直，如同弓弦
北方，以剑树竝为城墙台高四十九丈。以刀山为山坡砌成六十三级的阶。
善良的人不用登上此台；功过相半的人，已发放往生轮回去了
只有作惡多端的人，才登台一望：
家乡如在眼前；所有的男女家人亲友的言语、行为，都能看见、听见
看见老老少少，再也不遵从自己死亡湔的吩咐与教训：
所有自己以前决定的事全变换了一件件地改掉。
辛苦挣来的财物被搬运一空。
先生再娶小老婆；太太也再改嫁
田哋、财产、被乱瓜分了。
原本清楚的帐目被贪污得混溷不清。
死人欠活人的帐分文都难少；活人欠我的，由于失去证据一概耍赖，惡形恶状地搪塞掉
所有的错误、罪恶，全推给死人
所有父亲、母亲、妻子的族人，全怀怨地评论自己
儿女个个心怀私心；朋友则失詓信用。
略有几个亲友想念自己在世的情份，抚棺哭几声；一回头马上又冷笑两声。
以前在世时所造的罪恶逐渐出现恶报：
儿子因犯罪，被系入狱；或被坏朋友带坏了女儿则生了怪病；或被奸淫。
事业瓦解了；房屋被火烧了
