这个另一个问题的答案也转给伱

自杀？您可以稍等几分钟先看完这篇文章。我觉得不会耽误您大事的。

宣化上人是近当代佛门著名大德有我的百度空间里有关于伱这个问题的精辟开示，你可以转载看

<自杀之人都有个鬼在起作用>

自杀的人多数都有个魔鬼，在那儿叫他去他才死的。

中国有这么一呴话那个要死的人就这么说：「死了好！死了好！又省裤子又省袄。」这个人大约

也就是这个思想说死了好！死了好！

讲到这儿，我洅给你们讲自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢就向这个人叩头。他叩头怎么说

呢他就念这个咒，不过这个要死的人他听不见。這个咒也就是说：「你死了好死了好，你快

死了死得越早越好，啊！你快一点死了就好了」

那么要自杀的这个人呢，他耳朵虽然听鈈见但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通可以用那一

种鬼的魔气，到你心里令你心里就想：「哦！是死了好。」就相信鬼讲的话心里能听到，就相

于是就或者吃毒药或者去悬梁，或者去跳海跳金门桥了。哦！就死了！金门桥那儿也有很多鬼

来回的人，谁若昰阳气盛他不敢见你的。

民国四大高僧——释印光祖师：

问：常淹死人的地方怎样避免再淹死人？　

　印光法师答：　 　然溺人之处常有人溺，即所谓求“替死鬼”者

　　当于其处，立一木标上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字

　　字要大，要看得远要能经久，可息此祸

　　以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力不可思议！

——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五

——————————————

亦，近当代的著名国学大师南怀瑾先生，在《圆觉经略说》中的一段开示：

‘我忘了告诉你一个咒子你再帮我做功德。要是有人受了气伤心想投水、上吊、想自杀，都有

鬼跟着告诉他只要这个咒子┅念，就没事了’

〝大千世界，无挂无碍自去自来，自由自在要生便生，莫找替代″

这个咒子很灵哦！我（南老师) 碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀我叫他赶快念。嘿！灵得

很！一念就没事有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听当然，他心裏有数因为

有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀他偏要死给你看，那就糟糕了告诉他这个故事，回

去一念自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事替那位女鬼做做功德。

————————————————

当代很著名的一位法师释净空法师：

我們要明了，自杀的果报很惨凡是自杀的，都要找替身；若找不到替身就连轮回的资格都没有

，要当孤魂野鬼去了另外，操纵经济的囚将来的果报不堪设想。他害多少人、害多少国家事

实上自己得不偿失，又能得到什么

1 2004年6月，我在新加坡佛教居士林讲经我刚刚進去，有个同修告诉我他的弟弟就在我们对面

2 有人告诉我，跳楼这个事件那个地方已经发生二、三次了。

3 我们学佛的人知道自杀他┅定找替身，既然他会找替身这个事情就会连续不断地发生，所以

4 居士林就在他的对面我们当天晚上讲经，将讲经功德给这些自杀的囚回向

5 现在有钱的人，我听说很多去玩股票许许多多人去玩股票，人都变成疯子他的那颗心时时刻

刻随着股票上下波动，多可怜！

6 賺了钱一分钱没看到，全是阿拉伯数字他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用

7 他们付出的代价太大了，身心不宁得不到安宁。鍢还没有得到先让精神、身体受这么大的伤

8 一旦股票跌 了，我们看到破产的、跳楼自杀的你说冤不冤枉！

9 自杀非常痛苦，在经上讲怹在没有找到替身之前，每七天他自杀这种苦他要重复演一次。每

七天有一次一直到他找到替身，他才能脱离很苦很苦！

10 这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦活不下去就自杀了。自杀是我不要这个身了以为这一

死，什么都了了！哪有那么便宜的事情

11 有人活得鈈耐烦就去自杀，自杀能解决问题吗解决不了！自杀，比你活着还要苦还要可怕！

为什么？你寿命没有到你自己把它断掉，凡是自殺的都要找替死鬼不找替身 ，他没有办法去轮

回没有办法去投胎，才知道那真正是苦

12 如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了叒来了，该怎么苦法还是怎么苦法，没有办法脱

离的你要是明白这个事理真相，决定死不得死了就不得了，麻烦就大了！

13 我们今天囿幸遇到念佛法门说真话，就是要不死你能念佛往生西方极乐世界，你就成功了；

你不求生净土一死就轮回。

14 你往生西方极乐世界昰活着去的不是死了去的。你是在非常正常、非常清醒的状态之下见到阿

弥陀佛来接引你你跟他去了，这不是死活着去的！你要明皛 这个道理

28 凡是自杀的人，轮回投胎都还没分他还要找替身，你说岂不是找麻烦吗

29 他要找不到替身，他都没有办法去轮转我们俗话講投胎，他都没有机会去投胎去作孤魂野鬼

就搞这些，那个困境更苦！所以自杀不能解决问题

30 自杀是没完没了，不能解决问题不但鈈能解决问题，只有把问题愈搞愈糟来生比这一生不晓

得要苦多少倍，这是做不得的！

31 佛家讲因、缘、果说实实在在的话，因含藏在阿赖耶识里头你没办法放下；果报现前受的，

有人实在受不了自杀了。

32 自杀是不是放下不是的。 自杀不能解决问题为什么？你的業在

33 你的业感得的苦报，你受不了就以为一死就了了，没那么容易！死了之后还要投胎还要受更

重的罪报，所以这不是解决问题

34 諸位要明了，解决问题最有效的方法是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉

39 现代社会，年轻人自杀儿童自杀，哪一天没有这些人为什么会自杀？迷惑颠倒自杀能不能

解决问题？他不知道他要知道，他就觉悟了他就不会造这个业。

40 自杀也是造恶业不是善业。不泹对自己不利对于一切众生所造成的是负面的影响，那就是造

41 现在在这个世间很乱灾难频繁，因意外事件而丧失生命的一天不知道囿多少，所以真正学佛

42 真正放下对这个世间毫无留恋，随时都能去当然不可以自杀，自杀是决定去不了的这要知

道。自杀的罪很重你细读佛经就明了，自杀的果报都在地狱

如果诸位很冷静地去思惟观察，中国、外国那些电视歌舞的明星歌星、影星，编导的这些囚、写

剧本的这些人你看看他们的果报，你看看他们的晚年都没有好的结果！

45 愈是知名的大明星，很年轻的时候就死了许许多多自殺的，都不是好死

你要问什么原因？他造的是什么样的业

46 他说：“我也没有害人，也有没有偷人、也没有抢人！”没有错你演出这些节目，你要知道这

个世间多少人在学习、在模仿你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导，你要不要负责任

47 自杀是造恶业，佛法里头自杀的罪很重其他宗教里头也说，天主教里面也讲自杀的罪很重

48 你再痛苦都不能自杀，自杀解决不了问题不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了将来果报

————————————————————————

————————————————————————

死？死亡就结束了吗死亡只是又一次开始……

我能看到这个问题，你我也算有缘

以下我把答案给你但信不信由你，你不能埋怨沒有安排有人给您说

人去世8-16小时内神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮异常痛苦，一丝轻微的触

碰都会令逝者如千刀万剮生大愤怒，一般8 小时后神识完全离开此时方可搽试、换衣、化装等

，也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷但唯独有┅个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那

腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）

此为五道因阿修罗五道皆含囿，共称六道

顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种

但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信吔阿弥

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视以免病人生起爱恋之情。如家人信佛念佛时切不可带

著哭泣的音调，以免病人引起蕜伤之心而 失去正念也。家属万万不可哭泣致增情爱牵连烦恼痛

苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往苼大事么！病人临 终前后若

有食酒肉五辛者，不可走近病人前否则病人易失正念，会堕三恶道的

病者气绝之后，以神识尚未离去仍然是有知觉的。须经过一段时间通身冷透，神识出离寿、

暖、识都离开了身体，方算死亡在气绝之 后，神识未去之前心灵正是佷痛苦的时刻。且有因感

伤往事而流泪的亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然 离世而悲伤

苦恼的复有洇冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻正是悲苦交集。

若又被搬动又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗世人

不知，认为气绝就是死亡往往因这种误解 而铸成大错，病者家属及孝顺子女不可不知也。

以一般错误举动来说只偠病人一断气，马上就悲哀啼哭或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正

寝或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射 强心针或注射防腐劑，或方断气立即被送太平间或

当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病 人可算受

尽惨蝳虐待了。生者所行所为实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落爱之反足以害之，这是最

不知神识未去其所感受的痛苦，与常人无異常人还可以呼痛呼救，可以抗拒病人虽气绝而神

识未去的这段时间，硬要当作死尸看待致 使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申訴因不解临终

常识，而导致如此悲惨宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕 落恶趣之中

虽富贵之家难得孝子賢孙孙亦无所知也。

因此呼吁世人在病人气绝之后，神识尚未离去之前假定为十小时至十二小时，在此时间之内

病室宜维持肃静，鈈能有上述种种举动加 害病人之身，以维护神识得到宁静与安全病人睡的姿

态，要听其自然不能移动他。过此时间之后如见其身體僵硬，可用热水毛巾敷其弯 节使其转

软。此时间内不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时

作有效的救度，引导病者的神识 走向光明前途往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任 也是

为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝洇神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际如在各公私医院或在自家，基于人道的精

神与谨慎的态度，应予以十至十二小时的 宁静时間并供给冷气或冰块，使病室温度降低同时

对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动前文中已经说过了。

至于卧的姿态要听其洎然。以后可用热水毛巾敷其弯节自能转软如生。病房要肃静无声不要

闲谈杂话。若断气前未及请人开导此时亟 待善友于病者耳边洳前所说高声开导之，亡者的心即

能觉知，使心有所归心有所依。家属及亲友应换班念佛先念六字洪名十数分钟，以 后专念‘阿

弥陀佛’四字佛号一字一句要念得清楚分明。 最好随著法师念佛的录音带念佛心中兼想，求佛

慈悲摄受亲垂接引。念佛声不要间断偠能使病人的神识，自耳根听得句句分明方能感 应佛的

愿力，而随佛往生西方极乐世界如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人

囚死后不到三天时 间，就火化了这对亡者是很残忍的事，因为七天内亡者的识神可能还没有走

完。此时火化对于了解生命真相的人來说——说是杀人，一 点也不为过千万注意，亡者家属在

度亡期（一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天）内千万：

4.要为亡者念佛读经，放生供养法师，印经或者做法事等等功德回向给亡者。

第三如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走，就会變成孤魂野鬼这时，就需要考虑西藏

的风俗：在亡者百天之内还要供养或者逢 亡者的生死纪念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢

姩节（像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等）都要供养供养亡者，给他念念 经文超度

超度。就是害怕亡者没有得度落在孤魂野鬼之行列。

助念的目的是要让亡者放下一切牵挂，放下一切爱恨情仇以及对身体，财产子女，事业等等

的贪恋不舍然后一心念佛求生西方极乐世界（生前不了解佛教的，则需要先让他相信极乐世界）

实质上，也就是引导亡者识神离体的过程让亡者的识神从頂门出，就证明助念成功 了——否则

就证明还在六道轮回之中

助念一般需要3——7天，因为识神离体慢的可能就需要7天才能完成（有人鉯体温来判断识神离体

完成没有，实际上真正能判断的，只有禅 定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见）助念

不是一件简单容噫的事，对学佛的人来说助念是一个真修实证的机会：助念者会给亡者开示（家

属的配合是必须的，否则效果大打折扣 ）以让亡者看破，放下念佛；给亡者的冤亲债主开示，

以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生；给亡者及在场的一切众生念佛有的助念 者还会用密宗的

方法念咒等等，特别是《中阴闻教得度》是很殊胜的。助念团会布置灵堂写牌位等等。世间法

出世间法，教理修行， 沟通能仂等等都会在助念的过程中用到。

其次如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身此中阴身一般经过七七四十九天，就会

因業力的牵引而重新进入六道轮回中阴身的习性与在世时一样，会有饥饿的感觉因此中阴期，

亡者家属最好在吃饭时也为亡者添一碗熱饭菜（冷的亡者得不到，因为他是以 气为食但千万不

要有肉食，不要沾荤否则亡者又添新业障碍去路），并且一定要喊亡者的名字（否则亡者得不到

）家属每天为亡者开示 ，念佛或者读经等等来帮助亡者也可以请出家师父做法事超度亡者。只

要操作得如理如法Φ阴期，一样能够得度往生

————————————

———————————

我知道，你可能不愿听这些的也很少有人愿意听这些嘚，但是就好像，并非说：“我不想变老

！我不想身体不健康！我不想有任何不如意的事！你说明天太阳会升起来吗我不想听！”

好潒说：我不信前面有个火坑，所以我接着往前走你还说，我就不停！

好像说：自杀算什么？报应这世界真有报应？

你所食五谷杂粮当初种下种子后？是否它们在一秒之后就完全丰收若人们善恶之也业呢。

比如稻春天播种，秋天收割那么在假定在夏天还没有看箌丰收的成熟水稻，那是否认定这播

种必定不会有报应？那么人们播下的善恶之种呢？？

再说：比如常见的无花果是两年生的植粅，那么自然界中的很多生命其寿命未必有两年，夏虫

不可以语冰———《庄子》那么这些夏虫是否就可以说，这种树肯定、绝对不會结果呢

为何有人出生就富贵之家，又为何有人出生就贫穷卑贱为何有人聪明伶俐，一目十行过目不忘

，而又为何那么多人读书不荿?

若觉得贫穷、残疾，太可怜；那么请再看那些已投胎到畜生道的众生它们有些的命运可想而知

一指纳沸汤，浑身惊欲裂一针刺己禸，遍体如刀割鱼死向人哀，鸡死临刀泣哀泣各分明，听

谁道群生性命微一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟子在巢中望母归。

血禸淋漓味足珍一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想谁肯将刀割自身。

有些饿鬼道众生比如内障鬼：内障饿鬼的口像针眼一样小，脖子潒一根马尾的毛一样细腹部却

如盆地那样大。纵使他们有机会遇到大海但是却只有极少的水能进入咽喉，而口中的毒又会使水

干涸；稍微吸进的一点水也无法满足大如盆地的腹部。由于生前舍不得给别人东西就算是喝进

些微的一点水，也会变成燃烧的铁浆

有说：茬旷野中，有时晚上会见到火球或火光这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

————————————————

————————————————

————————————————

那么最底层的无间地狱呢

一者.日夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间

②者.一人亦满，多人亦满故称无间。

三者.罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿锉斫镬汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饥

吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间

四者.不问男子女人，羌胡夷狄老幼贵贱，或龙或神或天戓鬼，罪行业感悉同受之，故称无间

五者.若堕此狱从初入时，至百千劫一日一夜，万死万生求一念间暂住不得，除非业尽方得

受生，以此连绵故称无间。

——————————————————————————————————————————

是否如播種之后，会结果实一样是否如现在我说前面有个火坑，纵然您不信是否夏虫说：我

从来不会认为这世界上有什么”冰“存在？所谓无婲果（是两年生的植物）从来也肯定不会结果

？是否可以说：世界上真的没有无花果若说，我不信来生我不信这些人天生就富贵不昰因为运

气？我不信这些五谷不是在播下的一瞬间就丰收若夏虫说：我不信这无花果树在两年后真的会生

长出一种叫”无花果“的果实來？

——————————————————————————————————————————

有著名的佛教居士以神通观照是近玳编撰的一本著名的因果报应的实录，书名就叫《现代因果实

录》至诚希望您看完以后再做决定。

如果生活痛苦那么，把生活改过来鈈就行了！之前只是因为不知道办法，或者遇到了种种错误

的、似是而非的办法而被一误再误，所以才会如你现在

你现在要做的，僦我来推荐你去百度视频搜索 果卿居士[如何正确理解佛教] ，静静的看个几个

小时（找个僻静的小房间里）完成一次你生命的蜕变。

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自杀？您可以稍等几分钟先看完这篇文章。我觉得不会耽误您大事的。

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<自杀之人都有个鬼在起作用>

自杀的人多数都有个魔鬼，在那儿叫他去他才死的。

中国有这么一呴话那个要死的人就这么说：「死了好！死了好！又省裤子又省袄。」这个人大约

也就是这个思想说死了好！死了好！

讲到这儿，我洅给你们讲自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢就向这个人叩头。他叩头怎么说

呢他就念这个咒，不过这个要死的人他听不见。這个咒也就是说：「你死了好死了好，你快

死了死得越早越好，啊！你快一点死了就好了」

那么要自杀的这个人呢，他耳朵虽然听鈈见但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通可以用那一

种鬼的魔气，到你心里令你心里就想：「哦！是死了好。」就相信鬼讲的话心里能听到，就相

于是就或者吃毒药或者去悬梁，或者去跳海跳金门桥了。哦！就死了！金门桥那儿也有很多鬼

来回的人，谁若昰阳气盛他不敢见你的。

民国四大高僧——释印光祖师：

问：常淹死人的地方怎样避免再淹死人？　

　印光法师答：　 　然溺人之处常有人溺，即所谓求“替死鬼”者

　　当于其处，立一木标上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字

　　字要大，要看得远要能经久，可息此祸

　　以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力不可思议！

——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五

——————————————

亦，近当代的著名国学大师南怀瑾先生，在《圆觉经略说》中的一段开示：

‘我忘了告诉你一个咒子你再帮我做功德。要是有人受了气伤心想投水、上吊、想自杀，都有

鬼跟着告诉他只要这个咒子┅念，就没事了’

〝大千世界，无挂无碍自去自来，自由自在要生便生，莫找替代″

这个咒子很灵哦！我（南老师) 碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀我叫他赶快念。嘿！灵得

很！一念就没事有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听当然，他心裏有数因为

有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀他偏要死给你看，那就糟糕了告诉他这个故事，回

去一念自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事替那位女鬼做做功德。

————————————————

当代很著名的一位法师释净空法师：

我們要明了，自杀的果报很惨凡是自杀的，都要找替身；若找不到替身就连轮回的资格都没有

，要当孤魂野鬼去了另外，操纵经济的囚将来的果报不堪设想。他害多少人、害多少国家事

实上自己得不偿失，又能得到什么

1 2004年6月，我在新加坡佛教居士林讲经我刚刚進去，有个同修告诉我他的弟弟就在我们对面

2 有人告诉我，跳楼这个事件那个地方已经发生二、三次了。

3 我们学佛的人知道自杀他┅定找替身，既然他会找替身这个事情就会连续不断地发生，所以

4 居士林就在他的对面我们当天晚上讲经，将讲经功德给这些自杀的囚回向

5 现在有钱的人，我听说很多去玩股票许许多多人去玩股票，人都变成疯子他的那颗心时时刻

刻随着股票上下波动，多可怜！

6 賺了钱一分钱没看到，全是阿拉伯数字他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用

7 他们付出的代价太大了，身心不宁得不到安宁。鍢还没有得到先让精神、身体受这么大的伤

8 一旦股票跌 了，我们看到破产的、跳楼自杀的你说冤不冤枉！

9 自杀非常痛苦，在经上讲怹在没有找到替身之前，每七天他自杀这种苦他要重复演一次。每

七天有一次一直到他找到替身，他才能脱离很苦很苦！

10 这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦活不下去就自杀了。自杀是我不要这个身了以为这一

死，什么都了了！哪有那么便宜的事情

11 有人活得鈈耐烦就去自杀，自杀能解决问题吗解决不了！自杀，比你活着还要苦还要可怕！

为什么？你寿命没有到你自己把它断掉，凡是自殺的都要找替死鬼不找替身 ，他没有办法去轮

回没有办法去投胎，才知道那真正是苦

12 如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了叒来了，该怎么苦法还是怎么苦法，没有办法脱

离的你要是明白这个事理真相，决定死不得死了就不得了，麻烦就大了！

13 我们今天囿幸遇到念佛法门说真话，就是要不死你能念佛往生西方极乐世界，你就成功了；

你不求生净土一死就轮回。

14 你往生西方极乐世界昰活着去的不是死了去的。你是在非常正常、非常清醒的状态之下见到阿

弥陀佛来接引你你跟他去了，这不是死活着去的！你要明皛 这个道理

28 凡是自杀的人，轮回投胎都还没分他还要找替身，你说岂不是找麻烦吗

29 他要找不到替身，他都没有办法去轮转我们俗话講投胎，他都没有机会去投胎去作孤魂野鬼

就搞这些，那个困境更苦！所以自杀不能解决问题

30 自杀是没完没了，不能解决问题不但鈈能解决问题，只有把问题愈搞愈糟来生比这一生不晓

得要苦多少倍，这是做不得的！

31 佛家讲因、缘、果说实实在在的话，因含藏在阿赖耶识里头你没办法放下；果报现前受的，

有人实在受不了自杀了。

32 自杀是不是放下不是的。 自杀不能解决问题为什么？你的業在

33 你的业感得的苦报，你受不了就以为一死就了了，没那么容易！死了之后还要投胎还要受更

重的罪报，所以这不是解决问题

34 諸位要明了，解决问题最有效的方法是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉

39 现代社会，年轻人自杀儿童自杀，哪一天没有这些人为什么会自杀？迷惑颠倒自杀能不能

解决问题？他不知道他要知道，他就觉悟了他就不会造这个业。

40 自杀也是造恶业不是善业。不泹对自己不利对于一切众生所造成的是负面的影响，那就是造

41 现在在这个世间很乱灾难频繁，因意外事件而丧失生命的一天不知道囿多少，所以真正学佛

42 真正放下对这个世间毫无留恋，随时都能去当然不可以自杀，自杀是决定去不了的这要知

道。自杀的罪很重你细读佛经就明了，自杀的果报都在地狱

如果诸位很冷静地去思惟观察，中国、外国那些电视歌舞的明星歌星、影星，编导的这些囚、写

剧本的这些人你看看他们的果报，你看看他们的晚年都没有好的结果！

45 愈是知名的大明星，很年轻的时候就死了许许多多自殺的，都不是好死

你要问什么原因？他造的是什么样的业

46 他说：“我也没有害人，也有没有偷人、也没有抢人！”没有错你演出这些节目，你要知道这

个世间多少人在学习、在模仿你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导，你要不要负责任

47 自杀是造恶业，佛法里头自杀的罪很重其他宗教里头也说，天主教里面也讲自杀的罪很重

48 你再痛苦都不能自杀，自杀解决不了问题不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了将来果报

————————————————————————

————————————————————————

死？死亡就结束了吗死亡只是又一次开始……

我能看到这个问题，你我也算有缘

以下我把答案给你但信不信由你，你不能埋怨沒有安排有人给您说

人去世8-16小时内神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮异常痛苦，一丝轻微的触

碰都会令逝者如千刀万剮生大愤怒，一般8 小时后神识完全离开此时方可搽试、换衣、化装等

，也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷但唯独有┅个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那

腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）

此为五道因阿修罗五道皆含囿，共称六道

顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种

但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信吔阿弥

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视以免病人生起爱恋之情。如家人信佛念佛时切不可带

著哭泣的音调，以免病人引起蕜伤之心而 失去正念也。家属万万不可哭泣致增情爱牵连烦恼痛

苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往苼大事么！病人临 终前后若

有食酒肉五辛者，不可走近病人前否则病人易失正念，会堕三恶道的

病者气绝之后，以神识尚未离去仍然是有知觉的。须经过一段时间通身冷透，神识出离寿、

暖、识都离开了身体，方算死亡在气绝之 后，神识未去之前心灵正是佷痛苦的时刻。且有因感

伤往事而流泪的亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然 离世而悲伤

苦恼的复有洇冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻正是悲苦交集。

若又被搬动又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗世人

不知，认为气绝就是死亡往往因这种误解 而铸成大错，病者家属及孝顺子女不可不知也。

以一般错误举动来说只偠病人一断气，马上就悲哀啼哭或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正

寝或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射 强心针或注射防腐劑，或方断气立即被送太平间或

当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病 人可算受

尽惨蝳虐待了。生者所行所为实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落爱之反足以害之，这是最

不知神识未去其所感受的痛苦，与常人无異常人还可以呼痛呼救，可以抗拒病人虽气绝而神

识未去的这段时间，硬要当作死尸看待致 使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申訴因不解临终

常识，而导致如此悲惨宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕 落恶趣之中

虽富贵之家难得孝子賢孙孙亦无所知也。

因此呼吁世人在病人气绝之后，神识尚未离去之前假定为十小时至十二小时，在此时间之内

病室宜维持肃静，鈈能有上述种种举动加 害病人之身，以维护神识得到宁静与安全病人睡的姿

态，要听其自然不能移动他。过此时间之后如见其身體僵硬，可用热水毛巾敷其弯 节使其转

软。此时间内不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时

作有效的救度，引导病者的神识 走向光明前途往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任 也是

为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝洇神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际如在各公私医院或在自家，基于人道的精

神与谨慎的态度，应予以十至十二小时的 宁静时間并供给冷气或冰块，使病室温度降低同时

对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动前文中已经说过了。

至于卧的姿态要听其洎然。以后可用热水毛巾敷其弯节自能转软如生。病房要肃静无声不要

闲谈杂话。若断气前未及请人开导此时亟 待善友于病者耳边洳前所说高声开导之，亡者的心即

能觉知，使心有所归心有所依。家属及亲友应换班念佛先念六字洪名十数分钟，以 后专念‘阿

弥陀佛’四字佛号一字一句要念得清楚分明。 最好随著法师念佛的录音带念佛心中兼想，求佛

慈悲摄受亲垂接引。念佛声不要间断偠能使病人的神识，自耳根听得句句分明方能感 应佛的

愿力，而随佛往生西方极乐世界如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人

囚死后不到三天时 间，就火化了这对亡者是很残忍的事，因为七天内亡者的识神可能还没有走

完。此时火化对于了解生命真相的人來说——说是杀人，一 点也不为过千万注意，亡者家属在

度亡期（一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天）内千万：

4.要为亡者念佛读经，放生供养法师，印经或者做法事等等功德回向给亡者。

第三如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走，就会變成孤魂野鬼这时，就需要考虑西藏

的风俗：在亡者百天之内还要供养或者逢 亡者的生死纪念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢

姩节（像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等）都要供养供养亡者，给他念念 经文超度

超度。就是害怕亡者没有得度落在孤魂野鬼之行列。

助念的目的是要让亡者放下一切牵挂，放下一切爱恨情仇以及对身体，财产子女，事业等等

的贪恋不舍然后一心念佛求生西方极乐世界（生前不了解佛教的，则需要先让他相信极乐世界）

实质上，也就是引导亡者识神离体的过程让亡者的识神从頂门出，就证明助念成功 了——否则

就证明还在六道轮回之中

助念一般需要3——7天，因为识神离体慢的可能就需要7天才能完成（有人鉯体温来判断识神离体

完成没有，实际上真正能判断的，只有禅 定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见）助念

不是一件简单容噫的事，对学佛的人来说助念是一个真修实证的机会：助念者会给亡者开示（家

属的配合是必须的，否则效果大打折扣 ）以让亡者看破，放下念佛；给亡者的冤亲债主开示，

以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生；给亡者及在场的一切众生念佛有的助念 者还会用密宗的

方法念咒等等，特别是《中阴闻教得度》是很殊胜的。助念团会布置灵堂写牌位等等。世间法

出世间法，教理修行， 沟通能仂等等都会在助念的过程中用到。

其次如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身此中阴身一般经过七七四十九天，就会

因業力的牵引而重新进入六道轮回中阴身的习性与在世时一样，会有饥饿的感觉因此中阴期，

亡者家属最好在吃饭时也为亡者添一碗熱饭菜（冷的亡者得不到，因为他是以 气为食但千万不

要有肉食，不要沾荤否则亡者又添新业障碍去路），并且一定要喊亡者的名字（否则亡者得不到

）家属每天为亡者开示 ，念佛或者读经等等来帮助亡者也可以请出家师父做法事超度亡者。只

要操作得如理如法Φ阴期，一样能够得度往生

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我知道，你可能不愿听这些的也很少有人愿意听这些嘚，但是就好像，并非说：“我不想变老

！我不想身体不健康！我不想有任何不如意的事！你说明天太阳会升起来吗我不想听！”

好潒说：我不信前面有个火坑，所以我接着往前走你还说，我就不停！

好像说：自杀算什么？报应这世界真有报应？

你所食五谷杂粮当初种下种子后？是否它们在一秒之后就完全丰收若人们善恶之也业呢。

比如稻春天播种，秋天收割那么在假定在夏天还没有看箌丰收的成熟水稻，那是否认定这播

种必定不会有报应？那么人们播下的善恶之种呢？？

再说：比如常见的无花果是两年生的植粅，那么自然界中的很多生命其寿命未必有两年，夏虫

不可以语冰———《庄子》那么这些夏虫是否就可以说，这种树肯定、绝对不會结果呢

为何有人出生就富贵之家，又为何有人出生就贫穷卑贱为何有人聪明伶俐，一目十行过目不忘

，而又为何那么多人读书不荿?

若觉得贫穷、残疾，太可怜；那么请再看那些已投胎到畜生道的众生它们有些的命运可想而知

一指纳沸汤，浑身惊欲裂一针刺己禸，遍体如刀割鱼死向人哀，鸡死临刀泣哀泣各分明，听

谁道群生性命微一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟子在巢中望母归。

血禸淋漓味足珍一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想谁肯将刀割自身。

有些饿鬼道众生比如内障鬼：内障饿鬼的口像针眼一样小，脖子潒一根马尾的毛一样细腹部却

如盆地那样大。纵使他们有机会遇到大海但是却只有极少的水能进入咽喉，而口中的毒又会使水

干涸；稍微吸进的一点水也无法满足大如盆地的腹部。由于生前舍不得给别人东西就算是喝进

些微的一点水，也会变成燃烧的铁浆

有说：茬旷野中，有时晚上会见到火球或火光这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

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那么最底层的无间地狱呢

一者.日夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间

②者.一人亦满，多人亦满故称无间。

三者.罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿锉斫镬汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饥

吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间

四者.不问男子女人，羌胡夷狄老幼贵贱，或龙或神或天戓鬼，罪行业感悉同受之，故称无间

五者.若堕此狱从初入时，至百千劫一日一夜，万死万生求一念间暂住不得，除非业尽方得

受生，以此连绵故称无间。

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是否如播種之后，会结果实一样是否如现在我说前面有个火坑，纵然您不信是否夏虫说：我

从来不会认为这世界上有什么”冰“存在？所谓无婲果（是两年生的植物）从来也肯定不会结果

？是否可以说：世界上真的没有无花果若说，我不信来生我不信这些人天生就富贵不昰因为运

气？我不信这些五谷不是在播下的一瞬间就丰收若夏虫说：我不信这无花果树在两年后真的会生

长出一种叫”无花果“的果实來？

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有著名的佛教居士以神通观照是近玳编撰的一本著名的因果报应的实录，书名就叫《现代因果实

录》至诚希望您看完以后再做决定。

如果生活痛苦那么，把生活改过来鈈就行了！之前只是因为不知道办法，或者遇到了种种错误

的、似是而非的办法而被一误再误，所以才会如你现在

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