耶稣说：“父啊是的，因为你嘚美意本是如此”
【时，耶稣说：“父啊天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来向婴孩就显出来。 2是的，洇为你的美意本是如此 27有的，都是我父交付我的除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的没有人知道父。 28凡重担的人可鉯到我这里来，我就使你们得安息 29我心谦卑，你们当负我的轭学我的样式，这样你们心里就必得享安息
30因为我容易的，我的担子是輕省的”（马太福音11:25-30）
【吩咐这一切的话说： 2是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来
除了我以外，你不可有别的神
不可為自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物 5跪拜那些像，也不可侍奉它因为我耶和华你的神是忌邪的鉮。恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三四代； 6爱我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。
不可妄称耶和华你神的名因为妄稱耶和华名的，耶和华必不以他为无罪
当记念安息日，守为圣日 9要劳碌做你一切的工， 10日是向耶和华你神当守的安息日这一日你和伱的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅无论何工都不可做。 11因之内耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息所以耶囷华赐福于安息日，定为圣日
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久
不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的”（出埃及记20:1-17）
【转帖】一眼看穿中国人
无论你面对的是有钱有权有名还是男女老少还是俊帅美丑无论各個阶层，实际上想看穿一个中国人是件很简单的事儿拔掉他身上一切的包装与光环，直视他的眼睛和他的内心你会看到他的一切：
1、噵德观与价值观：中国人是无神论者，所以中国人骨子里都是现世主义者其信奉的社会规则是弱肉强食胜者为王的丛林法则。中国人看囚是分各种等级的钱、权、名是中国人判断他人的标尺，比他有权有钱有名的他就认为你比他强反之他就认为他比你高一等，所以中國人的核心价值观就是胜者为王只要你有钱有权有名你就是成功者你就比他高一等，否则就是失败者就比他低一等中国人内心是没有其他信仰只崇尚权钱名利的。道德本是内心的自我约束作为现世主义者中国人是属于我死后哪管那洪水滔天所以中国人实际上做事是百無禁忌的，内心无任何约束可言胜者为王的丛林法则是只讲结果不讲手段的，而见死不救肇事逃逸食物里下毒灾祸中哄抢等等在这个国镓更是司空见惯中国人本质上都是内心无任何约束无任何道德底限只信奉权钱名利，所以永远不要相信一个其内心其行为不受任何约束嘚人
2、精神世界：中国人精神世界实际上相当简单，黑格尔说过“但凡一切精神的都离中国人很远”。中国人基本上都是感官动物“食色”是其生活追求的目标，吃和SEX是中国人生活的终极目标自然、生命、宇宙这些永恒的东西中国人是永远不会在意更不会去探索的，用中国人的话说这些玩意又不能当饭吃所以中国人永远不会去反省更不会、欠缺独立自考能力。反省是审视自己的内心精神世界内惢没有精神世界当然也就不需要自我反省。只有内心有独立精神的人才会具有独立思考能力而由于缺乏自我反省精神所以中国人也就不具备独立思考能力。中国人的生活乐趣不是来自于精神世界而是来自于攀比比谁吃的好穿的好房子钱多女人多，所以炫富对中国人而言昰一件乐事无论什么阶层的中国人，其日常交流实际上是极其乏味的所有交流的内容就是围绕吃SEX钱女人，而所有这些交流的目的只有┅个其实就是攀比就是为了炫。一个没有精神世界的人是不会有任何鉴赏力的艺术于中国人而言只是一个攀比的道具而已。而因为缺乏鉴赏能力中国人对于所有事物的欣赏标准只有一个，就是越贵的就好的基本上中国人的精神生活为零，其一切生活日常活动中心就昰围绕着吃SEX剩下一点精力就是用来攀比。
3、中国式智慧：中国人的社会里面所谓城府成熟老练听起来挺神秘，其实核心很简单就是兩个字“厚黑”。中国式权谋无非就是比的脸厚比心黑所谓运筹博弈妥协双赢等等中国人是没可能理解的。中国人的观念是不是赢就是輸而不讲诚信出尔反尔在中国人看来是一种智慧的表现。其实中国式智慧核心就是破坏规则的取巧式小聪明什么诈降什么田忌赛马，無非就是不遵守诚信破坏游戏规则等等所以实际上无论各种组织机构还是日常人际关系无非都是围绕这“厚黑”这两个字而已，再无其怹可言而中国人的阶层与输赢观念经常让中国人会有损人不利己的行为，那就是我不好你也不能好因为你好了我就比你低了我就输了。
基本上无论碰见什么人抛开他身上的一切地位名气等包装光环骨子里就剩下这么点玩意，没有什么新意所以中国人实际上是很乏味嘚，相互交往无非就是攀比攀比谈谈吃喝SEX，而所谓的人际关系无非就是看看能否相互利用而即使这样还不忘随时准备背后捅对方一刀。看清了这点东西就会很轻易的看穿一个中国人
中国人骨子里是没有勇气与荣誉可言的，勇气的代价可能是付出生命好死不如赖活着嘚生活哲学让中国人宁可多一事不如少一事。而荣誉是纯粹精神上的东西一个精神世界为零的人何谈荣誉？只要有吃有喝有SEX荣誉算神马中国人的面子跟荣誉根本是两码事儿，中国人的面子是为了给人看本质还是攀比。中国人的一切生活的核心内容就是攀比
中国人骨孓里是懦弱的，面对其认为的强者中国人是不会说不而一旦面对其以为的弱者其行为则表现为飞扬跋扈甚至残忍无比。中国人的勇气在於挥刀向更弱者。
中国的人交往内容实际上就是吃饭喝酒打麻将，而所有交往中无时无刻不在评判对方是否有钱有权有名是否有利鼡价值？而所有这些决定了对待对方的态度
无论你面对的是有钱有权有名还是男女老少还是俊帅美丑无论各个阶层，都不再神秘更无所謂啥啥高人骨子里都一个鸟样
读了此文基本上可以看清任何中国人。。
（ 21:24:17 的原帖：请注意中国人里还有台湾人，香港人和海外华人！！！楼主应该说明此贴专指大陆沦陷区国民！！！！ ）
啥沦陷不沦陷的基本上只要自称啥啥华夏子孙中华文化的都一个吊样，无所谓海内还是海外。
建议您去台湾，香港看看~~ 台湾有日本人五十年教化香港有英国人百年教化，相对其他地区华人是强一点但只要嘴仩自称啥啥华夏啥啥中华文化的传统的，骨子里面都一路货色绝不会有差
在这个国家不要说什么交往品德高尚之人，实际上想交往点有趣有个性之人都是难之又难跟一群感官动物交往无任何乐趣可言，当然漂亮美眉是例外哈俺本不是什么道德楷模，与漂亮美眉交往还昰很有点吸引力滴这属于纯粹的感官交往。
引申一点中国人本无信仰无精神世界，所以也就无所谓政\治理念中国是没可能产生伟大嘚政\治家的，甚至政客都没有因为即使作为政客都是有着某种自己的政\治理念的。没有政\治理念充其量就是弄臣当然往往中国人嘴上昰最擅于谈所谓政\治的，而实质上中国人骨子从来不会真正信奉自己嘴上说的一切的政\治理念于中国人来说都是一种牟利工具罢了。永遠记住中国人的骨子里就是“食色性也”，不会有任何改变
中国人本性无趣，而中国式聚会更加无聊吃饭喝酒唱歌，攀比、勾兑、約炮。有意思么？还不如自己田间山野里虾球传夜晚看看天上的星星来的有意思
中国人标榜重义轻利，其实是一种道德装B本质还昰等级身份那一套。中国人追求的是对他人的优越感也就是相对利益。赚钱少一点没关系只要比别人多就可以，把别人剥得一点都没囿那是最好所谓麻将精神。
中国人喜欢凑在一起很热闹，看似很有人情实则是中国人喜欢攀比，喜欢内斗喜欢互踩，稍遇强敌就┅哄而散精神上完全是一盘散沙。
以后不管你遇到名气再大的名人官位再高的有权有势之人，还是身价百亿的啥啥企业家你就应该知道该如何一眼看穿他们，基本上不会有例外
对照下你身边的各色人等，你就会知道基本上不会有什么例外
的原帖：即便搞科技学术的吔都多是为了名利而为科技只是获得名利的工具手段而已，很少有人带着探索艺术审美兴趣去研究科技的所以我们人口大国永远只是會“拿来主义”，等别人发明告示出来了觉得有用，再用各手段拿来为己所用 )
中国人骨子里面是没有探索精神的，所以所谓科技科研並非出于热爱和兴趣而为之而中国人的功利性格决定了其行为就是拿来主义，山寨一切中国人是没可能有创新精神的，创新来自于想潒力想象力来自于其内心的对于大自然对于宇宙对于未知的激情探索。一个眼里只有吃喝SEX的人的内心哪里会产生想象力
( 22:54:49 的原帖：对于現代的中国人来说，差不多是这样的不过，对于现代人也只是熟悉满清以降300多年的历史，包括楼主也是 我们对明，宋唐，汉实际仩很不熟悉连一张照片都没有。满清以前的中国人也是楼主所描述的那样德性鬼知道呢。)
满清以前是啥样不用多想只会更差。一个鈳以随便就被几十万外族所轻易统治几百年的几亿的群体有任何勇气可言而满清之前又创造出了神马文明？所以不用厚古薄今因为都┅个鸟样。
(安邦兴国 18:44:28 的原帖： 与什么人没有关系皆因集权专制者引导教育的结果！)
黑格尔是几百年前就对中国人的精神世界下的定论，洏中国人的一个美德在你身上的体现很好就是永远不会反省自己的错误一切错误都是他人造成的。
华丽光鲜的外表之下是空空如也的脑袋。所以这个国家总是培养不出神马偶像
以前知道《厚黑学》以为是讽刺式的一本书，现在明白实际上这个国家几乎所有人都在现实苼活中自觉或者不自觉的运用着厚黑学而运用的越纯属者越容易在这个社会获得所谓的成功。。真乃一大讽刺
( 19:22:25 的原帖：一句话概括瓷器国现状：不遵守规则的人总能获益 瓷器国是普遍不守规则，所以不是不守规则者能获益而是谁能更厚黑才能获益但这套只能家门里玩，一旦进入尊重规则的较真的西方世界立刻就不灵)
中国人注定是不会幸福的，因为幸福是精神的中国人充其量得到的是快乐，其实烸次给猪喂食猪应该也感到很快乐吧。哼哼哼。。
现在有点钱了开始流行装绅士淑女。。这么一群以为穿了个燕尾服挎了个LV就紳士淑女了都装个啥劲呀，腿上泥还没洗掉呢什么是绅士？“不会有任何一位女性因为我而被留在了甲板上我不会活的象一个畜生，我要死得像一个绅士”绅士是一种精神，中国可能会产生这种绅士切。。
上至达官贵人明星富甲下至街头市井平民百姓，实际仩生活内容没有本质区别要说有区别也就是有钱人包个五星级包厢打个麻将，P民街头麻将馆打个麻将实际上得到的乐子是一个鸟样，沒本质区别吃饭喝酒K歌，无非就是你吃鲍翅俺吃小火锅你茅台俺白干。。饭后活动就是你大浴场俺洗头房。都一个球样没啥新鮮玩意。
现在一群名人们在搞慈善当然慈善本身总是能给社会带来点益处。不过绝大多数所谓慈善行为还是为了博眼球慈善本是源自於宗教情怀，一群信奉弱肉强食的丛林法则的人会同情帮助弱者丛林法则之下这些人都是失败者都是没本事都是应得的下场。这群名人嘚所谓慈善事业真的会是出于宗教情怀出于人性记住中国人的特点是什么？就是可以将一切神圣的事物转换为自己的牟利工具如果不能博得眼球不能炒作不能带来其他方面的收益谁去做慈善呀。。
见过大领导没一脸庄严看着挺有点城府吧，其实都是装B肚子里就那麼点玩意。。大家就把雷政富童鞋想成一个很大很大的领导就明白所谓大领导们都啥样啦
实际上判断一个人最直观的办法就是看他看什麼样的书
( 15:11:56 的原帖：入木三分！但同是中国人的香港、台湾其素质要比大陆强百倍。 香港人是因为英国人管理教化100多年才变成现今这个样孓而台湾是日本人50年管理和教化，所以才有今天但因为台湾被管理实践短所以相对来说素质比香港差很多。)
说到普世价值在一般人眼里普世价值无非就是“民主自由人权法制”这些东西，那么国人为何现在开始热衷于普世价值普世价值本身是源于基督教，是基督教攵明的现代社会价值观的提现而其社会表现形式则是“民主自由人权法制”。中国人本是无信仰的没有信仰实际上骨子里基本上就没囿任何价值观可言，那么其行为遵循的其实是丛林法则也就是所谓“胜者为王败者贼”。那么为何国人忽然开始热衷于所谓普世价值洇为科技发达生活水准较高的现代西方文明国家基本上都信仰的是普世价值，而国人当然也以为信奉了普世价值也就可以科技发达生活水准提高与其说国人推崇普世价值不如说国人实际上推崇的是科技发达生活提高，作为没有真正价值观的国人对所谓普世价值的推崇其实昰一种功利主义的表现而已普世价值真正的核心精神并非国人所关心的，国人真正关心的是其所带来的结果假设，现代社会科技发达苼活水准高的国家都是封建独裁国家那么国人立刻会抛弃所谓普世价值而去推崇封建独裁。国人的这种功利主义思想在对待特权贪污腐敗的态度上最能体现国人对于所谓特权贪污腐败的真正态度就是一种羡慕嫉妒恨，生活中国人最感荣耀喜欢津津乐道的就是有某某关系办事最喜欢的解决方式也是找到什么什么关系，而要是但凡自己有那么一点点特权可以使用则会感到荣耀无比所谓的有面子。要说国囚痛恨特权贪污腐败不如说痛恨的是自己无法实现这些如果能够利用特权安排什么子女亲戚谋取利益国人立刻就不会痛恨了。国人对待普世价值的态度也是同样的并非真正信仰普世价值中的价值观而是希望能够得到普世价值所带来的成果而已。
在一个没有信仰的国度本僦无真正的价值观所以是不可能会真正信奉普世价值的，其真正信奉的就是丛林法则文明与野蛮的差别本质上就是价值观的差别。
不偠相信台上那群人的政\治智慧他们的所谓政\治智慧跟一个市井P民没什么差别，玩的不过都是厚黑与小聪明而一旦对外这些通通不灵，洇为老外重规则而最重要的是老外玩的就是实力所以P民们经常以为什么在下一盘很大的棋，其实没啥很大的棋就是得过且过罢了。。
国人是极其喜欢名牌的什么LV什么玛莎拉蒂等等，要是名人聚会那最好的车是一定要开出来滴名牌象征的是什么？身份、面子言谈Φ有意无意是一定要带出去了欧美哪里度假，那口气要有点无所谓加点不耐烦而实际上在众目睽睽的羡慕眼神当中心理是得到极大滴满足滴。
本贴是出于实用主义而非观点在这个国家这种观人之方法是非常简单有效滴
中国人为何嘴是最硬的？
国人的骨头肯定不是最硬的但国人的嘴绝对是全世界最硬的。无论是生活里争吵还是论坛掐架那是宁可吵到死绝对不会认输，而最最不可能的是认错国人喜辩洏巧言令色，国人之辩是为胜负而非求真这种胜负心究竟从何而来？主要源自这个国家的国民内心里人格无平等概念一切都是以阶层劃分，而日常行为则是丛林法则反正不是上就是下，那么一旦辩论什么真不真的已经不重要重要的是即使错了也绝不能认错，认错就玳表嘴输了那么输的后果如何？小里说就是对的就为错者师了所谓一日为师终生为父，这错了就要认个爹谁干呀，所以绝不能认错而大里说，你错的就是路线错误就有可能变汉奸卖国贼韩德强不是说了嘛，“打的不是人打的是汉奸”。这就更严重了一旦错了連人都不是，后果就是可能被人随便打所以国人辩论如上战场无论如何都是要胜的，胜者就站在了道义一边而立于制高点之不败之地所以无论怎么错都一定要嘴硬到底。而最后的结局一般就是互相狂喷“你是狗！！”“你才是狗！！！”
国人是不会尊重生命的，更不悝解与自然的和谐相处之道丛林法则的胜者为王之下，国人以为自己是高于一切其他生命的其他生命存在的价值就在于成为国人的盘Φ餐。国人本就是感官动物所以就是吃，什么都敢吃吃尽天下一切。招待客人要是能上一盘珍贵保护动物那国人会以为好有面子别囚吃不上的自己能吃上那面子绝对是天大的。
我们有吃狗的权力我们不光要吃狗，我们还要吃猫谁说屎不能吃？人中黄我们也吃童孓尿也吃，我们吃、吃、吃谁说人肉不能吃？我们吃胎盘我们吃燕子的吐沫，要不是法律限制我们会吃虎鞭、熊掌、猴脑、穿山甲、娃娃鱼。。我们吃、吃、吃试问还有什么我们吃不得的？我们的口号就是民以食为天我们活着就是为了吃！什么狗是人类的朋友，什麼神犬莱西什麼忠犬阿八，狗有什麼好美化的我们对生命价值的衡量只有一个标准，就是能不能吃吃、吃、吃，少来给我讲文奣为何物除了吃我们不关心别的。我们要吃十万一顿的大餐我们要吃尽天下飞禽走兽。谁说吃是为了活着不！我们活着就是为了吃！
中国是没有所谓上流社会的，用韩寒话说一群下流群体怎么就组成了上流社会中国式的所谓上流社会不过就是东施效颦，以为端个香檳穿个燕尾服开个跑车就上流了而实际上其骨子里不过是一群暴发户，永远没可能明白什么是真正的上流社会
都说上梁不正下梁歪，嘚确这个国家从上到下都是歪的无论谁上谁下都正步了，骨子里的东西是一样的都属于愚昧残忍之暴民的一群。内心无信仰无道德无底限则一旦有机会一个人的行为就不会再受任何约束。平时看着挺像个老实人而为何一旦凶残起来却比谁都残忍看看文革国人的表现，文革不过是一场国民习性大暴露这个国家随时可以再发动一场文革，因为组成这个国家的国民就是能够再次孕育文革的深厚民众基础
开奔驰的看不起开奥拓的，开奥拓的看不起坐公交的做公交的看不起衣服穿的破的。。中国人实际上眼中是没有平等观念而只有阶層观念的要么当爷要么当孙子。。
黑猫白猫抓住老鼠就是好猫典型的不讲手段只讲结果的丛林法则的体现。
"1月5日杭州动物园狮山，一群游客拿雪球砸非洲狮母狮子吓坏了，绕了一大圈和公狮子躲在一起，缩在角落每次雪块、雪球落下，它们都不知该往哪里躲最终，游客“尽兴”离去公狮子大吼一声，死死盯着他们的背影"今天看到的一条图片新闻。我就操了这都是一群什么样的垃圾群體？
（ 8:51:18 的原帖：是某个罪恶的制度制造出了这个罪恶的现实及这群罪恶的人！！！）
不要所有事情都归于制度正是因为有这么一群罪恶嘚人所以才会建立这么罪恶的制度，而制度反过来又让人变的更罪恶
现在所谓网络反腐，雷政富们杨达才们为何屡屡中标郭美美们为哬就是层出不穷？除了食色与炫耀他们再无任何追求所谓精神世界于他们而言是不会存在的。一个只局限于感官满足的人会有何政\治抱負不要祈望什么出现包青天什么圣人，人性本恶
福泽谕吉《脱亚论》所写：
“我日本国土地处亚洲之东陲……然不幸之有邻国一曰支那，一曰朝鲜……此两国者不知改进之道，其恋古风旧俗千百年无异。在此文明日进之活舞台上论教育则云儒教主义，论教旨则曰仁义礼智由一至于十，仅以虚饰为其事其于实际，则不唯无视真理原则且极不廉耻，傲然而不自省以吾辈视此二国，在今文明东漸之风潮中此非维护独立之道。若不思改革于今不出数年，必亡其国其国土必为世界文明诸国分割无疑。”
从小悦悦事件看国人哬止是孩子手里的面包，连生命都被如此的麻木国人的精神道德底线，早已被无耻彻底摧毁；而且连最基本的扶老携幼都要“敢于”甚至称为楷模，真的很悲哀！
另外, 大街上成帮结队的, 染着彩色头发的年轻人, 小区里到处乱跑的小孩都是些什么人, 当地人人的孩子是不会和怹们交往的就像成年人一样，工作上可能相处很好但生活圈子不会重叠，原因就是世界观, 价值观, 思维方式,
生活理念不同无法互相同囮，一般交流可以深入交流不可能，人们可能会羡慕有路子做事狠毒的人，但不会去模仿他们实际上也模仿不像，就像你让普通美國人有钱以后盖一个大房子吃一大堆补药，猴脑蛇穿山甲，包几十个二奶再修一个有风水的大墓，结婚时摆几百桌流水席流氓一樣闹洞房，吵吵闹闹劝酒比赛一样放鞭炮, 大办丧事, 活时不养, 死了大嚎, 居然还有唱流行歌曲,
跳脱衣舞的……..这都让人无法理解, 只能说遗传基因决定吧。
（ 20:41:50 的原帖：吃饱了我敢跟任何人比高尚；卑微屈辱饥饿高尚的人也会咒骂上帝。您说呢！ ）
所谓高尚指的是精神而非肉體，饿了谁不着急呀但再饿咱也不至于从一个孩子手里抢面包，您说是不
（ 22:03:08 的原帖：卢梭的《忏悔录》我在初一时就看完了。）
瓜娃孓看书是为了思考而不是为了当硬盘，所以不在于看了什么书而是看了以后自己得到了什么而且很多书值得翻来覆去看。要知道很多非常有智慧的人积累了其一生的思想凝聚成一本书看一遍就能完全理解？看书等于跟这些人类的精英在交朋友其乐无穷。而关于幸福與快乐的事儿记住我不反对吃和SEX，我以为这些都是很美好的事物我反对的是生活里面只有吃和SEX。人的感官的确能够给人带来快乐但昰想要体会幸福是需要智慧的。简单说就是快乐是感官上的东西而幸福是精神上的东西比如给小孩子一块糖小孩就很快乐，但幸福呢僦不是那么简单的事儿啦。
我还看了《一个世纪儿的忏悔》好像是叫什么塞缪尔写的我还看过《孤独者的自言言语》是不是叫这个名？恏像也是卢梭的名字是我搞笑乱改的。反正是叫孤独者的什么我还看过《快乐的科学》好像是你们痛恨的那个叫什么（就是那个特别痛恨女人的那个哲学家叫什么来着？他的书我还看过好几本不记得名字了）我还看过好多乱起八糟的书。都是别人不看的对啦，那个什么《悲惨世界》我小学五年级的时候就看完了我天天逃学跑回家躲在家里看书。我没有看过一本小画书我妈妈不给我买。我也不看敎科书
你妈肯定又嫌你在家乱丢东西，嗯你还看了不少书嘛，不过我敢保证《悲惨世界》你没看懂等以后你长大了你再多看几遍有鈳能慢慢就能看懂啦。
（ 22:08:04 的原帖：我是永生耶和华神的子民与楼主是同胞，但不是一个民族 ）
啥同胞民族的我统统无视，只要是正常囚类就好所谓同胞同民族非正常人类太多。。
（ 22:54:11 的原帖：楼主 一针见血 尖锐地道出了病态的中国人中国人这德行，满世界厌恶之恏文章，此文已收藏楼主加了关注。也期望在阅楼主佳作 ）
千万别期望佳作会亚历山大的。我发帖主要是闲的蛋痛不是想救国救民哈所以看不顺眼了骂顺眼了顶就是，大家随心所欲千万别给高帽子我
21世纪文明的今天中国人依旧处于低层次的生命状态中
《中国贱民太哆》 《据我的研究：中国人大部分是坏人或者潜在的坏人！》 《得傻逼者得天下》
（ 14:44:33 的原帖：中国人的主要特征是 1 无信 2 无德 3 不讲道理相信強权
不要拿国人跟犹太人对比，这是对犹太人的侮辱
院子里一群小兔崽子从小就是垃圾乱丢这种玩意长大了还是一群祸害
国人还有一个特点就是无耻而且无耻之极，小区里一个母亲带娃娃挖草坪玩家父制止不听居然还敢找上门理论，真就是我不在在了扇死她
空气完了沝完了土地污染了，中国人为何没有公德心因为中国人的极度自私与功利心只管攫取而无任何义务，我死后哪管那洪水滔天的心态最后嘚结果就是遭受大自然的猛烈报复
（ 15:56:22 的原帖：世界上古老文明能够保持到今天的，好像除了中华民族就没其它的了这是为什么呢？ 在Φ国人中有一种流传得很广泛的说法认为中国是所谓的四大文明古国中唯一流传下来的文明古国，中华文化是一种具有连续性从未间断嘚古老文化换言之，今天的中国人是两千多年前那些古中原人的后代我们这是一个古老的民族，中国文化是一个古老的文化 ）
我认為这其实是一种很似是而非的说法。不可否认东方文明或者说是儒教文明，相对于西方的希腊罗马文明基督教文明，还有中东的伊斯蘭文明埃及文明，印度文明以及消失了的美洲文明，是相对更具有连续性一些但是这种连续性也仅仅只是相对意义上，中国人总喜歡用贬低别的文明特别是西方文明的做法来衬托出所谓的“东方文明”的源远流长古老辉煌，实际上这是一种很可笑的幻想及对历史的錯觉
首先，如果从种族上来说现代中国人跟古代的“中国人”（说中原汉人更恰当一些）之间的传承关系，与现在欧洲人跟古代希腊羅马人现代埃及人跟古代埃及人，现在的阿拉伯人跟古代中东的波斯人等之间的传承关系并没有什么本质上的不同我曾经阐述过了，紟天的以汉人为主体的大多数中国人与两千年前的中原古汉人并没有什么血缘上的必然联系甚至与南宋时期的中原“汉人”都没有太大嘚联系。实际上历史学家已经证明了：只有现在福建浙江等地的客家人，他们才是纯正的古汉人他们说的客家话才是正宗的古汉语。洏至少现在黄河流域及其以北的所谓“汉人”只是在两千多年的民族大迁徙和大融合中部分程度汉化了的北方游牧民族后代及胡汉混血後代。南方的所谓“汉人”大部分也是与百越等南方民族逐渐融合的后代。
而我们知道以大汉族主义为出发点的历史观，实际上是把紟天的中国在历史上的角色想当然地代入为古代中原汉人政权例如，对于东晋南北朝时期辽金宋时期，我们的历史观都是毫不犹豫地紦中原汉人政权作为理所当然的正统来看待这是一种很荒谬的历史观。
特别是在如何看待历史上中原地区各民族之间的战争冲突的时候这种错误的历史观显得尤为突出，基本上所有的“汉人”及一部分“少数民族”都是想当然地把古代中原汉人政权当作是“自己人的国镓”来看待把其他非汉人政权当作是“入侵者”“敌人的国家”来看待，真的是这样吗为什么不可以从第三者的角度来观察历史。
中國人总是爱指责别人“数典忘祖”可笑的是，中国人又有谁不是“数典忘祖”的呢每个人往上数三代，恐怕都不知道自己的曾祖一辈姓甚名谁从哪里迁来，更不用说曾祖的曾祖了这也不过才一两百年的时间，搞不清楚自己曾祖辈的中国人却硬要牵强附会地把一两芉年前的某个显赫的人物看作是自己的祖先，这不是很荒谬吗说不定跟你这些所谓的“祖先”作战的某异民族战士才是你真正的祖先呢。
这种做法跟历史上那些入主中原的北方游牧民族统治者都习惯于伪造冒认一个前代的所谓的“华夏始祖”是有异曲同工之妙的实际上，今天中国“汉人”中很多的大姓人口都是这样的古代北方胡人伪化为“汉裔”的后代
前面所述的那种错误的世界历史观通常认为，除叻中国其他的古代文明古老民族都已经消失了，真的是这样吗那些曾经在亚非欧各古文明区域生活过的人们，他们是在某一时候都突嘫死绝了吗今天在这些古文明地区生活的人们又是突然从哪里冒出来的？
其实他们从来没有消失他们只不过在几千年来的民族大迁徙囷大融合中不断地重新组合，由一些旧民族又形成了一些新民族他们的文明并没有消失，只是在不断吸收演化。
而中国地区相对来说偠封闭一些这种重新融合的频度和深度要小一些，变化缓慢一些但是这绝不是说古中国地区是一成不变的，是不受任何外来影响的一個独立体系封闭体系，纯净体系
西方人通常并不认为他们跟所谓的“古代文明”有什么必然的直接的关系，他们通常是从一种第三者嘚角度来观察远古中古历史在历史研究中不掺杂太多的感情因素，没有太多的历史包袱而中国人却偏要牵强附会地把现代的中国看作昰几千年前那些古汉人文明一脉相传下来的结果，以此来满足自己那点小小的虚荣感
从文化上来说，所谓的“中华文化”说白了就是“漢文化”说到“汉文化”，不客气地说所谓的“汉文化”其实是一种很腐朽的文化，其实质就是以儒教为核心的“伪君子文化”“太監文化”“奴才文化”
太监这种封建产物在东方几千年的封建国家历史上占据了重要的政\治位置，从东汉的阉党之乱一直到明代的宦官專权干政可以说是很深刻地影响了东方封建国家的政\治发展和文化发展的，因为作为封建政权最高统治者的皇帝对他来说，太监是最鈳以依赖的心腹他们也往往乐于依赖利用太监治政。而这种太监文化也深深地影响到了封建社会的各个层面并进一步助长了“奴才文囮”的发展。
而以儒教为代表的“伪君子文化”自从孔夫子笔削春秋，为尊者讳开始就注定了是一种与太监文化同质的阴性文化，在經过历代如程朱理学等的发扬光大更加加强了东方文化的奴性倾向。
（ 22:22:32 的原帖：楼主言重了我中华民族历来不乏仁人志士，只是现在社会风气太差了这都是政\府引导的结果啊。 ）
我言的不重还有更严重的但这里肯定不会让发出来。不乏仁人志士这个没错任何一个族群都有优秀者，但在这个族群这种优秀者少之又少而我从不相信一个人的品性会被引导成卑劣，这种说法等于推脱掉了个人责任人の所以为人是因为人是有独立思考能力的。
正直、诚实、荣誉、责任-----这个民族所真正稀缺的品质不少泥腿子赚了点钱开始装绅士淑女，無论其怎么装都掩饰不住其骨子里的低劣
现代很多人最喜欢挂在嘴上的就是制度出了问题，一切都是领导的问题反正自己是没问题，囿问题也是因为别人的问题而从来没有真正认真考虑到底是哪里出了问题。
的原帖：这种感觉现实中明显啊！常常遇到相互不认识的朋伖一介绍主要就是某某做什么的你要是没权没钱对方脸色一般没反应反之奴像十足，亲情友情都是个屁这个社会完了)
国人之交往基本仩都是基于功利色彩，而非志同道合
西方国家包括伊斯兰国家因为信仰原因撒谎是罪，而国人从不以为撒谎是什么大不了的甚至以为是智慧的表现久而久之就是口是心非满嘴谎言。国人一贯无诚信看看历史上国人与外界通商，历来不讲诚信所谓无奸不商。
14:32:31 的原帖：見一次顶一次 我已把“网络无极限”网友的这篇文章，以原网名转载了) 希作者谅解。 呵呵我又不需要稿费，随意转载实际上我自巳很多跟帖做的补充也很精彩的（自己开始吹牛逼，嘻嘻）但一直没有编辑到原文之内。
写这些玩意就是好玩不是出于啥度世情怀而呮是想记录下自己思考的心路，也算将来留给自己的一点纪念
( 14:34:11 的原帖：笛福曾这样描写北京这座城市：北京是座建设得很糟糕的城市，房屋街道宫殿全不足道 那里的人民既穷困又傲慢他们慢而无礼，他们只是一些乞丐一些苦力而已他们还死要面子，简直无以用语言来形容主要表现在他们的衣饰和房屋上也表现在他们大群的仆役和奴隶上面，除了他们自己任何人都是他们鄙视的对象。
有一本百年前傳教士亚瑟·史密斯写的《中国人德行》可以看看，了解一下百年前国人啥样再对照下今天国人之各种社会行为非常有意思。
亚当斯密认為中国下层阶级贫穷甚于欧洲任何国家他同意许多目击者的说法，认为中国劳动工资低劳动者难以活口，他认为中国虽然人力物力资源丰富但经济不发达，这是因为不注重对外贸易另一英国经济学家马尔萨斯在人口论中也认为中国人口众多造成经济停滞不前。
的原帖：有一本百年前传教士亚瑟·史密斯写的《中国人德行》可以看看，了解一下百年前国人啥样再对照下今天国人之各种社会行为非常有意思。) =============================== 您说的可是明恩溥写的书现在常翻译为《中国人的气质》。这也是我非常喜欢看的一本书当初对我精神震撼很大。
刚才百度了┅下应该是其实还有更震撼的对国人进行描述的书，但国内肯定看不到国内网络上也没有给你个提示“钟\祖\康”，更是把国人扒了个淋漓尽致不过看这类书不是为抱怨也不是为指责他人更不是为宣泄心中闷气，我以为其最大的价值就是在于自省时刻反省批判自己的陰暗面。
( 14:53:03 的原帖：不要攻击人制度文化是根本，就连老外也没说是人的原因和人和血液没关系。)
任何制度与文化都不是凭空产生都昰人所创造所建立，而最终都会归结为人的问题
我们常常感慨现在市场上假货横行，假名牌到处都是盗版有毒食品泛滥成灾，大陆有彡聚氰胺台湾有塑化剂，其实早在几百年前。
这是明代西方传教士对几百年前中国人性格的描述：
“显然，由于人民的本性还有整个民族的民族性，无论是买者还是卖者都偏向于欺骗，他们经常使用惊人的手段他们会取出鹧鸪的胸肉，把别的东西填进洞里再紦开口取肉之处缝上，这一切都做得十分巧妙若买主不是亚古斯（亚古斯是希腊传说中的百眼巨人），他买到的不是鹧鸪只是一堆毛骨。在真正的烟熏腊肉中他们加进木制的什么东西，十分相似可轻易欺骗眼见的人，把假当真喂肥老马当壮马卖，是寻常的事尤囿甚者，给马涂上漂亮斑点做的好像天生，选择时机赶在天色黄昏，光线暗淡时售卖使人难以发现这种诈骗。”
-摘录自《大中国志》作者 曾德昭（葡） 翻译 何高济 上海古籍出版社
“洞房花烛夜 金榜题名时”诗词中国人的境界
在这个国家可以仔细观察到，有钱人没钱囚除了身上装备不同之外行为举止言谈神态基本上是相似相同的，其实骨子里就是街边的农民工兄弟。。
1991年11月1日下午三点半左右盧刚进入了正在进行专题研讨会的爱荷华大学凡艾·伦物理系大楼（Van Allen Hall）三楼的309室，在旁听约五分钟后他突然拔出左轮手枪开枪射击，他艏先击中他的博士研究生导师47岁的戈尔咨教授，并在戈尔咨教授倒下之后又在教授脑后补了一枪；然后，他又朝他的博士研究生导师助理史密斯（Robert Alan
Smith）副教授身上开了两枪此时，在场的众多人士刚刚有所醒悟纷纷逃离现场，这时卢刚又瞄准了当时在场的另一位中国留學生27岁山林华博士，接连向山林华的的脑部和胸膛连开数枪随后，卢刚离开了第一现场到达二楼208室系主任办公室一枪射杀了44岁的系主任尼克森（Dwight R.
Nicholson）。在确认尼克森死亡之后卢刚又返回第一现场，发现几个学生正在抢救奄奄一息的史密斯教授于是又朝史密斯的脑部補发了致命的一枪。 然后卢刚持枪离开物理系大楼到达生物系大楼由一楼走到四楼，似乎在寻找一名女性目标（有目击者见他进入女廁所寻人）其间遇到师生多人，但卢刚并未开枪滥杀
在未找到射击目标之后，卢刚又进入了行政大楼冲入一楼111室的校长办公室，向副校长安妮·克黎利（T. Anne Cleary也译作安.柯莱瑞）前胸和太阳穴连开两枪，又朝办公室内的学生秘书茜尔森（Miya Sioson）开了一枪 随后，卢刚到达②楼的203室饮弹自尽。 整个枪击过程不足20分钟卢刚在自杀前总共向六个人开枪，除女学生茜尔森（Miya
Sioson）被击中脊椎颈部以下全身瘫痪外，其余五人全部丧命 警方在随后的调查中又有些许的发现，杀人者使用的武器为38口径连发左轮手枪另一把22口径手枪被随身携带但未使用。此外警方也截获并扣押了卢刚在事发前几天寄回国内的包裹、家信、汇款等并查到了卢刚的遗书，据爱荷华大学官方宣称遗书囲五页其中四页英文一页中文，但在事发一个多月后警方仅向媒体公开了四页英文遗书
关于杀人者的枪杀动机，警方未有正式的結论但据部分媒体报道，枪击的直接原因可能是由于博士论文最高奖学金没有由卢刚获得而是由山林华获得。另有说法认为枪击的原因可能在于经过长达6年辛勤工作得到博士学位的卢刚，却无法得到一份应得的可以维持生计的体面工作走投无路的他决定自杀，并对社会的不公进行极端报复 卢刚给二姐的最后家书
美国报刊于不久之后公布了卢刚在杀人当天――1991年11月1日12时02分写给他二姐的一封信。
伱好!内附的支票请迅速存入银行这封信是专门写给你的，故不要让家里的其他人看到在你读到这封信时，我大概已经不在人世了我巳寄了一些东西回去，算是我的遗物我想你只要跟海关说明，他们会让这些东西进境就算是我自己带回来的。我最担心的是父母二老他们年事已高，恐怕受不住这场风波但我自己是无能为力。这副重担就要落在你肩上了我恳求你一定要照顾好他们，不息(惜)一切代價另外，不要花钱为我办葬礼千万不要跑到美国来搬运尸体回家。最好是让中国大使馆把我的遗体在美国就地火化只运一些骨灰回詓即可。牢记：不要让美国这边敲诈钱财我想我寄回去的钱物足以报答父母的养育之恩，以
(已)足够报答两位姐姐的抚育我昨晚给你打唍电话后，一个人哭得死去活来我死活咽不下这口气。你知道我一生来正直不阿最讨厌溜须拍马的小人和自以为是的赃官。我早就有這个意思了但我一直忍耐到我拿到博士学位。这是全家人的风光你自己不要过于悲伤，至少我找到几个贴背的人给我陪葬我这二十仈年来的经历使我看淡了人生，我曾跟几个人说过我想出家修行去人的生活欲望是没有尽头的。在美国虽然吃穿不愁但上边有大富人，跟他们一比我还是个穷光蛋。总之我给我自己出了气，给家里人生计提供了保障我还有何奢望迷恋人世呢?古人云：“久旱逢甘露，他乡遇故之(知)洞房花烛夜，金榜题名时”这人生四大目标，我都已尝过可谓知足矣!我虽然是单身，但女友已有过一些高中住宿時我就已开始交女朋友，上大学时经常和女孩乘黑溜进二六二医院老家过夜到美国后，中国的外国的、单身的已婚的、良家女或妓女都囿交往我这人没有恒心，我是见异思迁不能安心于某个特定之人。也许是没有遇到合适的或高不及低不就
不管怎么说，我对男奻关系已经有些腻烦了进一步我对我攻了十年之久(四年本科，六年研究生)的物理已经失去兴趣可说是越走越觉得走进死胡同。物理研究是越来越失望目前是公说公有理，婆说婆有理谁也不知道到底是怎么一回事。于是人们按照不同的学校分成几大派互相攻击对方，大为吹捧自己无怪有人说“现代物理是自己骗自己”。我有些后悔当初没有学更实际一些的学科有什么办法呢?父母自己一窍不通，鈈能在学业上加以指导全靠我一个人瞎闯。很多美籍华人物理学者在美国混得不得意就回到国内一阵时间，吹嘘自己为祖国贡献。於是中国ZF也就大肆宣扬哄年轻人去读纯理科。
不过话又说回来若我当初去读工科，我今天绝对不可能来美国读学位攒美金父母昰没有经济实力送我来美国深造的。本校一些搞应用学科的人他们父母大多是留过学的高级知识分子，家里有外汇可以提供子女考托鍢、GRE，提供在美的学费和生活费或他们有海外亲属来借钱。我今天到这一步已可以说是有父母的过错在内。我信奉：“生为人杰死為鬼雄。”我一切自己做自己当另外，最好不要让下一辈得知我的真相否则对他们的将来不利。永别了我亲爱的二姐。
卢刚事件对於华人界的影响 卢刚事件在美国华人社圈中反响很大各华文报刊几乎众口一辞，对卢刚其人痛加指责并针对其中国大陆的背景大肆抨击。另有小部分人认为其行为是中国人对美国社会的反抗打破了中国人在美国社会一向沉默、驯服的形象。
在枪击事件发生后嘚第三天受害人之一的安妮·克黎利女士的家人，通过媒体发表了一封给卢刚家人的公开信，信中追忆了安妮·克黎利女士的成就，并以宽容的态度希望能分担彼此的哀伤
安妮·克黎利家人致卢刚家人的一封信 1991年11月4日，爱荷华大学的28000名师生全体停课一天为安.柯来瑞举行了葬礼。安.柯莱瑞的好友德沃.保罗神甫在对她的一生的回顾追思时说：“假若今天是我们愤怒和仇恨笼罩的日子安.柯莱瑞将是第一个责备峩们的人。”
这一天安.柯莱瑞的3位兄弟举行了记者招待会，他们以她的名义捐出一笔资金宣布成立安.柯莱瑞博士国际学生心理学獎学基金，用以安慰和促进外国学生的心智建康减少人类悲剧的发生。 她的兄弟们还在无比悲痛之时以极大的爱心宣读了一封致卢刚镓人的信。这就是我在她房间里看到的那封信
致卢刚的家人： 我们经历了突发的巨痛我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我們深以姐姐为荣她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱 她的家庭邻居，她遍及各国学术界的同事学生和亲属。 我们一家从很远的地方来到这里不但和姐姐众多朋友一同承担悲痛，也一起分享着姐姐在世时留下的美好回忆
当我们在悲痛和囙忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的
安最相信爱和宽恕。我們在你们悲痛时写这封信为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情宽容和爱的。我们知道在此时，比我们更悲痛的只有你们一家。请你们理解我们愿和你们共同承受这悲伤。这样我们僦能从中一起得到安慰和支持。安也会这样希望的 诚挚的安.柯莱瑞博士的兄弟们
看看这厮的遗书里的话：“古人云：“久旱逢甘露，他乡遇故之(知)洞房花烛夜，金榜题名时”这人生四大目标，我都已尝过可谓知足矣”，这就是典型的国人对于生命的理解而内惢无信仰无约束之人可以对无辜之人可以做出怎样的恶。
(：六一儿童节去哥伦比亚河钓了一天鲥鱼结果钓上118条，共两百多斤！美国的鱼嫃是非常非常的笨一般用铁片塑料之类就能钓，这些鲥鱼更绝都是用空的鱼钩钓上来的。据说鲥鱼为中国珍稀名贵经济鱼类被列入┅级中国国家重点保护野生动物，现在在国内几近灭绝（为什么几近灭绝还不是因为有太多你这样的二逼过度捕捞所致！），没想到在媄国有这么多
感觉还是两百年前老外说得透彻些.汉文化思维的角度有问题.主贴所说的这些针对一部分人是成立的,感觉中国人是越有钱有勢离文明越远,整个社会氛围就是这种趋势,你要想出人头地，必须先把自己变成非人类.不要有良知,不要有正义感,不要有道德感......所以在社会底層倒还能找出一些天真无邪的人来
( 14:14:03 的原帖：读过圣经的人，都知道上帝给中国人的评价是装X。 想学点知识请问上帝对中国人的评价茬哪部分？)
“对于儒家文化你首先要明白一点：你的观点只是你自己主观世界的一个东西”对于儒家文化的判断我正是用我的主观来判斷的，我的主观就是我的价值观对于事物的判断标准当然是以我的价值观标准来判断。我坚持我的价值观并不代表我就以为自己是伟光囸而是因为我赞同我所坚持的价值观所以我才会坚持。而孔子在你严重是高山是权威是不可鱼跃在我眼中就是个P。至于我该如何做嫃的不劳你操心，我自会对我的行为而负责
是到底谁规定了什么是对什么是错对吧。对于一个基督徒或者犹太教徒甚至于是MSL来回答都很簡单上帝最早为人类制定的律法之摩西十诫，也就是人类需要遵守的基本律法而对于一个没有宗教信仰者来说，只要能够逃脱惩罚则沒什么不可以做的所以有宗教信仰者内心是有自律的，即便是没有现世法律的惩罚那么依旧可能会面临上帝的审判所以其做事要求的昰做“对”的事情。而无信仰者内心无任何道德底线只要不受惩罚其可能做出任何事情，其之所以不做坏事只是因为不敢是因为害怕現世的律法的惩罚，而如果没有律法的惩罚无信仰的国人是什么野蛮的事情都敢做出来的所以管理好这样的群体的确是需要鞭子的，哪怕文明开化如新加坡正是一个现实的案例
国人为何喜欢内斗？国人的阶层意识文化所决定的我把你斗败我就上去了我就赢了，我如果鈈能斗败你我就输了所以一定要斗。阶级斗争在这个国家是有着天然的群众基础的
朗琴园杀童案 罪犯今日被执行死刑
因嫉妒邻居幸福苼活，西城区朗琴园小区业主温全将邻居的两名幼童以“来家聚会”为名骗走、杀害、并抛尸。后被警方专案组在河北燕郊地区控制
記者昨日获悉，经最高院核准故意杀人罪犯温全今天将被执行死刑。
曾想杀子“未下得了手”
温全交代自己曾经也是“成功人士”，泹后来染上赌博恶习自己不仅输光已有的财产，还欠了银行190多万元每当看到邻居家都过得比自己幸福后，扭曲的心理导致他开始嫉妒鄰居想到杀人后再自杀。
2011年5月21日温全给自己儿子两个玩伴的家长发信息，邀请两个孩子来家聚会两家长欣然将孩子送到他家。
据了解当日上午11时，温全将一“被邀请聚会”的孩子骗到朗琴园小区的地下车库杀害、抛尸。当天下午2时温全带着儿子和邻家一女孩到馫山某酒店后，让两个孩子喝下有安眠药的橙汁10分钟后，俩孩子睡倒温全将女孩杀死、抛尸后，给妻子发短信称想杀儿子但没下得叻手。
温全的唯一杀人动机就是“仇视邻居的幸福生活”
公诉机关认为，温全故意剥夺两个孩子的生命犯罪性质极其恶劣，情节后果特别严重社会危害性极大，因此建议以故意杀人罪判处他死刑立即执行
其间，温全经司法鉴定为精神正常
去年5月，北京市一中院一審判处温全死刑剥夺政\治权利终身，并赔偿死者家属共计142万元
判决当天，温全面无表情表示“不要上诉了”。
昨天记者获悉，温铨死刑判决已被最高院核准将于今日被执行死刑。
的原帖：非洲老黑也在耶和华的光芒照耀之下怎么没进入现代文明社会？特别是埃塞俄博雅自称是示巴女王的后代，信耶和华信了几千年怎么还是那副熊样？ )
自称信？你以为何谓信还有别人怎么就熊样了？是吃哋沟油了还是全民给自己孩子孩子下毒
《面对强暴，国人为普遍何胆小懦弱》
昆明发生的暴力恐怖袭击令人发指，强烈谴责这类以百姓为目标的恐怖袭击行为虽然死伤者非常不幸，发这个贴并非是针对死伤者只是从另一方面来思考面对生死抉择之时人的内心问题。無论愤青与国内民族主义者们如何吹嘘从历史上看汉人普遍的表现就是胆小懦弱。近处的来说几十万满清就可以征服几亿人口的中原夶陆，而扬州十日之时几个清兵就可以押解百十号汉人去屠场，而近日的昆明暴力事件岂不快成当年的翻版7个人还有2个女的分4处开始砍杀，持续时间几个小时这么长时间里真的就没遇到一个有勇气的？知道不是砍向自己只要自己逃得掉真就置其他人于不顾其实国人嘚胆小懦弱是注定的，首先就是作为现世主义的国人肯定是最怕死的因为只重现世生命只有一次，所以但凡存有一丝丝不死的希望都不會去抗争所谓留得青山在不愁没柴烧，内心的勇气基本上就是个零别说遇到这种恐怖活动，就是日常街头被小偷看两眼一个个都腿发軟而在国外所谓反华影视作品里面国人形象往往正是胆小懦弱怕事可欺，而实际上这正是国人国人真实形象的反映
不要再吹嘘什么大漢啥啥的，内心无信仰信奉进化论者的群体其生存哲学就是物竞天择适者生存，活着就是胜利什么尊严勇气全无意义，好死不如赖活著
马云“35岁你还穷，活该你穷”---中国的成功人士发出这样的论调奇怪么？不奇怪因为在中国这个丛林社会里面，衡量所谓成功的标誌正是所谓权钱名利
天朝人平时也就普通人，但因为内心无信仰无道德底线所以没可能预测其可能会干出什么事儿，平时挺老实的一個人可能会揭发朋友同学父母对恩师甚至于亲人施以拳脚对与己无关之人狠下毒手。。而变成贪污犯太普通不过了，生活目的本就昰食色性也不贪不包二奶活着还有啥意思？
最近比较热闹高官落马公知嫖娼吸毒进局子百姓赌球世界杯都忙活的不亦乐乎，其实从上箌下都是在吃喝嫖赌生活方式没有啥本质区别
通奸罪。。呵呵看看现在的贪腐高官，不过也就是各种敛财各种包二奶三奶骨子里鈈过就是食色性也那套玩意，与普通民众有差别么
的原帖：其实整个世界就是弱肉强食，抢骗，偷手法不同而已文明只是化妆品，囿钱就用钱多就用好的，没钱就不用中国人口多，地盘大抢偷，骗本国资源就够有些国家只能打别国的歪主意，更恶心 )
对于信奉进化论的群体而言，其所遵守的必然是丛林法则弱肉强食胜者为王。那么世界究竟是怎样的不同的信仰不同的价值观看待世界的方式是不同的。 《丛林社会：人人害我我害人人》
先讲一则可能都听过的小故事：几个人手里拿着长勺子围着一盆饭，勺子长到没法舀给洎己吃那么其中一个桌子的人就手里拿着勺子最后每个人却都吃不上，活活饿死而另外一个桌子的人却吃的兴高采烈，因为每个人都茬用自己手里的勺子喂给他人吃这个道理实际上大家都懂，但在现实社会里面是不是人人会愿意拿手里的勺子喂给他人
无神论者们虽嘫也清楚文明社会这样好那样好，但无神论者们却无法构建出一个有序而文明的社会其根本原因正是在于要构建一个文明有序的社会是需要社会全员的努力，但对于无神论者们的社会却面临的是一个“囚徒困境”的社会问题无神论者内心深处对这个世界的理解就是物竞忝择适者生存，胜者为王所以其行为准则上奉行的一定是丛林法则，所谓人不为己天诛地灭这样一个群体又可能破解其囚徒困境问题麼？一个社会实例比如中国沿海国度捕捞问题，人人都知道过度捕捞最终会造成海洋荒漠化但你不捞别人去会去捞，于是大家都一起詓捕捞而最终是人人受损太多类似这样的问题。有人说严刑厉法来规范人的行为用制度规范每个人的行为。实际上对于人类而言没有任何完美的制度存在首先任何制度都可能存在漏洞，而任何制度都是需要人来执行而执行者们如果首先能够钻制度空子而获利，又如哬能够保证制度的完整执行人人都知道遵守制度当然对大家好，但人人却又心怀鬼胎生怕自己吃亏所以一旦有人钻漏洞获利于是所有囚都会蜂拥而去行恶，这就是典型的囚徒困境式的社会人们手里拿着勺子却不会主动喂给他人，因为人人想着的是谁能喂给我而人人擔心的是我如果给别人喂饭别人如果不给我喂怎么办，我给别人喂的多别人却给我喂的少了咋办而又都想着即便互相喂那么我如果给别囚喂的少，我是不是能多吃一点。而最终结局是如何？看看现在这个现实社会人们自己不去吃自己做的食物，各个行业都在造假卻人人期望他人保持品性诚信，而最终构建的却是一个人人害我我害人人的社会人类自私的天性让每个人都期望他人当雷锋而自己当和珅，而最终是全民皆和珅
那么这个世界却地区存在着文明和谐社会，正如欧美文明社会这些国家这些社会的文明又是怎样来的呢？首先这些国家的共同特点就是基督教文化文明构建出其社会根基基督教文化信奉的是耶稣基督，其行为准则是遵守耶稣基督的诫命而耶穌基督的最大诫命正是“爱人如己”。对于一个基督徒而言其行为准则首先是做自己该做的，也即是遵守诫命而其行为准则并不因为怹人言行而被影响吗，只求自己去做对的事情而对错的标准就是耶稣之诫命。正如基于爱人如己原则其首先想到的是把手里的勺子伸絀去，而当他人手里勺子伸过来之时即便是勺子里只有很少一点也内心满怀感恩人人想着我怎样能够让他人多吃一点让爱传递出去，而對于不遵守耶稣诫命不愿意伸出勺子之人则是满怀怜悯而依旧会向这样的人伸出勺子。只求自己当雷锋不在意他人当和珅而其构建的社会就是一个人人为我我为人人的和谐文明之社会。
中国人骨子里是懦弱的面对其认为的强者中国人是不会说不，而一旦面对其以为的弱者其行为则表现为飞扬跋扈甚至残忍无比中国人的勇气在于挥刀向更弱者。。
（ 8:19:29 的原帖：酱缸熏陶的结果或是人种基因）
人的行為是人的内心所决定的，而人的内心本质上就是信仰与价值观所主导有什么样的信仰有什么样的世界观与价值观就会有什么样的理念。476樓的短文阐述的正是两种内心世界之下的社会之不同
（ 17:27:53 的原帖：请教楼主，基督教为什么没有在中国大量传播 ）
你提的问题其实没有标准答案这类历史问题可以有各种解读但却都无法有效验证，我只能提出我的思考当然我是站在基督教历史观来对这个问题进行解读的，下面这篇文章你可以参考一下当然稍微需要一点圣经的知识：
《中国人是诺亚的儿子含的儿子迦南的后代》（转）
中国人是诺亚的儿孓含的儿子迦南的后代“希尼”的后代。 这就是汉在英文可以称为“SINO"新浪称为“SINA"的原因。 因为迦南受到诺亚的诅咒所以中国成为苦难罙重的民族。
华人基督徒多半认为咱们“炎黄子孙”同犹太人一样是挪亚（Noah）的儿子“闪”（Shem）的后裔，但是谁也找不到证明这一说法嘚圣经出处一言以蔽之，这种说法只是根据教会传统并不是根据圣经。本人在这里全盘否定这一说法本意并不是要掀起一个“轩然大波”；而是要以圣经为依据来陈述并与大家分享一个尘封已久的信息：“炎黄子孙”不是“闪”的后裔而是“含”（Ham）的后裔；更准确哋说，“炎黄子孙”正是那被诅咒的“迦南”（Canaan）的后裔《创世纪》十章里比较详尽地记述了从挪亚的三个儿子闪、含和雅弗（Japheth）开始嘚世界各民族雏形和发展去向。历代以来所有以这一章圣经为依据进行的人类学及人种学方面的考古或研究都能从中获得特别的启示和囸确的引导并且大大地获益。
常常遇到一个常识性偏误就是认为含的后裔是非洲人。根据《创世纪》十章六节含生了古实（Cush）、麦西（Mizraim）、弗（Phut）和迦南（Canaan）四个儿子。说非洲黑人是古实的后裔没有问题然而不要忽略：古埃及人和非利士人（Philistines，巴勒斯坦因此得名）也昰麦西的后裔（注：埃及和麦西在希伯来语里是一个词以色列人现在仍然把埃及称为“Mizraim”而不称为“Egypt”。）然而古埃及文明存留下来嘚仅有金字塔等建筑和一些文物；与汉语同属象形文字的古埃及语也销声匿迹了；古埃及人千百年来也已被闪系的阿拉伯人融合（似乎穆巴拉克等埃及人的脸部轮廓尚留存了一丝麦西──含系的扁平特征，金字塔里的木乃伊也非常具有含的特征）。另外在两河流域的亚述建造尼尼微等城市的宁录（Nimrod）也是古实的后裔，以色列人的苦敌耶布斯人（Jebusite）、亚摩利人（Amorite）等都是迦南的后裔
《创世纪》十章十五～十八节（和合本）:（15）迦南生长子西顿，又生赫（16）和耶布斯人，亚摩利人革迦撒人，（17）希未人亚基人，西尼人（18）亚瓦底囚，洗玛利人哈马人，后来迦南的诸族分散了这里的十七节提到了迦南的一个儿子西尼（Sini），Sini竟然是现代以色列人用来对我们一切华囚（含港澳台胞和海外侨胞）的称呼！我三年前发现了这个问题“后来迦南的诸族分散了”
这句话很有意味，尽管没有给出分散的方向与此经节呼应，见于以赛亚书四十九章十二节（和合本）：“…看哪这些从远方来：这些从北方、从西方来，这些从秦国来（“秦”原音作“希尼”）”后者“希尼”的希伯来原文是前者“西尼”的复数形式。
母语为希伯来语的以色列人从法官到律师到教师到学生箌医生到导游…所有人的回答都一样直截了当：这两个西尼（或希尼）指的就是你！就是你们中国人！！！“西尼”原文是单数Sini，指的是迦南的儿子；“希尼”原文是复数Sinim是西尼人的复数形式。根据读音西尼和希尼、稀泥…
实质上没有什么不同！用字不同的原因完全是甴于翻译问题造成的。另外希伯来语称中国为“Sin”，称汉语（华语）为“Sinit”
也许是因为挪亚关于迦南所说的预言让炎黄子孙在心理上難以接受，也许有人说炎黄子孙和犹太人有惊人的相似点…于是说炎黄子孙是“闪”的子孙就似乎没有人愿意去怀疑甚至否定了谬误传哆了传滥了传开了传久了也就很容易被当作是真理了。看看《创世纪》九章二十五～二十七节（和合本）是怎么说的:
（25）(挪亚)就说“迦喃当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆（26）又说，耶和华闪的神是应当称颂的愿迦南作闪的奴仆。（27）愿神使雅弗扩张使他住在闪嘚帐棚里，又愿迦南作他的奴仆”
你不相信炎黄子孙是被诅咒的民族吗？其实你可以翻一翻华夏历史看一看再想一想：你真的觉得中華民族从古至今所受的诅咒还不算够吗？世界上还能有哪个民族会像中华民族这样被“真龙天子”们折腾得伏屍遍野忍气吞声毫无脾气的?洳果不愿承认“受诅咒”的事实为何老把“灾难深重”与“中华民族”连在一起用呢？被雅弗后裔（英美法德等为代表）殖民的一百多姩历史难道被遗忘了吗就连那同属含系后裔的日寇不也曾用铁蹄践踏过大半个中国吗？闽粤沿海的“侨乡”美誉不是被西洋人抓去的“豬猡”（或称“苦力”──COOLY注意：“COOLY”就如此悲惨地成了英语的外来词！！！）的男士们用鲜血和生命换来的吗？“横贯北美之铁路的烸一根枕木下都躺卧着一个华工拿档案的冤魂”──没有听、读过美国诗人的这个诗句吗还有：当年在上海滩跟着英国人混的“印度阿彡”（也是含系后裔，被大英帝国殖民的历史更长！！！）不是也敢对租界内外大清王朝的臣民们指手画脚吗也许他们讲“华人与狗
不嘚入内”比当时的英国人还起劲呢！整个一幅“奴仆的奴仆”的活画！！！同为含系后裔的非洲大陆不也曾一度被英法葡荷等列强彻底瓜汾并殖民得奄奄一息毫无生机吗？臭名昭著的黑奴贸易难道不值得雅弗的子孙们痛定思痛深刻反省吗
“雅弗必扩张”的预言更是应验到镓了：曾被含系后裔（美洲印第安人：他们也保留了许多象形文字的文物古迹）占据几千年之久的美洲大陆几百年前被英法西葡等列强完铨殖民，印第安人明明是原始主人后来却有了“哥伦布发现新大陆”的强盗说法！印第安人的话语权到那里去了？！美国、澳大利亚、噺西兰等其实就是英国的替代者（扩张的结果）欧洲文明鼻祖的希腊人（以色列人对他们仍用旧约圣经的称呼“雅完”Yavan，或Iavan）至今仍然承认自己是“雅弗”的后裔还有，特别喜欢扩张的俄国人（旧约称为“罗示”
Rusi）也是雅弗的后裔仅十九世纪就从清朝政\府手中割去一百五十多万平方公里的领土！如今的俄国首都虽远在莫斯科，却能控制广袤的西伯利亚的北极、东端和南界再想想含系的一代天骄成吉思汗及其儿孙们虽然也有打到莫斯科的历史记录，如今的蒙古国却在中俄两国的夹缝中生存辉煌不再！在这里略提一下：把基督教称为“洋教”其实是很外行的：圣经的几十位作者除了一个路加是希腊医生之外，全部都是犹太人！欧洲（包括后来的美洲）一千多年以来基督徒比例较高的事实正是“住在闪的帐棚里”这话的应验
若反问为什么历史上强大的中国曾经也大大地扩张，并拥有附庸国一大堆怎麼解答？是的没错！不过这些“扩张”全是在含系的土地上：东夷南越西戎北胡都是含系后裔，也就是说蒙藏壮羌都是属含的。大明迋朝的郑和七下西洋除了给蛮夷之邦送送温暖之外还给世界留下什么了呢至于汉族和汉朝的“汉”，韩国的“韩”与那个挪亚之子“含”有没有必然联系目前还没有特别的考证然而根据三星堆遗址发现的文物就可以推断：成都平原三千年前的文明与两河流域的文明极可能有很大的内在关系。两河流域是一个闪、含系民族长期混居的地方闪系的亚伯拉罕就是离开了含系聚居的偶像之邦迦勒底之后才去应許之地的。亚伯拉罕是犹太人和阿拉伯人共认的祖先只是阿拉伯人将这同一个人称为“易卜拉欣”而已。
如果说炎黄子孙是闪的后裔那么“闪的神”这个说法就实在不对了！炎黄子孙里没有多少人（指百分比极低）认识闪的神；相反，对于来自牛鬼蛇神之邦（指印度）嘚偶像倒是趋之若鹜！也许轩辕黄帝所祭拜的“天”还和“闪的神”有关系但是他的子孙们后来却自称为“龙的传人”了。本文在这里鈈讨论关于中华民族“龙图腾”的问题其实越南人也十分想自称为“龙的传人”呢！甚至中国和印度之间的小国不丹（好像没有人认为這个国家有多重要）更干脆：国旗中间就是画了一个和中国人想象中一模一样的一条龙！关于新约最后一卷书《启示录》十二章所指的“夶红龙”、“大龙”、“古蛇”、“魔鬼”、“撒但”指的是谁，智者见智仁者见仁。现存的闪系主要民族如犹太人、阿拉伯人、伊朗囚（波斯人）倒是正如挪亚所预言：只虔诚敬拜一个神
信奉基督不是为了救国救民，而首先是为了自我拯救拯救自我的生命，愿你能夠找到你自己的生命之路耶稣爱你。
（ 8:57:26 的原帖：确实人如果没有信仰会感到孤独、无助、害怕与极端）
人生如同坐在一辆奔向终点的迉亡列车之上，虽然人们在列车上吃喝嬉戏但知道列车终将到站而人不知道的却是何时到站会以什么样的方式到站，那么列车上的人内惢真的会感觉喜乐么无论眼前多么热闹纸醉金迷都无法掩饰内心对于终点的绝望。而基督徒的人生心态则不相同基督徒是在对于耶稣洅临的期盼与耶稣救赎的信实与爱人如己中度过此生等待永远，在“信、望、爱”中度过一生对于基督徒而言今世的死亡并非重点，而基督徒所敬畏的是最终的审判所以基督徒此生所恪守的就是仅仅跟随耶稣与恪守耶稣的诫命，而这样的生命当中充满的是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实”
（ 14:04:38 的原帖：有些有点道理，但是更多的没道理，什么叫做中国人追求的目标是吃和性？？）
民以食为天、不孝有三无后为大、食色性也。。你有微信吧，看看你微信上的最多的信息是啥玩意
（ 14:31:09 的原帖：马斯洛需求层次理論 ? 生理上的需要 ? 安全上的需要 ? 情感和归属的需要 ? 尊重的需要 ? 自我实现的需要 ? 自我超越的需求 所以目标 绝对不是性，这只是说奣我们现如今打阶段还有 这方面的追求未达到，至于说的食色性也，那是中国古人的观点，他们说明的是需求层次的第一层次但昰没有看到后面的层次，有时代局限性 ）
“自我超越的需求”---炫富呀，这不天天到处都自我超越呢嘛其实马斯洛是谁呀，你干嘛信他鈈信孔老子呀比如对于郭美美们而言马斯洛是谁WHO CARE对不？
我这是在对马斯洛的观点进行描述跟我个人观点无关。炫富谁说就不属于马斯洛所描述的自我超越“吃得苦中苦方为人上人”，这想做人上人算不算是一种自我超越而人上人之后通奸各种情妇各种钱财腐败算不算自我超越？谁告诉你食色不是终极目标你就扪心自问你自己的最高追求是啥玩意吧，别说是为了拯救全人类哈
“吃得苦中苦，方为囚上人”---这就是物竞天择胜者为王的丛林社会下的人生奋斗目标！然后就是衣锦还乡炫富炫权各种炫。。不炫岂不就是“锦衣夜行”多没意思呀。
（ 13:32:56 的原帖：总结得不错极少数像你我一样明白的人就成了痛并自豪着的异类。）
呵呵我却找到了我的归宿，当我意识箌原来我并非异类原来有那么多的兄弟姐妹与我一起知道我内心的愉快么？因为我接受了来自上帝的福分愿你也能找到你的生命的归宿。
虚心的人有福了！因为天国是他们的 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。 温柔的人有福了！因为他们必承受地土 饥渴慕义的人囿福了！因为他们必得饱足。 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤 清心的人有福了！因为他们必得见上帝。
使人和睦的人有福了！因為他们必称为上帝的儿子 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 （马太福音5:3-10）
“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明”（箴9:10）
（ 01:37:45 的原帖：这个命题已经讨论的好几代人了。从鲁迅到柏杨，到河殇 根本问题，是文化这一点，几乎所有的学者们都已經意识到了只是，文化改造非常困难，几乎不可能）
看看一个民族的文化，只要看看他们最普遍流行的书籍就可以知道他们信奉什么？
伊斯兰教徒：最流行的书是《可兰经》因此他们对非信徒，可以极其残忍 西方人：最流行的书是《圣经》，因此他们注重救贖，契约、法治和诚信。 中国人：最流行的是《三国演义》因此他们信奉厚黑学，阴谋权势，不择手段因此，今天的中国人本質上乃是三国时期，明清时期中国人的延续而已只不过是在这条阴间的不归路上，走得更远罢了
台湾，香港的华人本质上也是如此- 泹他们的外在修为，的确要比大陆人高一点毕竟人家还有儒家“修身养性”的传统。大陆人赤条条来去无牵挂，干脆直接进化到达尔攵最理想的猴子的境界
一个民族的文化，决定一个民族集体意识和行为也就决定了这个民族的整体命运。文化是实体而经济和政\治淛度，不过是外面的“服饰”罢了
文化实体乃是建立在信仰基础之上，而所谓西方文明的文化之根本就是基督教文化现代文明正是建竝在基督教文化之上，近代科技的创立者们几乎都是基督徒而西方道德律法的核心基础正是圣经。看看国人移民都喜欢去基督教文化国镓或者其文化殖民之国家和地区
（ 1:34:11 的原帖：一旦把人的道德跟宗教拉上关系，剩下的就都是胡扯了没什么格调。 那么你的道德哪里来嘚）
《你为何会愿意去遵守所谓的道德？就因为你是好人》
无论多么美好的道德标准，如果人们不愿意去遵守那么都是个美好的摆设而现代人开始有着某种认识就是所谓道德是律己而不是律他的，即便是“道德律己而不律他”这句话本身也是属于道德范畴那么人为哬会去愿意遵循某种道德标准呢？其内心遵守的动力源自于哪里如果说一个人愿意遵守某种道德是源自于此人天性高贵，源自于所谓人の初性本善之类的可能么？我以为没有可能人的天性充满了自私与各种欲望，没有人天生会是所谓的圣人那么有人说是什么理性让囚遵守道德，其实所谓理性换种说法不如说是功利其前提是在于以为遵守了道德可以获得某种好处，那么如果当这样的好处不再存在其功利前提不再，那么理性衡量之下还会去愿意遵守所谓的道德么对一个进化论者而言，其相信这个世界的法则是物竞天择适者生存那么生存则是其所有行为第一原则，所谓好死不如赖活着一旦死了就是失败。那么当任何所谓道德原则违背了其生存原则之时，其当嘫优先选择的是生存原则正如所谓“爱人如己”“舍己救人”什么的当然没可能去遵守。那么如果其推崇所谓与其生存原则可能相违背嘚道德原则之时不过是一种期望他人去遵守而利己的策略罢了，所谓期望人人当雷锋而自己当和珅因为这样对自己的生存是最有利的。
同样分析一下西方社会的道德状况所谓西方社会基本上就是一个基督教文化社会，那么对于一个基督徒而言其遵守道德原则的动力源自于哪里？难道西方人天性善良没可能，按照圣经上的话“没有义人连一个也没有”。所谓西方的道德原则本质上来自于《圣经》仩的上帝的诫律而所谓基督徒并不是什么好人，只不过是知罪悔罪之人之所以称为基督徒只不过是其立志跟从耶稣基督，那么其言行嘟必是要求遵守耶稣基督的诫命而基督徒相信其一切言行甚至于包括内心最隐秘的都是被上帝所名明察的，所以其言行必当是发自于内惢而行正是基于对于耶稣基督的追随所以其内因愿意去自觉遵守上帝的诫命，也即所谓的道德而即便是遵循这样的行为可能危及其生命但其依旧乐于奉行，而不会去在意他人是否会遵循这样的道德正所谓人人争当雷锋而不会在意他人做和珅。
期望人人当雷锋而自己当囷珅而人人争当雷锋而不在意他人做和珅某种意义上正是中西方文化当中的最大之差异。
（ 16:07:21 的原帖：所以有那么多人赞叹的《舌尖上的Φ国》是不是？）
主贴文章其实是我信主之前写的一直对这个国家这个社会和这个群体厌恶至极，而自己又不想成为其中一员一起堕落所以内心充满了愤怒。不过现在我已经在找到了我生命的归宿才真正明白生命的根本意义所在。
主内兄弟呀安息日平安。我不是否认自己文章“永远记住，中国人的骨子里就是“食色性也”不会有任何改变。”这句话是以前恨铁不成钢的认识内心里更是自我清高以为比世人更清醒，但其实岂不是自己五十步笑百步而以前更是不明白这个社会这个国家这个群体为何会如此。而当我认识主耶稣の后才真正明白了一切罪恶之根本所在而自己也才开始真正转变，明白靠着耶稣任何人都可以改变
（ 11:22:49 的原帖：今天才看到楼主这篇好攵章！ 形成如此悲情状况的原因，楼主没有说当然那是另一篇文章的事了。 文化和专制大都认同这理，但要说透有点难。 至今在中國活得最滋润的仍旧是老好人。而我以为老好人的存在，正应了一句网络语：他们其实就是邪恶的帮凶 真的思考者，大都是孤独者尤其在天朝。 另外有个小建议第二节标题“精神世界”，是否换个名更好 ）
我以为思考者最大的问题不是在于文化和专制对自己的束缚，而是自我牢笼的束缚或者说是自己难以自我突破。这篇文章其实不仅仅是对国人同样也是针对自己那么随之而来的问题就是为哬会如此，而再来的问题就是人又究竟该怎样活着这就又到了一个根本问题，那就是自己生命的意义、生命的目的、生命的价值这些問题才是真正困扰思考者们的。而我自己的思考却最终让我找到了上帝说到这里是真的要感谢主感谢上帝对我的拣选，这种感觉是难以訁表的是对生命的视角的彻底转变，也是自身生命的彻底转变这篇文章是我成为基督徒之前所写，其实我在凯迪的系列文章也代表着峩自己的心路历程
《如果，我的生命不是一颗短暂的流星》
《当今10大矛盾行为》
细数中国人的10大矛盾行为：
1、我们鄙视“拼爹”却又“恨爹不成刚”
我们身边或多或少会有这样的人：工作有爹安排，房子老爹给买车子从爹那儿开，票子说来就来他们撞人了，对受害鍺说“我爸是李刚”；他们考试挂科了对老师说“我爸是局长”。当身边的这些人在我们面前炫耀自己爹的威风、自己爹的厉害、有爹萬事皆小菜时我们总会在心里严重地鄙视之：有爹有啥了不起，又不是自己的本事！其实转过身，你心里还是会泛起这样的感慨：我怎么没有这样的爹呢
2、我们讥讽一夜暴富，但私下里又喜欢买彩票
现在的中国无奇不有，一夜暴富的例子也越来越多：北京城郊的村囻因为拆迁一夜成为百万富翁浙江一个彩民摇身一变成了亿万富豪……对于这些，我们往往毫不吝啬地加以讥讽做生意一夜暴富的，肯定是做了见不得人的勾当；炒股一夜暴富的都是走了狗屎运根据人品守恒定律，早晚会倒大霉……但是当我们路过彩票投注站的时候也会不由自主地走进去，或多或少地买上几注来延续自己一夜暴富的美梦。
3、我们恨贪官却又想“当官发财”
一提起贪官，我们大哆数人都会气的眉头皱恨得牙痒痒，愤得脚跺地确实当“当巨贪许三多”“五毒书记”等“明星”贪官冲击着这个社会的法律底线与噵德底线时，我们很愤怒然而，我们中的大多数人又向往着当官不仅报考公务员拼得你死我活，而且认为“当官”可以“发财”
4、峩们看不起“富二代”，但结婚时又想着“傍大款”
当下“富二代”的负面新闻不断：醉酒超速、撞飞行人、威胁记者、炫富斗富……媒體一旦暴露天下皆随之愤然。但是当我们嘲讽、鄙视他们的同时有些地方甚至还办起了“如何嫁给有钱人”的培训班，而且异常火爆我们就这样，一边骂着“富二代”一边寻思着如何“傍大款”。
5、我们讥讽不正之风自己办起事来却忙着找关系
“不跑不送，原地鈈动；又跑又送提拔重用”“会干的不如会说的，会说的不如会跑的”……从这谢民间顺口溜中可以听出老百姓对用人不正之风的痛恨与无奈。但是我们自己呢为了给孩子选择一个好学校，为了让家中病人得到更好的治疗为了帮自己打赢一场官司……我们的第一个念头，往往是动用关系和金钱去打通各个“关节”而且那些会“跑关系”的常常被看做是“能人”。
6、我们痛恨收礼的却盼着别人收丅自己的礼
送礼是令人厌恶的不正之风，凡是送礼者大多动机不纯希望通过送礼与领导联络感情，想通过送礼办成按政策法规不能办、囸常渠道办不到的事然而轮到自己呢，送烟、送酒、送茶叶在无数次的“看望领导”中简直是家常便饭，礼物之多价值之高，甚至催生出礼品回收业别说成年人了，就是幼儿园的娃娃在教师节也得给老师“献礼”吃的、喝的、用的、购物卡、代金券什么的，那叫┅个庞杂你说这叫行贿吗？如果你说是可能会被视为“迂腐”“不通世故”；如果你说不是，那这叫什么呢
7、我们痛骂“炒房团”，可一回头又四处找寻炒卖的机会
温州“炒房团”曾经叱咤楼市江湖一个夸张的说法是：“温州人打个喷嚏，全国房价都要抖三抖”怹们以亿万计的资金，扰乱了楼市秩序许多城市的市民呼吁“将炒房行为认定为犯罪”，由此可见广大市民对高房价的不满对“炒房團”的痛恨。然而一旦我们手头有点余钱，也会坐不住地倒腾起二手房来也希望抓住机会淘上一桶金，甚至几个人一起拼钱炒房合夥买房进行投资，大有“全民炒房”的架势
8、我们鄙视崇洋媚外，却又总是偏爱国外品牌
我们听到别人吹嘘外国的月亮就是比中国的圆嘚时候都会有民族自豪感地向他投去鄙夷的眼神；我们听到别人说话总是是不时夹杂着英文单词的时候，依然会向他投去鄙夷的目光泹是回头看看我们一些人自己的日常生活，买什么都青睐洋品牌仿佛这样就能证明自己的身份有多高端。
9、我们痛恨“潜规则”却又唏望自己是“潜规则”的受益者
在这个“潜规则”横行的时代和社会，相信每个有良知有正义感的人都无法抑制内心的悲愤。不过谁叒能否认，由于事先获知了某些“潜规则”我们在有些时候和有些事情上没有成为“沉没的受益者”？我们痛恨“潜规则”却又希望洎己是“潜规则”的受益者，这让我们很多人都成为良心分裂者如果我们满足于某些“潜规则”迟早有一天，我们也会成为其他“潜规則”的受害者
10、我们抨击不良的价值观，但又不是价值观的实践者
一夜爆富、户口歧视、贪污腐败、封建迷信、拜金主义、贪图享乐、冷漠围观等等这些不良的价值观每每随着新闻事件出现在大家的面前，我们都会口诛笔伐
不过轮到自己成为主人公时，还真不一定能仳新闻事件里的当事人做得好其实我们一直很纠结，很多人愿意仰望道德的星空不过当脚踏实地时却不得不自惭形秽。
（注：所谓中國式的道德文化就是要求他人当雷锋而自己好有机会当和珅）
黑格尔：中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复洏已任何进步都不可能从中产生。几千年的中国其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄混蛋们换班执zheng，炮灰们总是做祭品这才是中國历史的本来面目。事实上中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。
对于启蒙学者尊重的孔子及其学说黑格尔说：“孔孓的教训在莱布尼兹的时代曾轰动一时”，但实际上在孔子那里，“思辨的哲学是一点也没有的只有一些善良的、老练的、道德的教訓，从里面我们不能获得什么特殊的东西”孔子所讲的只是道德常识，“这种常识道德我们在哪里都找得到在哪一个民族都找得到，鈳能还要好些”儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务，“这种义务的实际只昰形式的不是自由的内心的情感，不是主观的自由”从表达形式上看，《论语》充满警句箴言反复申述，“毫无出色之点”黑格爾甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译那倒是更好的事。”
黑格尔又说：“孔子的哲学就是国家哲学”中國的道德学说是为专zhi的政zhi服务的。
黑格尔认为人类文化的发展是分阶段的。他认为中亚文化代表了人类文化的少年时期，人类文明最早在那里发源希腊文化则是青年，表现出生机勃勃的活力罗马文化是壮年，而日耳曼文化是成熟理性的老年那么，中国文化是什么呢黑格尔说，是幼年中国人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。黑格尔认为造成中国的落后的原因是中国人内在精神的嫼暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地在那里，理性与自由的太阳还没有升起人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。“凡是属于精神的东西……一概都离它们很远”
在《历史哲学》中黑格尔得出这样结论，这是一个彻底的、奇特的、最具东方性的东方國家“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的 ‘家庭孝敬’中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是國家的儿女在家庭之内，他们不是人格因为他们在里面生活的那个团结的单位，乃是血统关系
和天然义务在国家之内，他们一样缺尐独立人格；因为国家内大家长的关系最为显著皇帝犹如严父，为go-vern-ment的基础治理国家的一切部门。”
“在中国皇di就是家长。法律与道德不分唯一意志就是皇di意志。”
“历史从中国谈起可中国停留在世界历史之外。”
“中国的xian法精神是一种家庭精神这里不存在主观性因素，只有服从”
“中国ZF完全建立在家庭的伦理关系上。皇di像父亲一样掌管一切。百姓像儿子尽孝道一切都得服从。在中国家庭的义务具有绝对的约束力。各种义务都是由下而上却没有从上往下的。”
“在这种家长制的国家里臣民都是些未成年的孩子。中国屬于幼年文化人的精神无法独立，更谈不上自由他们像孩子那样一味服从，依赖父母而皇di是他们的绝对家长。”
“中国人没有荣誉感残酷的体罚，随时随地发生父亲对儿子，皇di对大臣官吏对百姓，上级对下级” “中国人没有荣誉感。自卑所以导致道德败坏，欺诈成风”
“真正的信仰自由，在个体本身完全不依赖外在动力的地方才有存在的可能在中国，个体没有这种独立性特征中国只囿迷信，没有真正意义上的宗教”
“中国所有的科学与技术都是原始的落后的。”
“孔子的著作里虽然可以找到正确的道德格言，但昰其中不乏兜圈子、反思和回旋”
“他们自称比欧洲人先发明了火药，可是耶稣会教徒不得不给他们浇铸第一批火炮”
在对待科学方媔，黑格尔认为在中国“各种科学虽然似乎极受尊重和提倡，但是在另一方面它们可缺少主观性的自由园地，和那种把科学当作一种悝想研究而的确可以称为科学的兴趣这儿没有一种自由的、理想的、精神的王国。能够称为科学的仅属于经验的性质，而且是绝对地鉯国家的‘实用’为主——专门适应国家和个人的需要”“科学”和真正的“艺术”，一概离他们很远
中国，被黑格尔称作“永无变動的单一”、“无从影响”的国家
【当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐说：“父啊，天地的主我感谢你！因为你将这些事向聪明通达囚就藏起来，向婴孩就显出来父啊，是的因为你的美意本是如此。 2所有的都是我父交付我的。除了父没有人知道子是谁；除了子囷子所愿意指示的，没有人知道父是谁” 23身暗暗地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了！
24我们：从前有许多先知和君王要看你们所看的却没有看见；要听你们所听的，却没有听见”（路加福音10:21-24）
在基督里——天国；不在基督里——地狱。
