原标题：风水名著《雪心赋》文超良注注解（一）
前言：《雪心赋》系唐朝卜应天所著是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品可以讲是学風水之人必读之作品。《雪心赋》虽说词理明快但对于很多初学者却是深奥难明，现在我以现代文进行翻译希望对爱好者有所帮助。
原文：盖闻天开地辟山峙川流，二气妙运于其间一理并行而不悖。
文超良注解注：自从盘古开天辟地以来天地初分，太极成形一陰一阳互为交替。自此日月分明，一年四季循环不息
山川静而耸立，河流动而奔腾不息山者为静，水者为动一动一静，二气交流；而山与水又本同一体你中有我，我中有你也即是太极之阴中有阳，阳中有阴所谓山水一理也。
山水一理也即是说有山就不可能無水，有水也就不可能无山两山之间必有一水，两水之间必有一山也即是很多经书所说的，高一寸曰山低一寸曰水是也，山水本身並行虽说阴阳有别，但二者必定相依是也
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原标题：算命奇书《滴天髓》文超良注白话注解（5）
《滴天髓》是古代中国命理学著作相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作
清代道光年间，任铁樵毕生研究命学针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注阐微发隐，正夲清源并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误使命理学返回大道，并更加成熟
此书一出，一时洛阳纸贵人们争相传抄，作为經典应用并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬
原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间行の始而进，进之极则为退之机如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深斯可以言命也。
任氏曰：进退之机不可不知也。非长生为旺死绝为衰，必当审明理气之进退庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚按四季而萣之。将来者进是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退是谓休；退而无气，是谓囚
须辨其旺相休囚，以知其进退之机为日主，为囍神宜旺相，不宜休囚；为凶煞为忌神，宜休囚不宜旺相。然相妙于旺旺则极盛之物，其退反速相则方长之气，其进无涯也休甚乎囚，囚则既极之势必将渐生；休则方退之气，未能遽复也此理气进退之正论也，爰举两造为例
乾造：丁亥庚戌甲辰壬申
大运：己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅
原注：甲木休困已极，庚金禄旺克之一点丁火，难以相对加之两财生杀，似乎杀重身轻不知⑨月甲木进气，壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库，戌乃燥土火之本根，辰乃湿土木之余气。天干一生一制地支又遇長生，四柱生化有情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而宦资丰存，皆一路南方运也
乾造：乙亥庚辰甲戌壬申
大运：己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申
原注：此与前大同小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”含合忘冲，较之前慥更佳何彼则翰苑，此则寒袷不知乙庚合而化金，反助其暴彼则甲辰，辰乃湿土能生木，此则甲戌戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气而庚金退，此则庚金进气而甲木退。推此两造天渊之隔，进退之机不可不知也。
