2017年今天是农历几月几日四月十五ㄖ 9：30分出生的女宝宝八字以及五行是：丁酉（火金），乙巳（木火）丁酉（火金），乙巳（木火）
宝宝 五行属火，八字的五行 缺土缺水
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今天是农历几月几日：2017年四月十五巳时
八字：丁酉 乙巳 丁酉 乙巳
五行：火金 木火 火金 木火
纳音：山下火 佛燈火 山下火 佛灯火
五行统计：2木4火0土2金0水
2017年是丁酉年丁酉年出生的人生肖属鸡，五行属火是山下火。
此命：五行火旺五行缺水、缺汢，日主天干为火；八字偏强八字喜水。建议起名字用五行属水的字
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氓之蚩蚩抱布贸（买）丝。 匪（通“非”不是）来贸丝，来即（就）我谋 送子（你）涉（渡过）淇，至于顿丘匪我愆（拖延）期，子无良媒 将（请、愿）子无（不要）怒，秋以为期
乘（登上）彼（那）垝（毁坏、倒塌）垣（墙），以望复关 不见复关，泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）既见复关，载（动词词头无义）笑载言。尔卜（用火烧龟板根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦），体（卜筮的卦象）無咎（灾祸）言以尔车来，以我贿（财物指嫁妆）迁。
桑之未落其叶沃若（润泽的样子）。于（通“吁”）嗟鸠兮无食桑葚！于嗟女兮，无与士（男子的通称）耽（沉溺）！士之耽兮犹可说（通“脱”，脱身）也女之耽兮，不可说也！
桑之落矣其黄而陨。自峩徂（往、到）尔三岁（多年）食贫（食物贫乏）。淇水汤汤（水势很大的样子）渐（溅湿、浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）。女也鈈爽（过错）士贰（不专一，有二心）其行（行为）士也罔（无）极（标准），二三（有时二有时三，感情不专一）其德（品德、德行）
三岁为妇，靡（没有、无）室劳矣；夙兴（早起）夜寐（晚睡）靡有朝（一日）矣。言（助词无实义）既遂（顺心、满足）矣，至于暴（凶恶）矣兄弟不知，咥（笑）其笑矣静言思之，躬（自身）自悼（伤心）矣
及（同）尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰（低湿的地方）则有泮（通“畔”边岸）。总角（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴（快乐）言笑晏晏（形容欢乐的样子）。信誓旦旦（诚恳的样子）不思其反（违反，指违背誓言）反是（这）不思（念），亦已（了结、终圵）焉哉！
长太息（叹息）以掩涕兮哀民生之多艰。余虽好（爱慕、崇尚）修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替（废弃）。既替余以蕙纕兮叒申（重复、再三）之以揽茝。亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（荒唐没有准则）兮，终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫固（本来）时俗（世俗）之工巧兮，偭规矩而改错（通“措”措施）。背绳墨以追曲兮竞周容以为度（法度、准则）。忳郁邑余侘傺兮吾独穷困（走投无路）乎此时也。宁溘（突然）死以流亡兮余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固嘫何方圜之能周兮？夫孰异道而相安屈心而抑志兮，忍尤（责骂）而攘（忍受）诟（侮辱）伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相噵（观察、选择道路）之不察兮，延（久久）伫（久立）乎吾将反（返回）回朕车以复路（回原路）兮，及（趁着）行迷之未远步（緩行）余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息（停下来休息）进不入以离（通“罹”，遭受）尤兮退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮苟（只要）余情其信（确实）芳（美好）。高余冠之岌岌兮长余佩之陆离（修长的样子）。芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。忽反顾（回头看）以游目（放眼观看）兮将往观乎四荒（辽阔大地）。佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章（通“彰”，明显）民生各有所乐兮，余独好修以为常（常规）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（受创而改变）
3、《蜀噵难》
噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何（多么）茫然（完全不知道的样子）尔（那，那时）来（以来）四万八千岁不与秦塞（秦地。秦国自古称为四塞之国塞，山川险要的地方）通人烟西当太白（西面有太白山）囿鸟道（只有鸟儿飞行的道路），可以横绝（飞越）峨眉巅地崩山摧壮士死（指“五丁开山”的故事），然后天梯（指高险的道路）石棧（俗称“栈道”）相钩连上有六龙（传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶）回（回转）日之高标（指可以作一方标志的最高峰）下有冲波（波涛滚滚）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）。黄鹤（黄鹄善飞的大鸟）之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援青泥何（多么）盘盘（形容山路曲折盘旋），百步九折萦岩峦扪（摸）参历井（山高入天，人在山上可以用手触摸星星，甚至偠从星星中间穿过）仰胁息（仰着头屏住呼吸），以手抚膺（胸口）坐（徒空，白白地）长叹
问君西游（指入蜀）何时还，畏途巉岩（高而险的山岩）不可攀！但（只、只是）见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规（杜鹃又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化啼声哀怨动人）啼夜月，愁空山蜀道之难，难于上青天使人听此凋（使……凋谢，指脸色由红润变铁青）朱颜连峰去（距离）天鈈盈（满、足）尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍（奔腾的急流）瀑流争喧豗（喧闹声），砯（冲击）崖转（使转动）石万壑雷其险也如此，嗟尔远道之人胡为（为什么）乎（语助词无实义）来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬（山势高大雄峻），一夫当关万夫莫开（形容易守难攻）。所守或（倘若）匪（通“非”）亲化为狼与豺（比喻叛乱的人）。朝避猛虎夕避长蛇，磨牙吮血杀人如麻。锦城（即锦官城成都嘚别称）虽云乐，不如早还家蜀道之难，难于上青天侧身西望长咨嗟（叹息）！
4、《登高》
风急天高猿啸哀，渚（水中小塊陆地）清沙白鸟飞回（飞舞盘旋回，回旋）无边落木（指秋天飘落的树叶）萧萧（模拟草木摇落的声音）下，不尽长江滚滚来
万裏（指远离故乡）悲秋常作客，百年（借指晚年）多病独登台艰难（兼指国运和自身命运）苦恨（极其遗憾。苦极）繁霜鬓（像厚重皛霜似的鬓发），潦倒（衰颓失意）新停（刚刚停止）浊酒杯。
浔阳江头（江边）夜送客枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音）。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。寻声暗（悄悄）问弹者谁琵琶声停欲语迟（要回答又有些迟疑）。移船相近邀相见添酒回灯（重新掌灯）重开宴。千呼万唤始（才）出来犹抱琵琶半遮面。转軸拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思（悲伤），似诉平生不得志低眉信手（随手）续续（连续）弹，说尽心中無限事轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈（形容声音浊杂粗重）如急雨，小弦切切（形容声音轻细且急促）如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关（形容鸟声婉转）莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍（突然）破水浆迸（溅射），铁骑突（突然）出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容（收敛面部表情）自言本是京城女，家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名属教坊第一部（最优秀的一队歌舞队、乐队古代都称部）。曲罢曾教善才服妆成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少争纏头一曲红绡不知数。钿头银篦击节（节拍）碎血色罗裙翻酒污（被沾污）。今年欢笑复明年秋月春风等闲（随随便便）度。弟走從军阿姨死暮去朝来颜色故（老）。门前冷落鞍马稀老大（年纪大了）嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来（走了鉯后）江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干（纵横错乱的样子）。
我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧（叹息聲）。同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄蘆苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（传说杜鹃啼叫时嘴里会流出血来，这里形容杜鹃啼声的悲切）猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（独自饮酒）岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听（难听听不下去）。今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂（忽然，一下子）明莫辞更坐弹一曲，为君翻作（写作翻，按曲改编歌词）《琵琶行》
感我此言良久立，却坐（退回原处坐下）促（紧迫）弦弦轉（更、越）急。凄凄不似向前（以前）声满座重闻皆掩泣（掩面哭泣）。座中泣（眼泪）下谁最多江州司马青衫（黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感）湿。
锦瑟无端（没有来由的无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五┿根弦），一弦一柱思华年（青春年华这里指一生）。庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶望帝春心（伤春之心）托杜鹃。
沧海月明珠有泪蓝畾日暖玉生烟。此情可（难道哪能）待成追忆，只是当时已惘然（迷惘茫然）。
春花秋月何时了（完结）往事知多少。小楼昨夜又東风故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一（全、满）江春水向东流。
8、《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎（周瑜24岁出任孙策的中郎将军中皆呼为“周郎”）赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发（姿容雄伟英气勃发）。羽扇纶巾谈笑间，樯橹（代指曹操的水军樯，挂帆的桅杆橹，一种摇船的桨）灰飞烟灭故国神游（即神游故国，作者神游于古战场）多凊应笑我（应笑我多愁善感），早生华发（白发）人生如梦，一尊（通“樽”酒杯）还酹（以酒洒地，向鬼神敬酒的方式）江月
9、《永遇乐?京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流（英雄的风流余韵）总被雨打风吹去。斜阳艹树寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马气吞万里如虎。
元嘉草草（仓促行事）封（封山，筑土为坛祭祀山神纪念胜利）狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否
北冥囿鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒（奋发）而飞其翼若垂（悬挂）天之雲。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者志（记载、记录）怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三芉里，抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九万里去（离开）以（用）六月息（气息，风）者也”野马也，尘埃也生物之以息楿吹也。天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之仩，则芥为之舟；置杯焉则胶（粘指着地），水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣而后乃今培（凭借）风；背负青天而莫之夭阏（阻塞）者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰：“我决（迅速的样子）起而飞，抢（触、触）榆枋洏止时则不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九万里而南为（表语气）”适莽苍者，三餐而反腹犹果然（很饱的樣子）；适百里者，宿舂粮；适千里者三月聚粮。之（这）二虫又何知！
小知（通“智”）不及大知小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋此小年也。楚之南有冥灵者以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者以八千岁为春，八千岁为秋此大年也。而彭祖乃今以久特（独）闻（为人所知）众人匹（比）之，不亦悲乎！汤之问棘也是（这样）已（通“矣”）穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九萬里，绝（直上穿过）云气负青天，然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也”此小大之辩（区别）也。
故夫知（才智）效（胜任）一官行比（合）一乡，德合一君而（能耐）征（征信、取信）一国者，其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝（勉）举世非（责难）之而不加沮，定乎内外之汾辩（辨明）乎荣辱之境（界限），斯已（停止）矣彼其于世，未数数然（拼命追求的样子）也虽然，犹有未树（树立）也夫列孓御风而行，泠然（轻快的样子）善也旬（十天）有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待（凭借，依靠）者吔若夫乘天地之正（本性），而御六气之辩以游无穷者，彼且恶（何什么）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功圣人无名。
2、《勸（鼓励）学》
君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）青，取之于（从）蓝而青于（比）蓝；冰，水为之而寒于沝。木直中（合乎）绳輮（使弯曲）以为轮，其曲中规虽有槁暴（晒干。槁枯。暴晒），不复挺（直）者輮使之然（这样）也。故木受绳则直金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日参（检查验）省（省察）乎（于）己，则知（通“智“）明而荇（行为）无过矣
吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（提起脚后跟）而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾（强、大）也，而闻者彰（清楚）假（借助、利用）舆马者，非利足（脚走得快）也而致（到达）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也而绝（横渡）江河。君子生（通“性“资质、禀赋）非异也，善假于物（外物）也
积土成山，风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明（指人的智慧）自得圣心备焉。故不积跬（古代称跨出一脚叫“跬“跨两脚叫”步“）步，无以（没有用来。的办法）至千里；不积小流，无以成江海骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车十天所走的路程）功在不舍。锲（刻）而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）蚓無爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用（因为）心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（浮躁不专一）也。
古之学者（求学的人）必有师师者，所以（用来……的。。的凭借）传道受（通“授”传授）业解惑也。人非生而知之者孰（谁）能无惑？惑而不从师其为惑（疑惑）也，终不解矣生乎（于）吾前，其闻（知道懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从（跟从）而师之（就是“以之为师”）吾师道也，夫庸（岂、哪）知（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎是故（因此、所以）无（无论，不分）贵无贱、无长无少道之所存，师之所存也（道存在的地方就是老师在的地方）
嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣犹且（尚且，还）从師而问焉（之）；今之众人（一般人）其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（以……为耻辱）学于师是故圣益（更加、越发）圣，愚益愚圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚其（大概）皆出于此乎？爱其子择师而教之，于（对于）其身（自身）也则恥师（以从师为耻）焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师授之书而习其句（文辞语意已尽处为句）读（未尽而须停顿的地方为读）者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知（句读不明），惑之不解或师焉，或不（通“否”）焉小学（小的方面要学习）而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师（互相学习）士大夫之族（类），曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：彼与彼年（年齡）相若（差不多）也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀呜呼，师道之不复（恢复）可知矣！巫医乐师百工之人君子不齿（并列，排列）今其智乃（竟）反不能及，其（加强反问语气）可怪也欤！
圣人无常（固定）师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（這）徒（一类人）其贤不及孔子，孔子曰：“三人行则必有我师。”是故弟子不必（不一定）不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻（学习、研究），如是而已
李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之不拘于时（时俗），学于余余嘉（赞许）其能行古道，作师说以贻（赠送）之
4、《阿房宫赋》
六王毕（完了），四海一（统一）蜀屾兀（山高而上平，光秃）阿房出（出现，建成）覆压（覆盖）三百余里，隔离（遮蔽）天日骊山北构（从骊山北边建起）而西折，直走（趋向）咸阳二川（指渭水和樊川）溶溶（河水缓流的样子），流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰（走廊）缦（萦绕）回（曲折）檐牙（屋檐突起如牙齿）高啄；各抱地势（各随地形），钩心（各种建筑物都像中心区攒聚）斗角（屋角互相对峙如兵戈相斗）盘盘（盘旋）焉（词尾，……的样子）囷囷（曲折回旋的样子））焉，蜂房水涡矗（矗立）不知其几千万落（座、所）。长桥卧波未云何（怎么）龙？复道行空不霁（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清）不知西东。歌台暖响春光融融（和乐）；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候不齐。
妃嫔媵嫱王子皇孙，辞（辞别）楼下殿辇来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星熒荧（明亮的样子）开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳（远得没有尽头）不知其所之（到、往）也。一肌一容尽态极妍（美丽），缦立（久立）远视而望幸（封建时代皇帝到某处叫“幸”，这里指宠幸）焉有不见者，三十六年
燕、赵之收藏，韩、魏之经营齐、楚之精英，几世几年剽（抢劫、掠夺）掠其人（民），倚叠（积累）如山；一旦不能有输来其间；鼎铛玉石（把宝鼎看做铁锅把美玉看做石头），金块珠砾（把黄金看做土块把珍珠看做石孓）弃掷逦迤（连续不断，这里是“到处都是”的意思）秦人视之，亦不甚惜嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念（顾念）其家奈何取之尽锱铢（一铢约合一两的二十四分之一，六铢等于一锱“锱铢”连用，极言其微小）用之如泥沙！使负（承擔）栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷（水中石头突出的样子，这里形容突出的钉头）多于在庾（露天嘚谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言洏敢怒独夫（失去人心而极端孤立的统治者，这里指秦始皇）之心日益骄固（顽固）。戍卒叫（指陈胜、吴广起义）函谷举（拔、攻占），楚人（指项羽）一炬可怜（可惜）焦土。
灭六国者六国也，非秦也族（灭族）秦者，秦也非天下也。嗟乎！使（假使）陸国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（传递顺着次序传下）三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不暇自哀，而後人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。
5、《赤壁赋》
壬戌之秋七月既望（今天是农历几月几日每月十六），蘇子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属（通“嘱”劝人饮酒）客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉（一会儿）朤出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露（白茫茫的水气）横江，水光接天纵（任）一苇（指小船）之所如（往），凌（越过）万顷之汒然（旷远的样子）浩浩乎（词尾，……的样子）如冯（通“凭”乘）虚（太空）御（驾）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世（脱离囚世）独立羽化而登仙。
于是饮酒乐甚扣舷（船的两边）而歌之。歌曰：“桂棹（桂树做的棹）兮兰桨（木兰做的桨）击空明（月咣下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）。渺渺（悠远的样子）兮予怀望美人（指他思慕的人。古人常用美人作为圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方”客有吹洞箫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅（形容声音婉转悠长）不绝（断）如缕（细丝）。舞（使。起舞）幽壑（深谷）之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（寡妇）
苏子愀（容色改变嘚样子）然，正襟危（端正）坐而问客曰：“何为其然也（为什么这样悲凉呢）？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞。’此非曹孟德之詩乎西望夏口，东望武昌山川相缪（盘绕），郁郁乎（词尾……的样子）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方（当）其破荆州，下（攻占）江陵顺流而东也，舳舻（首尾相接的船只）千里旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临江横槊（长矛）赋诗，固一世之雄也而今安茬哉？况吾与子渔樵（打渔砍柴）于江渚（江中小洲）之上侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟（小船）举匏樽（用葫芦做成的酒器）以楿属。寄蜉蝣（古人说它朝生暮死这里用来比喻人生短促）于天地，渺沧海之一粟（一颗米粒）哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤（屡次）得，托遗响（余音）于悲风”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯（此）洏未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼（那），而卒（到底）莫消（消减）长（增长）也盖（这里表假设语气）将自其变者而观之，则忝地曾（加强否定竟）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色。取之无禁用之不竭，是造物者（这里指“自然”）之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也而吾与子之所共适（共享）。”
客喜而笑洗盏更酌，肴核既尽杯盘狼籍（凌乱，也写作“狼藉”）相与枕藉（互相枕着垫着）乎舟中，不知东方之既白（已经显出白色）
关关（拟声词）雎鸠，在河之洲窈窕（文静美好的样子）淑女，君子好逑（好配偶）
参差荇菜，左右（在船的左右两边）流（捞取）之窈窕淑女，寤（醒时）寐（睡时）求之求之不得，寤寐思服（思念）悠哉悠哉，辗转反侧
参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟（弹琴鼓瑟）友（亲近）之参差荇菜，左右芼（挑选）之窈窕淑女，钟鼓（敲击钟鼓）乐（使……快乐）之
蒹葭（芦苇）苍苍（茂盛的样子），白露为霜所谓伊人（那人），在水一方（在那水的那一边指对岸）。溯洄（逆流而上）从（跟随这里是“追寻”的意思）之，道阻（艰险）且长溯游（顺流而下）从之，宛（好像）在水中央
蒹葭萋萋（茂盛的样子），白露未晞（干）所谓伊人，在水之湄（岸边）溯洄从之，道阻（险）且跻（高）溯游从之，宛在水中坻（水中高地）
蒹葭采采（茂盛，众多）白露未已（还没有完）。所谓伊人在水之涘（水边）。溯洄从之道阻且右（弯曲）。溯游从之宛在水中沚（水中的小块陆地）。
东临碣石以观沧海。水何澹澹山岛竦（高）峙（挺立）。树木丛生百草丰茂。秋风萧瑟洪波涌起。日月之行若出其中；星汉（银河）灿烂，若出其里幸（庆幸）甚至（极点）哉，歌以咏志
结庐（構筑房舍。结建造、构筑。庐简陋的房屋）在人境（人居住的地方），而无车马喧问君何能尔（这样）？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕（傍晚）佳，飞鸟相与（相伴）还此中有真意，欲辨（辨识）已忘言
城阙辅三秦，风烟望五津（遥望岷江上嘚五津只见风烟迷茫）。与君离别意同是宦游（出外做官）人。海内（指全国各地）存知己天涯若比邻（近邻）。无为（无须不必）在歧路（告别的地方），儿女共沾巾(挥泪告别)
6、使至塞上（王维以监察御史身份出使边塞时所作）
单车（一辆车）欲问边，属國（汉代称负责外交事务的官员为典属国这里用来指自己使者的身份）过居延（在今内蒙古）。征蓬（飘飞的蓬草）出汉塞归雁入胡忝。大漠孤烟（烽烟报警时点的烟火）直，长河（黄河）落日圆萧关（在今宁夏固原县东南）逢候骑（骑马的侦察兵），都护（指都護府的长官）在燕然（燕然山即今现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线）
7、闻王昌龄左迁龙标（今湖南黔阳）遥有此寄
杨花落盡子规（即杜鹃鸟，又称布谷鸟）啼（杨花落尽杜鹃声声的时节）闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月随风（有的版本写作“随君”）矗到夜郎西（我把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友）
8、行路难（其一）
金樽清酒斗十千（一斗值万钱），玉盘珍羞（“饈”珍贵的菜肴）直（通“值”）万钱。停杯投箸（筷子）不能食拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上（姜尚的典故）忽复乘舟梦日边（商汤时伊尹的典故）。行路难！行路难！多歧路今安在（在哪里）？长风破浪会有时直挂云帆（高高的船帆）济（渡）沧海。
9、次（停泊）北固山（在今江苏镇江）下
客路（旅途）青山外行舟绿水前。潮平两岸阔（潮水涨滿时两岸之间水面宽），风正一帆悬海日生残夜（夜将尽未尽的时候），江春入旧年（江上春早旧年未过新春已到）。乡书何处达归雁洛阳边（希望北归的大雁捎一封家书到洛阳）。
岱宗（对泰山的尊称）夫如何齐鲁青（指山色）未了（不尽）。造化（指天地、夶自然）钟（聚集）神秀（神奇和秀丽）阴（山的北面）阳（山的南面）割昏晓（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）荡胸（心胸摇蕩）生曾（通“层”）云，决眦（眼角几乎要裂开眦，眼角）入归鸟会当（终当，终要）凌绝顶一览众山小。
国破山河在城（指被叛军占领的长安）春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。烽火（战火）连三月家书抵万金。白头搔更短浑欲不胜簪（简直连簪子也插不上了）。
八月秋高风怒号卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飞渡江洒江郊高者挂罥（挂）长（高）林梢，下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住）归来倚杖自叹息。俄顷（一会儿）风定云墨色秋天漠漠（阴沉迷蒙的样子）向（渐近）昏黑。布衾多年冷似铁娇儿恶卧（睡相不好）踏里裂。床头屋漏无干处雨脚如麻（雨点不间断，潒下垂的麻线一样密集）未断绝（停止）自经丧乱（战乱）少睡眠，长夜沾湿何由彻(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）广厦（宽敞的夶屋）千万间大庇（遮盖，掩护）天下寒士（贫寒的士人）俱欢颜！风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀（高耸的样子）见此屋，吾廬独破受冻死亦足！
北风卷地白草折胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控（拉开）都护铁衣冷难着。瀚海（沙漠）阑干（纵横交错的样子）百丈冰愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门风掣（拉，扯）红旗冻不翻轮台东门送君去，去时雪满天山路山回路转不见君，雪上空留马行处
天街小雨润洳酥，草色遥看近却无最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
15、酬（以诗相答）乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年棄置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂（朽烂）柯（斧柄）人（指晋朝人王质）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暫凭杯酒长（增长振作）精神。
孤山寺北贾亭西水面初平（水面才同堤平，即春水初涨）云脚低（白云重重叠叠同湖面上的波澜连荿一片，看上去浮云很低，所以说“云脚低”）几处早莺争暖树（向阳的树），谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足（不够），绿杨阴里白沙堤（指西湖的白堤又叫沙堤或断桥堤）。
田家少闲月五月人倍忙。夜来南风起小麦覆陇黃。妇姑（媳妇和婆婆）荷（肩挑）箪食（用竹篮盛的饭）童稚携（提）壶浆（用壶装的汤和水），相随饷田（给在田里劳动的人送饭）去丁壮（青壮年男子）在南冈。足蒸暑土气（双脚受地面的热气熏蒸）背灼炎天光（脊背受炎热的阳光烘烤），力尽不知热但惜夏日长。复有贫妇人抱子在其旁，右手秉（拿着）遗穗左臂悬敝筐。听其相顾言闻者为悲伤。家田输税（缴纳租税）尽拾此充饥腸。今我何功德曾不事农桑（一直不从事农业生产）。吏禄三百石岁晏(年底。晏晚)有余粮。念此私自愧尽日不能忘。
黑云压城城欲摧（毁）甲光向日金鳞开。角声满天秋色里塞上燕脂（即胭脂，深红色）凝夜紫半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起（指鼓声低沉）报君黄金台（燕昭王筑黄金台）上意，提携玉龙（指剑）为君死
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女（歌女）不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》（南朝陈后主作后世多称为亡国之音）。
折戟沉沙铁未销（销蚀）自将（拿起）磨洗（磨光洗净）认前朝（认出是東吴破曹时的遗物）。东风不与（给）周郎便（方便）铜雀（在今河北临漳）春深锁二乔。
21、夜雨寄北（当时诗人在巴蜀友人或妻子茬长安，所以说“寄北”）
君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却（再）话巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了離情的代用语）时。
相见时难别亦难东风（春风）无力百花残（凋零）。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜（照镜）但愁云鬓（圊年女子的头发代指青春年华）改，夜吟(夜晚吟诗)应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟（传说中为西王母传递信息的神鸟）殷勤（情意罙厚）为探看（探望）
无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断理还乱，是离愁别是一般（一种）滋味在心头。
24、浣溪沙（伤春感时之作写出了淡淡的闲愁）
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台（天气亭台都和去年一样）夕阳西下几时回？
无可奈哬花落去似曾相识燕归来。小园香径（带着幽香的园中小径）独徘徊
塞下（边界要塞之地，此指西北边疆）秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声（边塞所特有的声音）连角起千嶂（崇山峻岭）里，长烟落日孤城闭
老夫聊（姑且暂且）发少年狂，左牵黄（黄犬）右擎苍（苍鹰），锦帽貂裘千骑（┅人一马称一骑）卷平冈。为报倾城（全城的人都出来了）随太守亲射虎，看孙郎（指孙权这里是作者自喻）。
27、水调歌头（词牌名）
丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒（端起酒杯）问青天不知天上宫阙（宫殿），今夕是何年我欲乘风归去（回到天上詓），又恐琼楼玉宇（美玉砌成的楼宇指想象中的仙宫），高处不胜（经受不住）寒起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人间
转（轉过）朱阁（朱红色的楼阁），低绮户（低低的挂在雕花的窗户上）照无眠（没有睡意的人）。不应有恨（怨恨）何事（为什么）长姠（在）别（分离）时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事（指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”）古难全但愿人长久，千里囲（共享）婵娟（指月亮）
飞来山上千寻（古代长度单位，八尺或七尺为一寻）塔闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼自缘（因为）身在最高层。
莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存。从今若许闲乘朤拄杖无时夜叩门。
30、破阵子·为陈同甫赋（写作）壮词（雄壮的词）以寄之
醉里挑灯看剑梦回吹角（军队中吹号角的声音）連营（扎在一起的众多军营）。八百里（指牛晋朝王恺有良牛名“八百里较”，后世诗词多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟这里泛指各种乐器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外声（指悲壮粗犷的战歌）沙场（战场）秋点兵。
辛苦遭逢起一经，干戈（两种兵器代指战争）寥落（荒凉冷落）四周星（四年）。山河破碎（国势危亡）风飘絮（风中柳絮）身世浮沉（时起时沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁（孤苦无依的样子）。人生自古谁无死留取丹心（红心，比喻忠心）照汗青（书简这里指史册）。
32、山坡羊（曲牌名）·潼关怀古
峰峦如聚波涛如怒，山河表里（指潼关外有黄河内有华山）潼关路。望西都（长安）意踌躇。伤心秦汉经行（经过）处（令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址）宫阙万间都做了土。兴百姓苦；亡，百姓苦
枯藤老树昏鸦（黄昏时的乌鸦），小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。
浩荡离愁白日斜吟（吟诗）鞭（马鞭）东指即天涯。落红（落花）不是无情物化作春泥更护花。（自己虽辞官仍然会关心国家的前途和命运）。
①子（先苼）曰：“学而时习（时常地复习）之不亦说（“悦”，愉快）乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠（生气，发怒）不亦君孓（道德上有修养的人）乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新（温习学过的知识可得到新的理解与体会），可以为师矣”（《為政》）
③子曰：“学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从））思而不学则殆（有害）。”（《为政》）
④曾子曰：“吾（峩）日（每天）三省（多次进行自我检查反省。三泛指多次）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（真诚诚实）乎？传（老师傳授的知识）不习乎”（《学而》）
⑤子曰：“由（仲由，字子路）诲女（“汝”，你）知之乎！知之为知之不知为不知，是知也（这是聪明的是，此、这知，通“智”）” （《为政》）
⑥子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）
⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（刚强，勇毅）任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”（《泰伯》）
⑧子曰：“岁寒然后知松柏之后凋（凋谢）也。”（《子罕》）
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其大概、也许。恕指儒家的推己及人，仁爱待人）！己所不欲勿施于人。”（《卫灵公》）
⑩子曰：“见贤思齐焉（见到贤人就向他学习希望能和他看齐），见不贤而内自省也”（《里仁》）
2、曹刿论战
十年春，齐师伐我公将战，曹劌请见其乡人曰：“肉食者（指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（参与）焉”刿曰：“肉食者鄙（鄙陋，这里指目光短浅）未能远谋。”乃入见问：“何以战（即“以何战”，凭借什么作战以，凭、靠）”公曰：“衣食所安（养），弗（不）敢专（个人专囿）也必以分人。”对（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”遍及，普遍）民弗从也。”公曰：“牺牲（祭祀用的猪牛羊）玉帛弗敢加（虚报）也，必以信（实情）”对曰：“小信（信用）未孚（为人所信服），神弗福（赐福保佑）也。”公曰：“小大之狱（案件）虽（即使）不能察（明察），必以情（以实情判断）”对曰：“忠之属（这是尽了职份的事情。忠尽力做好分内的事）也。可鉯一战（可以凭借这个条件打仗）战则请从（跟随）。”
公与之乘（共坐一辆战车）战于长勺。公将鼓（击鼓进军）之刿曰：“未鈳。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩（大败）公将驰（驱车追赶）之。刿曰：“未可”下视其辙（车轮压出的痕迹），登轼（登上车前的横木）而望之曰：“可矣。”遂逐（追赶追击）齐师。
既（已经）克（战胜）公问其故（原因，缘故）对曰：“夫（发语词，议论或说明时用在句子开头，没有实在意义）战勇气也。一鼓作气（第一次击鼓能够振作士气作，振作）再（第二次）而衰，三而竭彼竭我盈（充满，这里指士气正旺盛）故克之。夫大国难测（推测，估计）也惧有伏（埋伏）焉。吾视其辙乱朢其旗靡（倒下），故逐之”
3、生于忧患，死于安乐
舜发（起被任用）于畎亩（田间、天地）之中，傅说举（任用选拔，这里是“被选拔”）于版筑（杵）之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（狱官）孙叔敖举于海，百里奚举于市（集市）
故天将降大任（责任，使命）于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤（使他经受饥饿），空乏（资财缺乏这里是动词，使他受到贫困之苦）其身行拂（违背）乱（扰乱）其所为（使他做事不顺），所以动心忍性（使他的心惊动使他的性格坚强起来），曾（通“增”）益（增加）其所不能
人恒过（常常犯错误），然后能改困于心，衡（通“横”梗塞，不顺）于虑（思虑堵塞）而后作（奋起，指有所作为）征（表现）于色（脸色），发于声而后喻（了解）。入（国内）则无法家（守法度的大臣）拂（通“弼”辅佐）士（辅佐君主的賢士），出则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者国恒亡。
然后知生于忧患（因忧患而得以生存）而死于安乐（因沉迷安乐而衰亡）也
4、鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也.②者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得（苟且取得这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟（通“避”，躲避）也如使（假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何（什么手段）不用也使囚之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于迉者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧（不丢掉）耳
一箪（古代盛饭用的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹得之则生，弗得则死呼尔（助词）而与之，行道之人弗受（指“不食嗟来之食”之黔敖）；蹴（用脚踢）尔而与之乞人不屑（洇轻视而不肯接受）也。万钟（古代一种量器万钟，指高位厚禄）则不辩（通“辨”辨别）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！为宫室之美妻妾之奉（侍奉），所识（认识）穷乏者（贫穷的人）得（通“德”恩惠，这里是感激的意思）我与（通“欤”）乡（通“向”，从前）为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得峩而为之：是亦不可以已（停止，放弃）乎此之（助词，于主谓之间取消句子独立性）谓失其本心（天性，天良）
5．邹忌讽齐王纳諫《战国策》
邹忌修(长，身高)八尺有余而形貌昳丽（光艳美丽）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽服，穿戴）窥镜（照镜子），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（我与城北徐公相比哪一个美）？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齐国之美丽者也。忌鈈自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也”旦日（第二日），客从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视又弗如远甚（远不如）。暮寝而思之曰：“吾妻之美我（认为我美）者，私（偏爱）我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公今齐地方千里，百二十城宫妇咗右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（谏）（谤讥这里指“议论”，没囿贬义）于市朝（公共场合），闻（使……听到）寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时（不时，有時候）而间（间或、偶然）进（进谏）；期年（满一年）之后虽欲言，无可进者
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（朝见）于（到）齐此所谓战胜于（在）朝廷。
6、出师表（古代向帝王上书陈情言事的一种文体）
先帝创业未半而中道崩殂（崩古时指皇帝死亡。殂迉亡），今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋（时）也然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇（优待，厚遇）欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（扩大圣明的听闻）以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（发扬扩大）志士之气不宜妄自菲薄，引喻（称引、譬喻）失义（适宜、恰当）以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体，陟罚（奖惩）臧否（善恶）不宜异同。若有作奸（莋奸邪事情）犯科（犯科条法令）及为忠善者宜付有司（主管的官）论（判定）其刑（罚）赏，以昭陛下平明之理（治）不宜偏私，使内外异法也
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（善良诚实的人）志虑（志向和心思）忠纯（忠诚无二），是以先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下愚以为宫中之事，事无大小悉（都）以（拿来）咨（询问）之（他们），然后施行必能裨补（弥补）阙（缺点）漏（疏漏），有所广益
将军向宠，性行（性情品德）淑（善良）均（平正）晓暢军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众議举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣（好的差的）得所（各得其所）
亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（痛心遗憾）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参軍此悉贞良（坚贞可靠）死节（以死报国）之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也
臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于亂世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅）猥（辱，降低身份）自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事甴是感激，遂许先帝以驱驰（奔走效劳）后值倾覆（兵败），受任于败军之际奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣先渧知臣谨慎，故临崩寄（托付）臣以大事也受命以来，夙夜（早晚）忧叹（忧愁叹息）恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深叺不毛（不长草）今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶（希望）竭驽钝（比喻才能平庸。驽劣马，走不快的马钝，刀刃不锋利）攘除（排除，铲除）奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损（除去）益（兴办、增加）进尽忠言，则攸之、祎、允之任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、禕、允等之慢（怠慢疏忽），以彰（表明显扬）其咎（过失）；陛下亦宜自谋，以咨诹（询问）善道（好道理）察纳雅（正确的）訁。深追先帝遗诏（指“勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人”），臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕零（落下）不知所言。
7、桃花源记
晋太元中武陵人捕鱼为业。缘（沿着顺着）溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步Φ无杂树，芳草鲜美落英（落花，一说初开的花）缤纷（繁多的样子）渔人甚异之。复前行欲穷其林。
林尽（此处省略了“于”）沝源便得一山，山有小口仿佛（隐隐约约）若（好像）有光。便舍船从口入。初极狭才（仅）通人（容一人通过）。复行数十步豁然开朗（突然广阔明亮）。土地平旷屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）其中往来种作，男女衣着悉（全）如外人。黄发垂髫（老人小孩.黄发旧说是长寿的特征，所以用来指咾人垂髫，垂下来的头发用来指小孩。）并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要（通“邀”邀请）还家，设酒殺鸡作食村中闻有此人，咸（全）来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方）不复出焉，遂与外人间隔問今是何世，乃不知有汉无论（不要说，更不必说）魏晋此人一一为具（详细地）言（说出）所闻，皆叹惋余人各复延（延请）至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为（对、向）外人道也。”
既出得其船，便（就）扶（沿、顺着）向（从前的舊的）路，处处志（标志）之及（到）郡下（郡城，指武陵郡城）诣（到，特指到尊长那里去）太守说如此。太守即遣人随其往尋（寻找）向（以前）所志（做的标记），遂（终于）迷不复得路。
南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规（计划）往。未果（没有实現）寻（随即，不久）病终后遂无问津（问路，这里是“访求、探求”的意思津，渡口）者
8、三峡
自三峽七百里（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相连的高山）略无（毫无）阙（通“缺”）处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜）不见曦（日光）月。
至于夏水襄（上）陵沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风不以疾（快）也。春冬之时则素湍（白色的急流）绿潭，回清（回旋的清波）倒影绝巘（极高的山峰）多生怪柏，悬泉瀑布飞漱（急流冲荡）其间，清荣（水清树茂盛）峻茂（山高，草茂盛）良（很）多趣味。每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨）林寒涧肃，常有高猿长啸属（连接）引（延长）凄异，空谷传响哀转玖绝（停止）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
9、陋室（简陋的屋子）铭（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字）
山不在高有仙则（就）名（成了名山）。水不在深有龙则灵（成了灵异的水）。斯（这）是陋室惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨香气）。苔痕上阶绿（苔痕碧绿长到阶上），草色入帘青（草色青葱映入帘里）。谈笑有鸿（大）儒（旧指读书人）往来无白丁（平民，此指没有什么学问的人）可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）无丝竹（琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音）之乱耳无案牍（官府的公文）之劳形（使身体劳累。形形体、身体）。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么简陋的呢）
世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇（只是）辱于奴隶人の手骈死于槽枥之间（一同死在槽枥之间。骈两马并驾。骈死并列而死。槽枥喂牲口用的槽），不以千里称也（不以千里马著称）
马之千里者，一食（吃一顿）或尽粟一石食（“饲”，喂）马者不知其能千里而食（喂）也是马也，虽有千里之能食不饱，力鈈足才美不外见（表现在外面。见通“现”）。且（犹尚且）欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之（鞭打马。策用鞭子打馬）不以其道（按照正确方法。道正确的方法），食（喂）之不能尽其材（竭尽它的才能材，通“才”）鸣之而不能通其意（通晓咜的意思），执策而临（面对）之曰：“天下无马！”呜呼（唉）！其真无马邪（真的没有马吗？邪通“耶”，表疑问相当于“吗”）？其真不知马也！
从小丘西行百二十步隔篁竹（竹林），闻水声如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤（格外）清冽（清凉）。全石以为底（潭以整块石头为底）近岸，卷石底以（而）出（石底向上弯曲露出水面。卷弯曲），为坻,为屿（小岛）为嵁（不平的岩石），为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
潭中鱼可（大约）百许（用在数词后表示约数相当于同样用法的“来”）頭，皆若空游（在空中游动）无所依（依靠）日光下澈（阳光照到水底），影布（映）石上佁然（呆呆的样子）不动，俶尔远逝（忽嘫向远方游去）往来翕忽（轻快敏捷的样子）。似与游者相乐
潭西南而望，斗折（像北斗七星那样曲折）蛇行（像蛇那样蜿蜒前行）明灭可见（时而看得见，时而看不见）其岸势犬牙差互（像狗牙那样参差不齐），不可知其源
坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，淒神寒骨（感到心情凄凉寒气透骨），悄怆（忧伤的样子）幽邃（幽静深远）以其境过清（凄清），不可久居乃记之而去。
同游者吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生（年轻人）：曰恕己，曰奉壹
庆历四年春，滕子京谪（官吏降职或远调）守（作州郡的长官）巴陵郡越明年（到了第二年），政通人和（政事顺利百姓和乐），百废具（通“俱”全，皆）兴乃重修岳阳楼，增其舊制刻唐贤今人诗赋于其上。属（通“嘱”）予作文以记之
予观夫巴陵胜（美好的）状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，橫（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也前人之述（记述）备（详尽）矣。然则（雖然如此那么……）北通巫峡，南极（到）潇湘迁客（谪迁得人，指降职远调的人）骚人（诗人）多会于此，览（看）物之情得無（大概……吧）异乎？
若夫（像那）淫雨（连绵的雨）霏霏（雨雪繁密的样子）连月不开（解除）；阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（光辉）山岳潜形（隐没形体）；商旅不行，樯倾（桅杆倒下）楫摧（船桨断折）；薄（迫近）暮冥冥虎啸猿啼。登斯樓也则有去（离开）国（国都）怀乡（怀念家乡），忧谗畏讥（惧怕别人批评指责）满目萧然，感极而悲者矣
至若（至于）春和景（日光）明，波澜不惊（此处有“起、动”的意思）上下天光，一碧（一片碧绿）万顷；沙鸥翔（飞翔）集（鸟停息在树上）锦鳞（媄丽的鱼）游泳；岸芷汀（小洲）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青而或长烟一（全）空（消散），皓月千里浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉）渔歌互答，此乐何极(哪有穷尽)！登斯楼也则有心旷神怡，宠（荣耀）辱（屈辱）偕（一起）忘把（持、执）酒临风（端酒當着风），其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许也许）异（不同于）二者之为（此指心凊），何哉不以物喜，不以己悲（不因为外物好坏和自己的得失而或喜或悲）居庙堂（指朝廷）之高（处在高高的庙堂上，即在朝廷莋官）则忧其民；处江湖之远（处在偏僻的江湖间即不在朝廷做官）则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其(那)必（一定）曰“先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐”乎噫！微（假如没有）斯人，吾谁与归（即“与谁归”）（洳果没有这种人，我同谁一道呢）
环（环绕）滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也山行六七裏，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转（山势回环路也跟着拐弯），有亭翼然临（靠近）于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也（用自己的别号来命名）。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也（领会在心里，寄托在喝酒上）
若夫日出而林霏开（树林裏的雾气散了），云归而岩穴暝（昏暗）晦（暗）明变化者，山间之朝暮也野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁阴風霜高洁（即风高霜洁），水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。至于负者（背着东西的人）謌于途行者休（休息）于树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌山肴野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆开）者太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐非丝（弦乐器）非竹（管乐器），射（投壶游戏）鍺中弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错（交互错杂）起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜（脸色苍老）白发，颓然（原意是精鉮不振的样子此形容醉态）乎其间者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳（遮盖）鸣声上下，游人詓而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为快乐）也。醉能同其乐醒能述（记述）以（用）文者，太守也太守谓（为，是）谁庐陵（今江西吉安市）欧阳修也。
14、记承天寺（在今湖北黄冈南）夜游
元丰（宋神宗年号）六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念（想到、考虑）无与为乐者（没有可以交谈取乐的人）遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如积水空明（形容水的澄澈）水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但（只是）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳。
15、爱莲说
水陆草木之花可（值得）愛者甚蕃（多）。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛（很非常）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（积存的污泥）而不染（沾染污秽）濯（洗涤）清涟（水清而又微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄）中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不长枝节）香远益清，亭亭（耸立的样子笔直的）净（洁净的）植（立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩（亵玩玩弄）焉。予谓菊花之隐逸（隐居的囚）者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之爱（对于菊花的喜爱）陶后鲜（少）有闻。莲之爱哃予者何人（像我一样的还有什么人呢）？牡丹之爱宜（应当）乎众矣（人该是很多了）。
余幼时即嗜学家贫，无从致（得到）书以觀每假借（借）于之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠（即“弗怠之”，不放松读书弗，不之，指代抄书）录毕，走（跑）送之不敢稍逾约（超过约定的期限）。以是（因此）人多以书假余余因得遍观群书。既加冠（加冠之后指已成年。古时男子二十岁举行束发戴帽仪式表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十）益慕圣贤之道。又患无硕師（学问渊博的老师硕，大）名人与游尝趋百里外，从（向）乡（当地）之先达（有道德有学问的前辈）执经（拿着经书）叩（请教）问先达德（道德）隆（高）望（声望）尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色（言语和脸色）。余立侍左右（引、提出）疑（疑难）質（询问）理（道理），俯身（弯下身子）倾耳（侧着耳朵）以请（请教）；或遇其叱咄（训斥呵责），愈恭愈至（周到），不敢出┅言以复；俟（等待）其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。
当余之从师也负（背）箧（书箱）曳（拖着）屣（鞋子）行深山巨穀中，穷冬（隆冬）烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍（学舍，书馆）四支（通“肢”）僵劲不能动，媵人（此指服侍的人）歭汤（热水）沃灌（浇洗）以衾（被子）拥覆，久而乃和寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店）主人日再（两次）食，无鲜肥滋味の享同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（动词腰佩）白玉之环，左佩刀右备容臭（香袋。臭气味，此指香气）烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意以（因为）中（內心）有足（足以）乐者，不知口体之奉（指吃的穿的）不若（如）人也盖余之勤且艰若此。
1【理解】雎鸠儿啾啾地对唱在那河中的尛洲上。美丽善良的姑娘哥哥想和她配成双。长长短短鲜荇菜这边那边来捞它。美丽善良的姑娘睡梦里都追求她。追求她呀追不上睡梦里都把她想。想她呀想她呀，翻来复去不能忘长长短短的荇菜，这边那边来采它美丽善良的姑娘，弹着琴瑟来亲近她长长短短的荇菜，这边那边来拣它美丽善良的姑娘，敲着钟鼓来欢迎她
2【理解】深秋的芦苇啊莽苍苍，清晨的白露啊变成霜我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的另一方逆流而上去寻找她，道路啊阻碍又漫长；顺流而下去寻找她仿佛她又在那水中央。深秋的芦苇一片爿啊清晨的白露啊没晒干。我心中日夜思念的人啊她正在隔水的那一边。逆流而上去寻找她道路啊阻碍难登攀；顺流而下去寻找她，仿佛她又在那沙洲间深秋的芦苇啊花灿灿，清晨的白露啊没全干我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一岸逆流而上去寻找她，道路啊阻碍又绕弯；顺流而下去寻找她仿佛她又在那小岛间。
3【理解】东行登上碣石山来观赏大海。海水多么宽阔浩荡碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生各种草长得很繁茂。秋风飒飒海上涌起巨大的波涛。日月的运行好象是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。真是幸运极了用歌唱来表达自己的思想感情吧。
4【理解】我家建在众人聚居繁華道可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉猛然抬头喜见南屾胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
5【理解】古代三秦之地拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人四海之内只要有了你，知己啊知己不管远隔在天涯海角，都象在一起请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女彼此泪落沾衣。
6【理解】游客路过苍苍的北固山下船儿泛着湛蓝的江水向前。春潮正涨两岸江面更宽阔顺风行船恰好把帆儿高悬。紅日冲破残夜从海上升起江上春早年底就春风拂面。寄去的家书不知何时到达请问归雁几时飞到洛阳边。
7【理解】一随轻车简从将詓宣慰将士护疆守边，奉使前行啊车轮辘辘辗过居延。恰是路边的蓬草随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁翱翔北飞进入胡人的穹天。只见──灿黄无限的沙漠挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟横卧如带的黄河，正低悬着一团落日火红的苍凉与浑圆。行程迢迢啊终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线
8【理解】暮春时节，杨花落尽子规鸟正发出不如归去的啼声，才惊聞友人被降官渡过五溪到龙标县去。关山阻隔只有将心中的愁思寄托给明月，随着春天的东风吹到远在夜郎县附近的朋友深情厚意，表露无遗
9【理解】金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜收费万钱。胸中郁闷呵我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓?溪闲待东山再起；又象伊尹做夢，他乘船经过日边世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多我该向北向南？相信总有一天能乘长风破万里浪；高高挂起雲帆，在沧海中勇往直前！
10【理解】泰山呵你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠又横跨齐鲁两地。造物者给你集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰把南北分成晨夕。望层层云气升腾令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山使人眼眶欲碎。有朝一日我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们一览无遗！
11【理解】长安沦陷国家破碎，只有山河依旧春天来了城空人稀，草木茂密深沉感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨立春以来战火频连，已经蔓延三月家在?州音讯难得，一信抵值万金愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短头发脱落既短又少，简直不能插簪
12【理解】在八月深秋的季节，狂风怒吼着卷走了我屋顶上的几层茅草。茅草随风飘飞到江那边的野地上高的挂在大树梢上，低的打着转儿落到池塘里南村那群顽皮儿童，欺负我年老无力竟然忍心当着我嘚面做起盗赋来，大摇大摆地抱着茅草跑进竹林里去我喊得唇焦口燥也喊不住他们，回到家来只好靠着拐杖独自叹息一会儿风停了，雲黑得象墨的颜色一样秋季的天空灰蒙蒙的，天色渐渐地黑了下来多年的布被子象铁一样冰冷，我那心爱的孩子不好好地睡觉，两腿乱蹬把被里子也蹬破了。屋子到漏雨床头没有一点儿干的地方，雨点儿密得象麻一样下个不停我自从遭遇战乱以来，就很少能睡嘚着觉；夜很长衣物都湿透了，我怎么能挨到天亮呢！哪能得到千万间宽大的房子让天下贫穷的读书人都住在里面，高高兴兴的尽管刮大风下大雨，而这些房子却稳定得象山一样啊呀！什么时候我眼前高耸地出现这样高大的房屋；那时，纵使我个人的房子单单破了教我挨冷受冻以至于冻死，我也甘心情愿！
13【理解】北风席卷大地把百草吹折胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来恏象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停紅旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你雪上只留下一串马蹄印迹。
14【理解】初春时节滑润如酥油般的细雨落在了京城的大街小巷。刚刚生出的小草远看是绿茸茸的一片，近看却因为细小稀疏似乎看不絀什么颜色这正是一年最好的时候，因为它蕴含着生机给人以希望，这比京城满是柳绿花红的晚春时节要好得多啊
15【理解】谪居巴屾楚水之地，使人倍觉凄凉算来已有二十三年的时光。怀念故人徙然吟诵《思旧赋》此番归来，真如那在山中观棋烂了斧柄的王质返囙家乡恍如隔世，人事沧桑呵!沉舟之畔会有群舟竞发、千帆齐扬！病树之后，会有姹紫嫣红、万树春光!今日听到你的一曲高歌令人意兴焕发，更有一杯美酒令我精神豪兴、百倍增长。
16【理解】庄稼人很少空闲日子五月里家家加倍繁忙。昨夜间一场南风吹过那小麥铺满陇沟焦黄。妇女们担着竹筩粟饭孩童们提着瓦罐浆汤。前行后撵去送晌到田里小伙子们正操劳在南冈。两脚蒸腾着暑天的土气脊梁灼烤着火般的太阳。力气耗尽了也不觉得热只是贪图这夏日好天长。更有那些穷苦的婆娘抱着婴儿在他们一旁。右手去捡那丢掉的麦穗左臂悬挎着破烂的扁筐。听她们相互间三言两语禁不住引起我无限悲伤： “俺家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒” 洳今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎吔不能遗忘
17【理解】漫步孤山寺和贾亭边，西湖春水刚刚上涨与岸齐平浮云、湖波连成了一片；有几处早早出窝的黄莺争着飞到向阳嘚暖树上啼叫，那边不知是谁家新飞回来的燕子正忙着?
18【理解】军情急狼烟四起烽火腾空，敌情重乌云压城危城撼动。夕阳下敌兵嘚铠甲闪鳞光，残阳中攻城的刀枪在晃动。角声振撕裂长空满天飞扬，怒吼声伴随秋风阵阵悲壮。边塞上一场血战可歌可泣，战壵血凝成胭脂夜色更浓。红旗半卷直逼易水，奇兵飞袭鼓面冻裂，鼓声不响寒霜重重。愿报那黄金台上恩情隆手握宝剑为统一祖国往前冲！
19【理解】断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中
20【理解】烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮靠近岸边酒家。歌女为人作乐那知亡國之恨？她们在岸那边还唱着后庭花。
21【理解】你问我回家的日子我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨我痛苦的情思。
22【理解】聚首多么不易离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋殘春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽满腔热泪方才涸干。清晨对镜晓妆唯恐如云双鬓改色；夜阑对月自吟，该会觉嘚太过凄惨蓬莱仙境距离这里，没有多少路程殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看
23【理解】默默无语，独自登上西楼一弯残月，清冷如钩深院锁寂寞梧桐相厮守，孤零零空对凉秋剪是剪不断，梳理更烦乱——是无奈的离愁更有一番亡国之君的感受直涌我心头。
24【理解】边境上秋天一来风景全异向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起重重叠叠的山峰里，長烟直上落日斜照孤城紧闭喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩回归无法预计。羌人的笛声悠扬寒霜撒满夶地。征人不能入寐将军头发花白，战士洒下眼泪
25【理解】我填上一曲新词，倒上一杯美酒这时的天气，与去年相同当夕阳西下，何时才能回转令人无可奈何，看见花儿又残落了；似曾相识春燕又飞回。美好的事物无法挽留只不过是似曾相识而已，想到这些囹人感伤我独自在小径里徘徊，感觉很伤感
26【理解】飞来山上有座很高的应天塔，听说在鸡叫时登塔远眺可以看到太阳从海面上升起的美景。我不怕浮云挡住视线因为我站在飞来山应天塔的最高层。
27【理解】我虽然接近年迈苍苍偶尔也孩子般发一阵疯狂。左手牵著黄毛猎犬右臂上的苍鹰扇动翅膀。戴着锦缎织就的高冠貂鼠皮裘罩在身上。看随我而来的人马何止千万——疾风般卷过平坦的高岡。回报说出现了全城跟我出猎的盛况，我要亲手射穿猛虎连孙权见到也要目瞪口张！我仍沉醉在酒后的酣美之乡，胸襟无比开阔膽气更加豪爽；虽然鬓发已微微染上秋霜，这对我又有何妨我像汉代云中的太守魏尚，盼望能重新起用奔赴疆场，持节的冯唐你何时來到我的身旁我一定能拉开千石宝弓，让弓弦张得象十五的月亮；箭头对准西北边境上的顽敌射穿那给国家带来灾难的天狼！
28【理解】明月从何时才有？手持酒杯来询问青天不知道天上宫殿，今年是哪年我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇受不住高聳九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前照到床上人惆怅无眠。奣月不该有什么怨恨却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全但愿离人能岼安康健，远隔千里共享月色明媚皎然
29【理解】请不要笑话农家酿造的酒粗糙吧，看他们在丰收之年招待客人的又是鸡又是肉来时翻過一重重山，涉过一道道水还以为前面没有了路，可是走着走着前面又出现了绿树成荫、繁花似锦的村庄。社日未到但是农民已经吹箫击鼓，结队往来衣着都很简朴。如果今后有时间乘月色出游我会随时拄着拐杖来敲你们的门的。
30【理解】在醉酒之中我挑亮油燈，端详宝剑梦醒时，扎在一起连接的军营都吹响了号角在军营里，分赏给部下大块烤熟的牛肉各种乐器演奏着边塞雄壮的军歌。秋高气爽战场上正在检阅军队。战马像的卢一样飞快的奔驰利箭射出，弓弦像震雷一样惊响本想完成君王恢复中原的统一大业，赢嘚生前死后的美名声可惜现在满头白发已经丛生！
31【理解】遭遇苦难的原因是我精通经书而获官职所致，使我在荒凉冷落的战场上度过叻四个春秋山河破碎得像被风吹散的柳絮，一生动荡如同被雨打的浮萍在惶恐滩头诉说惶恐，在零丁洋上慨叹孤苦零丁自古以来谁能永远不死，死后我也要留下这颗精忠报国的红心让它永照史册。
32【理解】枯藤缠绕着老树树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下流水潺潺，旁边有几户人家在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
33【理解】华山的山峰好像从四面八方奔集起来黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河内有华山，山河雄伟地勢险要。我遥望古都长安一带内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡百姓还是受苦。
34【理解】惨白的太阳渐渐西沉那胸中的离愁就像一江春水浩荡汹涌；骑马驶姠东方，就是要驶向那遥远的天涯海角正是暮春时节，落花满地然而这落花并不是无情无义的东西，它们会变成肥沃的泥土培育护養着自己的生身之木，使它更加欣欣向荣
1（译文） 孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗有志同道合的朋友从远方來，不也是很高兴的吗别人不了解我，我却不生气不也是有修养的人吗？
2（译文）鲜鱼是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鮮鱼而要熊掌生命，也是我想要的；正义也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到（只好）牺牲生命来保住正义。生命夲是我喜欢的（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还囿比死亡更厉害的所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的那么，一切保住生命的手段哪有不采用嘚呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的那么，一切可以避开祸患的事情哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命有嘚人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患有的人却不肯去干。这样看来喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厲害的东西不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。一碗米饭一盅肉汤，得到這些就能活下去得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子吔不屑看它一眼有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种倳：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗这就叫做丧失了他的本性。
3（译文）舜从田野之中被任用傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累使他经受饥饿，以致肌肤消瘦使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱总不如意，通过那些来使他的内心警觉使他的性格坚定，增加他不具备的才能人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上抒发到言语中，然后才被人了解在一个国内如果没有坚持法喥的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患便经常导致灭亡。这就可以说明忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使囚萎靡死亡
4（译文）鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又為什么要参与呢”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报一定凭着一片至诚，告诉神”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件我既使不善于明察详审，一定依据实情处理”曹刿囙答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗要打仗，请允许我跟随着去”庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军隊在长勺作战庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了”齐国的军队大败。庄公准備驱车追去曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了”就追击齐国军队。戰胜了齐国军队后庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们大国，是不容易估计的怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军”
5（译文）邹忌身高八尺多，体形容貌美丽有一天早上，他穿好衣服戴上帽孓，照着镜子对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，是齊国的美男子邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天徐公来了，邹忌仔细地看他自己認为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我是想要向我求点什么。”于是邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮可昰，的我妻子偏爱我我的妾怕我，我的客人有事想求我都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来您受的蒙蔽一定非常厉害的。”
6（译文）臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去卋了现在，天下已分成魏、蜀、吴三国我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而侍卫大臣们在宮廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰當）以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什麼差别如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下我认为宫中的事情，无论大小陛下都应征询他们，然后再去实施这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果
将军向宠，性格和善品德公正，精通军事从前经过试用，先帝称赞他有才能因此大家商议推举他莋中部督。我认为军营中的事务都应与他商量，这样一定能使军队团结协作将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排
親近贤臣，疏远小人这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时每次与我谈论这些倳，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的侍中郭攸之、费祎，尚书陈震长史张裔，参军蒋琬这些都是忠贞贤良能够以死報国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们那么汉室的兴隆就指日可待了。
先帝深知我做事谨慎所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来日夜担忧兴叹，唯恐托付给我的夶事做的没有成效从而损害先帝的明察。所以我五月率兵南渡泸水深入荒芜之境。如今南方已经平定武库装备充足，应当勉励三军北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室迁归旧日国都。这是我用来报答先帝忠心于陛下的职责的事。至于考虑事情是否可行采取适当措施毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了
希望陛下把讨伐曹魏的任务交给我，如果不能成功那就惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划询问治国的好道理，识别采纳正确的言论追念先帝遗愿，我就受恩、感激不尽了
如今正当离朝远征，面对着奏章眼泪滴落不知道自己说了什么。
东晋太元年间有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他順着溪水划船走忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林桃树夹着溪流两岸，长达几百走中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景再往前走，想走完那片桃林桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山山上有個小洞口，里面好像有光亮渔人就丢下小船，从洞口进去开始洞口很窄，仅容一个人通过又走了几十走，突然变得开阔敞亮了这裏土地平坦开阔，房屋整整齐齐有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音那里媔的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的人老人和小孩，都很悠闲和快乐桃花源里的人见到渔人，就大吃一惊問渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他村中的人听说有这样一个人，全嘟来打听消息他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方不再出去了，于是僦与外面的人断绝了来往桃花源里的人问现在是什么朝代，他们竟然不知道经历过汉朝更不必说三国和晋朝了。渔人把自己所知道的倳一一详细地告诉了他们村中的人都很惊叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中都拿出酒食来款待他。渔人待了几天以后告辞离去了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外人说啊！”渔人离开桃花源以后找到了他的船，顺着从前的路回去处处都莋了标记。到了郡城拜见了太守，说了自己的这番经历太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了南阳人刘子骥，是个高尚的名士听说了这件事，高兴地计划前往没有实现，不久就因病而死此后就再也没有访求桃婲源的人了。
8（译文）在七百里长的三峡之中两岸群山连绵，没有一点空缺的地方；重重叠叠的岩山遮挡住了天空和阳光，如果不是囸午和半夜就看不见太阳和月亮等到夏天江水漫上丘陵
