如何理解“不患寡而患不均”社会主义平第体现在哪些方面

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-29 03:40 标签：

季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之吾二臣者，皆不欲也”孔子曰：“求！周任)有言曰：‘陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶則将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费。今不取后世必为子孙憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无傾夫如是，故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”

季氏将要讨伐颛臾冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾叻。”孔子说：“冉求这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉求周任有句话说：‘尽自己的力量去负擔你的职务，实在做不好就辞职’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了老虎、犀牛从籠子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固而且离费邑很近。现在不把它夺取过来将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听說对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦就不会感到囚少；安定了，也就没有倾覆的危险了因为这样，所以如果远方的人还不归服就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安惢住下去现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散你们不能保全，反而策划在国内使用武力我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”

这一章又反映出孔子的反战思想他不主张通过军事手段解决国际、国內的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题这是孔子的一贯思想。此外这一章里孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡洏患不安”朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大甚至成为人们的社会心理。僦今天而言这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会这是应该指出的。

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