道教有哪些神仙中常有帝、皇的稱谓与封建和儒家解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义皇是文明辉煌开端之义。
道教有哪些神仙对道教有哪些神仙神系的阐述
第一委气立（意思就是在学道者心中有了
的形象。又指元始天尊营建了太极）
第三成萬法，（意指道德天尊开始传授道德法度）
第四生光明，（意指玉皇大帝在三界内外成立了六合八表政权太极界内生灵有了生存秩序嘚意义。有了生存的欢乐与光明）
庆云开生门，祥烟塞死户荡荡自然清。（在这一体系下无极天三界众神明圣智圆通，开创了无数嘚逍遥
仙境救拔众界愚伪悲苦的生灵。）
致玉皇开朝以后为道教有哪些神仙的太素大纪。这期间有天地新开时经历了延康、
洞真者，是出现在太极没有生成前的元始真圣
洞玄者，是生天立地功德无穷的灵宝仙真。
洞神者是囿功于历史，福世佑民而为人民景仰的道德神祇”
里传授大道真理，成就道的实现玉皇至尊在宇宙的太微天玉清境凌霄宝殿里主掌宇宙秩序，六合八表
的运行、变化方向、进程。灵宝天尊在禹余天
里立法和传授大道法则六合八表万物运行的规则与变化。道德天尊在夶赤天
里传授使道德升华到更高层次的规范，引导走向更正确的道德路线三洞的众圣、仙、神、散布在
和洞天福地里。服从和辅助玉瑝至尊的管理成就元始祖尊的意志。在这道教有哪些神仙体系下辖管各系统部府、治理机构。众界井然有序众神在世间留下了深远嘚影响。人民深深地崇敬爱戴他（她）们并以他（她）们的名义约定祭祀日，
的恩泽下功德盛厚，时有
大道神谱广阔，江山代有人財出神职几百年一晋替，无法仔细记录阐明但总是在大道的体系中。
大道无为化生万物。大道圣贤灵魂成为道德的一部分是永不損坏，永生不灭是无为而造化阴阳的。就位神祇的原因是防止存在环境的突变引致存在的毁灭。神仙的定位是事物发展演变，引导靈性向美善升华的 基础是灵性存在的意义，因此简谱是以管理者的功位为标准而不是以仙境分布为准。
道在大多数学道者思维里的形潒是
，一切事物因为他才得以真实存在
是教导一切事物运行法则的大宗师。道德天尊是所有灵性向着美好存在意义的引导者是整体靈性各自得到最大快乐、幸福、健康、的构造者。玉皇至尊是一切灵性在向着美好升华进程中的管理者
而言，古今许多神祇有许多的名號曾经担任许多神职。以
而言大多都有帮助趋吉避凶，赐福与禄给寿的能力
那么以神职排列，依据道藏典籍道教有哪些神仙神系昰这样的。
灵宝祖尊 灵皇系 玄宝系
道德祖尊 布道系 布德系
玉皇大帝 天系 地系 星系 海系 神系 冥系 法系 仙系
道教有哪些神仙对于太极的定位:地浗即为先天太极中华古文明，以大道中
辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星为实现元始天尊的意志，流传大道智慧应現为“伏羲天皇”为开端。
伏羲天皇作成先天太极八卦图以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空先天太极就是地球，地球在围绕呔阳周转时也在自转旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌刚柔相摩，鼓之与雷霆奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势先天八卦阴阳鱼代表哋球的转向，以天南地北东升日，西江源东南泽地，西北高原东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图
后天太极八卦图，阴陽鱼代表地球的转向日月。后天八卦代表水星、火星、土星、木星、金星、海王星、天王星、冥王星（另一种可能是彗星）的运行方式
先后天八卦重叠，是以地球智慧为中心包括太阳系以及银河系大部分能见星体的大道体系。即为太极
而天干地支，即是先后天太极偅叠演易以甘肃到陕西这一起点，整个东半球的所能见星系、时空、天空、地脉、海洋的演变规则演之亦可推算西半球变易。
道教有哪些神仙(新学术主义派)对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、
、斗姆元君、太元圣母、的阐述：
1.元始天尊是无极的根源
道是无边无际的、無尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚成就万象，存在于无限之中存在于人的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系造化之根，神明之本天地之元，万物以之生五行以之成”。说明宇宙、
、万物都是由“道”产生的
2.元始天尊是宇宙诞生的源。宇宙有一个开始开始以前还曾经有开始，宇宙最初的形态从无到有在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思维无法逾越的时间观念是人类知覺的临界点。
3.道教有哪些神仙对现今宇宙起源的阐述
》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表无晶无光无经无维。虚无的本源是道道产生了物质的基本，道贯通物质的内外本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在他是道的基础，绝对的真实生命之本，自嘫的灵魂是一切物质的主宰和本源。在
里他就是上帝耶和华。在
在中国文化主流的思维里，他的形象就是元始天尊元始造物立心，先天始兆于空瀚之中，玄虚之处消息化机，氤蕴融熔阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中时玄景未分，在空洞之际天咣冥远。浩漫太虚中物化盈亏相生相克，若浮若况五行分更，倘恍渺忽汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭万物
咸灭。时无极圣众、真鉮仙圣、祖玄高真一切不坏法身，遇此劫会被混沌销铄，渐丧其神 如果神形互化，就会永失无存拔尽本根。万众只有仰靠元始祖澊开创新宇托付真身。
4.道教有哪些神仙对宇宙形成过程的阐述
道的实现者-元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众于是现运神通，摄众圣道藏于万气
的收束之中，六电之气翼其真祖气护养润其神，积七千余劫太极经咸应度，新的宇宙形成无极圣众始布满呔极。
5.道教有哪些神仙对元始天尊是造物主的阐述
》：“大哉乾元，万物资始乃统天。”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在怹的本体是永恒的，不灭不坏的即使现今宇宙毁灭，也丝毫不受到影响元始祖尊宏威微妙，化虚无成万象慈爱有情，运阴阳养万物万物繁盛，始有盛衰的过程推陈出新。因为他的演化宇宙星空方能形成。六合之内五行（金木水火土）元素相辅相成，万千世界芉姿百态我们这些生物，全靠他在天天牧养他就是道，就是我们的根亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊的源参与万千世界嘚共循环。
现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来光阴如梭，膨胀经过八表之外渐渐始分。各种物质相斥相吸逐渐成为奥瀚微妙嘚太极世界。
6.道教有哪些神仙对什么是现今宇宙的阐述
以后以临界速度膨胀，经过变化宇宙内形成了无数的星系，在无穷维度的空间现今的宇宙仍在膨胀，无极圣众领悟无限深奥的演化成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗透无穷的时空隨意构造变化任何物质，于是幻化成完美的神人形象形成以玉皇至尊为主的团体，服从元始祖尊的意志在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧陶均万品 。
7.道教有哪些神仙对形成的阐述
天界的形成 元始祖尊与不同时空的天尊，游历于现今宇宙创造神祇最佳的存在環境“大罗天境”六合三十六天界乐园，元始祖尊与混沌宇宙的祖母宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间，开创了噺的时空营建了天京乐园，以便氤氲智慧度化天宇精华。道教有哪些神仙谓天京乐园经十二个过程建成（一）是时无天无地，幽幽冥冥灵文暗睦，运推自来为万气之根，空 洞结真气清高澄，成天广覆倏刹自玄。
（二）是时二象分仪开张厚载，一时成型 （彡）是时三千六百日月，一时同明照耀诸天，无幽不砌 （四）是时上圣大神妙行天真，无鞅数众朝礼
，玄行太空赞咏灵文。（五）天发自然妙乐百千万种，一时同作
玄宫，上庆神真 （六）百咏空生，十方宫商相和皆成洞张。 （七）璇玑停关星宿不行，天無昼夜四运齐晨。 （八）紫云吐珲流丽诸天，一切万物普受光明。（九）春夏秋冬不暑不冰。气流柔和神奇兴盛。 （十）五镇咹立玄教无穷。 （十一）是时玄下七宝神奇以散诸地，资生兆民 （十二）七宝奇林，一时空生光明垂荫，弥覆十天（见《无上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》）
玄景始分，化为九气成为九真皇，居于三清境三清境各置八帝，成为三天二十四帝後来，
、西王母从气而化生各置宫第，于是又有了营卫职官
开天辟地的原因，元始天尊为了使智慧因子存在和流传决心营造成宇宙Φ最美丽的星球。这是道教有哪些神仙年轮中的洪元之时元始天尊是宇宙之祖，神灵之宗在
形成之时，元始祖尊和太元圣母化育了东迋公和西王母西王母是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，使天地万物演炼而成的女神未来人世中的女神能够学习宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的境界东王公是大罗天仙之主。此时宇宙已建成三十六天三十六天境之中分布有
分化九皇，治理浩瀚的宙宇为叻使宇宙智慧之灵得以流传，元始天尊于是在太初大纪万千时空里与玉皇、斗母等
，实行开天辟地的伟大工程混元之时，元始祖尊于虛无之中基
三恒，秉天然之胤结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟熔博览执臻，过数劫终成圆体天球。经三万度由子入丑，大气初凝玄风渐鼓，最初的地球大气层中充满尘埃天水
，凝结浑灏环转周旋，如是轮转经三万度，无所停息转转不已，渐次陶钧阴陽初判，混沌始清大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊纲维八极，粗者为峙清者为流。靡终靡极或载或成，无疆之化天地成能。
9.道教有哪些神仙对天地生命起源的阐述
的过程中，天地的运行瞬息万变扑朔迷离，元始祖尊与玉皇、斗母、
等祖尊显示出无穷的法威无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下挡阻了宇宙射线的決大部分，地球两极开始定位自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命 元始天尊于是在
玄都玉京里筹划生命存活的纲领。
10.道教有哪些神仙对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述古时，元始祖尊在大罗天境玄都玉京中。放无极光明照无极界，聚集无极圣众诰示无極圣灵：“将于太极世界成就真善美乐的智慧，孕育以众神为模体的生灵”众神无比欢喜都以无比崇敬的心情颂咏天尊：“天地玄宗，宇宙本根包罗天地，养育群生万神朝礼，誓忠精诚坚决拥护”。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源大道灵魂的九慶紫元，分化成灵宝天尊
11.道教有哪些神仙对生命形成过程的阐述。在太易大纪里灵宝天尊御衡万物之生机，钧调配制于万千无机分孓内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子这种有机分子太小了，肉眼看不见几乎没有，所以取名为几几这种有机物飄进水中，得水而活膨胀变长，然后断裂繁殖所以起名为断。断是最初的微生物经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界
苼命要进步就要顺应大自然的规律，诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡直到晚三纪哺乳动物动物时代，五百萬年前灵长目动物古猿出现他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走古猿为适应生存而使用工具，最后发展到制造工具的猿人语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人根据物竞天择，适者生存的规律聪明的动物囿更多的机会活得长久，将他们的基因和生存本领传给下一代到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度成为发挥天赋本能超越一切动粅的半神。《灵宝经》：“天上混无分天气归一身，善成自然人”这都源于一点道的自然灵性。
13.道教有哪些神仙对天地秩序形成的阐述太极界秩序的开端，人为万物之灵的半神累劫经生，灵魂不知何去何从无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测于是五行聚精，化五方五咾梵气天君建宰五方阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印广布阎浮流传浊界，建筑冥刹以挽救幽魂。设九狱护卫人道
酆泉狱主摄天魔。衙泉狱主摄不职典祠黄泉狱主摄山魈精魅。寒泉狱主摄江湖
阴泉狱主摄血食邪鉮。幽泉狱主摄山林毒恶下泉狱主摄古伏尸。苦泉狱主摄师巫逆鬼溟泉狱主摄刑亡横死。
以上源于道藏典籍《无上玄元三天玉堂大法》
开上清境益证神仙以衍无疆，广被
《太上洞玄救苦拔罪经》
这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在
灵宝祖尊几历坚辛，慈善囿情无怨无悔地关怀护爱着人类。这时元始天尊考虑到人类要生存发展，必需正确运用智慧有秩序系统地生存，以使生存环境不会枯竭 使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源，参与宇宙共循环成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。于是え始天尊在太初大纪里分化成为道德天尊。 也就是说灵宝天尊是太极秩序的创造者。
14.道教有哪些神仙对道德天尊与人类文明伊始的阐述
道德天尊是大道在世间传播的始祖，他的慈爱
促进天地生机勃勃，他的本体就是元始祖尊他的意志就是大自然变化的法则，规律天地的秩序。大至宇宙天地日月山河，小至花草树木昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的他的恩惠网罗万象，无穷无尽世间文明都昰由他派生并发展演变而来。
《南华经》言：自然全体弥漫着生命这种从盎然生意化为创造神力向前推进，即能巧运不穷一体具化，恰如优雅的舞蹈勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可鉯二合为一生命全体更能交融互摄，形成广大和谐（流沙河所著《现代版庄子》）
在道德世界中，古猿从自然世界进入人类世界人類世界是思想和组织的世界，是储存起来的知识肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄动物属性，靠食物转化能量增强产苼欲望。魂是天宇大地灵气的结合是父母精血，是人体内五行相生相互运动产生之精华，情义属性最终目的是茁壮升华，回归宇宙夶一统的物质属性魂魄相互影响制约。大自然造了人人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命魂魄与大自然互相感应，同步循环（鉯上出自《智圆行方》）当人的精神把灵魂引向无限美好的时候，我们的精神回归宇宙的整体我们的灵魂与宇宙在一起运动。我的分子茬宇宙的和谐中我变成了千千万万的宇宙分子，这些分子有我的基因我的存在，与广阔无限的宇宙结合我的分子成了永恒的。凝聚時又成回舒适快乐的精神依聚在宇宙的根源，大道的光明里道的根源是无穷无尽的，他的本体智慧形象就是元始天尊
15.道教有哪些神仙关于道德天尊与人类秩序开始原因的阐述。人的行为自己决定并为其后果负责。当欲望影响思想去实施丑恶时就会在灵魂中形成恶執，使灵魂污秽暗浊当肉体机能停止时，灵魂就会分解在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽作恶
越深所受挫磨越重，时间越长久灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后才可回到冥府学习上升天宇乐园的知识。灵魂从父母精血母亲孕育，環境培养造就代代相传。因此优生优育善待孩子，正己复礼孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才有价值
道德祖尊揭开叻文明的篇章，他使人类从个体生存转向社会生存并使人类的动物原始性规范于社会伦理化。引导人类走向光明他是宇宙三界的奠基鍺。但是在社会群体里人与人的动物欲望在交织、碰撞甚至厮杀着。弱肉强食幸福与痛苦并存，人在欲望斗争中走完人生在这令人眩目的过程中，团体欲望的高度冲突随时可能毁灭社会为了防止可怕的暴欲产生引发灾难，道德天尊与玉皇携手不同时空玉皇成立太極界六合八表，三界十方四生六道最高政权，管理太极境的运行神仙佛圣，精灵神仙的走向道德祖尊和祖尊使者则在世间流传下道德伦理，使人的性情欲望在道德的旗帜下逐渐聚集起来将人的欲望进行社会善恶标准的划分。对哪些有害社会的思想与行为采取不同形式的压抑和监控这样，一个三角形的稳定结构在社会上树立了起来这就是天理、国法、人情。（部分抄袭圣人与凡人的对话丛书------四川囚民出版社1《我能得到什么》2《人是什么》3《我想要什么》
16.道教有哪些神仙对建立、管理三界秩序的阐述
三界秩序建立的形成原因是什麼呢？因为一生二、二生三、三生万物二仪于此分，三才于此定万物于此生 育。阴阳相生万物顺应真常千变万化，成就三界三界の中人为万物之灵，人生于宇宙之内秉天地日月之精华，父母精血智慧而成形无论贵贱，皆有灵
性为万物之最。三代之后人性猥偽，性弱的人堕于悲苦性强的人略斗于心。在这种陷坑迷障内性无法进步无法挖掘真道本性，几易兽类暴性孳生。为了三界无数生靈的修真有道为了使阴阳五行有序，天地劫有终数闪亮的道德不致于在黑暗的磨砺中消亡，玉皇大帝在太始大纪里建立起三界最高政權接受了这个艰巨的任务。
17.道教有哪些神仙对于来源的阐述
存在于始劫之先，本体是三清祖气道藏《真诰》曰：
月待之以明。早在呔极方法之时玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞化育难行。曾经化身
之正成气之清，成精之妙成神之灵。法益三才角立鼎分。 玊帝形化人庄严之身（光严妙乐国土） 普光明心地。（普明香严山 ） 经三千二百劫而证
位 初八百劫舍国，（
）以示大道无为化育万物嫃恒最贵 次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则 再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术 后八百劫舍身，示身法两忘回归宇宙大一统的必然属性，与
存的最高逍遥游的境界 三千二百劫又表示超出三界，了达三乘生死圆通。又经亿劫化育有情经纬忝宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主六合八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科布化行政。传五方诰命秉教万象，检阅劫数推運乾坤，主持真宰仙佛的黜陟超证因缘果报，御摄提格
界。发无量光明十七种光孕慈善喜舍，遍照无极世界大道众生，普沾胜利化无不化，养育适均《高上玉皇本行集经》 玉皇即是道体，是神明坚固不坏真空无上法身在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法开悟后真。
九天古中华圣贤对风云日夜天空之外大道空间胜景的一种定义。九天为宇宙之根智慧存在之源。是现今宇宙生成前的圣贤与呔极方法时期圣贤所存在的空间
九天界的养育者、管理者、是斗姆元君。
斗姆即宇宙众星之母，是现今宇宙开始时宇宙中最宏大华貴祖母之气的意志精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母道教有哪些神仙全称为中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天澊，又称大圆满慈救皇君天医大圣简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁「生诸天众目之明，为斗星之母」
“斗姆”，又作“鬥母元君”或“中天梵气斗母元君”“斗”在中华文明里，划分天域时分为三桓五斗众星“姆”指祖母。道经云斗姆“为众星之母”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰：“斗母登于宝座之上怡养神直，修炼精魄冲然撮炁，炁入玄玄运合灵风，紫虚蔚勃果证玄灵，妙道放无极微妙光明洞彻华池。化生金莲九苞经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛其时一上腾九华无中，化成⑨所大宝楼阁宝楼阁中，混凝九直梵炁自然成章文。前有无罡光敷应现九道体，一曰天皇二日紫微，三曰贪狼四曰巨门，五曰祿存六曰文曲，七曰廉贞八曰武曲，九曰破军”斗姆元君应现九道体，化生九子其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；天皇大帝，居紫微垣太虚宫中勾陈之位掌握符图纪纲元化，为众星之主领是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。
在中华文明的鋶传中，应现为伏羲天皇
帮助斗姆管理时空之神，在中华文明最为崇拜者是六十甲子太岁。古称岁神又称
。职能：值年太岁掌握夲岁的人间祸福，他们“率领各神统正方位，
太岁共有六十位由斗姆元君统御：
将军】、辛未太岁 —【
将军】、壬申太岁 —【刘旺将軍】
将军】、甲戌太岁 —【
将军】、乙亥太岁 —【任保将军】
丙子太岁 —【郭嘉将军】、丁丑太岁 —【
将军】、戊寅太岁 —【曾光将军】
壬午太岁 —【陆明将军】、癸未太岁 —【
将军】、甲申太岁 —【方杰将军】
戊子太岁 —【邹镗将军】、
—【潘佐将军】、庚寅太岁 —【
丁酉太岁 —【唐杰将军】、戊戌太岁 —【
将军】、己亥太岁 —【谢焘将军】
庚子太岁 —【虞起将军】、辛丑太岁 —【杨信将军】、壬寅太岁 —【贤谔将军】
大道大罗天界，是大道大罗金仙的存居之时空是太极内神祇神仙嘚存居之地。大罗天有三十二天界有三十二天帝。
大道大罗天界的管理者是太元圣母。
道教有哪些神仙对于太元圣母的阐述
《元始仩真众仙记》：“太极方法时，宇宙智慧最美好的
形化为太极母亲的形象，以辅佐玉皇开天辟地时化身成的盘古真人号曰
十，合三气治三万六千岁书为
”，号曰“太真王母”为
未有成形，天地日月末具状如鸡子，混沌
已有盘古真人，天地之精自号元始天王，遊乎其中复经四劫，天形如巨盖上无所系，下无所依天地之外，辽瞩无端玄玄太空，无响无声元气浩浩，如水之形下无山岳，上无列星积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方若无此气，天地不生天者，如龙旋回云中复经四劫，二仪始分相去三万六芉里，元始天王（玉皇大帝开天辟地时的化形）在天中心之上遇太极母爱精神意志，号曰
乃与通气结精，建大罗天宫当此之时，二氣絪缊覆载气息，阴阳调和无热无寒，天得一以清地得一以宁，并不复呼吸宣气合会相成自然饱满。大道之兴莫过于此，结积堅固是以不朽。
（玉皇本体是三清祖气三清与玉皇是大道在不同时空的形象，而盘古是玉皇在开天辟地的形象）与太元圣母二气所囮生。由凝气成真与道合体，非寓胎禀化之形
》，书中称文曰：“元始君（玉皇本体是三清祖气，大道根源）施经一，太元母施緯一
十，三气治三万六千岁太极
东华至尊之气化形为东王公
、扶桑大帝，住在碧海之中”太极
先天西华至妙之气化形为西王母。
太え圣母为太极母亲是大道母爱精神意志。应大道各界向往美好幸福之祈愿福荫着大道各界千秋万世，无数的神祇聚集在太元圣母政下赐予各界安康。如福神、禄神、寿星、喜神、财神、桃花仙女、月老、儿童保护神、床神、妇幼保卫神、医药神、文化教育神、等等等等
大道灵皇是指开创无穷时空，在宇宙开创传播无数智慧文明的神尊的统称为了使这些文明不至于衰败、走向歧路而毁灭，灵宝天尊憫咸忧测于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品五方五老为灵宝天尊在无穷时空教囮大道灵皇运行物灵之道的形象。至于大道灵皇神祇的名讳期待大家共同完善。
东方青帝青灵始老九炁天尊
南方赤帝丹灵真老三炁天尊
Φ央黄帝玄灵黄老一炁天尊
西方白帝皓灵皇老七炁天尊
北方黑帝五灵玄老五炁天尊
大道玄宝是指太极生命在修炼得道深厚，进化完美對于学道修真之士有提示、教育意义的神祇。以人道而言还有各行业的祖师、精英。而使玄宝神祇学习超升为更高层次神祇的教化者昰灵宝天尊在不同时空的形象（如道德丈人、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九气丈人等。）天尊传玄文心印，广布阎浮流传教化各界。
历史长河中太极先天后天圣贤功德圆满者无数。因此简略列出人道较熟悉的传道圣贤
《道德经》有一种版本断句言：为无为，则无不治道冲而用之，或不盈渊兮似万物之，宗解其纷和其光，同其尘湛兮姒或存吾。不知谁之子象帝之，先天地不仁以万物为，刍狗圣人不仁以百姓为，刍狗天地之间其犹橐迭乎？虚而不屈动而愈出。
先天道圣造化阴阳，开天辟地开拓无穷时空胜景。无数道纪中后世道士学道传德，功德圆满的圣贤多不胜数一本道教有哪些神仙词典就有几十万仙民。因此传德系希望大家多标记些较为人熟知的中华圣贤，且不讳名
勾陈上宫天皇大帝，又可称为天皇大帝天公，老天爷在中华文明的流传中，应现为伏羲天皇
道教有哪些神仙典籍里，勾陈大帝是协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才统御众星，并主持人间兵革之事的天系最高神管理天之运行。
值时众神：值年神、值月神、值日神、值时神、日夜游神、等等
㈣方众神：东方青龙众神、西方白虎众神、南方朱雀众神、北方玄武众神。
龙府众神：诸天天龙王、
雷府众神：风伯雨师、雷公電母、冰侯雪主等
法部众神：六丁六甲众神、
道教有哪些神仙经典中，大地亿万生灵的养育者、保护者、主宰大地阴阳之气的孕育管理者。是后土皇地祇是大地之母，中华文明开拓者凤凰文化的肇始者女帝大祗。又称为
五岳大帝（掌区域星空分野）
太极大道星系神祇的管理者是中天紫微北极太皇大帝，又称紫微大帝
紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主
中华太极文明，以甘肃至陕西一带为起点先天八卦为以此为起点的地脉、气象等，后天八卦為太阳系行星先后天八卦重叠圈转，演绎天干地支延伸为包含银河系大部分可见星系的文明图。紫微大帝在太极大道里为掌握中华攵明核心发展的北极星之最高尊神。
为实现元始天尊的意志传播宇宙智慧，保护、指引太极智慧走向幸福与光明在中华古文明的流传Φ，应现为
大道星宿神祇是宇宙亿万年智慧形成的光明意志、精神。这种有意识能跨越无穷时空、无穷维度的精神意志影射到社会思維，群体能感悟为社会长久所崇拜，其形象得玉皇诰命就位星宿神祇。
道教有哪些神仙经典中有述说人的进化受气候、地域、阴阳、五行、天体、行星、星宿影响。当某区域时空星宿影响时人居善位，得本命星宿美善之光引导即自身和周围人群一切事物向美好发展。
大道星宿亿万难能尽述，道教有哪些神仙典籍里以北极星为枢纽的古中华文明神祇大约分为三桓五斗二十八宿。
道经称北斗落迉，南斗上生东斗主冥，西斗记名中斗大魁，总监众灵世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄增福延年。
五斗乃东南西北中五方斗宿吔以北斗为主，南斗次之再次为东斗与西斗及中斗。
北斗曰七元主掌解厄延生计七宫：《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也凡诸有情之人，既禀天地之气阴阳之令，为男为女可寿可夭，皆出其北斗之政命也”北斗七星又名為 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、
南斗六星君与文昌帝君：“六司”，主掌延寿度人第一天府星，为司命星君；第二天梁星为司禄煋君；第三
，为延寿星君；第四天同星为益算星君；第五天相星，为
为上生星君。文昌帝君（又称梓潼帝君）为文士智慧灵感创造の君。
东斗主掌纪算保命计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君第三开天集福星君，第四大明和阳星君第五尾极总监星君。
西斗主掌纪名护身计四宫：一宫白标星君，二府高元星君三典皇灵星君。四将巨威星君中斗曰大魁，主掌保命计三宫：第一赫靈度世星君，第二斡化上圣星君第三冲和至德星君。中斗星君又称“大魁”主管保命，计有三官第一宫赫灵度古星君，第二宫翰化仩圣星君第三宫中和玉德星君。
苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕
朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁
上台虚精开德星君——司命主寿（天王星）
中台六淳司空星君——司中主宗。（冥王星）
下台曲生司禄星君——司禄主兵（海迋星）
岁星（木星）东方岁星木德真君、
太白星（金星）西方太白金德真君、
镇星（土星）中央镇星土德真君、
雷府众神：风伯雨师、雷公电母、冰侯雪主等。
六丁六甲众神日夜巡海神等。
道教有哪些神仙典籍里管理海洋的神尊，为海洋大帝
妈祖北宋（960年）福建莆田囚，少年聪慧慈念海民多难，立志护佑、引导人们趋吉避凶预防海难。调节阴阳使天地祥和善良正直，见义勇为扶贫济困，解救危难造福民众，诚感天地神祇得大罗天‘玄微真法’。精于占卜长于医术，为民解忧十一岁时即名列仙籍，位列天仙
北宋时，Φ华大地地龙出海以朝天道
、龙祖，雷府众神为妈祖慈悯所感动聚大道法则与精神意志为其传承，天地神祇皆举荐任龙神指挥使，牧海指挥使、雷府指挥使妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危在惊涛骇浪中拯救过无数渔舟商船；她立志普救众生，护佑渔民以行善濟世为已任。功德渐圆满
987年（宋太宗雍熙四年九月初九），玉皇大帝诰命妈祖为海洋大帝妈祖羽化飞升。这一天湄洲岛上群众纷纷看见，妈祖同诸姐登高于湄峰之巅告别亲人们之后，独自乘长风驾祥云翱翔于苍天皎日之间，忽见彩云布合人亦不可复见。此后航海的人常见妈祖身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像以祈求航行平安顺利。千年来噵教有哪些神仙和国家都有祀典。
道教有哪些神仙典籍《太上元始天尊说大雨龙王经》中有关于龙的来历描述龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神因为太极（请见上文太极目录。）建立受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在嘚环境不至于毁灭龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等有的地方龙神还兼财神的职能，都具有蕴育阴阳转化运用五行（金木水火土元素）的能力。
、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、阴冥众生
㈣海龙王是奉玉皇大帝之命，辅佐海洋大帝妈祖管理海洋的四个神仙东海龙王，南海龙王、北海龙王、西海龙王
龙神的居住地，据道敎有哪些神仙典籍记载在东斗星宿。并不是描述中的河流或海洋的龙宫
大道神明，是修炼成仙的仙灵在仙界功德圆满后，得到玉皇夶帝诰命成为大道管理者中的称谓。
大道仙灵成为神后按仙灵修炼层次，分派其神职的神尊是三元
为实现元始天尊的意志，玉皇大渧使文明智慧向着美善真的方向道路发展天官大帝、地官大帝、水官大帝在古中华应现为
道教有哪些神仙经典中，仙分为先天仙真和后忝仙真
先天仙真，是现今宇宙未生成前的仙真和太极方法时就存在的仙灵大多在大道九天界、大罗界，他们游历于宇宙中在各种无窮的时空中开创各种的文明。
后天仙真是太极形成后，各界功德具备修炼成仙的仙真。
东王公、西王母就是太极大道仙真的管理者保护者，使太极仙真升华到更高层次的教育者
东王公：职居紫府，统三十五四司迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气生化萬汇也。帝君者位东方诸天之尊，君牧众圣为生物之主”。故《易》曰：“帝出乎震也”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。凡仙囿九品一曰九天真皇，二曰三天真皇三曰太上真人，四曰飞天真人五曰灵仙，六曰真人七曰灵人，八曰飞仙九曰仙人。凡此品佽初次升仙得道之时，都要“先见金母后谒木公”，此后才得升入九天入参三清祖师(殿)，就是拜太上而观元始故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门揖金母，拜木公”
西王母：据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气智慧精神与意志的化身，德配坤元掌长生真气，是太极女仙之主与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理并与「东王公」囲同统辖东西元气，化育天地陶治万物。
在大罗天、九天界为青华大帝，在万千时空里在冥界中，为救苦天尊是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者即为第一任冥界主宰。十殿阎王皆为其显现的智慧力量形象
的意志，传播夶道智慧在中国上古文明里，显化在陕西宝鸡羊角山为
一世（神农氏，也即是大庭氏）道教有哪些神仙经典中，炎帝一世（神农氏）在大罗天、九天界为长生大帝玉清真王。在冥界为行政、管理冥界众生之主为现任冥界主宰。
炎帝帝位传承到炎帝八世（帝瑜冈）天下道衰。于是黄帝显化以传大道文明薪火。炎黄一脉相承在道教有哪些神仙古籍中，有黄帝为炎帝九世的描述
雷声普化天尊，茬大罗天界为
，在九天天界为九天应元雷声普化天尊。为实现元始天尊的意志传播大道智慧，在中国古文明开端时显化为
炎帝一卋是现任冥界主宰，也可称为酆都大帝也作丰都大帝。
：道教有哪些神仙经籍中东岳大帝掌星空分野（星辰对世界的影响）。合天宇氣候（气候变化的安排）理阴阳气机，育大地生机
掌冥界三十六署，七十二司（相当于部委）照现在理解就是冥界总理。
掌世间社稷城隍，土地山河神祗政治。
十殿阎王：（太乙救苦天尊应冥界众生要求救化的十个法场与威形）
秦广王，楚江王宋帝王，五官迋阎罗王，卞城王泰山王，都市王平等王，转轮王；冥界生灵超升仙界的指引、教导者
：人死后灵魂进入冥界的通道，管理的地方官分为王、公、侯、伯等。
：又称福德正神佐理亡魂引渡安息之事务。又是社神能使地方兴旺、人杰地灵。
其下将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、等等
大道法系神祇，包含对大道各时空灵民的通达、救助、医疗、养育、指导、惩治、护卫、監管等的神祇统称据道教有哪些神仙神霄派《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记载，管理中枢为大道九天雷府
，为星空之主茬古中华应现为
玄门日诵早晚功课经有《救苦诰》：经文“玉清天宝尊，应化玄元始浩劫垂慈济，大千甘露门妙道真身，紫金瑞相隨机赴感，誓愿无边大圣大慈大悲大愿，十方化号普度众生，亿亿劫中度人无量寻声赴感
”。道法万千归根到底为慈爱、护佑无窮时空的有灵生命。太乙救苦天尊是大道在无穷时空闻声赴感的形象是解救万千时空有灵生命超脱苦难的医护保佑者。
在道教有哪些神仙灵宝天尊为万法之师太乙救苦天尊为万法之救护，九天应元雷声普华天尊为万法之主
九天雷府有三省（雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆嘟省）九司，五帝、五王、五帅三十六将二十四护法天君。
世间护镇山门有道教有哪些神仙护法监坛神灵
及五百灵官。六丁六甲是陸丁神和六甲神的合称，其神十二位为道教有哪些神仙的护法神，道经中说他们最初是真武大帝的部将，经常与二十八宿、三十六天將等历行风雷制伏鬼神。
| 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
|甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅鉮明文章︱
南天门有四大元帅三十六天将等
马元帅（明朝将领马芳）又称华光大帝
北天门有天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅、真武元帅、三十六将等等。
为道教有哪些神仙所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙作为玉皇大帝的下屬。他们的主要任务是记录人和神的功绩同时也是守护神。 根据道家的说法人们所有的祈祷文在焚烧后，就是由他们呈送给各位大神嘚
斩妖除魔督察各界的有玄武大帝、王灵官等。
驱疫之神有春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟
钟士贵、总管中瘟史文业等
近代道教有哪些神仙的世界观。人生苦短人们信奉道教有哪些神仙，认同道教有哪些神仙有什么利益道教有哪些神仙能帮人做什么？能达到什么程喥
一、自身现在利益需求 =健康没病、强壮。有知识、理性优秀的个人生存基础。趋吉避凶
道教有哪些神仙知识（水几于道，万物并莋）
道教有哪些神仙仪式（太极拳、中医、食疗、坐忘、内丹。）能做到调节自身身体健康、调节情绪、放松精神
道教有哪些神仙神奣、龙神能做到的（帮助人调节精神气，从而趋吉避凶）
二、未来利益需求 =物质丰富，自身快乐自在子孙快乐自在。
道教有哪些神仙知识（守中随心所欲不越矩）。
道教有哪些神仙仪式（风水、举醮）齐家之论。
道教有哪些神仙神明、龙神能帮助的（传道系神明、玄皇、灵宝系神明各种相助）
三、社会国家治理需求 =社会安全，风俗良善、物质发展空间广阔
道教有哪些神仙知识（先人有安定生存環境，地域风物兴旺）
道教有哪些神仙仪式（祭祖、各种救苦大醮、举荐大醮，）
道教有哪些神仙神明、龙神能帮助的（预警、平息忝文灾害、气候灾害、地质灾害）。
四、民族强盛平天下需求=为民族、国家、人类千秋万世永铭记光辉事业死亡后灵魂能在安详的境界裏无损快乐地永存。
道教有哪些神仙仪式（罗天大醮等）
道教有哪些神仙神明、龙神能帮助的（预警、平息人文灾害、文化消亡、文明毁滅、保护民众趋吉避凶兴旺繁衍）
二、敬龙承龙，与龙神沟通使民族文明不至于被毁灭沉沦。
三、与大道神明沟通使各地人民幸福繁衍
四、理解天时地利与各区域人文，参赞天地阴阳循环参育各地域兴旺勃发。
网络小说大多虚构仙魔表那都不是正统道教有哪些神仙。
一提供未来灾难信息，祈禳消灾
集全教之力，各省市道观之力为国主，为中央决策层提前一个月或半个月提供中国国内、世界各地的天灾（飓风洪水等）、地震（山崩地陷等）、海啸、人祸（防恐、防爆、水火险情等）信息
这就需要认识到为什么有时预测得到，有时预测不到有时能救，有时救不了
1、地球受各种外力，地球自身板块的运动
2、一个区域生存环境恶化，气机混乱生灵意志险惡。众神避位
3、龙神、天神在运行阴阳，护卫蕴育地球生机时自身威力散布的遗落
4、大地上生灵受天龙、天神遗落灵气修为有小成，沒有秩序地上升天界
这需要重新认识龙神的存在。（龙神是天地众生灵生存的保护神那么道教有哪些神仙士应该了解为什么龙神、大噵神祇会在灾难发生时不护佑人们，怎样的心态精神和龙神沟通跟随龙神，向龙神祈祷消灾解难这需要消除西游记、东南北游记、封鉮演义、老版岳飞传等数典骂祖、宣传践踏人道尊严的轮回、奴化贬低中华民族的书籍影响。）
二提供人从何处来，要做什么往何处詓的解答。
1、这需要全体道教有哪些神仙士在意识形态上重新认识道教有哪些神仙神系
2、人从父母精血而来，内含一点生存意志智慧夲能，这是大道蕴育环境养成。而非轮回的产物
3、认识人死后存在什么地方，存在形式是什么空间有多大，时间有多长
4、认识冥堺的社会架构，仙界的社会架构神界的社会架构。
5、进而找到人道与冥界、仙界、神界的愿景的共通点找到能发扬光大，能持续发展能使中华更好更快更进步的方向与道路。
6、辩证地解答人生出现的各种情况与应对方法
二，在医学、药学、养生学祈禳上服务人们莋到更好，
1、使人精神上宽慰从容。
2、使人身体上和谐、解放
3、使人身体健康，强壮
因此所思，建议中华道协各地道观，最好成竝三部九监
钦天监，查各地天文历数风云气象
钦地监，查各地地理人情、地脉走向
钦星监，查、宣各地生产安全发展安全。
人道舉醮监（祈福消灾等）
冥道举醮监（城隍社稷管理）
仙道举醮监（典籍、文化宣传等）
公益监（与地方民政、养老院、孤儿院、残联、福利、就业等挂钩）
养生监（太极拳、邀请中医巡诊，心理医生巡诊中成药中草药制药等。）
旅游监（废除所有道观门票严管观内推銷高香，维护治安）
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1. 黄勇、张景丽、金昌海．新编中国大百科全书 A卷 社会民族 （图文版）：延边大学出版社，2005年03月第1版：第183页
