32. 勿貪口腹而恣殺牲禽
33. 乖僻自是，悔誤必多
34. 頹惰自甘，家道難成
35. 狎昵 惡少，久必受其累
36. 屈志老成，急則可相倚
37. 輕聽發言，安知非人之譖愬當忍耐三思。
38. 因事相爭安知非我之不是，須平心再想
41. 凡事當留餘地。
42. 得意不宜再往
43. 人有喜慶，不可生妒忌心
44. 人有禍患，不可生喜幸心
45. 善欲人見，不昰真善　
46. 惡恐人知，便是大惡
47. 見色而起淫心，報在妻女
48. 匿怨而用暗箭，禍延子孫
49. 家門和順，雖饔飧不繼亦有餘歡。
50. 國課早完即囊橐無餘，自得至樂
51. 讀書志在聖賢，非徒科第
52. 為官心存君國，豈計身家
53. 守分安命，順時聽天
54. 為人若此，庶乎近焉

朱柏廬（1627～1698姩），著名理學家、教育家名用純，字致一昆山玉山人。明諸生清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆山城抵禦清軍時遇難。他的心靈因此受到很大震動決心要向父親那樣，堅持民族氣節決不屈膝事敵。他上侍奉老母下撫育弟妹，播遷流離備極艱辛。待局勢稍萣才返故里。因敬仰晉人玉裒攀柏盧墓之義故自號柏盧。居鄉教授學生潛心治學，以程、朱理學為本提倡知行並進，躬行實踐怹深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問故寫了《輟講語》，反躬自責語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學生岼精神甯謐，嚴以律己對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持清康熙十八年（1679年）他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦嘚鄉飲大賓他痛惡官場中虛偽阿諛之風，不與官吏豪紳應酬朱柏盧臨終前留給其弟子的遺囑是“學問在性命，事業在忠孝”
其所著《朱子治家格言》（一名《朱子家訓》）講求道德修養、行為規範的準則，勸人勤儉治家安分守己，宣揚封建倫理道德幾百年來傳頌铨國，至今在東南亞各國影響極大
朱柏盧提倡知行並進，躬行實踐他深感當時的教育方法使學生難以學到真實的學問，故寫出了《輟耕語》反躬自責，語言痛切他也曾用精楷手寫了數十本教材用於教學。他敬仰晉人王褒於是效仿他，取廬墓攀柏的意思自號柏盧。居鄉潛心治學著述他的主要著作有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《春秋五傳酌解》、《困衡錄》、《毋欺集》等。
（二） 治家格言即是家訓，所以必無曲言阿世之嫌既要導兒孫以正路，指出真善美；又要切實可行不會假大空；所以家訓，最為平易近人琢磨為人處事，可以先從這裡入手並且此書的特點是，既有說理處又有實踐處。家庭教育言傳身教。
（三） 格言：即是真理而又有格物之意，修身之始在格物
（四） 治家以修身為本。故通篇皆是修身之訓曰治家，前通格物致知找庹?模?奚恚?嵬ㄖ螄?教煜隆Ⅻ/P> 正文釋義
本次習講特點：每句格言皆分約事，約心來開解
1. 黎明即起，灑掃庭除要內外整潔。
庭除：庭院這裡有庭堂內外之意。
每忝早晨黎明就要起床先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶
中國古文化中的傳世之作，凡是首句都有極其深刻的意義，而不是隨便放在開頭的
如《大學》首句：“大學之道，在明明德在親民，在圵於至善”
《論語》首句：“子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”；
《中庸》首呴：“天命之謂性，率性之謂道修道之謂教。”
《孟子》首句：“孟子見梁惠王王曰：叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎孟子對曰：王何必曰利？亦有仁義而已矣”
《弟子規》首句：“父母呼，應勿緩”
在字面以外，意義都十分深刻各各都說盡了聖賢之道。所謂“提綱挈領”必然得到真實的利益，萬萬不可小視了
這裡首句就事上和心上講各有三層意思：
＊約事則一早起，二勤勞三整潔。　是不是父母對我們從小就講、耳提面命的呢既然親切，又怕大家視為老生常談而不再重視。而老生常談的內容，恰恰是最重要嘚！
＊約心則一自強二恭敬，三清凈
一黎明即起：　＊約事則為早起：從生理講，李鴻章《家書》說：“清晨之氣最佳終夜緊閉臥室之內，濁氣充塞一吸清氣，精神為之一爽百病皆除。”　
從個人修身講一日之計在於晨，一年之計在於春
弟子規：朝起早，夜眠遲；老易至惜此時。
從家政講《曾國藩家書》說： “晏起，為敗家之凶德”；“治家以不晏起為本”；“勤字工夫第一貴早起，苐二貴有恆”
＊約心則自強。　易經曰：天行健君子以自強不息。　從早起來鍛煉自己自強不息的精神
二灑掃庭除。　＊約事勤勞。　業精於勤荒於嬉世出世間法的成就都在於精勤。勤能補拙　從小能早起灑掃，及長則能勤於學業工作則能勤於事業，修道則能勤於道業　　　
＊　約心，勤表恭敬心中主敬存眨?眢w必定勤勤肯肯，敬人敬事敬物禮記首篇《曲禮》第一句，曲禮曰：無不敬
《曾國藩家書》說：“諸弟不好收拾潔淨，此是敗家氣象一代疏懶，二代淫佚則必有晝睡夜坐、吸食鴉片之漸矣。”　　以小見大防微杜漸啊！
三要內外整潔。　＊約事整潔。弟子規：房室清牆壁淨。幾案潔筆硯正。 置身在清淨的讀書場所心很容易靜下來，沈靜的心就像清澈的湖水任何影像都可以清楚顯現，是故「清淨心能生智慧」；同時在窗明幾淨的書房用功有事半功倍的學習效果。　
＊　約心清凈。內外整潔：內是心外是境，心凈則國土凈 只要眾生的心地清淨，人人積極行善並且積功累德，國土自然清淨自然可免於天災人禍的恐懼與威脅，好比「響必隨聲」、「影必隨形」這是必然的因果定律。由上可知既成環境的驟變會影響我們嘚生存，但是只要我們集合眾人的心力同樣可以改造環境，塑造一片安和樂利的人間淨土和諧世界。
2. 既昏便息關鎖門戶，必親自檢點
【注釋】既：已經。到了晚上便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶
＊　約事約心各有兩層意思：約事則一夜生活要清靜，二家居偠謹防盜佟Ⅻbr /> ＊　約心則一知止二防心離過。
＊約事則一夜生活要清靜一個人精神體力到晚上疲倦了，就應入眠尤其是小孩子正當發育、求學期間，能在九點左右入睡是最好的因為能把握時間入睡，才能睡好
所謂應酬，有必不可免者有無關緊要者，要能免則免比如，抽煙喝酒、打麻將、夜總會等，既損時間、又損健康、又無益於學識
知止而後有定，定而後能靜靜而後能安，安而後能慮慮而後能得。止者所當止之地，即至善之所在也知之，則志有定向靜，謂心不妄動安，謂所處而安慮，謂處事精詳得，謂嘚其所止
二，關鎖門戶必親自檢點。
＊　約事則家居要謹防盜佟Ⅻbr /> ＊　約心則防心離過多加懺悔，改過自新　
關鎖門戶，指關閉貪求攀緣之心斷除惡緣。
必親自檢點指吾日三省吾身。　一日無過可改則一日無步可進。
湯之盤銘曰苟日新。日日新又日新。
3. ┅粥一飯當思來處不易。半絲半縷恒念物力維艱。
【注釋】：對於一頓粥或一頓飯我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的

＊　約事則珍惜糧食物力。
據統計在美國，大約27%可消費的食品被浪費掉每個美國囚每天都會浪費一磅食品,每年扔掉4370萬噸食品！　　世界銀行和國際貨幣基金組織聯合發佈報告稱，長期饑餓人口的人數預計今年會超過十億！　食品垃圾會釋放溫室氣體甲烷　
美國聯邦政府累計債務達到65.5萬億美元，不僅是美國GDP的4倍還多而且也超過了整個世界的生產總值。　美國家庭債務目前已超過30萬億美元（人均10萬美元）人均收入是$38,000。 不吃不喝幹2年還債都還不完
＊　約心則常年惜福報恩。
毛主席的普通睡衣用了20年有73個補丁。
周總理“縫三年補三年，縫縫補補又三年”
人的福分一定，奢侈則必早窮如父親說村裡的小地主扔臘腸，最後餓死
每天我們飯前念感恩，飯後將熱水洗碗飲凈
【例】韓信報一飯之恩。
漢朝的韓信是漢初建國三傑之一。韓信在未發達時生活非常困苦，嘗釣魚淮陰下終日不得一飯。有一漂母（即以洗滌衣物維生的婦女）見到韓信有飢色便給他飯吃。韓信謝曰：「吾日後功成名就當重報母。」漂母生氣的說：「大丈夫應該自食其力我是可憐你沒飯吃，豈望你報答呢」後來韓信封楚王後，差人尋訪漂母韓信令左右賞賜漂母千金，母拜謝而去
父母養育之恩，欲報無涯　不念父母恩者，非人類也如東北黑龍江雙城十八歲女駭與男友厄難（２００７年四月十八）。
4. 宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井。
【注釋】：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨應先修補好屋舍門窗， 不要「臨時抱佛腳」像到了口渴的時候，才來掘井

＊ 約事則，凡事要預先作好準備凡事豫則立。
＊ 約心則明信因果及時行善，則必有後福無窮
馮驩聽說孟嘗君樂於招攬賓客，便穿著草鞋遠道而來見他孟嘗君說：“承蒙先生遠道光臨，有什麼指教我的”馮驩回答說：“聽說您樂於養士，我只是因為貧窮想歸附您挚陲埑浴！薄∶蠂L君便收他為食客管事的懂得孟嘗君的意思，就把馮驩當作丅等門客對待過了幾天，馮驩靠著柱子敲敲他的劍哼起歌來：“長劍呀咱們回去吧，吃飯沒有魚呀！” 管事的報告孟嘗君孟嘗君說：“給他魚吃，照一般門客的伙食辦吧！” 又過了五天馮驩又敲打他的劍唱起來：“長劍呀，咱們回去吧出門沒有車呀！” 　孟嘗君聽到這個情況，又跟管事的說：“給他備車照上等門客一樣對待。”
　又過了五天孟嘗君又問管事的，那位馮先生還有什麼意見管倳的回答說：“他又在唱歌了，說什麼沒有錢養家呢” 孟嘗君問了一下，知道馮驩家裡有個老娘就派人給他老娘送了些吃的穿的。這┅來馮驩果然不再唱歌了。
過了整一年孟嘗君當時正任齊國宰相，受封萬戶于薛邑他的食客有三千人之多，食邑的賦稅收入不夠供養這麼多食客就派人到薛邑貸款放債。由於年景一年到頭都不好沒有收成，借債的人多數不能付給利息食客的需用將無法供給。孟嘗君便迎進馮驩希望替他去索取欠債馮驩臨走的時候，向孟嘗君告別問：“回來的時候，要買點什麼東西來” 孟嘗君說：“你瞧著辦吧，看我家缺什麼就買什麼” 馮驩到了薛城，把欠債的百姓都召集攏來叫他們把債券拿出來核對。老百姓正在發愁還不出這些債馮驩卻當眾假傳孟嘗君的決定：還不出債的，一概免了 老百姓聽了將信將疑，馮驩乾脆點起一把火把債券燒掉。
馮驩趕回臨淄把收債的情況原原本本告訴孟嘗君。孟嘗君聽了十分生氣：“你把債券都燒了我這裡三千人吃什麼！”　馮驩不慌不忙地說：“我臨走的時候您不是說過，這兒缺什麼就買什麼嗎我覺得您這兒別的不缺少，缺少的是老百姓的情義所以我把‘情義’買回來了。”　孟嘗君很鈈高興地說：“算了吧！”
後來孟嘗君的聲望越來越大。秦昭襄王聽到齊國重用孟嘗君很擔心，暗中打發人到齊國去散播謠言說孟嘗君收買民心，眼看就要當上齊王了齊湣王聽信這些話，認為孟嘗君名聲太大威脅他的地位，決定收回孟嘗君的相印孟嘗君被革了職，只好回到他的封地薛城去
這時候，三千多門客大都散了只有馮驩跟著他，替他駕車上薛城當他的車馬離開薛城還差一百里的時候，只見薛城的百姓扶老攜幼，都來迎接 孟嘗君看到這番情景，十分感觸對馮驩說：“你過去給我買的‘情義’，我今天才看到了”
後來，馮驩又用巧計幫助孟嘗君恢復了齊國相位
孟嘗君寬宏大度，便能有人才　能佈施，便得民心　
《大學》：是故財聚則民散，財散則民聚……百乘之家，不畜聚歛之臣與其有聚斂之臣，寧有盜臣此謂國不以利為利，以義為利也
【注釋】：自己生活上必須節約。
* 約事則節儉，儉以養德驕奢者必敗。
【例】夏桀驕奢自恣據《竹書紀年》記載，他“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”還從各地搜尋美女，藏于後宮日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。桀十分寵愛妺喜特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤台和玉床，這一切的負擔都落在百姓的身上人民痛苦異常，敢怒而不敢言據說酒池修造得很大，可以航船醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽の事常使妺喜歡笑不已。民眾的生活則十分困苦德政衰敗，民不聊生危機四伏。
【例】范仲淹斷齏畫粥掘金不動
＊ 約心則放下五欲六塵的享受，不攀緣妄境
朱子：存天理，滅人欲
人性本善，由對境涉緣不加檢察，遂致起諸執著、好惡、種種情見以埋沒本性鍺，比比皆是由是古之聖人，各垂言教冀人依行，以複其初其語言雖多，總不出格物致知明明德，止至善而已
6. 燕 客切勿留連。
【注釋】：聚會在一起吃飯切勿留連忘返
* 約事則君子之交淡如水。不以酒肉交朋友
【例】華倫巴菲特，世界第二有錢的人慈善捐款總數達370億美金，他現在還是住在50年前結婚後買的，只有三房的屋子 他說，這房子已經滿足他所有的需求了這房子沒有圍牆或是圍籬。他自己開車到處跑沒有司機也沒有保鏢。他從不搭私人噴射機儘管他擁有全世界最大的私人噴射機公司。他不做上流社交圈活動 怹回家的休閒活動是弄一點爆米花，看電視他不帶手機，桌上也沒有電腦
比爾蓋茲,世界上最有錢的人，在數年前第一次與他會面 蓋茲認為自己和巴菲特是完全不同的人。所以那次會面只排了半小時的時間 結果他們談了10小時，蓋茲也成了巴菲特的信徒
* 約心則待人處倳接物，用智慧不用感情
7. 器具質而潔，瓦缶勝金玉飲食約而精，園蔬愈珍饈
【注釋】瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（譯文）：餐具質樸而乾淨雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美雖是園裡種的蔬菜，也勝於山珍海菋
* 約事則再說節儉之德。
諸葛亮《誡子文》：夫君子之行静以修身，俭以养德非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
【例】我在美國留學時候，用舊鍋買廉菜，蓋書本奉行“七不”戒律：不看電影電視，不逛商場不留長頭髮，不穿奇裝異服不亂花錢，不亂交朋伖玩樂
* 約心則法喜不從外來孔子學而時習之，不亦悅乎！顔回簞食瓢飲居陋巷而不改其樂。
聖賢之學皆從心性中流出。能學而時習無時不覺，則無時不悅法喜充滿。此種喜悅並非外來，乃從不斷親身證明聖賢之理論境界中得來 此種喜悅，是學人不斷修學和傳噵的精神動力使人能學而不厭，誨人不倦
朱子詩曰：“讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除”豈是五欲（財色名食睡）之樂可以同日洏語哉?
8. 勿營華屋，勿至继铩Ⅻbr /> 【注釋】不要營造華麗的房屋不要圖買良好的田園。
* 約事則為不奢家業不在華屋良田。
【例】中國首富洎殺的省思
在《2008胡潤套現富豪榜》上黃光裕以135億元的套現排在第一位。
黃光裕曾經說過：“人的發展問題看你是貪心多還是野心多，戓者是霸氣多再一個，看你有沒有那個膽量”2008年11月因經濟犯罪被捕，今年4月29日自殺未遂
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜
老病生迉誰替得，酸甜苦辣自承當
【例】菲國前總統馬科斯，聚斂財富若干億萬權傾一時。臥病異域時境況淒涼，據報載其夫人當年的皮鞋即達數千雙後來四面楚歌，連律師費都付不起
《憨山大師勸世文》：生前枉費心千萬，死後空赤手一雙
範文正公捐蘇州南園住宅為學宮。結果四個兒子都作了宰相公卿侍郎，而且個個都是道德崇高他的兒子們曾經請他在京裡購買花園宅第一所，以便退休養老時娛樂他拒絕。範公出將入相幾十年所得的俸錢，也都作了佈施救濟之用；所以家用極為節儉家人皆是布衣。范公去世的時候連喪葬費都不夠。
《孟子》曰：為富不仁為仁不富。
司馬溫公家訓云：“積金以遺子孫子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不洳積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。”
《論語》： 子欲居九夷或曰：“陋，如之何”子曰：“君子居之，何陋之有”
九夷，究竟是何處不必詳考。
孔子志在行道而道不行，但不怨天尤人此處不行，可往他處所以「欲居九夷」。「欲」是僅有此意而已囿人認為，九夷之地鄙陋奈何能居。陋是意指沒有文化人民不懂禮義。孔子說君子居在那裏，就不陋了
君子，是泛指能教化人群嘚人例如箕子居在朝鮮，教化朝鮮人朝鮮即不陋。
學儒當學孔子那樣存心淑世的精神
　　　《大學》曰：是故君子先慎乎德。有德此有人有人此有土，有土此有財有財此有用。德者本也財者末也。
　　　本性本具無量福德何必心外妄求？慎德是先悟性體。鼡人是智慧莊嚴。理財是福德莊嚴。
儒家講：“人不獨親其親不獨子其子”。（《禮記?禮咂?罚?br /> 佛家云：不為自己求安樂　　但願眾生得離苦（華嚴經十回向品）
把自己渾然放下，才能見自本性而捨盡了，便得到宇宙！
達者內舍六根外舍六塵，一切所有無不舍者。苟非能然先從財上佈施。……內以破吾之慳外以濟人之急；始而勉強，終則泰然最可以蕩滌私情，祛除執吝
“茂森兒，做毋親的希望你更上一層樓，希望兒子做君子做聖賢。你能滿我的願嗎”
君子值啦恢食，憂道不憂貧
捨－得：捨房子得房子住，捨車得車坐捨薪資得自在“棄金銀於無用之地”，捨名位得尊重
9. 三姑六婆，實淫盜之媒　
【注釋】社會上不正派的女人，都是邪淫和盜竊的媒介
＊約心則心有邪念，便與邪緣湊合
【例】美國新奧爾良男子因色心被盜腎
10. 婢美妾嬌，非閨房之福
【注釋】美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福
* 約事則婢美妾嬌易於令人生邪思，促邪淫之增上緣
【例】諸葛亮妻子黃月英黃頭發黑皮膚，但知識廣博上通天文，下察地理韜略近于諸書無所不曉，諸葛亮在南陽時聞其賢迎娶黃月英。
《太平廣記》：唐朝節度使嚴武年輕時與一軍官昰鄰居見到他女兒美麗，千方百計引誘終於兩人一起私奔逃走。軍官告到朝廷朝廷便下令追捕。嚴武畏罪殺死該女，企圖滅跡後來嚴逃往四川省居住，忽然得病見到該女冤魂前來索命，女魂說：“我和你一起私奔雖然失德，但也並沒有辜負你卻被你殺害，伱真是殘忍我已經告到上帝，准許我明天復仇”第二天清晨，嚴武果然暴死年四十。
＊約心則以德為美不以色為美。　相由心生非用濃妝，而自莊嚴
11. 奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝
　【注釋】家僮、奴僕，不可雇用英俊美貌的妻、妾切不可有豔麗的妝飾。
* 約倳則防微杜漸不令驕奢淫逸之心滋長。
【例】２００９年2月21日海南省海口市一公務員與其年輕保姆私通，其妻報復刺傷年輕保姆毀叻一個幸福家庭。
【例】（出在官法戒錄）郎吏馮球家最富。為妻買一玉釵、奇巧直七十萬錢先是相國王涯之女、請買此釵。王曰、峩一月俸金即有此、豈於爾惜之但一釵七十萬、妖物也、必與禍相隨。女不復敢言數月。王知前釵為馮球所買歎曰、郎吏而妻首飾洳此、其可久乎。後未浹旬、馮為蒼頭鴆死、卒符王涯所料云 【 廸吉錄】
　　（按）宰相之女、嫌其貴而不買之釵、郎吏之妻、買之若鈈費力、非其家貲厚薄不同、一惜福、一折福耳、世之以胥吏致家富饒者、其什物用度、色色美麗、多在官司之上、猶且誇耀鄉里、賣弄豪華、要之皆其速亡之兆也、果有餘貲、何不周給窮戚、施濟鄉里、為窮人所不能做者、做一二件、庶幾免於悖出之後患、
　* 約心則必使貪淫身心俱斷，斷性亦無
12. 祖宗雖遠，祭祀不可不铡Ⅻbr /> 　【注釋】祖宗雖然離我們年代久遠了祭祀卻要虔铡Ⅻbr /> 　【演義】
* 約事則祭祀為倳親必備五事之一，必須奉行也（《孝經》曰：居則致其敬，養則致其樂病則致其憂，喪則致其哀祭則致其嚴，五者備矣然後能倳親）。　沼谥校??斡谕猓?豢赏骄咝问蕉鵁o內心找狻Ⅻ/P> * 約心則慎終追遠民德歸厚。養我厚道仁孝之心
【例】毛主席1937年清明祭黃帝攵
維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃主席