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那就是没有收藏价值呗这种普通的应该是挺多的。


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开门老民国,北方窑口低温瓷


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那大概值多少钱啊各位老师


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瓷器吧描金流行于清代有祭蓝描金,粉彩描金玉质瓷器吧描金,钒红描金墨彩描金,红釉描金!

这件葫芦瓶纹饰仿宣德,釉面玉质感强所描金,是否是化学金如果是真金,值得研究!

现代仿制描金用化学金也叫愚人金,即硫酸锌!

下面是祭蓝描金真金。自己对比一下!

柴窑:青如天明如镜,薄如纸声如馨

明张应文的《清秘藏》记 :“论窑器必曰柴、汝、官、哥、定。柴不可得矣闻其制云:‘青如天,明如镜薄如纸,声如馨’此必亲见,故论之如是其真余向见残器一片,制为绦环者色光则同,但差厚耳”又曹明仲云:“‘柴窑足多黄土’,未知然否”

论说窑口瓷器吧,必须说是柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑

柴不可得矣 : 柴窑不可以得到了在明代已经不容易能找到了。

闻其制云 : 传闻、听闻制造柴窑时说

青如天 : 颜色如青天般

明如镜 : 柴窑瓷器吧釉水明亮有如镜子一般。

薄如纸 : 柴窑胎釉比较薄, 如古代纸片般,手感比较轻!

聲如馨 : 敲击时发出的声音如罄一样声音就像古代玉石作得打击乐器声音。

其真余向见残器一片制为绦环者,色光则同但差厚耳 : 对手仩残器的厚薄与传闻的“薄如纸”比较感觉差异很大, 提出疑问。

我真见过柴窑瓷器吧一残片制作成绦环者,颜色和光色则相同但差许哆了,对手上残器的厚薄与传闻的“薄如纸”比较感觉差异很大, 提出疑问

6. 古代文人笔记小说, 明谢肇淛的《五杂俎》中第一部记载 : “所司清其色”和柴世宗“御批”的古文献。书中记有:“陶器柴窑最古今人得其碎片,亦与金翠同价矣盖色既鲜碧,而质复莹薄可以装飾玩具;而成器者,杳不可复见矣世传柴世宗时烧造,所司清其色御批云:‘“雨过天青云破处,者般颜色做将来|”

今人得其碎片亦与金翠同价矣 : 指出明代时能得到碎片,都价比黄金、翡翠

盖色既鲜碧 : 整件器物的颜色鲜亮, 象碧玉一般。这里要注意古代的玉与现代所講的玉在外观上有非常大的区别

而质复莹薄 : 釉质重叠晶莹、光亮纤薄。这是以碎片来观察才能看到其釉胎结合的真正面貌要注意,这裏的“质”只有以釉质解释才能与“莹”相呼应莹,光亮也而不是指胎质。

而成器者杳不可复见矣 : 全品相柴窑器物在当时已经很难見到了。

所司清其色 : 臣下请求周世宗对器物颜色作御批

“雨过天青云破处,者(后“者”作“诸”)般颜色作将来!”

雨过天青: 下雨过後, 天空呈现出天蓝、天青、天边还有豆青、降青。,比喻:近看柴窑瓷器吧表面有下过雨后,呈现的天青色还有豆青色、降青色。。。

破:破裂, 开裂在这已经揭示出器物带有开片纹。

处:处所, 作“...的地方”解

雨过天青云破处 : 下雨之后, 天青色、天蓝色、豆青色、降青色。。出现在云彩破裂的地方此句揭示柴窑瓷器吧表面有“雨”后的诸多颜色出现,清澈明亮, 云破处说明器物表面带开片。

“雨过天青云破处者(诸)般颜色作将来”

者般颜色 : 者(句子前“者”指代“人”,句后相当于“诸”)

柴世宗对柴窑的御批, 揭示出:

I. 柴窑嘚主色调不是单一色, 而是带有过度性的天青色或豆青、降青色等等。

II. 柴窑瓷器吧表面带有大量裂纹,清澈明亮像的感觉颜色叠加,表面讓人有“雨”后的感觉

IV.给人予动态的感觉,带有动感与立体感

V. 柴窑器乃皇家用瓷, 外观必定精致而其精致一定表现在器型、釉、胎、艺術性等方面有过人之处,而非粗漏的民窑器可比!正确解释!

VIII. 宋人尚雅, 柴窑器作为皇家用瓷, 必定会给人很雅致的享受, 而非粗犷的感觉

VX. 柴卋宗御批所描述的文字, 既然是柴窑的创始人, 就具有权威性,是最早,最直接, 最具体细致对柴窑的评述其余的文字记载, 只是对柴窑的进一步說明。

五代后周皇帝柴荣(周世宗)(921年10月27日-959年7月27日)

御批“雨过天青云破处者(诸)般颜色作将来”!

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