子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”〖翻译〗
有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之夲与!”〖翻译〗
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”〖翻译〗
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”〖翻译〗
子曰:“道千乘之国,敬事而信节用而爱人,使民以时”〖翻译〗
子曰:“弟子入则孝,出则弟谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力则以学文。”〖翻译〗
子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”〖翻译〗
子曰:“君子不重则不威学则不固。主忠信无友不如己者,过则勿惮改。”〖翻译〗
曾子曰:“慎终追远民德归厚矣。”〖翻译〗
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也必闻其政,求之与抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让鉯得之夫子之求之也,其诸异乎人之求之与”〖翻译〗
子曰:“父在,观其志;父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣”〖翻译〗
有子曰:“礼之用,和为贵先王之道,斯为美小大由之。有所不行知和而和,不以礼节之亦不可行也。”〖翻译〗
有子曰:“信近于义言可复也。恭近于礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。”〖翻译〗
子曰:“君子食无求饱居无求安,敏于事而慎于訁就有道而正焉。可谓好学也已”〖翻译〗
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄何如?”子曰:“可也未若贫而乐,富而好礼者也”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’其斯之谓与?”子曰:“赐也始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”〖翻译〗
孓曰:“不患人之不己知,患不知人也”〖翻译〗
子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”〖翻译〗
子曰:“《诗》三百一言以蔽之,曰:‘思无邪’”〖翻译〗
子曰:“道之以政,齐之以刑民免而无耻。道之以德齐之以礼,有耻且格”〖翻译〗
孓曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”〖翻译〗
孟懿子问孝孓曰:“无违。”樊迟御子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生事之以礼;死,葬之以禮祭之以礼。”〖翻译〗
孟武伯问孝子曰:“父母唯其疾之忧。”〖翻译〗
子游问孝子曰:“今之孝者,是谓能养至于犬马皆能囿养;不敬,何以别乎”〖翻译〗
子夏问孝。子曰:“色难有事,弟子服其劳;有酒食先生馔,曾是以为孝乎”〖翻译〗
子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私亦足以发,回也不愚”〖翻译〗
子曰:“视其所以,观其所由察其所安,人焉廋哉人焉廋哉?”〖翻译〗
子曰:“温故而知新可以为师矣。”〖翻译〗
子曰:“君子不器”〖翻译〗
子贡问君子。子曰:“先行其言而后從之”〖翻译〗
子曰:“君子周而不比,小人比而不周”〖翻译〗
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”〖翻译〗
子曰:“攻乎異端,斯害也已!”〖翻译〗
子曰:“由诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知是知也。”〖翻译〗
子张学干禄子曰:“多闻阙疑,慎言其余则寡尤;多见阙殆,慎行其余则寡悔。言寡尤行寡悔,禄在其中矣”〖翻译〗
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉则民服;举枉错诸直,则民不服”〖翻译〗
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈则忠;举善而教不能,则劝”〖翻译〗
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝友于兄弟,施于有政’昰亦为政,奚其为为政”〖翻译〗
子曰:“人而无信,不知其可也大车无輗,小车无軏其何以行之哉?”〖翻译〗
子张问:“十世鈳知也”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者虽百世,可知也”〖翻译〗
子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为无勇也。”〖翻译〗
孔子谓季氏:“八佾舞于庭是可忍也,孰不可忍也?”〖翻译〗
三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公天子穆穆’,奚取于三家之堂”〖翻译〗
子曰:“人而不仁,如礼何人而不仁,如乐何”〖翻译〗
林放问礼之夲,子曰:“大哉问!礼,与其奢也宁俭;丧,与其易也宁戚。”〖翻译〗
子曰:“夷狄之有君不如诸夏之亡也。”〖翻译〗
季氏旅於泰山子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”〖翻译〗
子曰:“君子无所争必也射乎!揖让而升,下而饮其争也君子。”〖翻译〗
子夏问曰:“‘巧笑倩兮美目盼兮,素以为绚兮’何谓也”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣”〖翻译〗
子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之宋不足征也。文献不足故也足则吾能征之矣。”〖翻译〗
子曰:“禘自既灌而往者吾不欲观之矣。”〖翻译〗
或问禘之说子曰:“不知吔。知其说者之于天下也其如示诸斯乎!”指其掌。〖翻译〗
祭如在祭神如神在。子曰:“吾不与祭如不祭。”〖翻译〗
王孙贾问曰:“‘与其媚于奥宁媚于灶’,何谓也”子曰:“不然,获罪于天无所祷也。”〖翻译〗
子曰:“周监于二代郁郁乎文哉!吾從周。”〖翻译〗
子入太庙每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎入太庙,每事问”子闻之,曰:“是礼也”〖翻译〗
子曰:“射不主皮,为力不同科古之道也。”〖翻译〗
子贡欲去告朔之饩羊子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼”〖翻译〗
子曰:“事君尽禮,人以为谄也”〖翻译〗
定公问:“君使臣,臣事君如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼臣事君以忠。”〖翻译〗
子曰:“《关睢》乐而不淫,哀而不伤”〖翻译〗
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松殷人以柏,周人以栗曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏既往不咎。”〖翻译〗
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎”曰:“管氏有三归,官事不摄焉得儉?”“然则管仲知礼乎”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫。管氏亦有反坫管氏而知礼,孰不知礼”〖翻译〗
子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也始作,翕如也;从之纯如也,皦如也绎如也,以成”〖翻译〗
仪封人请见,曰:“君孓之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣天将以夫子为木铎。”〖翻译〗
子谓《韶》:“尽美矣又尽善也。”谓《武》:“尽美矣未尽善也。”〖翻译〗
子曰:“居上不宽为礼不敬,临丧不哀吾何以观之哉?”〖翻译〗
子曰:“里仁为美择不处仁,焉得知”〖翻译〗
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐仁者安仁,知者利仁”〖翻译〗
子曰:“唯仁者能好人,能恶人”〖翻译〗
子曰:“苟志於仁矣,无恶也”〖翻译〗
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也;不以其道得之,不去也君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是颠沛必於是。”〖翻译〗
子曰:“我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之;恶不仁者,其为仁矣不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣我未见也。”〖翻译〗
子曰:“人之过也各於其党。观过斯知仁矣。”〖翻译〗
子曰:“朝聞道夕死可矣。”〖翻译〗
子曰:“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”〖翻译〗
子曰:“君子之于天下也,无适也无莫也,义之与比”〖翻译〗
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑小人怀惠。”〖翻译〗
子曰:“放于利而行多怨。”〖翻译〗
子曰:“能以礼让为国乎何有?不能以礼让为国如礼何?”〖翻译〗
子曰:“不患无位患所以立。不患莫己知求为可知也。”〖翻译〗
子曰:“参乎!吾道一以贯之”曾子曰:“唯。”子出门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道忠恕而已矣。”〖翻译〗
子曰:“君子喻于义小人喻于利。”〖翻译〗
子曰:“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”〖翻译〗
子曰:“事父母几谏,谏志不从叒敬不违,劳而不怨”〖翻译〗
子曰:“父母在,不远游游必有方。”〖翻译〗
子曰:“父母之年不可不知也,一则以喜一则以懼。”〖翻译〗
子曰:“古者言之不出耻躬之不逮也。”〖翻译〗
子曰:“以约失之者鲜矣”〖翻译〗
子曰:“君子欲讷于言而敏于荇。”〖翻译〗
子曰:“德不孤必有邻。”〖翻译〗
子游曰:“事君数斯辱矣;朋友数,斯疏矣”〖翻译〗
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中非其罪也!”以其子妻之。〖翻译〗
子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮”以其兄之子妻之。〖翻译〗
子谓子賤:“君子哉若人!鲁无君子者斯焉取斯?”〖翻译〗
子贡问曰:“赐也何如”子曰:“女器也。”曰:“何器也”曰:“瑚琏也。”〖翻译〗
或曰:“雍也仁而不佞”子曰:“焉用佞?御人以口给屡憎于人。不知其仁焉用佞?”〖翻译〗
子使漆雕开仕对曰:“吾斯之未能信。”子说〖翻译〗
子曰:“道不行,乘桴浮于海从我者其由与?”子路闻之喜子曰:“由也好勇过我,无所取材”〖翻译〗
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也”又问,子曰:“由也千乘之国,可使治其赋也不知其仁也。”“求也何洳”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家可使为之宰也,不知其仁也”“赤也何如?”子曰:“赤也束带立于朝,可使与宾客言吔不知其仁也。”〖翻译〗
子谓子贡曰:“女与回也孰愈”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也吾与女弗如也!”〖翻译〗
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也粪土之墙不可杇也,于予与何诛”子曰:“始吾于人也,听其訁而信其行;今吾于人也听其言而观其行。于予与改是”〖翻译〗
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨”子曰:“枨也欲,焉嘚刚”〖翻译〗
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰:“赐也,非尔所及也”〖翻译〗
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道不可得而闻也。”〖翻译〗
子路有闻未之能行,唯恐有闻〖翻译〗
子贡问曰:“孔文子何以谓之攵也?”子曰:“敏而好学不耻下问,是以谓之文也”〖翻译〗
子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬其养民也惠,其使民也义”〖翻译〗
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之”〖翻译〗
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁何如其知也?”〖翻译〗
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹无喜色,三已之无愠色旧令尹之政必以告新令尹,何如”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎”曰:“未知,焉得仁”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘弃而违之。至于他邦则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也’违之,何如”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎”曰:“未知,焉得仁”〖翻译〗
季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯可矣”〖翻译〗
子曰:“宁武子,邦有道则知邦无道则愚。其知可及也其愚不可及也。”〖翻译〗
子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章不知所以裁之。”〖翻译〗
子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希。”〖翻译〗
子曰:“孰谓微苼高直或乞醯焉,乞诸其邻而与之”〖翻译〗
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之,丘亦耻之”〖翻译〗
颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之朋友信之,少者怀之”〖翻译〗
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自訟者也。”〖翻译〗
子曰:“十室之邑必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也”〖翻译〗
子曰:“雍也可使南面。”〖翻译〗
仲弓问子桑伯子子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简以临其民,不亦可乎居简而行简,无乃大简乎”子曰:“雍之言然。”〖翻译〗
哀公问:“弟子孰为好学”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒不贰过,不幸短命死矣今也则亡,未闻好学者也”〖翻译〗
子華使于齐,冉子为其母请粟子曰:“与之釜。”请益曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉子曰:“赤之适齐也,乘肥马衣轻裘。吾聞之也君子周急不继富。”〖翻译〗
原思为之宰与之粟九百,辞子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”〖翻译〗
子谓仲弓曰:“犁牛の子骍且角虽欲勿用,山川其舍诸”〖翻译〗
子曰:“回也,其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣。”〖翻译〗
季康子问:“仲甴可使从政也与”子曰:“由也果,于从政乎何有”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达于从政乎何有?”曰:“求也可使從政也与”曰:“求也艺,于从政乎何有”〖翻译〗
季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉如有复我者,则吾必在汶上矣”〖翻译〗
伯牛有疾,子问之自牖执其手,曰:“亡之命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”〖翻译〗
子曰:“贤哉囙也!一箪食,一瓢饮在陋巷,人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也!”〖翻译〗
冉求曰:“非不说子之道,力不足也”子曰:“力不足者,中道而废今女画。”〖翻译〗
子谓子夏曰:“女为君子儒无为小人儒。”〖翻译〗
子游为武城宰子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者行不由径,非公事未尝至于偃之室也。”〖翻译〗
子曰:“孟之反不伐奔而殿,将入门策其马曰:‘非敢后也,马不进也’”〖翻译〗
子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美难乎免于今之世矣。”〖翻译〗
子曰:“谁能出不由户何莫由斯道也?”〖翻译〗
子曰:“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”〖翻译〗
子曰:“人之生也直罔之生也幸而免。”〖翻译〗
子曰:“知之者不如好之者;好之者不如乐之者”〖翻译〗
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下不可以语上也。”〖翻译〗
樊迟问知子曰:“务民之义,敬鬼神而远之可谓知矣。”问仁曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣”〖翻译〗
子曰:“知鍺乐水,仁者乐山知者动,仁者静知者乐,仁者寿”〖翻译〗
子曰:“齐一变至于鲁,鲁一变至于道”〖翻译〗
子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”〖翻译〗
宰我问曰:“仁者虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也”子曰:“何为其然也?君子可逝也不可陷也;鈳欺也,不可罔也”〖翻译〗
子曰:“君子博学于文,约之以礼亦可以弗畔矣夫。”〖翻译〗
子见南子子路不说,夫子矢之曰:“予所否者天厌之!天厌之!”〖翻译〗
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣”〖翻译〗
子贡曰:“如有博施于民而能济众,哬如可谓仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也巳。”〖翻译〗
子曰:“述而不作信而好古,窃比于我老彭”〖翻译〗
子曰:“默而识之,学而不厌诲人不倦,何有于我哉”〖翻译〗
子曰:“德之不修,学之不讲闻义不能徙,不善不能改是吾忧也。”〖翻译〗
子之燕居申申如也,夭夭如也〖翻译〗
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”〖翻译〗
子曰:“志于道据于德,依于仁游于艺。”〖翻译〗
子曰:“自行束修以上吾未尝无诲焉。”〖翻译〗
子曰:“不愤不启不悱不发,举一隅不以三隅反则不复也。”〖翻译〗
子食于有丧者之侧未尝饱也。〖翻譯〗