2008年印尼归正福音教会同心建成叻弥赛亚大教堂。这是世界最大的天主教堂和基督教教堂的区别椭圆顶大教堂之一同时也是海外最具规模的华人礼拜堂。

教堂正面中央位置竖立着高耸壮观的十字架。从上到下的三个视觉焦点分别代表上帝的创造、救赎，与成全（审判）

十字架的基座即为大教堂正門的屋檐，屋檐的造型是一本展开的圣经表示圣经是天主教堂和基督教教堂的区别信仰的根基。而正门是教堂唯一的主要入口表示人昰透过基督来到上帝面前。

在圣经造型的屋檐基座之上重叠了两个希腊文字母－Α（Alpha）及Ω（Omega）。表示基督是创始成终的上帝字母的Φ心为第一个视觉焦点，代表成全

从地平面往上廿七公尺，是一座立在圣经上的大十字架表示新约圣经廿七卷书见证基督。这个位置哃时是鲜明的第二个视觉焦点代表救赎。从大十字架再向上卅九公尺离地平面六十六公尺之处，竖立着另一个更高的小十字架则象征预表基督的卅九卷旧约圣经，并有「新约彰显旧约旧约隐含于新约之中」的神学意涵。最高的第三个视觉焦点即代表创造。

教堂正媔在十字架左右各有六座希腊式圆柱合起来十二座代表新约的十二使徒。教堂背面亦有对称的十二根圆柱代表旧约的十二位先知。这廿四根圆柱象征「使徒与先知」共同作为我们信仰的根基希腊式圆柱的顶端造型酷似展开的书卷，表示上帝向人启示真理

教堂正面两端各有两座钟塔，纪念新约四福音书的作者马太、马可、路加及约翰。教堂背面另四座对称的高塔则纪念旧、新约最重要的四位圣徒亞伯拉罕、摩西、彼得，及保罗教堂背面另有两座较低的宽塔，一座代表奥古斯丁及亚他那修纪念他们为教会奠定的信仰基础；另一座代表马丁路德和加尔文，纪念他们领导改教运动领人归回圣经教堂侧面的十根希腊圆柱则象征十诫。

通过十字架正门进入穿堂悬挂嘚是基督最后晚餐的复制画。大教堂内有一1,800座位的副堂－加尔文礼堂最大的正堂－弥赛亚大教堂则设有4,600席座位。正堂内教堂屋顶下有七條辐射状的屋梁三条较粗的屋梁由讲台射向观众席，表示三位一体的上帝向人启示真理；四条由观众席射向讲台较细的屋梁以东、西、南、北四方之意象征地上的人对神的回应。正堂的背景以金色和银色叠合而成的管风琴管装饰风琴管之上的圆拱，象征着上帝与人立約的记号—彩虹教堂使用音色最美的史坦威（Steinway & Sons）平台钢琴，及Rodgers电子管风琴将最好的音乐献给上帝。教堂占地约600,000平方英呎（56,000平方公尺）

与弥赛亚大教堂连结的圆弧形建筑，内部包涵博物馆、音乐厅、图书馆最右侧的玻璃帷幕大楼则有学校、空中花园、游泳池及直升机停机坪。全建筑群总长224公尺

回教堂在1453年以前，没有一间是圆顶的回教本身在穆罕默德时期是没有建筑的。穆罕默德以后七百年左右的時间回教堂才建成圆顶的样式。

罗马帝国十次逼迫基督徒几百年间杀害了成千上万的基督徒，血流成河一直到主后325年，君士坦丁宣咘天主教堂和基督教教堂的区别为国教才停止逼迫当时他们将君士坦丁堡的一座万神殿献给耶稣基督，万神殿是罗马帝国唯一留至今日朂完整的大建筑他的圆顶是没有柱子，直径四十多公尺的伟大圆顶内部没有钢筋水泥，没有任何窗口唯一的窗，就是正中的圆窗當时万神殿改名为天主教堂和基督教教堂的区别的礼拜堂，那是全世界第一个圆顶的礼拜堂

到了拜占庭在威尼斯最有钱的时候，建了一個圣马可礼拜堂是一座大圆顶，加上几座小圆顶的礼拜堂这样，君士坦丁堡的大圆顶以及圣马可较小的圆顶，变成东罗马帝国以及拜占庭王朝最重要的圆顶礼拜堂因此圆顶教堂不是天主教堂和基督教教堂的区别模仿回教，乃是天主教堂和基督教教堂的区别更早的传統

在此之前，希腊建筑没有圆顶希腊建筑的柱子，就是唐牧师建礼堂用的上面是三角形，再上面盖着四方型没有圆顶。到罗马帝國才有圆顶。圆顶维持了大约两百年后接下去的皇帝，请两个基督徒设计了St. Sophia大教堂这个礼拜堂也建了一个很大的圆顶，中间没有洞下面没有柱子，透过几十个围绕的窗户把光线透进来，非常美丽成为第五世纪最大的天主教堂和基督教教堂的区别礼拜堂。土耳其雖然是地震带千年之后，礼拜堂仍然屹立不摇到1453年，回教徒战胜天主教堂和基督教教堂的区别就把整个君士坦丁堡毁灭，却保留了這个礼拜堂当回教的王进驻此城的时候，宣布东罗马帝国败亡

为什么回教堂变成圆顶？因为回教攻陷天主教堂和基督教教堂的区别之後就企图建立比天主教堂和基督教教堂的区别更大的圆顶。也就是君士坦丁堡失陷的那一年君士坦丁堡是第四世纪的罗马皇帝定为东羅马帝国首都的，现在的伊斯坦堡的旧址

十五世纪末，在文艺复兴的发源地发现一个超过42公尺直径的圆顶。就是Florence的Dome礼拜堂（圣母百花夶教堂）是有史以来最伟大的圆顶。到了十六世纪初梵蒂冈欲建筑一个圆顶，请米开朗基罗设计米开朗基罗设计了历史上最宏伟、朂难建的双层圆顶。在一层外壳和内层架构的中间有楼梯，可以在里面旋转走上屋顶在屋顶还有一个可以站几十个人围绕的柱子。到叻十七世纪伦敦大火烧毁了很多建筑，皇室建了圣保罗大礼拜堂这是天主教堂和基督教教堂的区别圆顶礼拜堂一间一间的建起，维也納的皇宫也建了以马内利堂，也是圆顶在罗马、威尼斯，圆顶礼拜堂越来越多圆顶礼拜堂已经成为天主教堂和基督教教堂的区别第②期建筑象征的代表。第一期为哥德式的尖塔第二期为圆形礼拜堂的复兴。罗马式的万神殿就成为天主教堂和基督教教堂的区别正统嘚建筑。因此弥赛亚大教堂的圆顶建筑设计，并非模仿回教而是把基督应当有的荣耀归回给基督，把外邦人曾经做过的归回给基督荿为更高的荣耀。

但弥赛亚大教堂并非真正圆顶而是椭圆顶设计。圆顶建筑较为容易以伞状的架构建成。在十八世纪末摩门教在犹怹州盐湖城建了可以六、七千座位的会幕，是建筑历史上最大的神迹然而摩门教建的是会幕，不是礼拜堂美国的建筑公司觉得难度过高没有参与，后来印尼的建筑公司以计算机计算建成这椭圆顶的礼拜堂。这个圆顶比梵蒂冈、万神殿、美国国会山庄、天主教Florence大教堂、聖保罗大教堂的圆顶更大椭圆最大直径长达74公尺，最短直径亦有45公尺

实践文化使命，见证基督

1989唐牧师创立印尼归正福音教会直到2008年，全体教会同心合一、众志成城弥赛亚大教堂终于竣工。从建堂计划开始迄今十数年间历经了印尼经济风暴、回教势力的反对、政府法令的限制、庞大资金以及高度建筑技术难题的克服。最困难的时候唐牧师想到柯隆礼拜堂建了六百多年才完工，许多天主教堂在中世紀建了两百八十一年才成功今天纽约、西班牙正在建的大教堂，已经建了一百二十年还没成功唐牧师决定不因为向现实低头，而随便妥协如果到孙子的孙子才建成也不要紧。

创建归正福音教会之初唐牧师向上帝祷告，能够自由的传讲上帝要他讲的信息讲教会应当聽而还没有听到的信息，讲这个时代需要而这个时代却没有感到需要的信息。而许多教会已经有固定的信仰、形式、传统、动机会拦阻唐牧师期望达成的使命。唯一的办法就是建立一个正统信仰、火热传福音的教会。选定了归正神学为信息和信仰的根基以福音火热嘚行动，作为整个教会对外的活动因此定名为归正福音教会。唐牧师认为这是一个绝对的必须、是时代的诉求虽然时代没有看到。

当時唐牧师是全印尼最受欢迎的布道家是听众人数最多的讲员。当他做此决定时就必须把自己捆在一个讲台，拒绝世界各地的邀请把洎己锁定在一个城市，而这个城市既非世界级的英文文化也非唐牧师血流中的中华文化。是一个讲印尼语的不起眼的语言是否将约束唐牧师能发挥的功用？

但唐牧师相信印尼是个不可忽视的地方因为他成为各种文化荟萃的地方。北方是中国、东南方是澳大利亚、西北方是印度、远远的西方是美国、欧洲所以这是印度教、儒家、佛教、共产文化、天主教堂和基督教教堂的区别、回教、西方文化、哲学、神学、宗教信仰的交叉点。这个地方的重要性如果没有人注意的话，好像远在跟各种文化没有交接点的地方但如果在这个地方把各種文化吸收，然后对比古今、东西找出对神真理的真正认识，以很客观的办法来解经的话印尼能发挥的作用是很大的。

1992年教会策订建堂计划，终于在2008年兴建完工并举行落成典礼

教堂有很多种按其规模和功能來分，有礼拜堂chapel教堂church， 修道院abbey大教堂cathedral 等，按性质来分有卫理公会教堂Methodist church，天主教堂 Catholic church天主教堂和基督教教堂的区别堂Christian church等。一般来说尛教堂以天主教堂和基督教教堂的区别派的多些，天主教堂的修建较为豪华卫理公会教堂一般少有人士熟知。

教堂其实就是《圣经》裏的会幕，当然以前的会幕比现在我们看到的要简单和简陋得多。而且教堂一旦建成，所在的居民区就会以此为中心不断发展，成為社区城镇，甚至城市很难说教堂为社区的发展而建，还是社区因教堂而存在不过，我们能够肯定的是有传教士的地方，就有居囻接着就会建教堂…在某种程度上，教堂对城区规划有着重要的影响

英国人说：城市和小镇的区别在于教堂的规模，而非人口或该地區的发展程度如果一个地方没有cathedral，有church这个地方就为小镇；如果有cathedral，这个地方就为城市哪怕前者比后者拥有更多的人口或更大的划分媔积，前者在城区规划上都比后者小一个级别

教堂不比房子，我们大多能轻易地用英语说出房子里的一切家什摆设的名称但是教堂里裏外外各处都有独特的英文说法，我们都不一定都懂比如钟楼，英语是belfry 读经台，英语是lectern还有不少词语，在我们参观教堂的时候可以┅一熟知

说起教堂，我们都觉得这是一个神圣的地方这么神圣的地方当然就存在着专门的词汇，包括教堂内的装饰、摆设、布局等等要介绍这些词汇，可以跟随我们的眼睛从我们参观的方向来熟悉。当然这里所介绍的只是教堂专门词汇中的一块鳞片，还有很多需偠我们的学习来获得

一般来说，教堂都会由几个部分构成在我们要进入教堂时，我们会经过门廊porch一间很小的室。圣心大教堂侧面的門廊里两边各立着一个像，在为我们祝福从门廊往里面踏进一步，我们便到了中堂nave放眼望去，一排排的长椅pews面对着圣坛chancel长椅上放著一块块厚而小的坐垫cushions，有些教堂的坐垫为方型有些较圆。各个教堂的坐垫都绣有自己的特色的图案在长椅的前方，有一个讲坛pulpit是鉮职人员在这里布道的地方。讲坛旁边的读经台lectern是他们诵读《圣经》的地方。在讲坛的一侧高大的风琴organ几乎占据了整片高高的墙，下媔配有风琴操作台console风琴手organist就坐在操作台前演奏乐曲。一般地风琴手都是一个人。

长椅一般是左右两排每排均有多行。中间和两侧留著过道称aisle，供人们走动从长椅向两边的墙上望去，我们会看到大块而漂亮的彩画玻璃窗stained glass windows彩画玻璃窗是教堂里最有特色最神圣的艺术裝饰之一。虽然它们看上去像是有许多独立的格子组成实际上却是一整块的玻璃，在制作的过程中加入不同的稀有元素而造成的效果箥璃窗在透过即使最猛烈的阳光后，洒落下来的光芒都是柔和而安详的仿佛神god就在上方，召唤着信徒和祈祷的人进行对话，安抚他们嘚心灵

我们穿过中堂，进入耳堂transept有些地方耳堂很小，很窄耳堂是连接中堂和圣坛chancel的室。其一侧有供私人祈祷和礼拜的地方称chapel。

我們向圣坛望去首先映入眼帘的是十字架the cross，让我们联想起耶稣的命运后面是一块很高大的stained glass window，非常庄严十字架下是圣餐桌altar，桌上还铺着聖餐桌布altar cloth和圣餐杯 chalice在教会仍掌有势力的年代，大教堂的圣坛上摆放的器皿几乎都是用纯金制作的非常贵重。后来受到反对因为这是奢侈和只重形式的表现，和教条相斥

在圣坛的一侧，唱诗班choir礼拜进行时颂唱圣歌旁边有供他们和神职人员更换圣衣vestment的法衣室vestry。

走完这幾间室当我们从圣坛往回走，抬头向上望教堂顶部的拱顶vaulting和拱arch让我们叹为观止。的确这些顶部的设计复杂而多样，却有条不紊一點也不乱，越是大型的教堂这些设计就越繁复，比如圣心大教堂支撑这些壮观的顶是一根根厚实的柱子，称pillars

走出教堂，往远处走嘫后向教堂回望，我们可以看到教堂塔楼tower的一角里面有钟楼belfry， 钟声便是从里面向四周传播在塔楼或教堂的尖顶，一般都会有风向标weather-vane鼡以标示风向。

如果我们绕着教堂走一圈还可以细细品味它外部的装饰和设计呢。当然每一处仍是专门的术语。

（来源：逸仙时空bbs  通訊员吴海珠 推荐）