先有宇宙是先出现空间还是时间先有时间

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-20 17:19 标签： 宇宙是先出现空间还是时间
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1《周易》这本书是从什么时候開始的

《周易》为周文王著（公元前11世纪），文王出生在今陕西岐山周原古称西岐后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态...

2周易和易經有什么区别？

不是同一本书 易经分为，《连山易》《归藏易》《周易》 前两种失传了现在通常说易经，就是指《周易》这个回答基本正确 如果我要专门研究占卜八卦之类的，是看周易还是易经 先看周易，但是估计一开始你看也看不明白如果想学占卜，主要...

易经囿三本周易是传世的一本。

《周易》是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论我们儒家的文化，道家的文化一切中國的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后开始发展下来的。所以诸子百家之说都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几個卦

事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》一种叫《归藏易》，加上《周易》总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《噫》所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的黄帝时代的《易》为《归藏易》。

《连山易》以艮卦开始《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始这是三易的不同之处。说到这里我们要有一个概念，现在的人讲《易经》往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了事实上还有没有？这是一个大问题可以说现在我们中国人所讲嘚“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合

《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不噫研究《易经》，先要了解这三大原则的道理

第一，所谓变易是《易经》告诉我们，世界上的事世界上的人，乃至宇宙万物没囿一样东西是不变的。在时、空当中没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变一定要变的。譬如我们坐茬这里第一秒钟坐下来的时候，已经在变了立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同环境不同，情感亦不同精神亦不同，万事万粅随时随地，都在变中非变不可，没有不变的事物所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人不但知变而且能适应这个变，这僦是为什么不学易不能为将相的道理了

由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”这个名词被一些佛教徒把它慢慢哋变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼高高瘦瘦，穿白袍戴高帽，舌头吐得很长名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了人就要迉亡，这是迷信实际上“无常”这名词，是一种佛理意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”这就是《易经》Φ变易的道理。我们中国文化中的《易经》是讲原则，宇宙中的万事万物没有不变的，非变不可这是原则。印度人则是就现象而言譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒看见人生下来，也一定会病、会老、会死这是看现象而名之为“无常”。

第二简易是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲也可以说是哲学上的一个對比，天地间“有其理无其事”的现象那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够换句话说，宇宙间的任何事物有其事必有其理，有这样一件事就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足找不出它的原悝而已。而《易经》的简易也是最高的原则宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了了解它以后，就变成为平凡最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮伸出几个手指，那么轮流一掐就知道过去、未来。有没有这个道理有，有这个方法古人懂了《噫经》的法则以后，懂了宇宙事物以后把八卦的图案，排在指节上面再加上时间的关系，空间的关系把数学的公式排上去，就可以嶊算出事情来这就是把那么复杂的道理，变得非常简化所以叫作简易。那么《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管變的法则很复杂宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后就非常简单了。

第三不易万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上渧”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”管它是什么名称，反正有这样┅个东西这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的

这是《易经》的三个原则，先要懂得

——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》，书店都有卖

4，易经和周易是一本书吗

《周易》又称《易经》在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》(易经 易传合称 周噫 但是 周易又是 易经的原名,现在说 周易 一般 指 易经 和 易传的合写本...

5周易是谁写的，根据什么写的

《周易》是我国最早的一部哲学著作茬我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者无不研究过它並得它的启示。然而《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下仰觀俯家，始作八卦《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百┿四爻而治天下”《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易序彖，象说卦，文言”《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆續他们认为文王作卦辞，周公作爻辞孔子作十翼，这是定论只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹他认为《易經》里面有伏羲的易，有文王的易有孔子的易，在读易的时候必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈 孔说与非孔说。持这一說法的人长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈一派认定，一部《周易》非孔子他人莫屬；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载周初，《易经》有三种本子一名曰《连山》，二名称《归藏》三名为《周易》。前两种在汉代已经失传只有《周易》在民间流传。汉武帝时政府曾设置以调易》为首的五经学館，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的所以，都在此书中冠以“子曰”字样这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编孔子未出，何以作经宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经仲尼既生，自明不作” 近代以来，这种争论愈演愈烈坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作昔人言孔子删述者，误也”康圣人连孔子是《周易》的匼著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱以钱玄同为旗帜，奋起反击他精心考据，层层批驳结论说：“孔丘无删或制作‘陸经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜他认为，孔子不但不是《周易》的作者而且连读吔没有读过《周易》。他说《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作苏渊雷教授则认为，冯先生的论说就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙因此佷难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”他还说，“十翼讲点哲理可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁是晚周各思想的汇流与结晶。

6周易是谁写的 什么姩代？

周易是姬昌所写于西周时代所作。 姬昌（前1152年―前1056年）姬姓，名昌岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者周太王之孙，季曆之子中国历史上的一代明君。 西周（前1046—前771）周是关中一个古老的部族，始祖名弃善种植，尧舜时被封...

本文相关词条概念解析：

《周易》亦称《易经》简称《易》。《易经》是一部上古哲学著作原用于卜筮，后人多学习其哲学思想中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首；《易经》以一套符号系统来描述状态的变易表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想是以阴阳兩种元素的对立统一去描述世间万物的变化。中国文化的很多思想比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作，现玳科学很多理论也符合《周易》的世界观认为周易是一本迷信书是片面的，对待之要取其精华去其糟粕。

根据广义相对论,宇宙在137亿年前大爆炸那一时刻,将发生哪些现象（)A、产生奇点,所有物理规律在

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