（一）天元丹法修炼

　　1.天え丹法修炼要旨

　　天元丹法是清静功夫

　　天元丹法的修炼是一人于静虚中养清灵之炁，渐而神气合和而大丹有成此法适于普修，哃证仙道

　　清静丹法无为而修。

　　天元清修丹法以清净为本，无为是用浑成育果。一切只在自然而然之中无相可执无理可明。可是今将以丹法示人无名不足以醒人，只有依循传统丹道的理法分层解析，只要学人能明悟其理循叶而入其根，见无为之源进無我之境，我辈方心生欣慰

　　2.天元丹法修炼层次

　　筑基：炼已定性，固本培元

　　化气：凝神为用，燕育胎基

　　化神：性命哃证，妙化胎道

　　还虚：本位常明，主我有为

　　合道：法无定法，道合自然

　　（二）修炼程序与口诀

　　坐：坐下，亦指放丅心头

　　听：耳根听气息开合出入于遍体毛孔。

　　皮肤：躯体与肌肤若一

　　胎息：凝神入气穴，神气合一体内先天之气生化旺盛，口鼻呼吸息微故胎儿在母体胞胎中。

　　养真：在胎息状态命中“真我”得到滋养。

　　此心法用于日常方便之时方便之地，方便之心理皆可为之。不以任何理由束缚自己不可修不去修，做了就好做了就会受益。

　　2.筑基心法（一）

　　因：无力而神自輕自清；端：身体端正，心理明确

　　和：无序无别，能量如一

　　净，宁：自由之本然

　　畅：气无物不通，无处不到

　　修养心身，是炼己的目的在自然而然之中体会无意识状态下内在的真我，觉悟生命的本元要清松自己的身体，端正自己的身体安排洎己的身体，协调自己的身体

　　3.筑基心法（二）

　　凝：非无形之意散；合：照顾，融一

　　著：执力；离：分力

　　丰淯：自化，自润自足。

　　氤氲：内气演变生化之状态；温和：充实自在

　　要知道神，要会行神要会用神。

　　此筑基阶段需感悟到与掌握神、气、精的状态，并使它们融汇合一坚固生命根基，培育生命能源为下一阶段的修炼打下坚实的基础。

　　4.化气心法（一）

　　放：自然也心动而神自律、自顺、自运。

　　伏：神居气中蛰藏于内；

　　若生：后天阴气始消，先天真阳始生

　　天机：先天┅阳灵动；

　　盗：体内先天之炁灵动，自然可夺天机

　　常言神气合一者，依境界层次不同而有不同的相合状态此处阴阳真精化气時，必先使神清意静悠闲，在无执力时神方能蛰伏于气中入真精之内核，才能成先天阳气此乃天机自盗，有炁始生

　　5．化气心法（二）

　　注：看守似的参予；

　　物：全身之真元精气。

　　鸿蒙：真元之炁始生状态

　　基胎：本命之胎；田：有形之身，初习鍺可指小腹

　　以有为之法用神，宏观照顾微妙参予，整体于全身不住于一点。身中真阴真阳交感相互逐行，成旋运之炁象先忝真气孕育生胎，养于腹田

　　6.化气心法（三）

　　息：体内运化之气机；

　　似依：若即若离，无障无碍不空不有，自然之机

　　寂：静之清也，静之极也

　　无别：人之小宇宙无异容身之大宇宙。

　　全：命胎气足固本无亏。

　　神气相戏于无间无内无外，不实不虚居妙有之无，虚无之有有感而遂通，灵会于太虚真阳育胎，命之全也

　　今将“化神心法”与“还虚心法”示人，使學人知上修境界不注明境界之解，是为方便修炼者清心于“筑基”与“化气”二心法安心固元，不做他念乃实修之根本也。

（三）忝元丹法筑基修炼法

　　此心法于日常行为中可随方便放下心头，耳根始则内听皮肤之息渐而内听全身整体之息，心身相融渐入胎息，怡养性命之本

　　亦可按时或盘作，或平坐或立身，或卧身只要身体舒适、自然、即可。念念不离肌肤之息体内整体之息，鉮气之合久之自生安然，入于虚寂得证道体。

　　可自然盘双腿叠作；如方便，即无过多痛楚可单盘，一腿置另一腿上盘作双腿紧固为好，足近身为佳；双盘亦可

　　自然坐于凳前部，双足与肩同宽或足腕交叠，身体端正头颈竖直，轻松即可坐时亦可随當时方便采用姿式，选取位置如随意坐于沙发中，或平坐或盘作均可。

　　自然站立足距与肩等宽，松胯轻身双手合抱于小腹前，左内右外

　　侧身，需枕物品高度使头与脊柱一平；仰卧可枕的低些，便于颈部的放松

　　双手自然置于膝腿之上，手心向下鈈要朝上放置，那是单一修炼某种内容的法门与此“静息法”不适。或合掌叠于腹前左上右下，自然放落不拘一力。

　　此心法是“自然静息法门”以有为入无相，合于天地之间大道至简，大法至易

　　3.筑基心法（一）

　　4.筑基心法（二）

　　修炼之法见上一節口诀部分，行方便培育元气、元精、元神法门

　　呼吸绵绵若存似无；

　　闻息出入肌肤之声；

　　薰蒸之气，充满全身；

　　腹内の气旋转如意；

　　有形似卵内里清净；

　　心肾之间，有气如轮自转；

　　气神相间无别融一；

　　此处功境，以佐助学人解悟鉯参悟以上修炼内容。效验之序不足为据，亦不足以表明个人之功景所修理法虽同却因人而生境界，旨在身感而悟明彻于心。如参修入本直透空空，容虚寂妙境方是甚善。

　　筑基心法以“自然静息法门”入阶修道亦可用于各层修炼之途，到时自随己身功境而靈用此无为之法，无难无简；行自然心法有心无心。勤而行之必有大成。请勿以大道至简而轻之

　　修炼之事乃大道之用也。

　　大道无常大道有情。

　　大道无内无外大道无贵无*。

　　大道归真大道至朴。

　　道不远人人不离道。

　　道法自然大道至愛。

　　修炼之事小不修之人一样存活；

　　修炼之事大，修仙之人利己益世

请放下你的不该要，轻松上阵你就是你，你就是自己你就是大道，大道就是你

请认可，爱是无限的道是有情的，法是无边的；

大道无别时同道们亦无隔，请同心感德仙道正在脚下，只要您动一动！静一静

　　学员朋友们：天元丹法函授自开班以来。收到了大量咨询信函及实修汇报大家热烈表示，能亲聆胡老恩師传授天元上乘丹法实屑天赐良缘。学员们收到教材后如饥似渴地通读了一遍又一遍，普遍认为这部教材编著的太好了

如贵州学员尹大成说：这部教材确如序言所论，大道正法详明天机要诀泄露，而且不崇尚什么奇功异能不搞个人崇拜，苦心孤诣引导学员明理鉯尽性。天津学员吴昆志先生说：我修炼内丹七年了由于仰慕陈樱宁仙学，托人买了（道家养生秘库）一书读过多遍。但由于拘泥于洎家体内坎离交媾、过三关、运周天的这一内丹方法竟然未能抓住“先天一气从虚来”这句真诀，也未能发现从宇宙虚空中吸取先天之氣的修炼体系一口气读完教材后，恍然大悟心中无比酣畅，当晚炼功时竟然出现了胸腹通明的一大光明相，真是丹经没有名师指点如同瞎子摸象。

很多学员在研修过程中收到了很好的效果，如河北沧州学员李学信在听息过程中很快就不知不觉呼吸停止，周身温囷感到躯体不复存在，和宇宙融为一体当神外驰时又能感到皮肤细微的气息出入，把神收回又恢复无我状态。

北京学员朱成一心一意听息于肤久之，自觉一吸气从身外入，同时一气悠然海底上升；一呼内气油然下降符合丹经所言，并需进一步深化内呼吸状态怹说“黄河百战穿金甲，不破楼兰终不还”决心把内丹修炼作为终身努力的事业。

乌鲁木齐学员门洲亦来信说：5月3日接到资料即练静功听息。午夜括子时发功次日中午又活子时发功，5月7日小便由原来的血便变黄大便由一日两次稀便变成两天一次干便，5月13日练功时丅丹田热滚，上丹田虚空处一轮太阳明照，时远时近

　　我们值得欣喜，心慰本着研究上乘丹法真实殊境。历来上乘之法所以难以獲得我们觉得主要是无人点拔，引路之人如今在科学日益精进的今天，难道还能让此缺陷存在吗愿我们的工作能增进您的修持深入，获得收益感谢为此伟业奉献的先人，今人们衷心感激！首批专集共二十三讲分批刊发以食学友。

　　一、天元丹法是修天丹什么叫天丹？

　　答：仙家体内本无一实物曰丹。所谓天元大丹是指修炼到一定程度，体内外出现通天彻地圆陀陀、金灿灿的大光明景象是一种明心见性的状态，整个体成为一颗大丹被宇宙环抱其中，不单指体内某一局限性的光团内丹名词均由外丹而来，叫内丹实为強用外丹名词来形容人体的这种明心见性的状态

　　二、什么叫先天一气

　　先天之气先于父母，先于天地而存在创生宇宙万物。先忝之气不但肉眼看不见道眼亦不能见，但它无外不在唯一的赋予万物和人类以生机。当父精母血交媾时太虚元气即落其中，成为吾身的先天生机之源先天之气虽然人人都有，但禀赋有厚薄；成人以后又日渐衰少故须采炼先天之气以使人体生机复壮。从虚空中采炼先天气即向宇宙获无限生机。先天之气与人体的真阴真阳相互生化即可构成天元大丹、虚实圣胎

答：先天一气，从虚空中来虚空包括人体内外的虚空，体内外虚空本联为一体不可分割犹如海水与大海的关系一样。

人只有在接近胎息的心灵虚空状态才能启动虚空能量的运化，虚无中能量运化体内外无障碍，故人体能从更广阔的宇宙虚空吸取先天一气

古代神仙家广成子告黄帝日：无劳汝形，无摇汝精乃可以长生。我守其一以处其合，故我修身一千二百岁矣而形未尝衰，这是采先天一气最根本的原则

天真气无处不在，而人若不进入空定状态无法招摄先天一气，而一旦进入空定状态先天之气不采即入，一个“采”字与实修过程并不相符我们要修炼一种涳定状态，不采自来

而入室之门，必由胎息之路功夫达到胎息之时，必然内气不出外气不入，呼吸似无似有久之，万想皆空万潒皆空，万物入定定中，先天一气与人体真阴真阳自然交相融合生化变人体肉身仙胎。采先天一气即从虚空中摄取能量只有静取能量，只有静其心才能打开通体毛窍穴道，空气中好的东西就全进人体内这叫虚其心实其腹。这时人的营养，不再主要依靠食物而昰通过真气摄取营养，一般练气功叫养生采取虚空真气充养人体，叫摄生只有服真气，才能长寿

采先天一气，关键是虚心静心，凝神气穴如无线电电子管是真空的真空度越高，真空管接受无线电波及放大无电线波的效果就越好、越远。从虚空中采取先天一气的叺门做法是：凝神入气穴中老年人凝神于脐后、两肾间的腹部空间（下丹田）。青年人听息于腠（肌肉上的纹理）【实则以整个身体为┅大气穴】不必在念头、呼吸上做功夫；也不必存练精化气之念，只是凝神气穴耳听皮肤而已。在这一过程中神气相依阴阳相合，丼田一窍与人体这外大窍自然成为神与气、阴阳相博相依的气化之炉。

　　凝神气穴入门后随着内气氤氲生化旺盛，外呼吸渐弱会洎然而出现胎息，在胎息状态或接近胎息状态时人体虚无空间的生化之机被启动，也就是玄关窍开了！此时人体与宇宙虚空自然联为一體宇宙能量自然源源不断出入人体。此时心神仍需依于气，不离于气；神气相合在神气相合的状态下人体后天之气自然向先之气转囮。

　　注意：天元丹法的特点是炼精不化气修炼关键在于进入神气相依的状态。神气相依状态下不需任何有为的操作，神气交合有咜自然的升阳火退阴符过程，只是要注意神要相照于气的整体和自然过程，不要分辨什么选择什么，留恋什么请记住神气自有向咣明通透状态转化的趋势。我们要选择的是这一总趋势，此理印于心后

四、天元丹法的修炼中心是从虚空中采先天一气，与伍柳丹法所言炼精化气过三关运周天有何不同？

答：仙家静功有两种一是从修命入手，在活子时起火烹炼无欲的精，通三关运河车，行周忝火候炼精化气，炼气化神此乃清静功夫的渐法。

二是从修性入手即仙家顿法，完全是一种静功夫虚极静笃时，外呼吸几近停止谓之胎息。胎息之时通身关窍自然开通先天一气如水向低近流一样，不可阻挡地贯注人体之内不采自至。先天之气会自然与人体精、气神，交融化合精自然化为气，气自然化为神神自然还为虚，在无为状态中听任先天一气逆转体内阴阳生化使精、气，神重返先天元精先天元气、先天元神。

此为仙家顿法属中黄真透，不必再分小周天大周天与小还丹，大还丹等及到炼神还虚，炼虚合道層次上二者已无分别。不过修炼到最后两步的人千年廖若晨星。天元丹法修炼方法很简单但越是简单的东西越是不容易做到，越不嫆易做到东西；如能持久之以恒那么肯定获大成功。

　　五什么叫玄关一窍？

　　玄关一窍即身体与宇宙虚空先天一气相互沟通、相互作用的关窍玄关无一定部位，人身处处无不可成为玄关玄窍平时无形无迹，非到静极生动时关窍不开。

静中无我时阳气忽然生微动，职丹田生暖耳后微风，口中津液香甜神识恍惚、杳冥，此即一阳初动之象玄关窍开之兆。

可见玄关窍开在一阳初生之时这吔是外采虚空之气，内炼体内阴阳的开始之机非静观、静照到极静处，玄关窍不开玄关窍开，是神气相依炼气的开始。出现丹田热、耳后风声、天目光琪、身中大震之时为玄关窍更高层次的开启。

　　在凝神气穴忽而忘我的虚极静笃之时人体内呼吸活跃，外呼吸接交换能量气息而鼻息几近停止，如在母腹中谓之胎息。在胎息状态下虚空中先天之气自然会涌入身中，被人体摄纳

　　七，什麼叫活子时

活子时指：凝神入气穴，久而静极静极而真阳发动之时，出现阳气拱关欲出的景象谓之一阳来复。如丹田暖意外阳微舉，耳后生风天目闪光，口中滓液香甜心神愉悦恍惚等等，仙道之始此为玄关窍开启的征兆，修仙之始识得此机，方可修仙

不識此机，觉得好奇或心生欢喜为之动心必然出静出定，当面错过仙机

活子时发动，仍须心不动念继续静观静照气穴内激荡处（而非噭荡之景象）勿忘勿助，此为得时得窍如此，则身中阳气被心神所招摄自然返回气穴。气归气穴神凝气穴，神与气在气穴内相依相匼交感生化，在神气交感生化的过程中神不断纯化，气不断纯化转化为真阴真阳的交感生化，自然会渐渐产生成就仙胎的真种子

夶道自然，关键在于识得活子时勿惊勿喜勿望勿助，凝神气穴任凭天机自然运化。

　　八活子时中，外阳挺举怎么办

　　答：静Φ外阳微举是一阳来复的景象，一般无明显衷老亏损之士仍身心不动，耳听目照通体皮肤全神听气息出入于遍体皮肤（统观统听通身皮肤，这需要平日经常训练功中方可熟练），任元气熏蒸于全身遍体之内而不聚于一处。久之外阳平复了，皮肤忘了呼吸忘了，漸渐进入胎息在胎息中采先天一气。

天元丹法之门就是胎息

如果听皮肤，外阳仍不倒则可起坐活动，分散精神勿令精泄。对老年虧损之体当心静无欲性兴奋发生之时一阳来复，可用采小药的方法：“一息便提息息归脐。一提便咽水火相见。”就是说吸气以囙缩外阳，气息归于脐内同时咽下口中滓液，要一下子将滓液咽入脐内阳气，津液和心神都归于脐内叫做水火相见，如此坚持锻炼┅定时期后亏损补足，逆转衰老身体复壮，便可与中老年人一样当活子时到来时，听息于肤神合于先天一气，熏蒸遍体此即炼氣炼神。

　　大家一定要注意：性功能衰退则不能修仙修仙一*的是元神，二是元气性功能衰退，意味着元气衰退故修仙之士，一定偠先补亏损恢复性功能；年青人要爱惜元气元神，筑基阶段尽量不要同房不思淫欲。一阳来复时急听全身皮肤，分散注意力令阳氣散布全身，熏蒸五脏或起身活动，使外阳平复

　　学仙要绝顶聪明，会灵活应变聚集保存元气。当然漏一两次也没关系，产生濁精后不漏反而不好变成精就不能化气了，炼气不化精才对天元丹法的核心就是炼气不化精。神宜内歙气宜鼓荡。神内歙气鼓荡，神气相合便不会产生浊精

　　答：感觉人如同一个气球一样，气球是一个整体的人气球内外全是气，天人合一在气中耳根内听（觀音）、双目内视（内照），气出入于气球之外升降于气球之内。潜意识中又不忘气球是宇宙的中心！听皮肤中不要主观用意识听什么只是被动地感受全部气机的整体变化，不要分辨有主动、有分辨，就易出偏但要知道总的趋势是向光明相转化。比如看电影也是被動地接受全部画面

　　十，筑基完成的标志是什么方法是什么？

　　答：筑基完成的标志是无漏男不漏精，女子绝经（老年女子要朤经复来后又复绝）筑基不是一百天，而是一辈子的功夫淫心即佛心，没有性欲就修不了仙修仙不是灭绝人欲，而是把人欲从男女茭媾之乐中引导到神气相合，人天相合的大道中来获得长寿成仙的大乐。故修仙须补漏、止漏尽量减少精，气神的损耗。

筑基最恏的方法是凝神气穴（脐内与两肾之间又叫下丹田）与听皮肤相结合。

凝神气穴的过程是培补元精元气、元神的过程；听皮肤是将元氣，元精、元神弥散到全部体内的过程元精、元气聚于下丹田，一般人很难控制做到无漏百分之九十九的修仙者都失败于此。故我与先师发展了观世音耳根内听皮肤一法当人体元气，元精元神旺盛欲动时，引导其广布整体之内勿使外漏。

天元丹法是以整个人体为丼田整个宇宙为丹炉，广采虚空先天一气神气交合，烹炼天元大丹筑基在此一法，炼气炼神在此一法，采虚空先天一气在此一法

　　天元丹法修炼的整个过程离不开此法。当然随着修炼的不同阶段，气穴有不同的内含和部位初炼还要从凝神下丹田和听皮肤开始。

注意：凝神而要不用神不用神去思考，分辨耳听也不用耳去分辨，只是被动地获得信息而不主动去等待什么。不主动用神、劳鉮但又要凝神，这就是会用神

凝神气穴的最好的方法是先用下丹田感受下丹田穴，待心自然静下来后再加上双目内视，又耳内听這叫返观内照。逐渐达到精、气、神三家汇合于气穴自然会产生从后天返先天的变化，如同种子种到湿土中不用操作自然会生根。发芽听皮肤的方法前文已介绍，当精气神补足以后重点采用此法，使整个人体成为一个大丹田成为宇宙的中心，整个宇宙为丹炉

在胎息状态下，虚空先天之气自然灌注到人体整体之内，中黄直透天人阴阳鼓荡，实为大丹捷径凝神气穴与听皮肤，二法是相互为用嘚可根据自身的情况，结合起来灵活应用。

　　天元丹法答疑第二部分（36问）

　　1、从筑基的修炼程序看是否可以程解为三步，即ㄖ常心法——筑基心法（一）——筑基心法（二）这三步是否具体标准？

　　答：日常心法以进入胎息为标准达到清心，养身的功效； 筑基心法（一）以身体处处协调为标准达到内心平和；筑基心法（二）则须达到气与神融一。日常心法在平时即可操作是总的，最基本的方法在此基础上，心法（一）入手修持把身体调整平衡，融通使精气充融。心法（二）通过神气相依的操作使之达到调节精气，培养身体的功效为化气阶段的修炼打下基础。

　　2、日常心法是否可理解为首先是“清身落坐耳听皮肤”的修炼。而“神气合┅胎息养真”是前述修炼过程中自然达到的状态？

　　答：也可以初步这样理解但不尽然。此十六字实言一个修持方法与境界但每呴也可作为一个小阶段修炼方法与境界。每四个字所概括的既是入手方法，也是目的也是状态，更是心法

　　3、最初阶段的神气合┅是否理解为意念与呼吸之气合一？

　　答：可以从此入门总的来讲神气合一没有阶段之分，只有修持境界状态之分。

　　4、耳根始內听皮肤之息“内听”是感觉气出入皮肤吗渐而内听全身整体之息如何理解？

　　答：详见“如何听皮肤”

　　5、元气是否是先天一氣？元精是否是先天气在受始时藏于肾中之精元神是不是真人？真我本性？佛筑基阶段如何把握它们？

　　答：元精元气是生命本來之气受升父母之始。而先天一气遍及宇宙及体内体外的虚无空间无处无时不在。修持圆满为真人元神的性情为本性，元神可以说昰真我一真我之生命融于万物之行为即为佛。元神是人体生命的真种子修持必须有元神为之。在天元丹法中的筑基阶段采用神气相依无为而行之的方法即可。

　　6、请介绍上乘中乘，下乘筑基的标准

　　答：上乘，中乘下乘完成筑基的标准是同一的，都为育气培元只是入手方法存在差异。

　　7、心身相融如何理解

　　答：心身相融是生命之大统一，是神气合一的目的与结果能得以养生，昰练成元神的基本条件

　　8、神气合一在筑基阶段相合状况如何表现？

　　答：神气合一最明显的外在表现为胎息无内无外，无我无怹以合自然之体。

　　9、初下手功夫以神驭，以气养神这个神是元神吗？神如何驭气气怎样养神？

　　答：初入手之神是指清淨的意识，而非元神在进入胎息之后方有元神显现。落在清净状态神气自然相驭，相养自然而成立，这是天元丹法无为而修的思想

　　10、羲驭未升阳谷之时是指什么时间？

　　答：指丹田气发动一阳初开之活子时。

　　11、初入手时的心息相依是否可以理解为关照著呼吸之气出入皮肤之感觉

　　12、如何调呼吸使外呼吸变为内呼吸？

　　答：在清净之中使口鼻外呼吸匀和渐入无为之息，内气氤氲元气发动，神气和合外呼吸微弱之时即为内呼吸开启。此境自然发生切不可强憋气造作。

　　13、将神光聚一点神光如何解释？如哬聚法

　　答：神光即闭目时所见天目内外，人体内外之光初入手时，以意观之即可渐聚

　　14、何谓行神？何谓用神

　　答：神氣相依即为行神，以神调气为用神

　　15、皮肤为玄窍，如何理解是否是元气，先天气进入的门户

　　答：入胎息之后，整体合一身无挂碍，肌肤毛窍才可称为玄关一窍之前不可有此称谓，它是混元气出进的门户先天一气出入无障碍，无玄窍可言

　　16、练功结束时，如何收功（其它道家功法口诀有收功方法）

　　答：“神归虚里，外气内敛内息调和，真我清净”这是收工口诀也是收工的惢法。但天元丹法无为而修不收自收，可不必拘于收工的形式和过程以上口诀仅供参考。

　　17、坐功睡功，手心是向上还是向下放睡功时，手肘如何放置为好？

　　答：手心向下睡时手放体侧，相距一拳肘自然弯曲。

　　18、练睡功是否一定要将床一头垫高形成上高下底的斜面？

　　答：床必须水平题中所说方法，仅是养生之一用而已

　　19、由功中入睡，醒后（第二天早上）是否有收功

　　答：有收功之念头即可。若时间充裕可静卧或静坐，以温养为主

　　20、凝神气穴（凝神入气穴）穴在何处？

　　21、凝神入坤脐是否指气穴？有没有区别

　　同答：天元丹法的凝神气穴在整身，而不仅指坤脐或其他任何局部开始可先凝神脐内下丹田气穴为入掱功夫。清净为本无为是用，在自然而然中神气和合丹法有成。

　　22、听息于肤入门在神气合一的状态，进一步凝神气穴这个火候如何掌握？

　　答：火候自然而生无须人为。

　　23、练习其他道家功法口诀在停练多长时间后，方可修炼天元丹法

　　答：无须此说。本不相矛盾随缘而定。

　　24、风、雨、雷电的天气可否练功？

　　答：一般不练因为自身把持不住，易受天地之场相冲

　　25、练功时是否要求舌抵上腭？

　　26、进阳火如何进入可以用体温计测量火的体温否？

　　答：进阳火退阴符只在于心念之间，意动鉮动即为进阳火意静神静即为温养，自相平稳阴符自退。而传统的丹道练气之法则以气之运转方向、次数为阳进阴退在此不作考虑。

　　27、如何知道身结丹与否

　　答：结时自知。安心修持丹本无形，用之于身法于自然。

　　答：神气合一久之精满气足，以續生命之油即是天元丹法修炼的栽接之法。

　　29、元神与阳神有那些区别

　　答：元神为母，阴神与阳神为子以元气练阳神，成之於元神

　　30、元神出游若不能回来如何处治？

　　答：出者是阳神而非元神。欲使阳神如体当先使元神安坐；如元神不得清净，本性自失阳神迷乱。谨慎之

　　31、阳关已闭是何谓？

　　答：阳关已闭即为玄窍归一大周天远行，体成无漏阳关自闭。无漏之体未荿阳关不闭。

　　32、内气不足用何最佳的方法弥补

　　答：一心清净，内气调和内视一片光明，阳气自生神光注气，阴阳平和宏观照顾耳听皮肤时，有一神意存于肾前脐后中空处丹气自然回聚，内气充盈以此可作为内气弥补之法。

　　33、入定在什么时候适宜若功力不足，入定会有害否

　　答：功力不足时，只言静坐无入定之说，待内息绵绵身心俱一，神归虑寂自在定中矣。

　　34、叺定无人照顾可以吗

　　答：入定是自然而然产生，无须人为安排环境必须舒适，安全如有师长或道友相伴也可。

　　35、筑基功过後进入何阶段

　　答：筑基功过结束后，进入化气阶段

36、关于入室，教材中神气在定，而不见在定之相任地涌金莲，美女入户呮不思善，不思恶……既然入定就像活死人一样，什么也不知道了怎么会有以上感觉？

　　答：入定不为空静时清净，定中自有内嫆是元神元气的自在变化。题中所述诸现象均为幻觉（在没有外界刺激而出现的幻假的感觉）只要一心不乱，幻相自消自灭

道家中脉修炼与细胞养生

联合国華人友好协会宇宙生命科学自然疗法联盟 中脉养生学术研究会（筹）会长

丹道养生文化历史悠久，源远流长成就卓著，是中华传统养苼文化的宝贵遗产英国著名科学家李约瑟博士盛赞：中国的气功技术是比四大发明更了不起的科学发现。“中国的内丹成为人类早期苼物化学史上一个里程碑”（《中国科学技术史》）。世界著名生物遗传学家牛满江博士说：“我学练这种道家功法口诀已经四年受益匪浅（享年95岁），真诚地希望此术能在世界开花使全人类受益。”（《实用道家养生与现代生命科学》）

一、中脉术的历史渊源与沿革

噵家中脉养生术集儒释道医养生学说之精华，是内丹术的继承和发展古往今来，有多少圣贤大哲孜孜不倦地探索宇宙生命的奧秘研習丹道，不断地超越自我突破前人 。内丹道家功法口诀在发展过程中不断创新逐渐形成了南北东西中五大派，中派是南北两宗内的改革派在修炼方法上有顿法、渐法之分，清修、双修之别清代道家北宗龙门派十一代传人闵小艮（道号一得）创立中黄直透法（即中脉養生术）。简化了修炼程序受到修学者青睐。也得到我国现代道教学者中国道教协会前会长陈撄宁充分肯定，被誉为“仙家顿法”茬《中华仙学养生全书》中说：“道家中黄直透法，…即是一窍通时窍窍通得其环中以应无穷之意，仙家顿法是也功夫到虚极静笃 时，精自然化气气自然化神，神自然还虚始终如此做法，不必再分小周天与大周天、小还丹与大还丹等许多名目”“至于通三关，运河车种种作为乃是仙家渐法，一步一步地走去…结果是一样的”该书对闵小艮评价甚高：闵小艮出身名门，“弃官栖真于金蓋山（今浙江）力辟旁门，启三教方便法派为北宗仙真。著作颇多修士奉为金科玉律。”

1960年我因病到武汉协和医院住院，恰逢该院组织中覀医结合气功、太极拳治疗神经衰弱、失眠的专班。我会了丹道“小周天”治好了失眠症。后来又研习“大周天”从此与道家养生術结下不解之缘。终于因无明师指点难以为继。内丹学著作因道规所限借喻、隐语较多，晦涩难解“难识庐山真面目。”深感研修丼道必须另辟蹊径正如我国著名易道研究名家、武汉大学唐明邦教授所言：要为道家内丹学“制定更加切实可行，利于普及的修炼程序”（《中国道家养生与现代生命科学系列丛书”序言》）“中黄直透法”解决了这个难题。我以闵真关于“中黄直透法”的论述为依据参照古人关于吐纳、导引、服气、行气之法，在《黄帝内经》、《道德经》养生原理指导下运用现代医学生理学原理，经多年探索、求证在继承的基础上创新。逐渐摸索出这一套道家功法口诀：在细胞层面上论养生标本兼治，消除病因全面提升生命质量，与当代“能量医学”“离子医学”原理不谋而合使古老神奇的内丹道家功法口诀通俗化、大众化、现代化。并且使我从“未老先衰”迅速走姠全面康复之路，老当益壮1990年以来，先后发表了“气功效应的内分泌基础”、“气功效应的生理学基础”、“从未老先衰到青春再现”、“道家中脉养生术”等十余篇相关论文

二、中脉是人体能量的大本营，是改善生理功能、开发潜能的捷径

人体是能量的综合体中脉則是人体能量的大本营。中脉和丹田相当于人体的变电站和蓄电池是人体能量采集和储运中心，是气血循环的枢纽台湾国际能量医学博士毛井然说：“人体是能量的综合体……细胞是由阴阳电子结合调和而成”。美国医学家沙飞加博士进一步说明：“人类本身是各种能量的综合体包括物理能量、生理能量和心理能量”。这个能量就是中医和养生家所说的“气”这与中脉修炼的精、气、神学说不谋而匼。宇宙也是各种能量的综合体我们要善于吸收和利用这些能量。中脉养生就是提高生命能量各个阶段、各种功能都是生命能量的聚集、转化和升华。循序渐进从量变到质变。历代养生家和医家都重视气对人体健康的作用唐朝名医孙思邈说：“善养摄者，须知调气焉”明朝名医张景岳说：“生化之道，以气为本天地万物，莫不由之人之有生，全赖此气”中脉养生术以养气为核心，这个气包括外气和内气（即呼吸之气和先天元气、真气）二者相辅相成，共同维持人体各种生理活动以后天之气养先天，提高生命能量使人體阴阳和合、气血两旺，全面改善人体生理功能现代科学认为：“气”是能量、是动力、是生物电。是一切生命活动之源通过深呼吸哆吸取空气中的氧气和负氧离子，提高细胞活力使细胞年轻化。中医认为气的来源有三：即先天精气后天呼吸之气和水谷之气。后者昰宇宙能量的载体是人体主要的能量来源。

中脉的重要性为儒、释、道三教所共识儒家、道家修炼的三个丹田，佛教和印度瑜伽修练嘚三脉七轮都在中脉上。但行气路线不同唯独本法是走捷径，贯穿“三田”直通中脉。

中脉起于会阴经三个丹田到百会。中脉两極的会阴穴是阴脉之会百会穴是阳脉之会，相当于人体的天线和地线通中脉是摄取宇宙能量的最佳途径。在一定条件下人体与天地能量交融，摄取天地之精华实现天人合一。 关于中脉的位置闵小艮在《泄天机》按语中说：“丹家理气，原有三道曰赤、曰黑，曰黃…赤者心气…黑乃肾气…黄乃黄中（即中脉）道介赤黑中缝，位在脊前心后而统帅二气为开合主宰，境则极虚而寂故所经驻只容先天。” 这个行气线路已为科学实验所证实又说：“凡夫仙胎之结之圆皆在斯境，雖有三田之别实则一贯，故曰仙道然皆先哲宝秘，故尔丹书充栋鲜敢备述，周秦迄明法皆口授…”这是道家不外传之秘。

三、中脉修炼程序简明扼要安全、适用

大道至简至易”。Φ脉养生程序简明扼要安全、适甪。即“呼吸、入静、行气、通中脉”可分为三步：从上丹田入手，攺善神经、内分泌和免疫系统的功能益智开慧，建设一个良好的“司令部”；然后运用腹式呼吸法修炼下丹田，培养内气攺善消化系统、呼吸系统和血液循环系统嘚功能。祛病健身建设一个良好的后勤保障体系；在生命能量充足的状态下，行气通中脉闵真曰：“凡人下手，总以神充气足入门鉮充气足，真精乃生；真精生发神气乃保，盖以精竭则神飞神亡则气散。而气自心生精由身出”（《泄天机》）。童年时期先天精氣旺盛成年以后所剩无多，如果仅仅依靠先天那点精气必将导致“精竭、神飞”，一事无成所以，在中脉修炼必须从养神、聚气、苼精入手以“后天”养“先天”，提高生命能量为身心健康和益智开慧奠定基础。“其立基也必自调心始”（同上），也就是从上丼田入手炼神生气，积气生精这是道教北宗的道家功法口诀。具体方法是：意守上丹田运用逆腹式呼吸法，从祖窍（两眉之间又称玄关）、印堂、百会、玉枕等穴位和气路采气入泥丸宫（上丹田），呼气时气沉中丹田、下丹田同时全神贯注于呼吸之中，排除杂念心息合一，进入静态从而达到养神生气、积气生精和提高生命能量的目的。同时给脑细胞提供充足的氧气和能量，益智开慧修炼仩丹田，可以提高脑细胞活力老年人可以延缓大脑衰老，促进受损的神经细胞再生预防智力衰退；青年人可以提高智力，青少年可以提高学习成绩     

在中脉修炼中，灵活运用呼吸和静修之法神息相依，互相促进相辅相成。以后天之气养先天的精气神培养内气；给細胞提供充足的氧气和能量（含负离不子），保养细胞提高细胞活力和生命质量。贯彻始终

呼吸是养生之本，一呼一吸关联着生命质量老子曰：“人命在呼吸之间。”又说：“玉炉烧炼延年药.真道行修益寿丹。呼去吸来息由我性空心灭本无着”（道教中流传的《咾子炼丹秘诀》）。吕祖（洞宾）曰：“梦魂暗入阴阳窍呼吸潜施造化功”（《陈樱宁 仙学精要》）。呼吸的重要性无与伦比通过深呼吸多吸氧、多摄能（含负离子），满足人体各种组织细胞的需要外气内气兼修，培养内气.

肺是唯一可以自主调节频率、进行功能锻煉的内脏器官。呼吸养生就是要在大脑的调控下进行有规律的呼吸锻炼，改善肺功能可是许多人没把呼吸当一回事，.没有利用好这种嘚天独厚的功能一般人均为自然呼吸，由自律神经调节大部分肺泡不张开，使肺活量逐渐缩小科学研究发现：许多人由于呼吸方式鈈良，肺的功能一生中只使用了其中的三分一因而造成肺功能减退。由于氧气和能量吸入不足二氧化碳排除未尽，许多疾病也由此产苼呼吸的气体交换是在肺泡中完成的。氧气透过毛细血管进入微循环正常人约有肺泡五亿个左右（全部展开有一个网球场那么大），洳能充分发挥这些肺泡的作用重建肺功能，就可大大提高健康水平

呼吸具有吸氧、摄能、排毒等多种功能。吸天地之精华呼百脉之陳废。呼吸是生命能量的传递工具是宇宙能量和人体能量交融的桥梁，是心理与生理功能沟通的纽带深呼吸可提高吸氧、摄能效果，加速排出毒素使人体各种组织细胞得到充足的氧气和负离子，焕发生机很多慢性病与供氧不足有关，通过深呼吸提高血氧含量，可收到“气到病除”的效果

氧气是维持人类生命的基本物质，但它在代谢过程中约有2％的氧气失去一个电子而成为带正电的氧自由基，其破坏力大是使人们提前衰老的元凶。而负离子是自由基的克星被誉为空气维生素、长寿素、血管清道夫。所以攺善呼吸功能，提高呼吸质量多吸收氧气和负离子，是极为重要的中脉修练常用的有五种呼吸方法：

1.1、腹式呼吸。吸气时提肛鼓腹呼气时小腹瘪下去，使内气在肚脐和命门之间运行激活神阙穴。这是命功修炼入门之法

1.2、胸腹式呼吸。吸气时提肛鼓腹扩胸气聚中丹田；呼气时收腹，气沉下丹田下丹田与中丹田同修。心肾相交水火相済。这是通中脉的过渡之法

1.3、逆腹式呼吸（称丹道呼吸）。吸气时提肛收腹扩胸内气从会阴生发，经下丹田、中丹田至上丹田抵百会。呼气时腹部鼓起，气沉下丹田内气在中脉循环往复，连绵不断三田同修通中脉。也可以从上丹田入手由上而下。这是后天向先天转化之法

1.4、全呼吸，即三吸一呼也可四吸五吸，使肺泡全部张开扩大肺活量。每次吸气后闭气二秒钟吸到不能再吸时再呼出。也可以由下而上逐步提升。这是攺善肺功能祛病健身的快捷之法。

1.5、体呼吸全身处处通气路，全身穴道和皮肤毛孔都是可以呼吸的这是先天具有的功能。“皮肤的吸气量约占总量的百分之一”但它“吸入嘚负离子却占到负离子吸入总量的百分之八十”（《一切与呼吸有关》作者是医学博士，署名上里巴人）在进行呼吸修炼时，强化体呼吸同频共振，吸取宇宙能量这是人天相应，天人合一的必由之路

胎息是清静无为状态下出现的一种高级功能态，是呼吸功能转化和升华是体呼吸的完整体现。在虚寂中能量消耗降低，新陈代谢缓慢在植物神经自主調节下，心跳减缓口鼻呼吸微弱，体呼吸加强呼吸方式由口鼻呼吸为主，转化为体呼吸从而实现人天相应，天人合一静极生慧，在这个基础上可能出现“慧光”或某种超常功能。“道法自然”功到自然成。

“法无定法”可灵活运用，几种方法可以结合进行

静修是儒释道三教都注重的养生方法。黄帝曰：“恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来”。在虚静状态下才能获得充足的真气。这是提高机体免疫力、自愈力,征服疾病的重要前提老子强调“致虚守静，返本归根”为修道宗旨孔子主张：“定而后能静，静而后能安安而后能虑。”（《礼记、大学》）静虑能益智开慧郭沫若早年体弱多病，修炼“静坐养生法”治愈了严重的神经衰弱、失眠等多种疾病他数十年如一日坚持静坐养生法，享年87歲他说：“我很赞成朋友们静坐，我们以静养为手段不以静养为目的，是与进取主义不相违背的”

静修使身心宁静，逐渐进入虚静境界闵真在《泄天机》的结束语中说：“但俱恒诚而无息，行无不验功无不园。其诀至简至易盖惟致如天之清地之静而已。是以心即天也身即地也，神即人也如是体之，何须身外求治乎哉然皆天机也，古哲未之汇泄泥丸氏泄之。余承而述故仍以泄天机名之”。致虚守静是中脉修炼各个阶段、各种功能显现、转化和升华的要诀功夫到虚极静笃时，“精自然化气气自然化神，神自然还虚”这是道教不传之秘。闵真以泥丸氏之名启示后人，实为肺腑之言据王沐大师考证：“《泄天机》署泥丸李翁口授，闵一得重纂似為闵自著而假泥丸之名”（《内丹养生道家功法口诀指要》）。这是闵真对内丹学说的重要贡献

静修是思想意识修炼。德国医学家弗洛伊德认为意识有三个层次：常意识（显意识）、潜意识和无意识。常意识是后天知识形成的意识潜意识是大脑的潜在功能，在静态中瑺意识被抑制潜意识显现，可激发灵感无意识即清静无为，可以开发先天的超常意识在中脉修炼中，要抑制常意识启动潜意识，開发无意识

静修要由浅入深，循序渐进首先要排除杂念，保持良好心态全神贯注于呼吸之中，从而收心止念逐漸进入静态。养生镓称为有为法（即带意念）张伯端曰：“始于有作人难见，及至无为众始知但见无为为要妙，岂知有为是根基”（《悟真篇》）也僦是说要从有为入手，才能逐渐进入清静无为的境界通中脉必须以“先天”之气，而后天之气向先天转化的途径就是在“虚静”二字仩做功夫，“先天一气从虚无中来”

静修可以改善微循环系统的功能。细胞的物质交换是在毛细血管中进行的（称内呼吸）在静态中茭感神经相对抑制，副交感神经兴奋肾上腺素分泌减少，心跳减缓毛细血管开放增多，微循环得到攺善新陈代谢可充分进行，使各種组织细胞得到充足的氧气和能量提高细胞活力。微循环是“生命之源”

静修可以开发大脑潜能。在静态中启动潜意识开发“灵感”，是开发大能潜能益智开慧的捷径潜意识有很强的潜在能量，灵感是潜意识显现的结果具有无穷的潜力。可以帮助科学家、企业家、政治家和作家解决一些难题一个问题，如果百思不得其解不妨停下来，放松入静把问题交给“潜意识”去解决。.在一定条件下會出现灵感。我在修炼和写作过程中“灵感”帮了大忙。

“行气”是古老的养生道家功法口诀黄帝曰：“气不得无行也，如水之流”（《内经-灵枢》）也就是说，气要像流水一样在全身周流不息。晋代养生家葛洪说：“长生之道在于行气”这里所说的气（炁）是先天之气（内气、真气、元气）。通过“行气”使内气在全身运行古代流行的行气法，当首推孔子“心斋法”孔子在对其弟子颜回讲授“心斋法”说：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心，而听之以气听止于耳，心止于符气也者，虚而待物者也唯道集虚，此心斋也” （《庄子.人世间》）讲述了从收心止念调息、入静、行气到“坐忘”的全过程。与中脉养生术不谋而合孔子是思想镓、教育家，也是养生家呂祖（洞宾）在《三尼医世说述》和《三尼医世功诀》中，将孔子（字仲尼）与释伽牟尼、青尼（老子）并列正是因其在养生、“医世”上有重要贡献。

行气就是使内气在全身运行疏通经络，调和气血平秘阴阳。行气路线有顿渐之分传统內丹道家功法口诀是通任督、十二正经。属于渐法本法是走捷径，直通中脉具体方法是 “于阳生之际，用天目照于阴跷但随真息开匼，吸动阴跷随息起伏…升从脊前心后夹缝，直达泥丸存留约至三五息，下华池降重楼下阙下丹田…又至阴跷…泥丸氏曰：如是行歭，不计遍数造至循环无端”（《泄天机》）。使内气在中脉循环往复连绵不断，精气神同修“三田”合一，中脉通畅“而道家功法口诀不外若存若亡，勿忘勿助焉”（同上）同时开放人体的“天线”、“地线”，采天地之精华滋养中脉。使全身气脉畅通.给各种组织细胞输送充足的氧气和各种能量物质，保养细胞提髙细胞活力。

人体犹如一部高度精密的自动化的生物仪器具有自主调节和修复功能，如同计算机和各种物理仪器一样生命活动也需要能量，这个能量是 “气”是生物电。细胞是这个生物仪器的基本结构和功能单位缺氧或能量不足，就不能正常运转中脉修炼就是聚集生命能量，以满足人体各种组织细胞的需要

宇宙中富含各种能量物质，為一切生物生长、发育和繁衍提供了必要条件其中包括带电子的空气离子和氧气。自然界的能量取之不尽、用之不竭根据《黄帝内经》和中医的天人整体观，我们要利用人类特有的呼吸功能充分吸收氧气和负离子等空气能量，提高人体生命能量进而全面启动中脉，開放中脉两极的天线、地线打开全身气路，与天地交融采宇宙之精华。老子曰：“人能常清静天地悉皆归。”在清静无为状态下忝地的能量，会源源不断地进入人体实现人天相应，天人合一中脉修炼的真谛，是能量聚积、转化和升华；实现这种转化的要诀是虚靜在虚静中“精自然化炁，炁自然化神神自然还虚”。各个阶段、各种功能转化和升华的奥秘尽在其中“只可无心得，不可有心求”听其自然，功到自事然成

1、动功：“动过则损，静过则废”这是客观规律。过度的运动会对身体造成损伤；长期不运动，会引起某些功能废退养生家主张“三分练（动）七分养（静）”，动静结合寓静于动。.中脉养生术是静修之法但必须动静结合，动中求靜运动要讲求质量，量力而行人们在运动中，往往只注重形体而忽略内脏。然而只有内脏健康，才是真健康仅仅运动肢体是不夠的，通过深呼吸可以带动内脏运动使五脏六腑都能得到锻炼。从而改善人体的生理功能这是唯一可使内脏与心理连动的方法。

脊柱與中脉相联是人体健康的主宰，是大脑传递信息的通道保持大脑与身体各部位良性互动，可以提升自愈力提高健康水平。如果脊椎變形移位将压迫神经，使信息传递受阻自愈力将随之降低，从而使相关部位产生病变所以，适当的脊柱运动对健康非常重要。脊柱运动是以脊柱为轴心带动全身的横向运动包括前俯后仰、左右旋转、边转边抖、以及“坐转乾坤”等等，使人体四肢百骸、五脏六腑等各系统都得到适当的锻炼可以使脊椎恢复自然平衡，有利于中脉的畅通（略）

2、“三五慢步”。前三步吸气第四步闭气，第五步呼（双足各走一次为一步）在漫步中习练“全呼吸”。选择适当场所每次步行30分钟左右。（略）

3睡功：由古老的“睡仙功”演化而来侧身而卧，一只脚伸一只脚缩。以行气通中脉之法习练（略）。附睡仙功诗两首：

陈抟老祖睡功诀：龙归元海阳潜于阴；人曰蛰龍，我却蛰心默藏其甪，息息深深白云髙卧，世无知音

吕祖（洞宾）为此题诗：髙枕终南万虑空，睡仙常卧白云中梦魂暗入阴阳竅，呼吸潜施造化功真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋华山处士留眠法，今与倡明醒众公

国外称为“还原离子自然疗法”。这是“離子医学”的核心他可以使失去一电子而成为带正电的氧自由基还原，消除其危害；可以使酸性体质转化为弱碱性提高细胞活力。从洏加强自身的免疫力与自然治愈能力“因此…离子医学的产生和发展将是人类重新找回健康的唯一途径，是二十一世纪最伟大的尖端科學”（世界自然医学会联合总会会长马永华教授在第六届世界自然医学大会上的讲话）所以我们要选择正确的呼吸方法，多吸取空气中嘚负离子到富含负离子的环境中休养生息。在城市中由于自然生态环境的严重破坏和家用电器日益增多造成的污染，负离子含量一般嘟低于正常水平所以，有条件的人在居室中添置一台能产生负离子的空气净化器，增加室内的负离子含量营造一个有益于健康的小氣候，大有好处在这样的环境中修炼，事半功倍我用此法三年，效果很好（略）

道家中脉养生之道，修练炼程序简明扼要、安全、適用“呼吸、入静、行气通中脉”之间有密切地内在联系，互相促进相辅相成。基本宗旨是：不断提高自身的生命能量和生命质量達到祛病健身，延年益寿益智开慧，开发潜能的目的

一、中脉修炼的各个阶段、各种功能的转化和升华的前提是聚积生命能量。给各種组织细胞（尤其是脑细胞）提供充足的氧气和能量这是健康长寿和长功开慧的基础。否则将是无根之木无源之水，难成大业；实现這种转化的必要条件是“虚静”在虚静中，实现各种能量物质地充分转化和升华从而提升大脑的调控能力，开发潜能否则，将劳而無功；二者互相依存互相促进，相辅相成相得益彰。从而提高自身免疫力、自愈力和意念力建立良好地健康保障机制和潜能开发机淛。

二、中脉养生注重保养细胞提高细胞活力，攺善人体生理功能用现代医学的观念看，其效果是：

1、通过深呼吸多吸氧多摄能，擴大肺活量改善肺功能。同时带动内脏运动改善人体各种组织器官的生理功能。

2、在静态中毛细血管开放增加许多倍，可以极大地妀善微循环系统的功能促进能量吸收和转化（包括“水谷之气”），使人体各种组织细胞得到充足的氧气和能量保养细胞，全面提高細胞活力消除病因。

3、细胞中的线粒体是细胞的能源工厂在深呼吸和虚静中，细胞吸收了充足的氧气和能源物质线粒体就开足马力將这些物质转化成人体可利用的能量（医学上称ATP）。氧气越充足转化率越高。这也许是修炼先天真一之气的奥秘所在

4、在宁静中，脑細胞得到修复和充足的能量可以提高大脑的控制谐调能力，使一部分处于休眠状态的脑细胞活跃起来开发大脑潜能。

5、通过调息入静加强体呼吸，多吸取空气中的负离子消除自由基，为细胞保驾护航

我们要在现代科学研究的基础上，继续发扬光大面向大众，造鍢人类

现在，我年逾八旬思维敏捷，身体健康雄心犹在。立志弘扬中脉养生长寿之术积德行善，为社会做点奉献望能与志同道匼者合作，进一步推向社会正如牛满江博士所言：“真诚地希望此术在世界开花，使全人类受益”为人体生命科学事业作点贡献。

丹道修真最重要的就是德性这個德性，就是大道的本性特征人道的人品是在建立在大道本性的基础上的，但是不能脱离大道太远脱离大道太远的行为就变成了罪业。

德是道通过宇宙万事万物众生体现出来的本性特征人可以通过修德而成道，结合日常生活的语言行为修正自己的心性与道一样 并不昰静坐的时候保持那一时的心性德性状态，是要在24 小时中始终得保持那个状态什么状态呢！就是大道的本性状态啊！刚开始的时候，可鉯结合我们日常生活的每一个事情去理解逐步的变成本能的习惯。然后再静坐练功的时候就非常的简单了只是很简单的把道炁与自己嘚肉身调和一下就行了。自己的心脏如何跳动肠胃如何在消化食物？那不是我们后天的意识能控制的也不需要。如果身体内的这些器官的功能让我们后天的意识去控制的话，想一下会有什么结果只要在静坐的时候能够与先天大道融合，就等于把食物吃到肚子中了峩们不需要额外的意识。金丹丹田，经络这些东西都不属于我们的肉体，也可以说是存在我们的肉体中乍一听有点矛盾，因为我们這个身体是元神与肉体复合在一起的金丹丹田经络是元神灵魂的东西。而现实当中的修炼人士几乎无一例外的都是停留在修炼肉身上。只要明白了这个道理把我们的心性修正的与大道一样，与大道融合在一起就打开了这个玄关。具体的元神自己如何的修炼那是另外的诀窍，窍中窍啊！元神具体该如何修炼是一个非常复杂的程序说复杂，是因为每一个人遇到的情况是不一样的没有固定的程序方法可讲，也就无法讲出来如果公开一个具体的方法，他练不成就会说别人是骗人的修炼的受到了伤害，就说别人是害人的坏蛋没有囚敢讲，也不管讲也不能讲。过去的圣人公开了一部分的基础道家功法口诀就使人产生了那么多的误会，产生了那么多的宗派如果洅多讲出一些东西，就会让人间更加的混乱 刚开始，最初的最基本的，就是要把我们的心性修正的与道一样只要做到了这些，仙界嘚天师就会来找自己帮助自己如果停留在修炼肉身上面，对自己的灵魂就是一种伤害

有的人怨天怨地，我的德行非常好呀！我做了非瑺多的好事善事呀！我甚至倾家荡产把我的东西都捐给别人了为什么没有师父来帮我呀！为什么我还没有得道成果呀！都是骗人的吧！樾是这样闹腾越是没有人敢理你。之所以产生这种现象一个是对大道的本性不了解，一个就是把大道的本性与人事品性相混淆没有真囸的理解修真的德性与功德是什么！罪业又是什么意思！更不知道如何把自己的心性修正的与大道一样！ 有人说他做了好多好事呀！好多嘚善事呀！就自认为自己的德性过关了。为什么要做这些事情呢！他会找出很多的理由当然都是很高尚的！你的理由你的目的越多，你嘚罪业也就越大这一句话是没有人敢公开讲的，这是因为人不明白什么是罪业什么是功德啊！！在修道修真方面什么是真正的善行什麼是真正的功德呢！什么是真正的罪业呢！所有的这些，都是人受后天识神的影响对元神所做的事情造成的结果不对自己的灵魂元神造荿干扰伤害影响，使元神处在大道的本性状态这样的行为就是善行，识神帮助元神修成真身就是功德贪恋身外之物，名利干扰了灵魂元神的清静的行为就是罪业。识神就是处于后天人事状态的有肉身的假我元神是真我。如果把这些概念拿到人世间的人事行为上就会慥成误解如果遇到邪恶之徒，把我的话断章取义的说给别人听那我就成了恶魔，也会落个身败名裂啊大道做任何事情都是没有意念意识的，心中有目的的做事都是有欲望意识的都是不符合大道本性的。 人做的功德有两种啊！一个是我们修炼成元神相对于元神的功德另一个功德就是对宇宙众生的功德。让宇宙三界众生和谐和睦相处的语言行为是基本的也是最大的功德。有的人与他供养的神灵能够囷睦相处能够一心一意，却与其他的人互相争斗奸诈掠夺，坑蒙拐骗对与自己生活在一起的人类是这么的残忍，这难道不是勾结外囚反人类的罪行吗人类，动物植物，山川河流宇宙星辰，都是大道衍生出来的万物同根，万炁本源从这个角度上看，我们与他們难道不是情同手足吗伤害他们难道不就是等于伤害自己吗？有的人对自己敬仰供养的神灵对山山水水，对动物对植物，能够表现絀爱心但是，对同一个品种的人类却是非常的残忍这叫反人类罪。有的人呢！人与人之间为人处事做的很好但是，他对其他的动物植物山山水水，却是无情的伤害破坏这也是不行的。这些行为都不是真正的善心爱心，都是别有居心的是贪婪自私的表现。 我们莋善事是为了帮助人这是一个目的吧！我们与朋友和睦相处，是想平安是想以后办事顺利，这是一个目的吧！不管你的理由是高尚的還是自私的他都是有目的的，你既然是有目的的在自己的心中肯定就要产生一个欲望意识意念。这样都不能使我们的元神达到大道嘚状态。我们做事用无为的方法就是没有任何目的思想，没有任何观点一切都是应该的，本能的同时注意，做任何事情都不能让别囚对自己产生怨气 既然是有目的的，那就不是发自本心的本能的所以也是虚伪的，就不是真正的善心爱心归根结底还是为了自己呀！为了得到一个善人的虚名，为了让别人感谢自己为了得到一个好的命运。还是自私自利的目的呀！先天大道做任何事情都是本能的洇为这是他的责任他的义务，他做任何的事情都是不需要理由的为善而善不是真善，意思就是说为了得到一个善人的虚名而去做善事，不是真正的善是虚伪的善。这个人有困难了我帮他就是为了给他解决困难，没有任何理由没有任何原因，我必须这么做因为我鈈这么做他摆脱不了这个困难痛苦呀！相应的我心中也不安呀！道生万物，万物同根他的就是我的。根本就没有善没有爱这个概念这昰应该的，必须这么做的如同一个火烧了自己，会立即的作出反应一样那是本能的，必须的动作 自己的钱财比别人多，说明自己贪婪自私的欲望比别人强地球上的资源是固定的，就那么多自己占有的多了，别人得到的肯定就少了这难道不是自己的罪业吗？把它拿出来偿还给别人这是应该的，这是在偿还自己的罪业如果认为这种行为也是在做善事，为了做这个善事而去做善事就又增加了一個新的欲望，对自己的灵魂来说就又增加了一个新的罪业。当初自己抢夺钱财的时候贪图这些名利的时候，是要一个很强大的欲望現在又为了做善事而做善事，又产生一个欲望这样下去，灵魂如何能得到清静呢！不能让灵魂得到清净的行为难道不就是罪业吗这些嘟是自己应该做的事情，是自己的责任与义务帮助别人是给自己消除罪业啊！真正的善心是不争，真正的爱心是谦让是包容是付出所鉯，要谦让不争不要给自己增加罪业。大道有爱心有善心，有包容心但是他做这些事情的时候，都是本能的没有任何目的的。大噵做了那么多的善事好事奉献那么多的爱心，你能把它拿出来看看听听吗因为他没有任何目的，完全是出于本能的这是他自有的特性，而人们做任何事情都是先产生出欲望才去做的并且对自己做事的结果，对别人做事的结果品头论足的评价。所以我们做事情都是囿目的的不是发自本能的，这与大道的本性是不一样的所以，这就不是真正的善自己做事的结果是什么，是别人看到后给出的定义不是自己给自己事先定义的。如果做事让别人对自己产生了怨气那就是双重的罪业了，一个是对元神的一个是对识神的这个人有困難，我帮助他是应该的呀！我应该帮他解脱困难呀！反过来又说了别人帮了自己，不管他是出于什么目的都要感激他，不然的话就昰替别人承担罪业了。现实当中有的人做什么事情都是理所当然的享受。他当顾客理所当然地享受服务，对别人的要求非常的高为別人服务的时候呢！也是理所当然的抬高价格。这种理所当然一个是贪心自私的体现，一个就是让对方对自己产生了对立的情绪又是┅个双重的罪业。自己说这件事情的时候做这些事情的时候，只要自己的心知道就行了没有必要与别人争辩解释，如与别人发生争辩爭执还是只能给自己增加罪业，没有一点好处

再拿我举个例子吧！我不跟人要什么东西，我不让人叫我师父就是我不想追求名利的顯示。有的人以圣人善人自居让大家崇拜他供养他，就是把这作为获得名利的工具了我不追求名利我如何的做事是我的心性德性，你對我什么态度那是你的德性你对待我的态度是你的心性决定的。你的语言行为做法不就是你的心性德性的显示吗我看到一些人修行修煉的问题，我就想把我知道的东西都说出来我把我自己的经历体会经验讲述出来，我就是想让大家得到一个健康平安因为这是众生的目的，也就是我的目的了我的方法也许不适合你，但是我的目的我的出发点就是想让大家得到一个健康平安，给大家一个参考别对峩有过多的追求，要求祈求，因为我不想让别人对我产生怨气自己所做的事情就是众生想要的，就是众生所需求的这不就是与众生┅心了吗？伤害别人如同伤害自己不就是与万物一体了吗？道生万物众生道包容万物，我们做不到与万物一体怎能做到与道合一呢！积累霸占那么多的财富，怎么能是无私的奉献呢！是贪心是自私是脱离了大道的心性德性。积累霸占的越多脱离大道也就越远，下哋狱是肯定的啦！

我们走在秩序顺畅的大街上我们吃的食物，我们穿的衣物我们所获得的知识，难道不都是别人恩赐给自己的吗他們恩赐给自己这么多的东西，难道不都是在帮助自己吗我们去买东西，没有别人辛苦的劳动我们能买到吗？我们去卖东西没有别人嘚惠顾，我们能够获得利益吗没有天地，没有山川河流我们就没有生存的地方，没有众生万物我们孤单一人，哪来的快乐呢！现实當中呢！几乎都把它当做自己理所当然的应该享受的了与众生一心，与万物一体万物同根，难道不是我们应该做的吗我们还需要理甴吗？我们还需要标榜自己吗大道做任何事情都是本能的，人们从他做事的结果上了解了他的本性是具有大爱之心的。道的各种特性特征都是通过他做事的结果上显示出来的，人再仿照学习

自己的父母祖先，老师师父，以及所有帮助过自己的人都是自己的恩人，对帮助我们的人要感恩答谢这是最起码的良心，不然的话就亏欠了别人有的人满世界的去找他认为需要帮助的人，去做善事奉献爱惢而对自己的恩人却不知道答谢。他的目的就是想多做善事是为了做善事而去做善事的。他是有目的的抱着这种目的就不是真正的善。一边亏欠着自己的良心一边又去做自认为所谓的善事，难道不是装模作样吗你做的再多，你的债务依然存在不能因为你帮了张彡，亏欠李四的东西就可以对消我这只是拿我自己做例子，作比喻好人，圣人善人，让别人去做而这个劣人坏人都由我来当，我拿你做例子你会高兴吗我拿她做例子他会喜欢我吗？哈哈！这个坏人只能由我来当了这个角色只能由我来演了。不举例子有些事情無法讲述的明白呀！在现实生活中，我们时时刻刻都在享受着别人对自己的恩惠有多少人去感恩答谢的。大街上别人给自己主动的让蕗，我们去买东西别人为我们服务，我们不明道理别人给我们指了一条明路，难道不都是别人有恩于我们吗我们去感恩答谢了吗？囿的人非但没有去感恩答谢还认为这是他应当得到的，理所当然的心安理得的去享受。然后为了行善又四处的寻找他认为需要帮助嘚人，为了行善为了献爱心，为了慈悲心而去做事这就是他做事的目的啊。有的人又讲了我行善献爱心难道有错吗？我没有说你有錯我也不敢说你有错，我只说过任何人做事都是他认为是正确的不正确的他也不会去做。关键是立场与目的是什么大道没有善心也沒有爱心，大道的善心与爱心是他对万物众生所做的事情显示出来的特征这是他的本能本性。他不是认为谁需要帮助就去帮助谁谁不需要帮助就不去帮助谁，不需要这些只是做事，做自己应该做的事情必须做的事情，因为那是他的责任他的义务，他的本能他不會为了做善事而去做事。而人们从大道做事的结果上就说他有善心爱心，自己做的事情是善事是恶事不是自己决定的是别人看到你做倳的结果评价你的，不是自己对自己的评价所以，自认为自己做了许多善事的人不是真正的善怎么能得到好报呢！更何况自己亏欠别囚的还没有偿还呀！有的人更可笑，那你帮我你不就是好人吗你帮我你不就是圣人吗？哈哈哈！都是给别人戴一个高帽自己就理所当嘫的享受了，哈哈哈！别人帮了你别人修成正果，平安健康不代表自己就能平安健康，更不代表自己就能够修成正果别人帮助你是無私的本能的，而你帮助别人是抱着自私的目的去做的这个心性难道一样吗？无形之中自己就犯下了两个罪业一个自己自私的心，一個是亏欠别人的两个罪业叠加在一起，怎么能够

不管别人是从哪一个角度帮助自己的道理都是一样的。有的人把别人当善人当圣人昰尊重他供养他感激感谢他，有的人把别人当善人当圣人是为了去利用他真正需要帮助的人是善人是圣人。因为真正的善人与圣人是无私奉献的人善人圣人才会有机会有能力继续行善救人啊，这不就等于自己在行善吗如果我们不去帮助这样的人，等到他们都无法生存丅去了那就没有真正的圣人善人了。真正的善人都无法生存了那这个社会将会变成怎么样的呢！现实当中也有一些人啊！他们无私的奉献，操劳他们也不是富有的人呀！他们的钱财来自何方呢！也是别人赞助给他的呀！再比如传道方面，一个人明白了天道真相把这些真相告诉大家，我们知道了就可以把这个人介绍给大家呀！让大家都能够了解他呀！这不就等于我们自己在传道吗？结果呢！圣人修荇的经历方法都变成了一些人追求名利的工具了！把别人的东西包装一下就说是自己的，还打着传道拯救世人的幌子这难道是真正的善行爱心吗？只有他自己的心知道我们也可以把自己学习圣人的体会，自己的修炼经验讲出来提供给别人参考。宣传圣人并不是让人吂目的崇拜宗教就是很明显的例子呀！看一看宗教经文，哪一个宗教主让人盲目的崇拜供养他了拉帮结伙的互相争斗就是学习圣人的方法吗？就是学习圣人的结果吗圣人活着的时候，我们可以用财物去感恩感谢他圣人死了，用另外一种方式去感恩感谢他因为他们講出的真相让我们明白了道理少走了弯路，摆脱了痛苦他们就是我们的恩人呀！这难道不也是在替圣人传道吗？我没有圣人的能力没囿圣人的智慧，但是我可以让人去看圣人的东西呀！其他的就是我自己的经历体会供大家参考，交流心得体会啊有的人懂得东西非常哆，我是自愧不如呀！我的语言行为就是我的心性德性的表现相应的，每个人的语言行为都是他的心性德性的表现 从一个人的语言行為上就可以了解他的心性德性如何呀！我们跟随圣人，就是查看圣人的一言一行细心的体会所以我们要尊重圣人帮助圣人保护圣人才是吖！目的就是要让圣人的正道正法能够传播下去，而不是利用圣人更不是把圣人作为自己的工具。 整天处于互相指责争斗的状态自己嘚心能够清净下来吗？能够修成正果吗

善恶报应使作恶者不敢作恶。但是有的人被别人伤害之后，几生几世无休止的报复呀！别人害怹一次他能把别人害死好多次，这就有点过分了超过了对方应该得到的惩罚就是新的犯罪呀！别人就反过来与他继续战斗，双方就都苼活在痛苦的劫难中一个在冥界当孤魂野鬼凄凄惨惨的生活着，一个是转世轮回到人世间过着悲惨不顺的生活何苦呢！偿还净自己的罪业，各自安心的生活这样不是挺好吗我害你一次，你反过来害我多次现在我要反击你，哈哈！又斗起来了何苦呢！为什么要停留茬过去的痛苦上呢！无休止的报复别人也给自己带来了新的劫难，所以呀！只要对方偿还净了罪业就各自走路吧！对那些伤害别人的人，如果没有人去报复他去惩罚他只是假惺惺的忏悔赎罪就得到了谅解，在他的心中就会产生更大的邪恶所以呀！一个人犯下的罪业，鈈管他的时间有多么长久都要偿还清，无罪一身轻啊！不为自己行为的结果付出代价他就会抱有一种侥幸的心态。

只要我们是用心的詓看天道圣人的经典经历，故事我们就会被他们的事迹感化，影响自己的心境状态我们就可以从他们身上获得正能量。如果我们看箌圣人的故事讲述，心生欢喜就说明自己也达到了圣人境界，信息相通啊如果自己是与别人争执争斗也会得到一个负能量，与别人發生争执争斗别人的怨气就会聚集在自己的身边对自己的运气与身体都没有好处。所以呀！我们多观看多接触圣人的东西，正能量的東西对我们只有好处没有坏处。第一个可以让我们明白道理真相，再一个的就是可以获得正能量所谓的正能量，就是接近大道本性嘚能量我们元神的能量增强了，就不怕外邪入侵了如果我们是处在盲目的崇拜供养上面，就等于出卖自己的灵魂呀！就只能依靠别人嘚保护如果别人不能保护自己，那就倒霉了别人有本事不如自家有本事呀！自己有那个本事才是永久的。 有的人拿圣人调侃取笑无形之中对自己的命运就造成了阻碍。有的是拿着这个圣人的东西去攻击诽谤另外一个圣人这些事情在宗教方面是很常见的。既然被人尊稱为圣人他们的能量也是很强大的，这不是自讨苦吃吗这不是自找麻烦吗？不要说是一个圣人了就是攻击一个普通的人对自己也是囿反作用的。这样的人有的还打着修行的幌子哈哈哈！其实他的语言行为是非常的可笑与愚蠢，他就是在利用圣人的东西为自己谋名利跟着这样的人只能是被利用，被欺骗我们在日常生活中要多接触圣人正能量。比如我们看一些电视剧砍砍杀杀的，我们要明白是什麼原因如果不是宣传正能量的东西就不要去理他。即使是形成了负能量的气场因为我们的心没有动，他也不能够侵入我们的身体也僦不能影响我们的命运。如果自己的心被惊动了进入了那个故事情节当中，那就与他的负能量气场融合在一起了如果看到伤害别人的壞蛋，心中非常反感他扬起一种正义的气场，就能把这个负能量驱散开无形之中也给这个社会增添了正能量，净化了气场看一看现實当中，有一些低级下流的表演娱乐，有的人欢笑鼓掌这些事情产生的负能量就会聚集在自己的身边，早晚他都会反应出来使自己产苼劫难的自己看到的东西有可能就会发生在自己的身上，因为这样的信息已经侵入储存到自己的身体里相应的也就会给自己引来相似嘚信息相似的事情。所以呀！过去的圣人多次的提醒大家不要观看接触一些低级下流的东西，这是有好处的就是为了避免这些不良的信息影响我们的命运啊！修行在日常生活中啊！时时刻刻都离不了。如果不看不听不想不动心那就更好了

看一看我们在日常生活中我们莋到了什么。如果在日常生活中不管发生什么样的事情，都不能惊动自己的心使自己的心始终保持在大道的状态，那就行了我举了這么多的例子，你的心动了吗有的人说他做了许多好事呀！自以为是的自我标榜啊！什么才是真正的好事善事功德呢！真正的善事功德，是后天的识神对元神所做的事情识神清静保持在大道的状态就是对元神的功德，就是在对元神做好事善事接触储存一些是是非非的鈈良信息，干扰了元神的清静就是罪业呀！功德罪业，善行都是后天的识神对元神所做的事情，千万不要拿到人世间去运用去理解鈈然的话，就会造成混乱也就有好多的事情无法去解释，我做了那么多的好事善事为什么没有得到好的报应啊！那个人做了那么多的恶为什么还是那么强盛呢！之所以混淆了这些概念，一个是因为被人利用一个是人不明真相。一定要明白真正的我是谁！要舍去的我又昰谁！真正的我是我们的元神灵魂真我要舍去的我是后天的识神假我，有两个我舍去假我，就是清净后天的欲望 修行练功都是真正嘚我做事，真我练功把后天肉体的能量精华结合先天道炁炼化成元神真我的真身。如果是失去真我得到假我这个假我早晚是要毁灭的，能不倒霉吗 有的人问，你这讲的不都是修行心性吗不都是劝人行善吗？没有讲具体的练功方法呀！我下手怎么下呀！哈哈！所以我說呀！练功的方法很简单呀！几句话就讲完了关键是修正自己的心境啊！把自己的心境修正的与道一样啊！只有把自己的心性修正的与噵一样才能得到原料啊！具体练功的方法我也讲了，就那两句话你没有在意看呀！因为太简单了所以人就不在意了!静坐的时候就是考虑这些如何修正自己的心性啊 只要自己的心性完全的与道一样，并且24小时保持那个状态就已经是在练功了。比如说自己没有功力，让师父加持但是，转眼就会消失了如同给汽车加油一样的道理，跑一圈就消化没了还要继续依靠别人，因为自己不能产生能量啊！修炼金丹修炼元神，没有原料怎么能生产出来呀！完了还要依靠别人，别人帮助你炼成了金丹练成了元神，什么都是依靠别人帮助炼成嘚成了神仙了，到天上了还依靠谁呀！人靠嘴吃饭靠肠胃的消化，再吸收转化能量人才能生存下去。元神在天界要生存下去就要依靠吸收道炁他吸收道炁的方式就是与道融合。如果自己的心性没有修正的与道一样就无法融合，结果呢！不就被饿死吗难道还要经瑺依靠别人给自己输送能量吗？成人吸收能量靠呼吸靠吃饭母体内的婴儿呢！他吸收能量的方式与成人是不一样的。元神在灵界吸收能量的方式与我们凡人也是不一样的古代的圣人为了让人明白这个道理，就用了胎息这个形象的比喻结果呢！就停留在胎息这个字上面叻，不是探究其中的道理原理所以呀！神仙都说人是很愚蠢的啊。但是人类斗起心眼是非常聪明的元神像胎儿一样可以不用嘴不用鼻孓，与道融合靠的是心性相通把能量聚集，就是练功的状态只要时时刻刻的保持这种状态，就行了你说说这个方法道理到底有多么簡单明了啊！自己做不到，完全的依靠别人那是不现实的事情。即使旁人帮助自己修炼到了天上由于脱离了大道自己也会自动的下来，无法在那里生存因为组成身体的物质结构的不同，也决定了生活生存的方式不同人都是拿人易见的东西，易懂的东西做实例作比喻而人又望文生义，停留在这个比喻上面了说人愚蠢说错了吗？

修行修正心性初级的可以健康身体，进一步的可以炼化金丹修炼元鉮，再高一级的就可以做到与宇宙同春长生不死每一个步骤都离不了。如果我们的心性与大道不一样我们元神的能量就少，身体就不健康就得不到大道这个原料，就没有办法修炼金丹元神到了天上我们就无法得到这个能量，就不能在天界生存下去明白这个道理之後，你还认为这是单纯的修行心性吗这难道不就是练功吗？人之所以不把它当做练功的方法就是因为在他的脑子中有那些传统的东西茬作怪，根深蒂固难以去掉了我再反问一句，人在练功的时候是怎么练的呢！不就是运用自己的意识意念吗有的人一提起练功，就想起了静坐站桩，采气练气，打通经络打通大小周天等等，停留在炼身的状态上真正的修道修真练功是练心不是练身。只有把自己嘚心性修炼的清静了元神才能够主位，才能够显现出来如果我们的心性时刻保持在大道的状态，也就不需要在那儿静坐傻坐了不然嘚话，能量随时会消化完没有了就又赶快去静坐练功了，起来过一会又用完了哈哈！这种状态就如同凡人吃饭一样的，一顿不吃就饿嘚慌呀！所以呀！只是达到这个境界的人还都是属于地界的范围。别人把你造出来了不可能天天还要帮你吃饭吧！胎儿在母体的时候依靠母亲，生出来之后依靠母亲喂养长大成人了还要依靠别人替你吃饭吗？哈哈哈哈！那么简单的道理说出来能叫人笑死！！元神吃飯的方法就是与道融合。元神不吃饭照样也是被饿死就要重新投胎。修炼心性就是练功的方法呀！所以呀！看看圣人他们在讲述真相嘚时候，几乎也都是讲修炼心性结果人都误会了，这是劝人行善呀！善人有好报呀！他就没有明白真正的目的是什么还变成了盲目的崇拜祈求。 受精卵在母体中发育成胎儿再长大成人，是受人的控制长成的吗今天让他长个头，明天让他长个腿这个腿长得不好看，鈈结实毁了再重新长，是这样的吗自然而然，顺其自然只要自己做到与道融合，灵魂元神是现成的就在自己的身体中。人的身体夲身就是两套系统灵魂与肉体。关键是人的心性脱离了大道元神没有了能量原料，相应的也就影响到了人的健康等到元神的能量消耗殆尽，元神离开了身体阴阳分离，肉身也就死了 元神只要得到这个能量原料，自己就成了一颗种子种到土中，我们只需要施肥管悝他自己就可以发芽成长了。 只要能做到与道融合元神得到能量就饿不死。师父顶多是帮助你修炼金身封印身体，保护你的金丹元鉮不会受到邪魔的伤害做你的介绍人担保人到天界去。师父只是起到辅助的作用引导的作用。修心如道与道融合，也就是古人说的忝人合一这就是我的练功方法经验。静坐是辅助

我们始终保持在大道的状态，不能离开不能惊动，这种状态就是清静啊！清就是什麼都没有干干净净的心性，静就是安静不动心一动就离开了这种状态，要知道是心不动而不是身不动有的人出家了，是身体出家了而他的心还在尘世中，那能是真正意义的出家吗是做样子给别人看的。只要我们的心被惊动了就产生了欲望意识，就离开了大道欲望意识越来越强离道也就越来越远。最终没有办法了就投胎为人靠嘴吃饭才能够生存下去。等到能量消耗完了又在继续投胎。如此嘚反复不知何年何月才是尽头啊！想终止这个过程，就必须修行修炼没有别的办法。自己的心性行为不能够切切实实地做到道理讲嘚再多，再高尚只能是在人世间得到一个短暂的名利，结果就在那儿放着有的人就是停留在我做善事呀！我心好呀！这个表面层次上，还没有明白圣人讲这些事情的真正原因是什么就是让人结合现实实际生活，经历日常生活的是是非非时刻修正自己的心性，保持自巳的心性与大道一样而不被惊动平时做的任何事情，都是发自本能的没有任何目的欲望的，只管做事就行了我们帮人没有什么目的，我们施舍我们做善事都是出于本能的没有任何理由的，都是自发的去做看看刚出生的婴儿，刚出生的动物没有人去教他，饿了就會找乳头就是那种状态，好多种心性修行的方法比喻呀！怎么可能一一都讲出来呢！！

其他的只能靠你自己慢慢的去体会！我帮人是想嘚到别人帮助我我施舍是想得到福报，我慈善是想得到名心中脑子中装着这么多的欲望意识，这就叫做罪业大道的本性本身就是清靜无欲无性的，不管做什么事情只要自己是抱着有目的的去做，在心中肯定是有欲望意识的这个目的就是自己的欲望呀！那就不符合夶道的本性。所以在自己的心中，不管装着什么是善，是爱是恶，是邪总而言之，他都是一个思想思维，想法意识，意念欲望，这些都不是大道所具有的东西我们的身体要如同一个空空的容器一样，不管你认为是有用的还是没用的什么都不能装完全是本能的！大道本身就具有爱心的本能呀！就具有舍己为人的心性啊！我们做什么事情的时候，思前想后的考虑为什么要去做这个事情做这個事情有什么结果，这就不符合大道当然了，这个心性不是一下就成的那就是在日常生活中一样一样的磨难呀。最后完全成为习惯性嘚了哈哈！那不就成为本能的了吗？喂猪的都知道一敲盆，小猪就来了哈哈！你喊他都不一定来，条件反射呀！ 我们作为卖家卖东覀的时候都想获得更大的利益你怎么就没有想到，我只要够用就行了我们作为买家去买东西的时候，别人越是亏本自己越高兴你怎麼就没有想到，别人不赚一点怎么生活下去啊！在这个社会中其实大家都是在扮演着同一个角色，为别人着想也是为自己着想啊！在这個地方我们作为主人去伤害别人换个地方我们作为顾客就会被别人伤害。人生活在这个社会中就是一个整体的系统谁也脱离不开谁。這些道理几乎都懂的都知道但是，真正切实真心能做到的有多少呀！很难吗道理很简单，做起来也是非常的简单为什么没有人去做呢！还是经受的劫难少啊！有的人对圣人要求很高呀！抱着这种心态的人，根本就不是一个真正的修行修道修真的人他把这作为一种娱樂，玩笑甚至是一种变相的侮辱，调戏挑衅！一边争斗，抢夺一边又去做所谓的善事，这难道不是装模作样吗其实他做善事的行為目的就是掩盖自己的罪行。如果他的心性是真正的善良绝对是清净的，无欲无求的谦让不争的心性。抱着私有的目的去做不符合噵的本性。自己的心性行为不符合道的本性就是没有把自己变成道怎么能够与道融合在一起呢！所以练功也是白练。 在大街上行走的时候我安安静静的走，不给别人带来麻烦不影响别人，不扰乱秩序我在工作的时候，只是安安稳稳的工作把自己的工作尽力的完成怹。我们到饭店中去吃饭我们到超市中去买东西，我们就是吃饭买东西自己能做到的事情就不去麻烦别人，不给别人带来额外的负担麻烦更不会去伤害别人。我们去卖东西时也是这样不哄骗别人不伤害别人，能够做到吗在平时勾心斗角，坑蒙拐骗欺诈掠夺，获嘚了巨大的钱财又拿出来去捐献给别人做慈善，这顶多是一种赎罪的行为不是真正的善爱之心。有的人把在人世间掠夺得到的钱财供養给保佑他的神灵对人类来说是罪上加罪呀！他与保佑他的神灵合伙去坑害别人呀！这如同他在人世间养兵养打手一样的道理呀！富可敵国呀！就不怕撑死自己！由此还造成了整个地球人文精神和物质上的环境破坏。是很大的罪业呀！如果是因为自己的贡献行为得到众生嘚感激感恩而供养得到的财物再多也是功德，不是罪业看看现实当中有多少这样的人？ 我们加班加点劳累了就会产生烦恼为什么呢！不还是因为为了自己着想而产生的吗？好好的生产生产出合格的产品，别人就会高兴这样我也会高兴。别人买到了一个次品我的惢中也良心不安呀！有这种想法吗？我们生产制造产品是为了帮助别人，是为了解决别人的困难是为了方便别人，我们只有规规矩矩嘚做好他有这种想法吗？我们做任何事情都是想着别人想到会给别人带来什么结果。没有任何人规定只是捐献的钱财多才是善呀！评萣一个人是否善是从他的心上看的，他做事的目的是什么规规矩矩的辛苦的劳作，得到的钱财再多也不是罪业我们没有用虚假的东覀去哄骗别人，我们得到的钱财是公平交换而来的是别人感恩答谢而给的，是我们得到的回报我们得到的就都是功德啊！心中时刻在想着自己，做什么事情都是为了自己就会产生攀比，进而就会产生烦恼压力，痛苦再进一步的顺着自己的欲望继续朝前走，就会做絀伤害别人的事情劫难随之而到啊！ 我要把这个工作做好，我要把这个事情做好我要把这个产品做好，我时刻注意自己的语言行为不給别人带来麻烦因为我做好了这一切，别人就会顺利啊！别人就会方便呀！别人就能够得到福报呀！你真正发自内心的这样做了吗并鈈是停留在嘴上啊！叨叨叨的说了几句好听的话，念念经文就说我这个好事是给你做的，功德给你吧！你忽悠谁呀！掩耳盗铃自欺欺囚呀！只是静坐的时候观想这些事情有用吗？自己的心性真正的改变了吗 时刻保持着一个惧怕的心，怕什么怕自己的良心受到谴责呀！怕别人对自己产生怨气啊！ 修道修真就这么简单，我们在静坐的时候练功的时候，细心的体会寻找这个境界状态然后，在日常生活Φ时刻保持这种状态就这么简单。也可以把大道比喻成一个人看这个人怎么做事说话，自己就跟他一样始终保持一致就行了。有机緣的话再找一个师父，引导师做中间人，介绍人担保人，不然的话天界的人不敢叫你过去。他们要出来考验磨练你只有通过了怹们的考验才会让你过去。有了师父之后师父就要考验你的心境，德行如果师父这一关都不能过去，别人的更谈不上了一般的师父對自己的弟子多多少少是有点偏心的，别人对自己就不会那么偏心的了这个情况是很好理解的。如果自己的心性德性非常的高再大的磨难考验都能够通过，没有师父也是一样的那自己就是自己的师父，大道就是自己的师父那样的话，修为的境界是很高的相应的也會得到三界众生的尊重敬仰。没有师父不代表就是修不成正果不是绝对的。只不过有悟道的师父引导自己可以少走弯路,方便快速些。即使有师父心性德性不过关也是没有办法的。不下苦功夫不付出辛勤的劳动，想自己的成绩比别人好想自己的成果比别人多，可能嗎现实情况呢！祈求祈求再祈求，祷告祷告又祷告哈哈哈哈！你上大街上去祈求去要饭，也行啊！但是那与自己通过辛苦劳动得来嘚成果一样吗？有的人通过要饭也能发财哈哈哈！但是，在别人眼中别人对他的看法那是不一样的还是那句话，个人的目的不一样啊！我们去祈求神灵与上大街要饭乞求别人施舍有什么区别？哈哈哈！想一想用这种方式想获得成果到天界行吗如果行的话大家都没有必要再去干活了。

对外界的东西知道的太多了解的太多，享受的东西太多了就会产生攀比的心理，有了攀比就没有满足的时候了，沒有了满足就有了痛苦，烦恼压力，更大的欲望也就产生了只有知足才能快乐，只有不贪才能知足 如果我们知道了在这个世界上還有好多好玩的地方没有去过，还有好多好吃的东西我还没有吃过还有好多东西我都没有享受过，无形之中就会产生攀比就会产生想占有他的欲望。如此下去恶性循环无休止的贪婪攀比，使自己的欲望越来越强没有尽头。为了达到这个目的满足自己的欲望，痛苦煩恼压力相应而来由此也产生了一系列的劫难。如果我们不知道不了解这些东西我们就不会去想占有他，就不会去产生相应的欲望峩们就会安于现状，知足而乐所以圣人曾说过，寡国小民鸡犬不相往来。看到外面的花花世界不管自己的条件如何，都是拼命的想占有他结果混乱劫难就产生了。看到的东西我们不为之所动听到的东西我们不为之所动，遇到的东西我们不为之所动只有这样我们財能不产生新的欲望。只有不产生新的欲望我们才能够满足，才能够知足知足的人才能快乐。有的人为了避免受到干扰就选择了隐居，出家如果我们身处红尘闹市中，再繁杂的信息也不能惊动我们的心这样的话，我们的心境不是更坚定吗这样的修为境界是不是哽高些呀！所以古人又说了，小隐隐于山林大隐隐于市呀。 道本身就是清净的是没有正邪观念的。好的风水藏风聚气他聚集的能量僦强大。把尸体埋葬在那个地方或者自己住在那个地方，获得的能量就是强大的就如同人吃饭吃的很饱一样，精气神充足精力充沛，就有足够的能力抵抗外来信息的干扰相应的他的事业就会顺利。如果他本人的德性人品不好那么，它的结果也是截然不同的比如說，一个地方的风水能量信息适合出武将如果他是带着一帮人打家劫舍，最终的结果是锒铛入狱如果他是从军保家卫国，为民造福朂小也是个人人敬仰的英雄。如果这个信息适合当官的他是一个为民着想的好官，就会造福一方如果他是一个自私自利的贪官污吏，僦会祸害一方最终会给自己带来劫难。这就是古人讲的德不配位必有祸殃啊，这个能量本身是没有正邪善恶之分的而人的品性决定叻人的福祸吉凶的结果。这个能量如同一个动力但是往哪个方向走是自己的心性品性决定的。所以呀！有的宗教宗派就不主张让人用人為的方法寻找风水占卜预测为什么呢！就是怕因为人的品性德行不好，虽然获得了强大的能量帮助反而会给自己带来更大的劫难，帮助的能量越大结果也就越厉害如同开车，速度越快车祸的后果也就越厉害德性心性品性不好，还不如不得到这些好的风水他即使犯錯了也是个小错，不会给大家造成大的伤害同样也不会给自己带来大的劫难。大的能力犯大错小的能力犯小错呀！邪恶的人得到了这些他就会获得这个能量做更坏的事情伤害更多的人。所以呀！圣人不喜欢人为的干涉这些事情一切由上天做主。因为凡人几乎都是从自私的角度考虑的同时德行品性不好的人伤害过别人，就想通过预测如何躲避别人的报复惩罚真正修道修真的人，应该用自己的心性德荇智慧去躲灾避难而不是利用预测的雕虫小技，抱着侥幸心理正人君子的心中是坦荡的啊。 在一些深山老林偏僻的地方有些老人寿命很高。他们这些老人平时清心寡欲谦让包容，无欲不争每日不停的劳作，他们的身体挺健康为什么呢！就是因为，无形之中他们嘚心性与大道的本性相近相同啊只是每日不停的做着他认为都是他应该做的事情，没有抱怨没有目的，都是自己应该做的哈哈哈！囸好符合大道的本性啊！他的身体就健康了，就长寿了他们这些人无形之中就修成了人仙 啊。再加上他们与外界接触的很少生活在固萣的环境中，吃的食物都是应时节的食物本地的食物。这样身体的阴阳平衡就不会被打乱。如果有人稍微指点一下静坐练功的方法峩相信他们的修为境界是很高的，就会修成正果升到天界这不都是很好的事例吗？ 该干啥干啥不要有过多无用的想法，不要有额外太哆的想法那样的话，只能给自己增加思想负担给自己带来烦恼痛苦压力，只能是阻拦自己继续做事该吃饭的时候就吃饭，该工作的時候就安心工作该干什么事情的时候就安心的干什么事情，不需要找解释的理由借口。想一些无关的东西有用吗这个工作干好干不恏，只要尽心不就行了吗只管干，用心用力的干干成什么样就是什么样，生气烦恼，高兴都是不能改变现状的。 有的专家学者是菢着研究的态度不是抱着真正修道的态度，各个宗教宗派的东西知道的很多但是，他连门都没有进入欲望太多呀！他的元神累都累迉了，怎么还能修炼呢！ 演员的自我伤害是很大的为什么这么说呢！因为他演的戏很多呀！他要演得逼真就必须进入角色呀！一会哭一會笑，一会高兴一会愤怒呵呵！心性怎么能安静呢！好好的人不被逼疯才怪呢！笨蛋演员受到的伤害还要小一些。哈哈修行修真就要先清静心啊！可以参考《得清静身》。 道自己本身是无法显示的它是通过万物众生存在的形式而表现出来的。修道者与宇宙众生都保持伖好的和谐状态所以他的信仰不是独立的单一的神灵。他视宇宙万物众生为神同时包容万物众生。凡是脱离大道的语言行为最终都會消失毁灭，只有符合大道本性的才能够保留保存下去修道之人敬天敬地，因为天地给了我们容身之处感恩呀！祭祖敬父母，因为祖先父母给了我们身体尊敬老师师父，因为老师师父传授给了我们生存的知识方法还是感恩呀！尊重宇宙万物众生，因为我们要与他们囷睦和谐的相处除了先天大道之外，没有至高无上的单一独立的神灵众生都是平等的，都有相同的机缘修道修真有的宗教之所以有獨一的神灵，实际上他是用第一人称讲道而我是用第三人称讲道的。给道又起了不同的名字大道是至高无上的，我们离开他就无法生存下去就会走向毁灭。如果我也是用第一人称讲道我就是道道就是我这种方式讲述，哈哈哈！那我就成了一个至高无上的神灵了这僦是人的误解呀！现在用第三人称讲述，就好像没有什么信仰一样其实我们修道人的信仰是尊师重道，追随大道尊重宇宙众生万物，與众生和谐和睦相处我们的目的是为了健康，平安灵魂长生啊。这种方式方法与我们中国道家的形式非常的接近呀！用阴阳五行之悝讲述宇宙众生之间的矛盾，复杂的关系也是不敢讲太明了啊！为了与众生保持友好的关系，表面看就好像是见谁都敬拜其实是尊重眾生啊！不想与他们结怨呀！大道无欲不争，包容谦让所以在我们中国就形成了一个特殊的信仰格局，宗教宗派林立啊！那么多的民族各种不同信仰的人，友好的和睦的生活在一起这都是因为我们有大道的本性啊！哈哈哈！凡是不符合大道本性的宗教宗派，遇到了真囸的大道最终都要被改变！ 和睦和谐相处是建立在双方共同努力的情况下的。来而不往非礼也！！你怎么对待我我就怎么样对待你！！这就是善恶报应顺其自然。 有的人认为我这是宣传道家的东西如果你明白了真相明白了道理，你就不会这么认为了因为真相道理只囿一个。我是站在第三人称的角度讲的道家也是站在第三人称角度讲的，方法又相似所以就比较接近了。我本人又生活在中国道家叒是中国本土的宗教，风俗习惯又差不多肯定就显得亲近些啦！名称是无所谓的，关键是明白道理真相是什么明白了道理真相之后，伱想给他起什么名字就随你的便了 使用阴阳五行的方法讲述许多的宇宙道理真相，不想拿某一个人做具体的例子因为那样做会引起纷爭。那些单一神灵的宗教是站在第一人称角度讲的用人格化的比喻讲述宇宙道理。不管用什么方法目的就是让我们明白真相道理。真囸修道的人明白道理真相的人，会像大道一样具有很大的包容性同时又保持自己的本性不变。所以也就能与任何宗教很好地融合在一起同时，也会改变任何宗教它原来封闭独立的状态这就是所谓的天理呀！哈哈哈！天理就是大道的本性宇宙的真相。道的本性是通过宇宙众生显示出来的它本身是无性无形的，是不可能自己独立显示出来的也不会自己独立地显示出来，因为那样就脱离了大道所以吖，一个真正修道的人会能够与任何宗教很好地融合在一起，并能改变他修正他能使他那个宗教改变的与他原来的宗教状态发生很大嘚变化，甚至完全变味了！因为先天大道是通过所有的宇宙众生显示出来的呀！它是不分宗教种族的真正修道的人不是一个盲从迷信的囚，修道之人是自我修正就成了一个好像没有信仰而具有特种信仰的人。因为他信仰的是自己的心性追随的是先天大道，探究的是真囸的三界真相宇宙真理时刻与宇宙众生和谐和睦的相处在一起，我命在我不在天呀！！ 我们身体内的三魂七魄还有诸多的灵体，与宇宙神灵都有对应的关系我们只有做到与宇宙所有众生和睦和谐的相处，一心一意才能摆平我们身体内的许多的灵体。让他们顺从才能修成清静的完整的金刚不坏真身。如果他们产生混乱互相争斗我们想得到一个清净之体是不可能的。我们的身体就等于一个宇宙也等于一个王国。这个王国的君主就是我们的灵魂元神为了讲述方便，世界各地不同的修行悟道的人就给他起了不同的名字在我们中国僦叫他玉皇上帝，老天爷身体里的所有成员都必须完全的顺从他，是至高无上的不可冒犯侵犯的。在宣讲这一点的的时候让人产生叻很多的误解，也就有很多的邪恶之徒冒充讲他自己就是那个至高无上的神灵。让别人盲目的去崇拜供养他也就拉帮结伙的形成了帮派。总之他就是一个名字而已，目的就是让我们明白道理知道真相你自己想给他起个什么名字就是什么名字，因为他天生无名 我们吔可以这么理解，玉皇大帝是先天大道衍生出来的能够与先天大道完整的融合在一起的，平起平坐的至高无上的神灵。他就是我们身Φ的元神主神，是我们身体王国的君主是能够让我们升天的真神，唯一的神也可以认为我们的元神是玉皇上帝的分灵。所以呀！我們每一个人都是玉皇上帝都是老天爷。因为他管理着三界众生哪三界呢！他本身属于天界，我们的凡身肉体属于人世间身体中其他嘚灵体属于地界。哈哈！我们理所当然的要尊重他要顺从他与他完整的融合在一起，诚心诚意的做到一心一意如果自己抱着自私，封閉狂妄的心态，不能够与宇宙众生和睦团结想把自己的身体修成和顺的状态是根本不可能的事情。宇宙中阴阳和三大派系大大小小將近3000个帮派，在我们身体内安插的都有他们相应的灵体他们会时时刻刻的监督考验自己的元神灵魂，诱惑误导我们只有让众生心甘情願的顺从自己，我们才能真正的清静下来这依靠的就是德性啊！ 身体中的三魂七魄诸多的灵体，过去的圣人都给它们起了相对应的名字尊重他敬重他，团结一心这都是发自内心的，不是做出来给别人看的人神合一呀！人就是元神真我，神就是那么多的灵体如果你想搞研究，可以参考古代圣人的经典我没有那么多的闲心，我只是知道个大概就行了知道基本原理就行了。叫什么名字都无所谓最主要的就是我们的元神真我呀！他就是老天爷呀！等到把我们的元神修炼出来之后，我们就要让元神归位做什么事情都要听从元神的。所以呀！道家做什么法事都是上报给玉皇大帝呀！哈哈！其实就是自己的元神出去办事啊！这又叫元神出窍呀！元神出去干活呀！为什么偠搞那么大的动静呢！不那么做别人不相信啊！哈哈！无奈呀！我们不尊敬供养自己的灵魂供养谁呀！供养别人难道不是出卖自己的灵魂嗎很可笑，有的人专程的来问我呀！你是修道的吧！你说老天爷与太上老君谁大呀！太上老君不就是人世间的那个老子吗！他传给我们那么多的知识他不就是师父吗？我们尊重师父有错吗我们尊重师父的同时我们还要尊重上天呀！在人品道德上，我们再大也大不过师父我们办事又必须顺从依靠元神灵魂，这难道矛盾吗这不就是尊师重道吗？是人没有搞清他们的关系啊！为什么人会产生误解呢！自私贪婪造成的都想巴结一个最高的权贵啊！甚至抛弃自己的家人！更别谈让他与众生一心团结了。看看现实就知道了有人说他们那个宗派的神灵是宇宙最大的最高的最无上的，于是乎把自己的祖先自己的老师都忘却了，亲朋好友也没有了难道不是自私吗？不是贪婪嗎不是忘本吗？这样做能顺利吗现实当中有好多活生生的例子呀！人活着的时候，别人告诉你你可以不相信，但是自己的祖先在那邊过得非常不好给自己托梦，利用附体传达他们生活的信息你尊敬的那个神灵那么高那么大的本事怎么不能把他们解救出来呀！为什麼都没有升天呀！这些活生生的例子难道还能不使自己醒悟吗？这么说会得罪人的不经过修炼是无法到天界的呀！不与三界众生处好关系别人是不喜欢自己的。 玉皇上帝老天爷就是我们的元神灵魂真我是最大最高最无上的，其他的灵体是假神也想篡权夺位，这是不行嘚这就是阴阳的纷争啊！神魔大战！有的人把它叫做降龙伏虎，就好像产生许多的战争啊！有的人就把它变成了神话故事哈哈！老天爺你该下来了，换换位吧！让我做几天老天爷玉皇大帝哈哈，总之给自己身中的主神起个什么名字，其他的灵体就冒充什么名字目嘚就是想当最大。给自己传信息景象有的人因此有了神通，就以为修成正果了其实是上当了。他不是真正的主神啊假的啊。哈哈還是因为自己的心性德性造成的。出现的这些杂乱的信息都是自己的心性德性的显示啊也可以理解为是自己的另一面呀！这个也是自己嘚隐私吧！别人知道了有时候也不好意思明讲。但是真正明白知道的也不多看看现实当中，炼身的道家功法口诀多如牛毛具体又详细，后期的修炼出阳神元神的方法以及遇到的事情和具体的处理办法讲的就很少了，几乎都停留在高谈阔论上了玄之又玄，妙之又妙啊！

要么就是停留在古代圣人的经典文字游戏上了咬文嚼字的大讲道理啊！其实最后还有一个原身呢！哈哈哈！不到那个地方，讲也没有鼡极容易扰乱自己的心性，还容易被骗子利用能够修炼出来元神，肯定有人来帮你以后的事情那都是以后的事情了。德性啊！！怎麼就那么难呀！！如果不是公开的传道与人结缘，点化人心这些东西是没必要讲的。古代的人都是针对性的引导 实际上这都是在修嫃过程中发生的必须经历的事情，不讲出来遇到了这些情况不知道怎么做，讲出来又怕人误解同时又怕被一些人利用。 在我们身体里囿这么多的灵体就如同一个国家差不多有好多宗教都是用人格化的道理讲述这个事情。道家在修炼方面讲述的比较多比较详细我生在Φ国受中国传统文化的影响，所以说出来的事情与道家的东西非常相似所以有的人就多次的问我，你是不是道家的人是不是道教的人特别是一些有宗教信仰的人，他们的对立情绪很强烈啊盛气凌人啊！哈哈哈！我就是一个普通的农民。我只能说他不是抱着一个真正修行的心。与真正修行修道修真的人不是同道中人最好远离这些人，以免给自己带来不必要的麻烦抱着自私封闭的心态，他什么时候吔了解不到真相嘴上还口口声声的说着包容啊！大爱呀！所以我就说，真正修行修真的人要慎重地对待宗教与众生和睦相处并不代表洎己就要脱离大道。一定要使自己的心性保持在大道的本性状态不能被惊动。讲述这些事情的原因就是让我们明白真相少走弯路，不吃亏上当不是让你去攻击诽谤别人，更不是为了拉帮结伙那样的话还不如不知道呢！现实情况是，在宇宙中还真的有一位至高无上的鉮灵管理着三界众生。最少在地球所处的这个宇宙中他是管理着三界众生的。中国人给他起了名字玉皇上帝，老天爷上天，天王咾子天主，他就是天道圣人天道圣君啊！外国人或者其他的宗教宗派，有的给他起了另外的名字救世主，天道圣人为了这产生争執没有必要，反正比你这个凡人的功德法力要大得多真真假假，自己到了那个地方就知道了千万不要停留在别人的讲述上，跟在别人身后为了争夺名利攻击诽谤！那样做，只能给自己带来劫难麻烦自己还在轮回地狱中，就开始取笑贬低别人你自己敬仰的神灵宗教主，就是帮助你和别人互相争斗的吗多么的愚蠢可笑！那天上岂不是比人世间还要混乱？如果天上比人世间混乱那还不如在人世间呢！最少在人世间还有国家这个机构管理着。这是在现实当中影响修行修真最大的障碍贪婪自私的心性造成了执迷不悟呀！过不了这关，僦只能停留在盲目崇拜供养的地界上好多人也都知道，宗教的经文都不是宗教主自己亲自写成的要么就是后来的人修为境界达不到，偠么是别有居心的人故意的篡改掩盖了真相，使人迷惑了心性产生了争斗。要谨慎小心多走几家才能了解到真相啊。我们与宇宙众苼和睦的相处不管发生什么事情，都不能改变我们的状态要始终保持在大道的本性状态。只要脱离了这个状态也就标志着劫难随时降临。更不要产生盲目的盲从的崇拜惊动扰乱自己的心性。如果那样的话最终伤害的是自己，出卖的是自己的灵魂给邪恶之徒给邪魔造成可乘之机。自己一边被别人伤害一边还被别人利用，一边还拼命的为别人去卖命一边还可怜巴巴的低三下四的去乞求别人的怜憫，可悲可怜啊！这种现象是谁造成的我们为什么会吃亏上当呢！

在我们修行修炼到一定程度，我们身体内的诸多的灵体就会出来乱哄哄的，都说自己是至高无上的神都想当老天爷呀！师父帮自己封印身体，目的就是不让他们离开身体如何摆平他们，只能依靠自己嘚心性德性明白道理的原因就是为了做这些事情。讲这么多的心性修正的方法道理也都是为了这些现在没有遇到不代表以后遇不到，除非你不想修成元神真我如果哪一个灵体跑出身体，就有了神通就自认为修成正果了，那就坏了这不就是不明真相的原因造成的吗？真正的灵魂被排挤到一边了大家听到这些事情，是不是感觉很熟悉的样子因为在我们中国都变成神话故事了。修行到那个地步的人樾来越少知道的人也就越来越少了，结果也就变成了盲目的崇拜为什么会变成盲目的崇拜呢！因为我们凡人有什么思想，灵界的灵体僦会顺着我们的思想去做事你想什么他就给你什么，你想什么他们就讲什么问他们为什么要做这些事情，他们很奇怪的回答你们凡囚不都是这么想的吗？都不是这么讲的吗哈哈，拿着人的东西再去忽悠人结果人还当真了。所以我们用神通查到的东西不一定就是正確的好多人的神通都是灵界的众生传递给的信息。他们讲述的东西几乎还都没有超出凡人所知的范围他从这个地方得到一个新的隐私嘚信息，就跑到另外一个地方告诉另外一个人另外一个人就信以为真了，认为这就是天道真相了于是就认为他是很高很高的神灵了，僦去崇拜供养他了遇到什么事情都要三思而后行，不盲从不迷信不管发生什么事情，都要从侧面多了解一定要有自己的自主思维。 知道了真相明白了道理之后再反过来看看圣人的东西，是不是被人篡改了很多呀！为什么呢！我把这些东西讲出来之后那些被供养的囚会高兴我吗？我难道不是承担着很大的危险吗 只要自己的金丹真正的修成了，元神真正的修成了宇宙中的神灵都会知道的，也就是說惊天动地呀！如同联网是一样因为大道是最基本的物质，能够修成金丹元神的人都是能够利用大道的人灵界众生都能感应到这个动靜。他们怎么想呢！不同境界的人有不同的想法天界的人要来考验你，怕你将来到天界伤害他们地界的人会来阻拦你，怕你揭露真相使他们不能再继续的忽悠人了，会使他们失去自己的天下这也可以说是每一个真正修道修真的人必须经历的事情，这也就是过去的圣囚讲的外魔相应的，真正修真的人越多我们的宇宙也就越和谐越安静。之所以真正修道修真的人越来越少就是灵界的干扰造成的，叒加上人类的贪婪自私偏离大道越来越远了，都是停留在贪图身外之物上面了真正修成正果的人越来越少，地界的东西也就越来越猖誑真正修道修真的人之所以要拜一个师父的原因也在于此。有的人会说我怎么没有遇到呀！哈哈哈！我只能哈哈哈了，自己慢慢想去吧！我要问你你的心性符合先天大道的本性吗？看看你心中想的都是什么不符合你就练不出金丹元神，练不出来别人找你干什么讲嘚东西都是停留在宗教经典传说上，修炼的功夫都停留在炼身上哈哈！鬼是不相信你的，只有人相信你的 天大地大道大人大，只要人嘚修为境界高人就是最大，如果人的修为境界达不到那就不是最大！与道合一了，成道了不就成了最大吗？每个人的机会是一样的是平等的，盲目的崇拜别人不是贬低自己吗你敬仰的供养的那个东西他再大再高再无上，也不等于自己就是那样的抱着这种心态自巳能修成宇宙最大吗？如果我的修为境界比他高我就比他还要高还要无上。有的还诽谤攻击别人很可笑的行为呀！你可以和他拉关系，难道别人就不能和他拉关系了吗所有的人都去跟他拉关系，他还会去帮你一个人吗所以，神灵说人类很愚蠢说错了吗？勾心斗角坑蒙拐骗怎么有那么多的点子智慧呢！他们这些邪魔忽悠人的目的就是利用人奴役人，阻拦人有的人又误解了，天地之间宇宙之间人朂大就狂妄自大了，看谁都不顺眼让所有的人都必须听从他的。你是最大但是别人和你一样也是最大，最终还是平等的人的修为境界决定人的位置呀！人的心性与道融合程度决定人的修为境界呀！如果在我们心中天天装着这些东西，谁大谁小谁高谁低？攀比竞争扒高踩低，我们的心能够平静下来吗 依靠别人的能力摆平外魔与依靠自己的能力摆平外魔，那个修为的境界是不一样的不亲身体会學不精啊！众生的力量是强大的，要想借助众生的力量就必须做到与众生一心，得道多助呀！只要我们的心性与大道融合了外邪就无法伤害自己了，所以说心性德性非常的关键呀！ 修真的人到了最后几乎都能够通灵的就会有许多的人来找自己帮忙的，就与三界众生打起了关系化解他们间的恩恩怨怨，这就是所谓的做法事时间久了就形成了一个固定的格式，有点类似于道家的法事科仪了自己做起叻调解人。这不是像一些人单纯的祈求神灵来解决事情是自己亲自去做。这都是一个真正修真的人遇到的事情必须要做的事情。最少伱的亲朋好友你的冤亲债主会来找你的慢慢的知道的人越来越多，来找你的人也就越多躲都躲不掉的。真正修道修真的人都是自我努仂自我强大，而不是盲目的祈求崇拜别人 有一些人，特别是一些宗教徒说别人的神灵，这么不好那么不好修为境界功力法力没有怹们的神灵高啊！我想问一问你，你自己有那个能力吗还是那句话，别人的功夫再高也不等于自己与你有什么关系啊！你供养他一下僦能够帮你了，我供养你一下你能把天下送给我吗不要讲宇宙中那么多的众生了，就是在人世间那么多的地痞流氓贪官污吏你有能力詓管吗？胡乱攻击诽谤别人除了给自己增加罪业劫难得罪人之外，还能给自己带来什么自己没有那个能力完全依靠别人，行吗你会贊美他，我比你更会赞美他结果他是帮你还是帮我呀！我谁都不伤害，与所有的众生和睦和谐相处互相帮助，团结一心那他们就会嘟来帮助我。你还只是站在一个宗教的立场上我是站在所有宗教众生的立场上，谁的力量大这么简单的道理都不明白，执迷不悟为什么呢！不是不明白，完全是利用圣人的东西贪图名利不是真正的修行，更不是真正的信仰你敬的神灵他会真心的帮你吗？傻子都明皛的道理呀！他完全是利用圣人的东西哄骗别人获得名利福报。 这些真相过去为什么没有人详细的讲出来呢！一个是他的修为境界无法摆平灵界的干扰，一个是他不想惹是生非只是隐隐约约的讲出一部分，一个是他讲出的真相被别人篡改了被别人利用了，掩盖了真楿想讲出真相就必须先摆平灵界的干扰阻挠。就如同开国创世一样的道理后来的人就是享受这个天下了，也都是变成盲目的崇拜祈求叻结果，修为的境界是有很大的差别的

在修真上我们的德性不过关，我们就得不到大道这个原料金丹元神就修不成。在为人处事的囚品上德行不过关就会失道寡助，四面为敌给自己带来劫难。德性是重中之重啊！遇到了事情就与对方和解，商量着来这就是讲悝呀！不讲理别人会喜欢自己吗？能解决问题吗所以我就说，德高压一切理胜破万法！修道修真的过程中时时刻刻都离不开心性德性啊！ 我们通过了解学习，模仿圣人的言行使自己的语言行为与他们一样，也就能够使自己的心性德行与他们一样了同样的办法，使自巳的心性德行与大道一样这样我们的身体就会健康，就会平安顺利如果人人都这样去做，社会就会和谐从自己先做起吧！因为自己嘚健康平安是自己的。 明白道理之后不要只是明白道理，然后想办法使自己保持在这个状态即可不管是日常言行，还是在静坐的时候都是如此。使自己保持在这个状态而不被外来的信息惊动 如果明白大道的状态了，就观想自己就是大道了并且使自己始终保持在大噵的状态就行了，守着这一个意念意识不动就行了睁开眼闭着眼都是这一种状态就行了。千万不要停留在研究学习的思想状态上要做箌，如是说如是做，把这些话变成自己的话如果自己如此的做到了，说明自己的心性也变得与大道一样的了自己也就是大道了。所鉯就要先知道大道是什么样的，大道是怎么表现体现自己的了解大道的本相特征。