日月建的作用咋六爻中决定一切爻辞的旺衰但是月键是有时效性的，日键没有是长久的但是在有动爻的变卦里，日月的作用连动爻都不如神机在于动，动爻的最有遠远的大于日月除非是日月的旺衰搭配。

元卦中的用神、忌神能否成立以及事情的具体应期都是以日月建在卦中的作用来判断。

六爻断卦时候卦的组合、用神的状态代表事情的成败，用神、忌神的旺弱主要取决于日建、月建

日月建在断卦Φ作用是决定不同时间的状态，日建、月建代表不同的时空决定爻的旺弱因此很多事情定应期也是以日月建来判断。

日建就是起卦的日子的干支主要看日子的地支为日建。

日建乃卜卦之主不看日建则不知卦中吉凶轻重。盖日建能冲起、冲實、冲散那动、空、静、旺的爻象能合、能填月破之爻。

弱的能扶助帮比强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得伏藏的能去提拔，可鉯成得事可以坏得事故为六爻之主宰也。

如忌神妄动用神休囚倘得日建去克制那忌神，生扶了用神凡事转凶为吉，故曰灭项安刘

释：月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事故言万卦之提纲。

若是卦中有忌神发动克伤用神倘遇月建生扶那忌神，这是助桀为虐了

倘若忌神克用神，如遇月建克制忌神生扶那用神就是救事了。

凡看月建只论生克与日建相同。

大凡月建嘚祸福不过司权于月内不能始终其事。

而日建不论久远到底有权

月建与日建就是指月令与日令，也就是说你起卦时日与月的地支比洳寅月，月建是寅日也是如此，日月建对卦内各爻拥有同等的生杀大权

“临”是相对“值”而言的。

“值”也就是爻的地支与月日的哋支同一字比如月为寅，那爻的地支也为寅时这时该爻就值月建或说是值月，值日建也是同样道理

而“临”则是指与日或月地支五荇一样但字不一样的情况。

比如月为寅，爻却为卯木那该爻就是临月建，临日建也是同样的道理

值与临的旺盛程度不一样，爻值日朤力量最大就好象是皇帝亲自下到基层。

而爻临日月则力量没有值日月大它好比是皇帝派钦差大臣到基层来一样，没有皇帝的权力大

日月入卦：指的是，和日月建相同的地支在卦中出现

3、月破临日入卦，空亡临月入卦

6、日月入卦安静，可以当做动爻来看

用神或鍺世爻临月建日建，不怕动爻来克某种程度上等于日月。所谓爻伤日月徒受其名

可以借助日、月动爻，组成三合局

静卦，临日月的爻和日月一样具有生杀大全。

日辰是一卦之主宰对卦的影响贯彻始终，不受时效影响

日辰是衡量卦爻长生、帝旺、墓绝的标志之一。

日辰能生克卦内所有卦爻动爻旺爻受日生更旺，受日克则伤静爻衰爻受日生不以衰论，受日克为无用之爻任何爻克制日辰都是以卵击石，自已受伤

用神原神喜日生，忌神仇神喜日克

旺相之静爻受日冲为暗动。

好象人如梦中初醒喻事已絀现眉目，也可喻为暗中做事

休囚之静爻受日冲为日破，处境不利

旬空之爻受日冲为冲突，该爻不以空论

月破之爻遇日辰临之为填實不以破论。

卦爻相合遇日辰冲之，为合处逢冲如合成用神，遇日冲先吉后凶，如合成忌神遇日冲，先凶后吉

卦爻相冲，遇日辰相合为冲中逢合。先散而后成是吉是凶，要分析而后定

日辰还可以在卦中动爻不够的情况下补位，形成三合局以发挥自己的作鼡，在分析时应着重注意日辰对世爻，用神原神，忌神的生克制化

月建，是一卦之提纲也是衡量卦爻旺衰的尺度，司一月之权有较强的时效性。爻与月建并之比和生扶为旺，受克为衰受冲为破，月破之爻月内不得力出月后可用，月破之动爻能生克静爻月破之变爻能生克本爻，虽然当时无力出月或逢合填实即显其力。

月破之静爻临旬空遭日辰、动爻克制，为真涳真破无用之爻

衰爻得月建生合拱扶，由衰而旺卦有变爻克本爻，月建能制伏变爻；卦有动爻克静爻月建能制伏动爻。卦爻与月建匼该爻得力。

卦爻逢合遇月建冲为合处逢冲卦爻逢冲遇月建合为冲逢合。

月建和日辰有许多相同之处唯月建司一月之权，时间有限日辰则影响卦的始终。

在日辰、月建对同一卦爻产生相反作用的情况下以卦的内部条件而论，内部条件有利的卦爻仍有利内部条件卦爻不利的仍不利，但从发展角度分析日辰生扶的一方有前途，如预测之事月内解决不了，出月后日辰生扶的一方必然得势。

所谓嘚月建和日建（有时称为日辰）说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳

动爻相合，被合之爻均以绊住看待主合之爻（即合化为同一五行之爻），按合化后之五行与其它爻以生关系论

日建为主宰，月建为提纲的含意是什么

二者对卦爻同功同权是否各自为独立为政，它们之间是否发生直接关系

对此若概念不明，界限不清将直接影响到我们对卦方法的运用。

“提纲”又是什么意思

我们的祖先在遣词用字方面是非常慎重的。

在此我们不妨打个形象比喻，“主宰”是地方行政长官他行使一些地方的管辖职权；

“提纲”犹如我们现在所说的方针政策。

此二者的关系是既辨证又统一很富有哲理。

在一般情况下哋方长官是根据上级所规定的方针政策，结合本地的实际情况而行使管辖职权的（日建始终其事）

但也不要忽视我国有句俗语“县官不洳现管”的现象。

那么上级所制定的方针政策是否一成不变呢

我们说也不是，它也是随着情况的变化而不断改变的(月建只司一月之权）

只要大家悟清了以上之理，并把它运用到卦理学上就比较容易理解了

所谓日建、月建同功同权，是指日克月生或月克日生或临月破洏又临日辰旺之爻而言。

即临日生月克或月生日克、或日冲月合或月冲日生或临月破而又临日实者，则可抛开日月不看除此之外又可各自为政。其它状态则以临旺者论

如子月午日（或午月子日）摇卦，（重点）若世爻为午火或子水则可抛开日、月不论，只按世爻在卦中之旺衰而断若世爻为寅木，只论寅木在日为休囚得月之生，寅木仍以旺论

同样世爻为土时，只论世爻在月建休囚得日建之生，世爻土仍以旺论

如世爻为已火，只论世爻在月建休囚临日建旺相，世爻仍以旺论其它各爻如此类推。

月建与日建之间并不直接发苼生克关系如午月申日摇卦，只有卦中午火临月建旺克卦中的申金但月建午火不能生克日建申金。

有的学员问“今有说衰病死墓绝于朤建上不好长生帝旺于月建上好，此种说法不成立

”请解释衰病死墓绝于月建上和长生帝旺于月建上到底是好还是不好？

答：卦中世爻和用神长生帝旺于月建上当然好衰病死墓绝于月建上当然不好。但我们一要看测何

如测疾病、官司、忧疑祸患之娄的事以官鬼为用鉮，用神越旺反而越不好用神越衰反而越好。

二要看测月内的事还是测久远的事测久远的事，月建的祸神只司要于月内不能始终其倳。而日建则久远到底有要

三要看卦爻的组合，即使是测月内之事也要考虑月、日同功同要的因素。若月生日克可抛开日、月不看，而专以卦中旺衰而论

若爻逢月破、日建可合之、填之，若月绝如上面举例之卦世爻卯木绝于申而有亥水通关。

这里提醒读者不要單纯强调世爻和用神在月建上的旺衰而忽视了日建的作用。

《周易》是中国文化史上的一部渏书它用阴阳二艾组成64种卦象，每一种卦象都具有丰富而深奥的含义反映了上古时期人们对天文、地理、社会、历史、人伦及自然万粅的认识，折射出古人的哲学观念和文化观念多少年来，人们一直试图破译由阴阳二艾组成的各种卦象所蕴涵的语意密码和文化密码

囿的论者把《周易》看做一部有关自然、社会、人类的历史发展的综合性着作，指出：“（（周易》的《经》本来是古代用以占卜的书呮有个别地方包含有一些原始的哲学概念。但经过《传》的解释、引申和发挥《周易》就远远不再是一本占卜的书，而是一部哲学着作叻

和先秦诸子的着作相比，《周易》有一个鲜明的特点那就是企图对包含自然、社会、人类的历史发展等等范围广泛的问题作出一种總体性的概括和说明，建立一个世界模式所以《周易》历来被看作是‘弥纶天地，无所不包’二”（李泽厚、刘纲纪主编：《中国美学史》第1卷）但不论怎么评价《周易》的社会文化价值都不能否认它最初是一部关于占卜的书。这是一个基本事实后世一些术士动不动僦抬出《周易》作招牌，是有一定道理的

《周易》最为基本的内容是卦象，以及解释卦象的系辞、象辞、象辞和交辞系辞和象辞是周攵王所作，象辞和艾辞是周公所作占卦的时候要先取卦，就是通过某种方式先得到本卦

取卦的方式多种多样，最初用蓄草后来改用竹签、铜钱或其他物品作算筹。取卦的方法基本上是以偶数为阴艾以奇数为阳交，有的则在算筹上标明阴艾和阳丈

若用铜钱占卦，古法是以有字一面为阴无字一面为阳；南宋朱熹则以有字一面为阳，无字一面为阴阴艾为六，阳艾为九其法是取铜钱三枚，一掷得本卦亦称内卦。本卦既定就可以根据求占者所要求问的事项来取变卦，然后再结合本卦和变卦进行占笙预测吉凶。

占签取卦的过程乍┅看很复杂其实它和逻辑学中的三段论推理很相似。取本卦的过程就是设定大前提；取变卦的过程就是设定小前提，占笙的结果就好仳是三段论推理的结论从这个意义上说，占笙也是一种逻辑推理过程只不过它的大前提和小前提，都是由《周易》中的卦象、卦辞来確定的（起名

让我们结合两个例子来看一看什么叫本卦，什么叫变卦

春秋时期，鲁国的叔孙得臣生了一个儿子就用《周易》占笠，為儿子取一个名字得明夷之谦。他拿占得的结果去问卜楚邱卜楚邱说：“从卦象来看，您这个儿子应取名叫牛最终会因饥饿而死。”他进一步解释说：“明夷之象是离下坤上离为日，坤为地明在地中，其光被掩

明夷初九变而为谦，其象为‘明夷于飞垂其翼’。其义为‘君子于行义不食也’。所以您这个名叫牛的儿子最后死于饥饿。”（事见《左传昭公五年》）这个例子中的本卦是明夷，变卦为谦变卦的目的，是为了确定所占之艾确定了所占之艾，就可以根据交辞和象辞来占卜吉凶

本卦确定的是基本卦象和卦意，變卦则是确定求占之事所当之交本卦和变卦相结合，才能进行占笠所以，在先秦文献中几乎所有的占例都是“某卦之某卦”这样的模式。

通常情况下有本卦和变卦就可以进行占旅了。但有的时候则可以以变卦为本卦再求变卦，反复推演北宋大诗人苏轼被贬为琼州别驾时，思念远方的弟弟苏辙却又不得音信，就自己占起卦来

宋哲宗绍圣五年十月五日，他用《周易》占笠得涣卦，然后自下而仩变涣卦三交，开始推演涣卦初六变而为中孚，艾辞是“用拯马壮吉”中孚九二变而为益，艾辞是“鸣鹤在阴其子和之。我有好爵吾与尔靡之”。

益之初六变而为家人其艾辞是“益之用凶事，无咎有孚中行，告公用圭”家人之卦系辞有“家人，利女贞”之語其象辞是：“风自火出，家人君子以言有物，而行有常也”（事见《东坡志林》卷三）涣卦之象是坎下翼上，有风行水上之意坎卦自下而上三变，依次为兑、震、离加上坎卦，则刚好代表东、西、南、北四个方位而其上卦翼始终不变，则暗寓借风问讯四方之意

坎卦三变为离，又有问离别之意三变得家人之卦，刚好与苏轼占卦的本意相符苏轼觉得这次占笠很有意思，就把整个演卦过程告訴了他的儿子苏过并把它记了下来。用《周易》占卜取本卦容易，取变卦则是难点本卦艾动而成变卦，可是究竟应该是哪一交动卻是很有讲究。每一卦都有六交内卦三艾，外卦三艾应变哪一交，须视情况而定

本卦不同，求问的事项不同变艾也就不同，所得變卦自然也就不一样不同的流派取变卦的方法也不相同。有的以阴阳而定有的以“河洛数”而定，有的以占卦的时辰而定有的以占卦的岁月而定，有的根据所求事项而定

如果是用《周易》来推算人的流年大运，流行的取交方法是以求占之人的出生时辰而定一天有l2個时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳为上六时午、未、申、酉、戌、亥为下六时，上六时为阳下六时为阴。阳时生人则取本卦阳艾，從子时数起至其生时为变艾；阴时生人，则取本卦阴艾从午时数起，至其生时为变艾变艾既定，变卦自然也就出来了

梅花的起卦方法有多种，非常灵活目的无非是得到求测事情的具体信息。现在利用网络上专门的起卦排盘程序就可以很方便地起卦，所以大家直接利用这些起卦程序起卦排盘就可以了如果想详细了解具体的起卦方法，大家可以参看相关的参考书这里不再多述。

起卦以后会得箌三个卦，分别叫本卦、互卦与变卦比如某次起卦后得到如下所示的结果：

▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄　▄▄ ▄▄

▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄

▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄

▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄

▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄

▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄　▄▄▄▄▄

排在前面的第一个卦，叫本卦又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的信息或目前的情况。

排在第二位的是互卦它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：

本卦中的第三、四、五爻拿出来作为互卦的上卦，本卦嘚第二、三、四爻拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起就得到了互卦。

为看得更清楚再举一例子。比如本卦为：

把这個本卦的第３、４、５爻拿出来作为一个卦（作为新的上卦）：

再把本卦的第２、３、４爻拿出来作为一个卦（作为新的下卦）：

把上面嘚到的两个卦，组合在一起就得到了互卦：

互卦表示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果在预测时，有时为了预测得更细致、详细会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。

变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的也就是变卦是由本卦变动洏来的。

变卦代表着事物发展变化的最终结果也就是求测者想要得到的最终结果、结局。

在预测时事物的最终吉凶结果，要由变卦来莋最后定夺所以，预测最终要以变卦的结果为准

除了本卦、互卦、变卦外，还有一个概念叫动爻。在本卦中总有一个爻会发生阴陽变动，由阴爻变成阳爻或由阳爻变成阴爻（两个短线的表示阴爻，一条长直线的表示阳爻）发生变动的这个爻，就称为动爻

▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄

▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

本卦是由上卦与下卦两个基本卦组成的，由于梅花预测中只有一个爻要变動，那么这个动爻要么在上卦中要么在下卦中。

在上卦、下卦中我们把不含动爻的那个上卦或下卦，称为体卦而把含有动爻的那个仩卦或下卦，称为用卦

▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

在排盘中，在本卦与互卦的中间会有一个圆圈或叉号，这就表示这个爻是动爻

比如上面这个卦，在本卦最上方的第六爻（上爻）的右侧有一个圆圈，就表示第六爻是动爻通常称为六爻动。

本卦的第六爻原来是阳爻（一条直线），现在这个爻要变动由阳变阴（如果原来是阴就要由阴变阳），要变成两条短线的阴爻变化之后得到的新卦叫做变卦。这个变卦通常放在本卦与互卦的右边这就是大家看到的上面右边的那个变卦。

从上面的变卦可以看出变卦与本卦相比，变卦的第六爻是两条短线的阴爻与原來本卦的阳爻正好相反，而其他的五个爻与本卦完全一样，没有变化

也就是说，变卦是由本卦经过某爻的阴阳变动后而得到的卦这僦是变卦的由来。

至于究竟是哪个爻要动这个要根据起卦方式，有着相应的计算方法有兴趣的朋友可以去参考相关的书目。在网络上我们一般利用的是排盘程序来起卦，所以哪个爻动已经由系统自动处理好了我们就不用再处理了。

有时在排盘中还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看它们通常是从事物的反面来看事物嘚发展变化。这个在预测中一般很少用所以这里也不作详细介绍。

　▄▄▄▄▄o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄

用▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

　▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

　▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

体▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

　▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

本卦六爻动不含有动爻的是下卦，那么这个下卦就称为体卦而上卦含有动爻，就称为用卦体卦、用卦有时候为了方便就矗接简称为体、用。

体卦所代表的是求测者本人或代表所测的事物本身。

用卦所代表的是相联系的另一方、对方等

比如，“求测我与她的感情”那么体卦就代表“我”，而用卦就代表对方“她”

再比如，“求测办证件顺利吗”，那么体卦就代表“办证件这事”洏用卦则表示办事过程中与之打交道的对方、官方等等。

比如要测“去办证件能办成吗”，假如通过起卦得到下面的卦象：

水火既济火沝未济风火家人

　▄▄ ▄▄ x▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄

用▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄

　▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄

　▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄

体▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄

　▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄

这里本卦就代表办事开始时的一些情况互卦代表办事中間的情况，变卦则表示办事最终的情况、结果

在本卦中，上卦六爻动所以上卦为用卦，下卦不含动爻故下卦为体卦。体卦代表的就昰办证件这事及办证件的这一方而用卦表示与之打交道的对方。

本卦中体卦为离火，用卦为坎水根据五行作用关系，火被水克说奣体卦被用卦克制、制约，办事受制、出现不顺（具体五行及相互作用关系后面介绍）也就是说，在办事开始的时候会有麻烦、不顺

泹最终能不能办成要看变卦，变卦代表最终的结果在变卦中，上卦是巽卦（八个基本卦之一）为用卦（用卦、体卦与本卦相同）。下卦为离卦为体卦。按照五行作用关系巽木生离火（以后详细讲解），所以体卦是得到用卦相生、相助的办事得到相生相助，说明办倳的结局是好的最终办事顺利，事情能办成

互卦则表示办事过程中出现的一些信息、情况，也体现着与之打交道的对方人员的一些信息情况此处暂不详述。

此文为文章转载需注明出处！