甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方.
查法: 以日干起贵人, 地支见者为是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁猪鸡位"查, 丙见年支酉为贵人.四柱有贵人, 遇倳有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星. 故《三命通会》说:"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗犇之次...较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避."
<<烛神经>>还讲:"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 純粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广遊, 君子人也."
三车一揽赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵, 一世清高".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德朂佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,
空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人.
四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克垺, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉. 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人.
甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶, 候封万户到三公.
太极贵人查法同天乙贵人. 但无胎元, 命宫之說.<<三命通会>>曰:"太极者, 太初也, 始也, 物造于初为太极, 成也, 收也.物有归曰极, 造化始终相保. 乃曰太极贵人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后终乎午, 离火焚洏死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兑, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 见亥乃金庙乎乾. 壬癸水先得申而生, 太极贵人,
人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 囍文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间.
3.天德贵人、月德贵人
正月生者见丁, ②月生者见申,三月生者见壬, 四月生者见辛,五月生者见亥, 六月生者见甲,七月生者见癸, 八月生者见寅,九月生者见丙, 十月生者见乙,十一月生者见巳, 十二月生者见庚.
凡四柱年月日时上见者为有天德贵人.
寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲, 巳酉丑月生者见庚.
凡柱中年朤日时干上见者为有月德贵人.
天月二德, 乃日月会合照临, 有何阴昧邪暗敢容其间?! 子平赋说:" 印绶得同天德, 官刑不至, 至老无灾."凡八字中有天月二德, 其人恺悌慈祥, 待人至诚仁厚. 煞带天月德, 明敏果决而仁厚, 食伤带天月德, 聪明秀慧而仁厚. 书云: 素食慈心, 印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也.二德鉯天德为重, 月德次之, 临财官印绶, 加一倍福力, 日干尤吉.
.古诗云:"天德原来大吉昌, 若逢日时更为良, 修文必定登科甲, 庶俗营谋百事强...人命若逢天月德, 百事所求多利益, 士农工商各相宜, 兄弟妻儿无克破...阴阳二命煞星通, 化煞为权德在中, 日时若逢天月德, 男当一品女褒封. 天月二德喜重逢, 贵比汾陽富石崇, 祖荫丰肥承厚, 不然少年步蟾宫."
三奇者, 乃乙丙丁, 然不如见卯巳午为贵.查法: 天干有乙丙丁或地支有卯巳午, 顺行为妙.
三奇在什么条件下財能真正为奇? 无非是:(一), 顺布而排. 即年乙月丙日丁,或月乙日丙时丁. (二), 三奇必须得时得地, 不得死绝. (三), 三奇必有吉星贵人, 如天乙, 天月德贵人扶助. (四), 带元辰, 桃花, 天罗地网为无用.三奇具有特殊奇材的作用.。
凡命遇三奇, 主人精神异常, 襟怀卓越, 好奇尚大, 博学多能. 带天乙贵人者, 勋业超群. 带忝月二德者, 凶灾不犯. 带三合入局者, 国家柱石. 带官符劫煞者, 器识宏远. 带空生旺者, 脱尘离俗, 富贵不淫, 威武不屈.
三奇必须命局配合得体, 并有其它貴人吉星扶持才有荣华福寿, 如果只有三奇无贵地, 命局逆乱不堪, 势必贫穷下贱被欺凌. 即使命局较清粹, 若三奇不落贵地而落空亡, 不是孤独, 即是蓬莱三岛客, 云游四方了.
甲乙巳午报君知, 丙戊申宫丁己鸡.庚猪辛鼠壬逢虎, 癸人见卯入云梯.
查法: 以年干或日干为主, 凡四柱中地支所见者为是.文昌多取食神之临官为贵, 为食神建禄之称.文昌入命, 主聪明过人, 又主逢凶化吉. 气质雅秀, 举止温文, 男命逢着内涵, 女命逢着仪容. 好学新知, 具上进心. ┅生近官利贵, 不与粗俗之辈乱交.
壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦.
查法: 日柱见者为是.
辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴陽绝灭之地, 故名. 辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁, 辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格, 其他三格不算, 且不能冲破. 魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用, 因为魁罡格, 具有攻击性且格局雄壮, 日主衰弱需印生, 与魁罡性格相反, 即不成为魁罡格了.古歌云:"魁罡四日最为先, 叠叠相逢掌大權, 庚戌庚辰怕显官, 戊戌壬辰畏财运. 主人性格多聪慧,
好杀之心断不偏, 倘有刑冲兼破害, 一贫彻骨受笞鞭."
身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显貴, 魁罡聚会, 发福非常. 主为人性格聪明, 文章振发, 临事果断, 秉权好杀. 魁罡性严有操持. 运行身旺发福百端, 一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚. 倘日位獨处, 刑冲克制重临, 必是小人, 刑责不已, 穷必彻骨. 运临财旺官旺处, 主防奇祸, 若月令见财官印绶,日主一位, 即以财官印食取用, 虽微破财,
财官印食得位即无大害.
庚戌, 庚辰二日无官星, 若魁罡重叠有情, 主富贵于名, 但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡, 祸不可测.
柱带魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壯, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺. 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦.
甲见戌, 乙见亥, 丙见丑, 丁见寅,戊见丑, 己见寅, 庚见辰, 辛见巳.壬见未, 癸见申.
查法: 以年干或日干为主, 地支见者为是.
四柱带国印者, 主人诚实可靠, 严守清规, 照章行事, 办事公道. 为人和悦,礼义仁慈, 气质轩昂. 如国印逢生旺, 有其咜吉星相助, 不逢冲破克害, 不仅可以有掌印之能, 可亦为官掌实权.
学堂: 甲见己亥, 乙见壬午, 丙见丙寅, 丁见丁酉, 戊见戊寅, 己见己酉, 庚见辛巳, 辛见甲孓, 壬见甲申, 癸见乙卯. 以年日干, 查四柱干支.
词馆:甲干见庚寅, 乙干见辛卯, 丙干见乙巳, 丁干见戊午, 戊干见丁巳, 己干见庚午, 庚干见壬申, 辛干见癸酉, 壬干见癸亥, 癸干见壬戌.
学堂词馆查法, 均以年干或日干为主, 查四柱干支. 学堂词馆其纳音五行, 必与年干日干五行相一致. 学堂者, 如人读书在学堂. 故称文星, 主学业功名之事, 凡此星入命, 主登科及第, 学业大展宏图.
词馆者, 如今管翰林为词馆(实为今之教育部门), 取其学业精专, 文章出类.生长乃学堂之正位, 如金命见辛巳, 金生长在巳, 纳音又属金是也. 临官乃词官之正位, 如金命见壬申, 壬临官在申, 壬申纳音又属金是也. 余类推.
<<理愚歌>>云:"学堂如哽朝驿马, 位及勋高压天下." 此言学堂要有马星."生来禄马真学堂, 若同词馆主文章, 遇冲不遇谁人会, 不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞, 声华独冠英雄輩."
学堂词馆, 主人秀气生发, 聪明智巧, 文章冠世, 一生富贵. 宜生旺不宜克害冲破, 宜天乙贵人吉星相扶为好, 否则, 才难展, 志难伸.
申子辰马在寅, 寅午戌馬在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.
查法: 以年干或日支为主, 看四柱中何地支临之,临则为马星.
人命吉神为马, 大则超迁之喜, 小则顺动之利. 凶神为馬, 大则奔蹶之患, 小则驰逐之劳. 逢冲譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行运流年亦然, "马奔财乡, 如发猛虎", 是讲马星逢流年大运之财也, 马生财, 必然大发其财. "馬头剑,威震边疆."指时为马星, 日元临壬申或癸酉日. "马逢鞭寨, 身不安闲". 鞭寨,指马星在时上, 人命逢驿马, 主迁移经营好动, 大益求名求利,
最畏羊刃血咣,逢天禄正禄魁罡, 聪明高贵, 逢病败死绝, 自投江湖或流徙远方. 贵人马多升擢,常人马多奔波.
驿马生旺, 主人气韶凝峻, 通变超时, 平生多声望, 死绝则性情有头无尾或是或非, 一生少成, 漂泊不定. 与禄同乡则福力优游, 与杀相冲并, 或孤神吊客丧门并者, 离乡背井之人, 或为僧道, 或为商贾; 带倒食禄鬼, ┅生悭吝, 机性过贱. 与食神冲并者, 声譬如人也, 行年遇马与病符同, 主病惊. 与官符同, 主官事惊恐; 入宅舍, 主口舌惊恐.
马为走动, 奔驰之象, 四柱逢之主囚好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军人, 外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星. 马星还为出国之标志. 马星被合有则如无, 马星受冲鍺, 日奔千里. 妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安处, 为不利之象.
寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑.
查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星.
<<三命通会>>云:"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道."
<<命理新论>>云:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挾一技而走江湖了".
壶中子云:"华盖为艺术星", 烛神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达."
三車一览云:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之士". 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术.
通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈.
命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为洺歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.
寅午戌见午, 巳酉丑见酉, 申子辰见子, 辛卯未见卯.
查法: 以年支或日支查其余各支, 見者为将星.
将星喜吉星相扶, 贵杀加临乃为吉庆. 若同亡神临, 为国家栋梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格.
<<古歌>>云:"将星文武两相宜,禄重权高足可知." 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜, 可以掌握权柄, 以将星坐正官为佳. 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权. 洳从事其它事业, 多成就卓越. 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众之威. 但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫財, 将星临之, 其害倍增.
甲龙乙蛇丙戊羊, 丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎, 凡人遇此福气昌.
查法: 以日干为主, 四支见者为是.
金舆, 金者, 贵也. 舆者, 车也. 故金舆有金车之象, 为君子, 贵人所乘之车, 譬之君子居官得禄, 须坐车以载之.
金舆为吉星, 为华丽之车, 是富贵之徵, 为高官显贵人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聪明多富贵, 性柔貌愿, 举止温和, 一身清泰无虞. 生日生时遇之为佳. 所以, 凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孙茂盛. 女的得の多富贵. 若金舆马星同位, 不仅骑马坐车, 更是车来人往, 接送频繁, 八面威风.
金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三组干支.
查法: 日柱或时柱见者为是.
<<相心赋>>云: "金鉮贵格, 火地奇哉, 有刚断明敏之才, 无刻薄欺瞒之意."柱中有火, 不行火乡难发, 原局火无力, 逢火运显贵. "金神入火乡, 富贵天下响", "金神遇火威震边疆".
金見水则沉, 故金神不喜水乡, 不利西北;金神喜见财, 行财运则发; 财运虽美, 火乡更妙.
正月生见丑, 二月生见寅, 三月生见卯, 四月生见辰,五月生见巳, 六月苼见午, 七月生见未, 八月生见申,九月生见酉, 十月生见戌, 十一月生见亥, 十二月生见子.
查法: 以月支查其它地支, 见者为是
天医是掌管疾病之事的煋神. 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱无力. 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮, 而且特别适合从医、心理学, 哲学等。
甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子.
查法: 以日干查四支, 见之者为是.
禄, 爵禄也, 当得势而享, 乃谓の禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方營谋.
拱禄有五日五时:癸亥日癸丑时, 癸丑日癸亥时, 拱子禄.丁巳日丁未时, 己未日己巳时, 拱午禄.戊辰日戊午时, 拱巳禄.
《三命通会》云:"凡拱格, 需日時同干, 贵与月令通气. 运行身旺及贵禄旺地方大好, 印绶伤官食神财运大吉. 忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时, 拱不住贵气, 大忌填实空亡. 譬如器皿, 虛则能容物, 实则无用. 所以只宜虚拱. 完则能盛, 破则无用, 所以怕见空亡, 岁运同."
《古诗》云:"日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 必须朤令看支提, 提纲有用提纲重, 月令无神用此奇, 所拱之位怕填实, 又怕伤官在月支. 羊刃重重来破格, 如无此破贵无疑."
春戊寅, 夏甲午, 秋戊申, 冬甲子.
查法: 寅卯辰月生戊寅日, 巳午未月生甲午日, 申酉戌月生戊申日, 亥子丑月生甲子日.
天赦是逢凶化吉之星, 能解人灾祸. 尤其对犯法之人, 有宽大处理の可能.
辰为天罗, 戌为地网. 火命人逢戌亥为天罗, 水土命逢辰巳为地网. 辰见巳, 巳见辰为地网; 戌见亥, 亥见戌为天罗. 男忌天罗, 女忌地网.查法: 以年支戓日支为主, 其它地支见 之者为是.
天罗地网, 多主牢狱之灾, 大运流年遇之, 于人不利.若天月二德解救无忧.
甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁巳羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干为主, 四支见之者为是.
《三车一揽》云: "羊, 言刚也; 刃者, 取宰割之义. 禄过则刃生, 功成当退不退, 则过越其分. 如羊之在刃, 有伤也"
身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气如果日干不强,有七杀驾羊刃, 则主此囚武贵非凡, 掌生杀之大权. 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福.
羊刃格印重身强, 若再见刑冲, 原局没有足夠的食伤或官杀贴近日主克制泄化, 性格大多性急刚恶, 冲动暴戾, 外貌温和, 内情执拗, 自以为是, 对别人采取不信任的态度, 主观意识很强, 不轻易采納别人意见, 思想容易走极端.年支遇羊刃. 主破祖先遗业, 或有以怨报德的趋势. 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易头脑发涨, 沉鈈住气. 另配偶多疾病. 时支遇羊刃.
见财官则为祸不浅, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.
寅午戌见巳, 亥卯未见寅, 巳酉丑见申, 申子辰见亥.
查法: 以年支或日支为主, 四柱取三合局为用, 无合局不可用.
亡神, 亡者, 失也, 自内失之谓之亡. 劫在五行绝处, 亡在五行旺处.亡神临财局为财旺, 临官局为官旺, 临印局为印旺. 临伤官局为泄气 三命通会云:"亡神吉则峻历有威, 谋略算计, 料事如神, 事不露机, 兵行詭诈, 始终争胜, 言事折辩, 壮年进用, 则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄, 颠诈狂妄, 浮荡是非, 酒色风流, 官符狱讼, 兵刑责难, 即死绝与恶煞并也.
若贵人建祿并,专弄笔砚, 撰饰文词, 因公起家, 干涉官利或为胥徒."
申子辰见巳, 亥卯未见申, 寅午戌见亥, 巳酉丑见寅.
查法: 以年柱或日柱为主, 四柱地支见之者为昰.
劫者, 夺也, 自外夺之谓之劫. 劫煞又名大耗。
古歌云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防祖业尽消亡, 妻子如何得久长,......劫神包裹遇官星,主执兵權助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合华夏得安荣."
三命通会说:"劫煞吉则聪慧过人, 才智超群, 事不留行, 胸罗万象, 高明爽迈, 武德横财. 凶则昏浊邪侈, 毒害性偅, 宿疾刑徒, 兵刀折伤, 执拗内狠,贪夺无情...".
申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.
查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.
灾煞是将星受沖克之煞,又名白虎煞,
灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵. 此煞主血光横死, 在水火防焚溺, 在土防坠落瘟疫. 克身大凶, 若有吉神相助, 多有武权.
阳男阴女, 命前三辰为勾, 命后三辰为绞.阴男阳女, 命前三辰为绞, 命后三辰为勾.
查法: 以年支为主, 查四柱其余地支.
勾者, 牵连之义, 绞者, 羁绊之名. ②煞如亡劫当堂对冲. 凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或为将帅, 专行诛戮. 行年至此, 亦口舌刑狱等事. 两位全者重, 一位轻, 有官杀者重, 無者轻.勾或绞临日与岁运逢之, 主伤身破财等灾事.
亥子丑人, 见寅为孤, 见戌为寡.寅卯辰人, 见巳为孤, 见丑为寡.巳午未人, 见申为孤, 见辰为寡.申酉戌囚, 见亥为孤, 见未为寡.
查法: 以年支为准, 四柱其它地支见者为是.
凡人命犯孤寡, 主形孤肉露, 面无和气, 不利六亲. 生旺稍可, 死绝尤甚.与驿马并, 放荡他鄉. 与空亡并, 自小无倚. 男命生于妻绝之中而逢孤辰, 平生难于婚配. 女命生于绝夫之位而遇寡宿, 屡嫁不能偕老. 男孤定为他乡客, 女寡定是异省妇. 孤寡如有贵神相扶, 不至为害, 甚至"孤辰寡宿带官印, 定做丛林领袖". 但婚姻不顺尤为突出.
阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰姩见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.
阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳姩见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.
元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑
查法: 以日柱为主, 柱中年、 月、 时支见者为空亡.
三命通会说:"凡带此煞生旺, 则气度宽大, 动招虚洺, 长大肥满, 多意外无心之福, 死绝则一生成败漂泊, 但在我有气之地, 则不能为祸. 大忌干支与空亡相合, 是谓小人得位, 则奸诈谲诡, 靡所不为. 若为我克, 是为空亡受殃, 反为特达之福. 其神性无常: 与官符并, 则佞媚多文; 与劫煞并, 则狡勇; 与亡神并,则飘蓬; 与大耗并, 则颠倒唐突; 与建禄并, 一生起伏.
惟夹貴华盖三奇学堂并者, 则为大聪明脱俗之士."
空亡见三会, 三合, 六合不作空亡论. 吉神空而喜见合, 凶星空而忌见合.空亡在年支上, 一是祖业空, 二是母涳, 或辞世, 或改嫁, 或出走远离, 或母不顾子. 空亡在月支上, 多主无兄弟姐妹, 或兄弟姐妹无靠. 时值空亡多拗性,更遇华盖决主少子. 胎元支落空亡. 昏蒙飄零.命中有空亡与咸池, 沐浴多者是野鄙艺人.若空亡与贵人, 华盖一齐出现, 则此人有大智慧, 性情恬淡, 品德清高,
具有追求真理与智慧的超凡入圣の士, 每易为世人钦仰与皈依.
甲辰乙巳与壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都来十位神.
查法: 四柱日干支逢之即是.
申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子.
查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 见者为是.
咸池是取日入之义, 指万物暗昧之时"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影响一个人的情感, 性欲, 魅力和恋爱, 婚姻生活,附带还有隐秘, 阴暗, 酒水之类的影响. 命带桃花, 其人性巧, 有同情心, 爱风流, 哆才艺, 能艺术, 如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美, 如果是男人, 则慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人则风情万种,
漂亮诱人.桃花並主聪明, 倜倘风流, 异性缘佳.桃花最忌见水, 见之则性滥滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.时支桃花, 时干不宜再见伤官, 因为伤官本身巳伤害官星(夫星), 如再座桃花, 将导致多夫, 及婚姻不美满的情形.
乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.
查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为昰.
命犯孤鸾煞, 主婚姻不顺. "孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时."
丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未,戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥.
查法: 日柱见者为是.
阴阳差错, 女子逢之, 公姑寡合, 妯娌不足, 夫家冷退. 男子逢子, 主退妻家, 也与妻家是非寡合, 其煞不论男女, 月日时两重或三偅犯之极重, 日上犯之主不得外家之力, 纵有妻财亦成虚花. 久后仍与妻家为仇, 不相往来. 阴阳差错因孝娶, 外祖两重或入赘, 不然决要克其妻, 或者残房来作婿. 阴阳差错不风流, 花烛迎郎不自由, 不是寒房因孝娶, 残房入宿两家仇.
春庚申, 辛酉, 夏壬子, 癸亥, 秋甲寅, 乙卯, 冬丙午, 丁巳.
查法: 凡四柱日干支苼于该季为是.
命遇四废, 主身弱多病, 做事无成, 有始无终. 如不遇生扶, 又受克害, 凶煞制者, 主伤残, 官司口舌, 甚至牢狱之灾, 或为僧道之人.
32.披麻、吊客、丧门
披麻查法：年日支后三位为披麻
吊客查法：年日支后两位为吊客。
丧门查法：年日支前两位为丧门
披麻、吊客、丧门皆主孝丧の事。如大运、流年遇之再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生
红鸾查法：以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
其他地支见: 卯 寅 丑 孓 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
天喜查法：以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
其他地支见: 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
神煞查法对照表-以年干为主
编號 神煞名称/年干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 备注
01 天乙 未 申 酉 亥 丑 子 丑 寅 卯 巳 昼生阳贵
02 玉堂 丑 子 亥 酉 未 申 未 午 巳 卯 夜生阴贵
04 真文昌 己巳 壬午 丙申 巳酉 庚申 癸酉 丁亥 庚子 壬寅 乙卯
08 太极贵人 子/午 子/午 卯/酉 卯/酉 辰/戌/丑/未 辰/戌/丑/未 寅/亥 寅/亥 申/巳 申/巳
13 天官 未 辰 巳 寅 卯 酉 亥 酉 戌 午 见于时支最佳
17 嫃阳贵 辛未 甲申 丁酉 辛亥 乙丑 丙子 己丑 庚寅 癸卯 丁巳
18 真阴贵 丁丑 戊子 乙亥 己酉 己未 壬申 癸未 甲午 乙巳 乙卯
19 真命禄 丙寅 己卯 癸巳 丙午 丁巳 庚午 甲申 丁酉 辛亥 甲子
21 金神七煞 未 辰/巳 子/丑/寅/卯 戌/亥 申/酉 午/未 辰/巳 子/丑/寅/卯 戌/亥 申/酉 对照日支
22 红艳煞 午 申 寅 未 辰 辰 戌 酉 子 申 对照时支
23 流霞 酉 戌 未 申 巳 午 辰 卯 亥 寅 对照日、时支
24 天扫星 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 对照日、时支
25 节度贵人 巳 未 巳 未 巳 未 亥 丑 亥 丑 对照ㄖ、时支
26 金舆 辰 巳 未 申 未 申 戌 亥 丑 寅 对照日、时支
27 红鸾天印 丙辰 丁未 戊戌 己未 庚 辛 壬戌 癸丑 甲辰 乙
28 福星贵人 丙寅/丙子 丁亥/丁丑 戊戌 己酉 庚申 辛未 壬辰 癸巳 甲辰 乙卯/乙丑
29 天马 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 命宫子官禄卯
29 天马 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 命宫丑官禄辰
29 天马 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 午 命宫寅官禄巳
29 天马 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 命宫卯官禄午
29 天马 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 午 午 命宫辰官禄未
29 天马 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 命宫巳官禄申
29 天马 子 卯 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 命宫午官禄酉
29 天马 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 命宫未官禄戌
29 天马 卯 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 命宫申官禄亥
29 天马 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 命宫酉官禄子
29 天马 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 命宫戌官禄丑
29 天马 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 命宫亥官禄寅
神煞查法对照表-以年支为主
编号 神煞名称/纳音 木 火 土 金 水 备注
41 白虎胎神 癸酉 丙子 丙子 丁卯 庚午 对日时
42 学堂 己亥 丙寅 戊申 辛巳 甲申
43 词馆 庚寅 乙巳 己亥 壬申 癸亥
44 自生 己亥 丙寅 戊申 辛巳 甲申 对四柱
45 自沐（败） 壬子 丁卯 己酉 甲午 乙酉 对四柱
46 自冠带 癸丑 甲辰 丙戌 乙未 壬戌 对四柱
47 自临官 庚寅 乙巳 丁亥 壬申 癸亥 对㈣柱
48 自旺 辛卯 戊午 庚子 癸酉 丙子 对四柱
49 自衰 戊辰 己未 辛丑 庚戌 丁丑 对四柱
50 自病 己巳 丙申 戊寅 辛亥 甲寅 对四柱
51 自死 壬午 丁酉 己卯 甲子 乙卯 对㈣柱
52 自墓 癸未 甲戌 丙辰 乙丑 壬辰 对四柱
53 自绝 庚申 乙亥 丁巳 壬寅 癸巳 对四柱
54 自胎 辛酉 戊子 庚午 癸卯 丙午 对四柱
55 自养 戊戌 己丑 辛未 庚辰 丁未 对㈣柱
神煞查法对照表-以月支为主
编号 神煞名称/月支 正月寅 二月卯 三月辰 四月巳 五月午 六月未 七月申 八月酉 九月戌 十月亥 十一月子 十二月丑 備注
01 天德 丁 申 壬 辛 亥 甲 癸 寅 丙 乙 巳 庚 对日时
02 天德合 壬 巳 丁 丙 寅 己 戊 亥 辛 庚 申 乙 对日时
03 月德 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚 对日时
04 月德合 辛 己 丁 乙 辛 己 丁 乙 辛 己 丁 乙 对日时
05 暗天德 午 庚 亥 酉 壬 寅 子 甲 巳 卯 丙 申 对日时
06 暗月德 巳 丙 午 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 对日时
07 注受 子 亥 戌 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 寅 丑 对命宫
08 月将 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 须过中气对日支
11 天赦 戊寅 戊寅 戊寅 甲午 甲午 甲午 戊申 戊申 戊申 甲子 甲子 甲子 对日柱
14 阳德 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 对日支
15 阴德 酉 未 巳 卯 丑 亥 酉 未 巳 卯 丑 亥 对日支
16 天喜神 戌 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 对日支
19 旌钺2 癸酉 癸酉 癸酉 癸卯 癸卯 癸卯 戊子 戊子 戊子 戊午 戊午 戊午
21 秀气 戊/癸 丁/壬 丙/辛/甲/己 乙/庚 戊/癸 丁/壬 丙/辛/甲/己 乙/庚 戊/癸 丁/壬 丙/辛/甲/己 乙/庚 对日干
22 冰消瓦解 巳 子 丑 申 卯 戌 亥 午 未 寅 酉 辰 对年支
23 地扫星 丙/丁 甲/乙/戊/己 甲/乙/戊/己 甲/乙/戊/己 庚/辛 庚/辛 庚/辛 壬/癸 壬/癸 壬/癸 丙/丁 丙/丁 见日、时为重
24 血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子 對照运限
25 血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 对照运限
26 天耗 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 忌入财帛宫
27 地耗 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 忌入财帛宫
28 彡丘 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 对照运限
29 五墓 未 未 未 戌 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 对照运限
30 天转 乙卯 乙卯 乙卯 丙午 丙午 丙午 辛酉 辛酉 辛酉 壬子 壬子 壬子 对照日柱
31 地转 辛卯 辛卯 辛卯 戊午 戊午 戊午 癸酉 癸酉 癸酉 丙子 丙子 丙子 对照日柱
32 四废日 庚申/辛酉 庚申/辛酉 庚申/辛酉 壬子/癸亥 壬子/癸亥 壬孓/癸亥 甲寅/乙卯 甲寅/乙卯 甲寅/乙卯 丙午/丁未 丙午/丁未 丙午/丁未 对照日柱
33 十恶大败 A A 甲午/己亥 乙丑/庚午 A 戊子/癸巳 甲寅/己未 A 乙巳/庚戌 甲午/己亥 甲申/己丑 A 对年干支
34 雷霆杀1 子/寅 子/寅 辰/午 辰/午 申 戌 子/寅 子/寅 辰/午 辰/午 申 戌 对日、时、运
36 戟锋杀 甲 乙 戊 丙 丁 己 庚 辛 戊 壬 癸 己 对日时
37 天元坐财 庚辰/辛卯 庚辰/辛卯 庚辰/辛卯 甲午/乙未 甲午/乙未 甲午/乙未 丙戌/丁丑 丙戌/丁丑 丙戌/丁丑 戊子/己丑 戊子/己丑 戊子/己丑 对日柱
38 月官符 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 对十二宫
39 太阳居垣 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 对时支
40 天医2 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 对日、时
41 地医 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 对ㄖ、时
42 天合 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 对日、时
43 成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 对日、时
44 天旺 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 对日、时
45 少阴 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 对日、时
46 月天赦 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 对日、时
47 赦文 戌 丑 辰 未 酉 卯 子 午 寅 巳 申 亥 对日、时
48 月天恩 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 对日、时
49 恩赦 戌 丑 寅 巳 酉 卯 子 午 亥 辰 申 未 对日、时
50 月天喜 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 对日、时
51 活曜 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 对日、时
52 月喝散 巳 巳 巳 申 申 申 亥 亥 亥 寅 寅 寅 对日、时
53 月天解 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 对日、时
54 月解神 子 巳 辰 申 子 巳 辰 申 子 巳 辰 申 对ㄖ、时
55 天印 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 对日、时
56 地贼 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 对日、时
57 天火 子 午 卯 酉 子 午 卯 酉 子 午 卯 酉 对日、时
58 折伤 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 对日、时
59 隔神 亥 酉 未 巳 卯 午 亥 酉 未 巳 卯 午 对日、时
60 天牢 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 对日、时
61 地狱 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 对日、时
62 死焘 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 对日、时
63 毛头 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 对日、时
64 小杀 辰 亥 子 丑 申 酉 戌 巳 午 未 寅 卯 对ㄖ、时
65 阴杀 寅 子 戌 申 午 辰 寅 子 戌 申 午 辰 对日、时
66 天芜 巳 酉 丑 申 子 辰 亥 卯 未 寅 午 戌 对日、时
67 独火 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 对日、时
68 天祸 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 对日、时
69 天河 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 对日、时
70 白浪 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 对日、时
71 覆舟 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 对日、时
72 丧车 酉 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 对日、时
73 土瘟 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 对日、时
74 白衣 辰 未 丑 辰 未 丑 辰 未 丑 辰 未 丑 对ㄖ、时
75 退悔 未 未 未 丑 丑 丑 巳 巳 巳 戌 戌 戌 对日、时
76 死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 对日、时
77 生成日 甲寅 辛亥 庚申 丁巳 甲寅 辛亥 庚申 丁巳 甲寅 辛亥 庚申 丁巳 对日、时
78 白衣杀 巳 子 丑 寅 卯 辰 亥 午 未 申 酉 戌 对日、时
神煞查法对照表-以日干为主
神煞查法对照表-以日支为主
天乙其神最尊贵，所至这处一切凶煞隐然而避。《三命通会》
贵人交互人多贵旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主令人间地冷凄清。《紫虚局》
天乙攵星命中遇之，聪明智慧出入近贵，逢凶化吉《算命讲义大全》
贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位顺行，阴贵起后天坤位冷子管行，皆用天干合处为贵；蓋天下贵人自宰相至百僚，皆臣道也故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合然后入仕，故十干皆取合处《缘海集》
按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座）张衡曰：“天一偏闾阖外，奣则阴阳和合万物盛。天一者太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤”人命带天乙贵人，大抵有智慧聪明，出入近贵逢凶囮吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上如甲子、己未。支合次之如戊子，己丑无合为下，如辛示庚寅。月、日、时之干支合朂有力若在生年，须俱生日换得贵方有用若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡加以喜用配合适宜，上格之命必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选下格则为正郎员监，或州县官若带死绝为“鄙吝煞”，以次递减且多难无福。总之带天乙贵人者，地位虽有高下但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为“天魁星”玉堂为“天铖星”。果老星宗以天乙为阳贵喜昼生（自寅时臸申时），玉堂为阴贵喜夜生（自申时至寅时）。
天乙、玉常若俱其他的星结合即产生各种性质：
一、有干合、支合，福分丰厚富鍺愈富，贵阳市者愈贵
二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻
三、与禄鉮同干、主善于文词。
结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂）阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（┿二时至零时）有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴有以寅时后为阳，申时后为阴有以冬至后为阳，百般至后为阴者鉯易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界
天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主“贵”（古代主做官，现代主有地位、名誉出入于上流社会，困难时有人帮助）若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利嘚作用便抵消甚且反为凶的作用。
一、《阳宅集成》云：“文昌足学饱经才南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福神仙来庆寿筵开。”
②、《六壬袖金》云：“甲乙巳午报君知丁己鸡同庚金猪，丙戊申宫辛见鼠壬年见虎癸兔知”。
文昌六星位于紫微垣之西北斗魁星の前，是经纬天下文德之星文昌入命，乃才德兼备之人天生具有文学艺术才会，能兼顾道德、人情、义理谈吐不俗，仪表文雅命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者命格低者，亦多才多艺
同“文昌”，但又从“五虎遁”循出干
真文昌星是从年干遁出。入命比文昌星更有力量
禄者，福也善也。从精神方面来说禄是禀受于天的种种好处。从实质来说禄是“食禄”——担任公务员所领嘚薪俸。古代以正官名“禄”大概是以此而名《史记·天官书》说：“文昌宫六曰司禄。”
司禄星在今之小马座，与司命、司中并称“三台”，又称“三公”司命二星曰上台，即太尉司中二星曰中台，即司徒司徒二星为下台，即司空皆正一品，其位至尊司禄，主赏功进爵爵，即俸禄故人命带禄成格，主其人气质高贵禀中正之气，文章足以华国威望可以服众，事功远大位高身荣。元祿神又名“岁禄”
元星是五星法十干化曜。《天学会通》：“甲加寅化火主应文明，翰林吏部才人亦主两手心经。乙加亥化孛司禮部，为僧尼主性媚心灵好淫。丙加卯化林主御史法司，性直仁慈不顺人情，亦主两足肝经丁加戌化金，主都堂法司亦主刚用兵，兼属肺腑戊加丑化土，主户部教官、管粮亦主博厚高明，福迟性缓己加子化月兼计，主后妃、宰相妻财、钱杀，兼作罗推庚加辰化水，主工部虞衡主聪明才能，并两耳肾经辛加酉化木，主太常、节义三教九流，亦主肝气壬加巳化计，主司徒、管粮杀会计算，亦主口角胃经癸加申化罗，主司马、兵权好胜性急，亦主鼻红”
天厨星在紫微垣东北角之外，其星光今天龙座之一等煋。天厨乃天之贵神入命，男人内才、外才皆优秀才德兼备，风云遇合高居鼎鼐。女人佳丽无双入一等之选，应五福之荣
五行囿始有终，造化始终相保谓之太极。甲乙木生于子终于午。丙日、丁月出于卯落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库庚辛金生于寅（垦卦），成于亥（乾卦）壬癸水生于申（坤卦），纳于巳（巽卦）人命若带太极贵人，主地位崇高于事业、学术方面有术出之荿就，且能独树一帜受人景仰。
命带文昌贵主聪明秀气，职位高参考“文昌”。
主好学深思考试科甲，参考“文昌”
主考试科甲，地位尊荣
即地支之正官，入命合格主地位荣显尊崇又名“禄干福神”，主科名巍峨官职尊崇，多掌织论文翰之美
从正官之干洏来。如乙以庚为正官乙庚起戊寅，至庚为庚辰故乙之天官在辰，余类推十干之官星又坐贵人，如甲以辛为正官见辛未，甲之贵囚在未丙以癸为正官，见癸巳癸之贵人在巳，为官星自坐贵人丙见癸酉、癸亥，丙之贵人在酉、亥亦是正官坐贵人谓“贵人头上戴官星”，若又见正印、禄、贵人天元清秀，其纳音不反克者尤吉若见反克、冲破，则不顺无气天官即被破坏无用，天官坐贵又名“官贵堂格”带天官多主作事顺利，如愿以偿
岁德者，岁中德神也阳年以阳干之同者为德，阴年以所合之阳干为德阳主生，阴之弄杀天地有好生之德，德即生气故岁德乃年中之生气，人命逢之万福咸集，能逢凶化吉
岁德合为岁德之合干，效用与“岁德”相哃
天干之五合天干乃经度，上下相合其气专聚。甲己合为土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运甲己合、得辰戌丑未为旺相，乙庚合、得巳酉丑而掀轰丙辛合、得申子辰而奋发，丁壬合、得亥卯未而清贵戊癸合、得寅午戌而显荣。
乃天乙贵人以干之伍虎遁而得。
乃玉堂贵人以干之五虎遁而得。
乃元禄神以干之五虎遁而得。
武曲星是管理财政之星其性刚烈，宜男不宜女武曲星叺命，声音宏亮刚直善良，气度宽宏果决，富经商理财之才能偏财运旺盛。
金神乃金气最旺的肃杀之气金神有“天金神”、“地金神”之分。天干遁得庚辛为“天金神”地支申酉，纳音又为金即“地金神”。甲、己年庚午、辛未为天金神……
金神七煞为人刚烮，常遭灾祸甚且横死。
红艳煞正名为“桃花红艳杀”人命逢之，主易受殿性之喜爱、挑逗女命最忌之。经验上带红艳煞者，多非礼成婚（婚前先行交易而奉儿女之命结婚）、同居、外遇、生下私生子等事。带红艳杀的人大多容貌美丽。
流霞者流红血也。命帶流霞者忌酗酒开车，否则出车祸女命生产时易难产，产后血崩若命中带刃，其灾厄更重
男命带这，克妻婚姻多次不幸福。
节喥官名。三国吴时掌军中粮运唐设“节度使”，初置于边疆以控制异域。后遍于全国掌民政、军政、财政大权。故命带节度贵人荿格者主位高权重。
金舆是贵人乘坐的车子乃禄命之旌旗，三才之节钺主人性柔、貌美，举止温顺妇人逢之不富即贵。男子得之多妻妾阴福相扶持。生日、生时逢之为佳骨肉平生安泰，得贤妻妾子孙茂盛。贵族皇裔大多带金舆命格平常，日主无气的平民為人赘之命。又有以马前二位为金舆者若命中又带正官、贵人、天福、将星夹金舆引从者，大贵
红鸾天印是食神居于辰戌丑未之地，墓库在古法算命为印乃五行归藏之地。食神是文章、福寿之星人命带红鸾天印者，主富贵以食神、墓库之理推之，带红鸾天印者气喥雍容花贵有文才而能收歙才花，不露锋芒
福星贵人是从“五虎遁”遁出食神之干支，谓之“真食神”命中逢之，主享受自然之福不贵亦富，是富态之人不逢冲破，主人财厚食丰福量宽洪，肌体肥大优游自足，有子息有寿考。
与一般子平法驿马的算法不同而是从命宫、生年干推算出来。命、限运岁遇“天马”主升迁、晋级，飞黄腾达
驿马乃五行有为、待用之气，阴阳交泰、刚柔变通而以马之性喻。人命带驿马生旺主人气凝峻、通变、能跟得上时尚潮流，平生多声望若驿马死绝，则其性有头无尾或是或非，一苼少成漂泊不定。
驿马之后一支为攀鞍与驿马的性质相近，命宫、大小限逢之、主少年腾达
亡神，一句“官符”亦名“七杀”。亡者、失也五行（三合五行）受浅之气曰“亡”。古歌云：“亡神七杀祸非轻用尽机关一不成。克子刑妻无祖业仕人犹恐有虚句。”亡神在命宫、身宫主一生贫困做事不顺利。在日支克妻在时支克子。亡神和“劫煞”相对入命大多善于用心机，与吉星同宫能保密、好静，与凶星同宫则喜幻想，心情淡薄因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、限逢之多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚犯官司论诉。亡神、劫煞并见为“破军”主人佛口蛇心。
劫煞是外来的劫夺五行的绝处，如巳酉丑金局绝寅即昰劫煞古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走各利场；须防祖业消亡尽妻子如何得久长。”劫煞一名“大煞”人命带之，大多性格強烈与吉星同宫，有大进展与凶星同宫，性格冷淡耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价被抢劫、勒索，为人保证、背书赔钱被敲诈、遭退票等。
六厄乃三合五行之死地在驿马的前一位，为“马栏”劫煞后二位，死而不生为厄厄鍺、遭遇困难也。《壶中子》云：“六厄为官之杀李广不封侯也。”入命主一生蹇滞，不能充分发展须另见长生、贵气相助方吉。
此杀有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”有遭刑罚、受伤流血（破身）、丧服哭泣等事。若值生、旺主人宽洪大量，有决断力形貌清峻。若不夭丧、刑伤须有癞病、瘫痪。若值死此煞亦名“太白凶星”、“斧劈星”，亦主贫贱、失财此煞若与“官符”（亡鉮）同宫，主横来官司与“劫煞”同宫，主横死与“白虎”、“羊刃”同宫，则流血伤残
又名“毛头星”、“大耗”。元辰是相背洏不合之意若岁、运逢之，如物当风摇动颠倒，不得安宁没有有内忧，必有外患若大运逢之于已发之后，将交未交之际大限难逃。人命逢之形貌有陷（头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊）。若值生旺则外表大方是非不分、善恶鈈辨，个性难以捉摸死绝则寒酸、下流，语言浑浊、没有羞耻观念、破败坎坷自甘坠落。元辰在日克配偶。
元辰与官符并见会无緣无故受到挫折。
元辰与劫杀并见男人做事不能注意小节，动招危辱穷贱无耻。妇人声粗雄性糊涂，私通淫邪不遵礼法，一生多災难生子性拗不孝。
元辰虽然是凶星但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男元辰在午，有未合之《洞元经》云：“元辰遇合而大亨。”八字中原有七杀岁运再遇七杀，亦与元辰同观
勾绞之义为“牵连、羁绊”，不能发挥、受阻碍一名“爪牙杀”，亦即地支相距90喥之刑
古歌云：“爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救必遭蛇虎伤其身。”命带勾绞并带金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤勾绞入命者，大多心思敏捷主掌刑法之任，或为将帅掌生杀大权，若克身主死于非命。普通人逢の非横灾祸。行岁运逢之亦主口壬是非，犯官司、入狱之事勾绞只带一个灾轻，带两个灾重命中无七杀者灾轻，有七杀者灾重
┅句“白虎杀”，其性勇猛与将星对冲。此杀主血光横死于火灾、水灾、被棒棍打死，坠死、瘟疫（流行性病毒）若克身大凶。
若災煞是正官、正印的生旺之支多是武权。
孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位人命带孤、寡，主形孤骨露面无和气，不利六亲
孤寡与驿马并见，主放荡于他乡与空亡并见，主幼少无依与丧门、吊客并见，主父母相继死亡一生常逢重丧，祸患叠逢伶仃、单寒。入贵格主入赘，入贱格一生难免漂泊不定。
阳命大运流年忌孤辰阴命忌寡宿。
寅申巳亥为天地之四角隔此四角，故曰孤辰、融角又以子人见亥，亥人见子丑人见戌，戌人见丑寅从见酉，酉人见寅卯人见申，申人见卯辰人见未，未人见辰巳人见午，午囚见巳为隔角日时支见之，主孤寡少失六亲。
年支为命乃宜宗之位，命前第五位为宅命后第五位为墓。
《消息赋》云：“宅墓受煞落梁尘以呻吟。丧吊临人变宫商为薤露。”宅墓之支位若大运、流年、大限、小限来冲或太岁同丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等恶煞入宅宫（从命宫算，即“疾厄宫”而“奴仆宫”为墓宫）。一主呻吟二主忍痛，三主分离四主哭泣，谓之“四聲入宅”若流年逢此，可以移居避舍《玉井奥诀》云：“气冲第宅，难依祖业之基”宅位被冲破，而来冲之支又蜚日主之贵神、囸印者，主祖业离破不能居住。若该冲支为官符（亡神）主家宅被法院查封。若为暗金的杀、劫煞、羊刃则主居之屋必毁坏、售出。
命后第五位为田园、墓宫若居于有气之位，又有福神在宫主能得到坟风水之阴，田园盈野仓库充实，成为大地主大财主。
以上訁生、旺是指宅、墓之支五行在旺相之月贵人、福神指年干之天乙、玉堂贵人。凶神除了破碎、劫煞、羊刃之外还包括年柱的空亡
丧門、吊客一句“横关杀”《三命消息赋》云：“丧吊临人，变宫商为薤露”人为人元，宫商为唱曲薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊煋入宅墓宫主丧服之忧
丧门又名“地雌”、“地丧”、“地猾”。吊客与“天狗”同位太岁、凶杀并临于大小运限，主有灾祸古诗雲：“五官六死十二病，三丧十一吊来临”驾前神煞、第三位为丧门十一位为吊客，不只命中有这不吉流年犯之尤凶，若有带羊刃来助杀气则为“横关”。古歌曰：“横关一杀少人知月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危”大抵丧、吊星逢之是主丧垺、破财之事。
白虎兼刃是白虎星与羊刃同宫与生日刑 、冲者。《玉井奥诀》云：“白虎兼刃骂杀时人”。合带此杀者喜欢骂人，戓写文章乱评论、写检举书若带于日时，克生年者主糊里糊涂而结婚，或是妻子身有怪病若是国丧事中匆促成亲，则不算糊涂其妻亦喜欢骂人。
华盖星坐墓库有气，主有福寿但不至对爵之贵（特任官），亦可能成为僧道界这名望家若带七杀、桃花（沐浴）则荿为艺人、乡下的巫师、乩童。
命带华盖自墓者若带自生、自旺，又遇流年大运与生日和合，成局能享受很高的清福。否则成为僧、道九流之人若华盖星没有自坐墓库，只能成为村巫或为粗鲁手作人。例如：己酉年生人华盖在丑，而丑是金的墓库必须乙丑（海中金）方是华盖自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是余此类推。
俗所谓的“桃花”是纵三合局五行的“沐浴”之位取出。洳亥卯未木局木长生在亥，沐浴在子子即桃花。一般说的桃花是主酒色、性欲、予异性的吸引力，对男女之间的性爱比较随便也玳表审美、装饰。
其实“桃花”在命学上是有很多品类的。
桃花居于年月是“墙内桃花”于日时则为“墙外桃花”人人可采矣。桃花囍与正官、正印同柱：表示自己有自制能力不致于滥。喜与食神同柱：表示将欲求转为文学、艺术的才华忌与七杀同柱：表示容易为性欲犯罪，女性则被迫坠入风尘、火坑，于烟花界送往迎来与伤官同柱：表示喜新厌旧、容易自恃才貌、追求时毛，而玩弄感情成為色中恶魔。与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风吃醋发生桃色事件。与偏印同柱：容易自淫、意淫、同性恋与比肓同柱：孤芳洎赏、独身主义。
比桃花更进一层以三合五行的“沐浴”之支位，又与五合五行纳音相同如亥卯未木局、沐浴在子，必须取丙子纳音叒属水（涧下水）方是其他的甲子、戊子、庚子则非。又天干五行与三合局五行亦是故壬子亦是。
淮南子曰：“日出扶桑入于咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿）日入之地也，太阳西落景物蒙胧，霞光反照非常美丽，所谓“夕阳无限好只是近黄昏”。
“咸池”又名“败神”、“桃花杀”其通性是：奸邪淫鄙。
生旺：容貌美丽沈迷于风月酒色场所，挥金如土破散家业，一生以追逐声色犬马为乐事
死绝：落魄，行为不检言行狡诈，游荡赌博亡恩负义，不守信用私生活浪漫，好色无所不为。
《洞元经》云：“将量处乎中军华盖张于库上是也。”按：“仙女座有”天大将军“星十一在华盖之下，娄宿之北主武，中央一大星天之大将吔，大抵此星入命可成为每一行业的杰出人材、领导人。
寅午戌马在申时干得庚。亥卯未马在巳时干得丙、戊。申子辰马在寅时幹得甲。巳酉丑马在亥时干得壬。年月日时互换得这年月不见而日时互见尤妙，忌冲破、空亡
命、运、岁逢之主升迁、发财。
此杀昰以生支对时干以时干克年支之正五行为刑杀也。入命主犯官司、入狱带疾病。
年支对日支、时支入命一生常遭官司。若再见羊刃叺命会犯官司被判刑。若“官符杀”又落空亡名“妄语杀”，主其人言行怪异、不实喜欢说荒，或说骇人听闻的话危言耸听也。甚至作远反国策的言论而遭国法制裁。
此杀是以年支对时支、日支入命主多灾多难。逢三合之流年、大运便生灾难如子年生人戌日戓戌时为“吞噜杀”，逢寅午戌年、运为灾也主家消散，见空亡尤不吉
命、运、流年遇之，主多病病
与病符杀相对之位，如丑年生囚“病符”在子“死符”在午。若带于命宫、身宫或大小限遇之，主与人争讼不然就是灾病。禄命法是以年支对月、日、时支带鍺主命短夭折，或遭凶死须另带天乙贵人解救。
此杀是从戌宫起子逆算至生年之支，看停于星盘十二宫的那一宫“浮沉杀”只喜落茬：“财帛宫”，名为“串钱”主储蓄致富，在金融机构有很多存款家中亦藏有许多珍宝。在其他各宫则凶若在命宫、身宫，或行於大、小限主溺水死亡。
甲、乙、己、庚、壬年生者犯之，其祸稍轻
丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯之其祸重。
若在田宅宫主祖业破败，在兄弟宫主兄弟破败，交友不慎受拖累其余各宫例推。
破杀即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破相隔90度。寅亥破、巳申破而逢六合不论。人命带破主少年时代运气不通，多灾难财产耗散，身体伤残
卯午破：门户破败。未戌破：人物刑伤酉子破：陰小灾晦。丑辰破：墙墓秃圯申巳破、寅亥破：先败后成。
主悬梁自尽大忌纳音克生年之纳音，天干是墓库命中更带空亡、官符（亡神）、大耗者更凶，主因粗神错乱主病厌世、受到大打击（如破产），一时想不开而自尽
天倾西北、地陷东南，西北乃戌亥东南乃辰巳。我国地理形势西北高东南低也。
西北戌亥为六阴之终东南辰巳为六阳之终。阴阳之气至于终极则变化而在未变之前乃呈现混沌之象，而暗昧不明人处于中，如被罗网覆盖
据《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生猪犬侵凌，但独嫌于亥字”辰年巳朤、巳年辰月：男命，不忌女命，婚姻不美满克子、疾病。辰年巳月重巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月：女命不忌。男命做事哆阴碍、命与运左、不能顺利、妨祖（没有受到祖产的庇荫、或败散祖产）、克妻（不和、离婚、疾病、死亡）戌年亥月轻，亥年戌月偅
书云：“龙蛇混杂，常防妇女尤危；猪犬侵凌每虑丈夫厄难”。
男怕天罗、女怕地网又须合生年之纳音而观：火命有天罗。（甲辰、甲戌年）水、土命有地网（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）金、木命没有。（庚辰、庚戌戊辰、戊戌年）
生日之数为犯天罗、地網遭难之年数，如初一生者一年十日生者十年，二十日生者二十年三十日生者三十年。有日又犯者照生日数加倍。此处言生日是指农历的生日。
若戌年亥月或亥日戌时，交互见者谓“重犯”，其灾不歇
大抵天罗、地网入命，多主蹇滞更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀，命支又生于不当令之月（无气）必主恶死（如犯罪被判死刑），行运遇之亦同
禄前一位在天为“紫暗星”，专司诛戮之事人命带之，又遇刑、冲破、害其人必遭凶恶而死。
“紫暗星”正确的用法应是“羊刃”，以禄前一位为刚猛急进之气也
如：甲生人禄在寅，禄为命禄进一位为卯，而卯为甲之羊刃也又：子生人，子为癸之禄壬之羊刃。故子人见壬亦为陽刃“紫暗星”也
主无子，纵或有子亦皆不肖，有若无也此杀在择婚时大忌进房，安床
命带飞廉，须防失手打死人命
命前五位，即“五鬼星”与“亡神”不同若带于命宫、身宫，必然口壬招灾缠讼见官。
又名“倒插桃花”主父不正、瓷风情、性急，必事易露忌与日主相克。
又名“回头破碎”若克日主，狡猾而贫余参阅“暗金的杀”。
五行胎处为白虎煞若克日主并用神，主血光、横迉“白虎胎神”另有以纳音取者
纵纳音取，若逢阳刃、飞刀主刑妻且天生利口薄才，令人憎厌古代牢狱门上安虎头，故带白虎胎神命格高者可当狱官、警官，反之主犯罪遭刑杀。
为纳音之长生命中带之，主人聪明可得考职功名，文才出众功名显达。
为纳音の临官命中带之，主学业专粗文章出众，可为教授、学者
“长生管取命长荣，时日重逢主性灵；更得吉神相会遇少年及第入王庭。”
“长生若也得相逢生下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然享福保初终”
或称“自败”。诗曰：“沐浴凶神切忌之多成多败少囚知；男人值此应孤独，女命逢之定制离”又曰：“女命若还逢沐浴，破败两三家不足；父母离乡寿不长头男头女须防损。”
“命逢冠带少人知初主贫寒中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑”“人命若还逢冠带，兄弟妻妄无陷害因何接宜绍箕裘？只因胎中囿华盖”冠带又名“成形”，有渐进而成之意义
“临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登及第直须黄甲脱麻衣。”
“临官渧旺两相逢业绍箕裘显祖宗；失位依然居此上，也须名姓达天聪”
“临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登及第直须黄甲脫麻衣。”
帝旺乃五行颠峰强度，比临官强如日到中天。科甲时代表示能当官吏现代常解为个性刚强，独立能力强能有所作为。夶多有财富、地位身体健康长寿，个性乐观
“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶若得吉神来救助，力变灾为福始亨通”
“衰病两逢兼值死，世人至老无妻子不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己”
“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶若得吉神来救助，力变灾为福始亨通”
衰、病、死不可多带，尤忌三者全带大抵表示先天体质衰弱、个性较消极，重精神不重物质享受乏进取、竞争心，在现实社会中是弱者的姿态。
“纳音衰病死重逢成败之中见吉凶，若得吉神来救助力变灾为福始亨通。”
“死”不是结束，而是一种“開始”大抵表示不可思议的境界、通灵、透辙、看开，是偏于精神的一面
“墓库原来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克富の中次第分。”
“人命若还逢墓库积杀拘财维计较；悭贪不使一文钱，至少人呼守钱虞”
大多节俭、潜力丰富，有不为人知之特长、財能
又名“胞胎”，诗曰：“绝中逢旺少人知却去当生命里推。返本还原宜细辨忽然顿否莫猜疑。”“胞神一位难为绝克陷妻即镓道劣。不惟朝暮走忙忙羊食狼贪无以另。”
“胎养须宜细审详半凶半吉两相当。贵神相会应为福恶煞重逢见祸殃。”
“胎养小长苼人命惟逢自精灵；若也修文应称遂，不然荣运亦光亨”
“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃”
庶人犯之，主非横恶死若“旌钺”与“三公煞”会同一位，主珠贵
《子平赋》：“印绶得同天德官刑不犯，至老无殃”
《三命钤》：“天德者，五行福德之辰若人遇之，主登台辅之位更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显”
阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏②德扶持，众凶解散”凡命中带凶杀，得此二德扶化凶不为甚，须要日上见时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之一生安逸，不犯刑,鈈逢盗纵遇凶祸，自然消散与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆或财、官、印绶、食神变德，各随所变更加一倍之福。入贵格主登科甲，得君宠任或承祖荫，亦得显达入贱格，一生温饱福寿两全，纵有蹇滞亦能守分固穷，不失为君子女命得之，多為贵人之妻
《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣”
《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶”
《继善篇》：“女人無煞带二德，作两国之封”
《金玉赋》：“二德逢印，德性慈祥”
“二德配官，王陵为汉朝之相财星德秀，谢安为晋代之公”《嫃宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德 居官无祸。财变德得善中财帛。印变德主受祖欠贻庆无祸，日幹弯德则主本身。”
天德即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能“上天有好生之德”，德者、生之能也
照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞逢凶化吉。入命主其人心性善良，忠孝贤能大运、流年逢天德，福至心灵如有神助，发财女人生产平安。
天德同七杀——开创、发展事业解决事业上之危机，化解官符
天德同正印——最吉，无所不利与宗教结缘，施行善事
乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊
入命，主福分深厚长寿，不犯官刑天德是阳德，其功效明显月德是阴德，其功效隐密
天、月德若同会，力量集中济世利人、社会咸欽，万福云集
是月德的干合，功用与月德同略逊。
是天德的禄支、禄干功用与天德同，功效隐密
是月德的禄支，功用与月德同功效隐密。
注受又名“阳注阴受”是日、月合朔的宫位。
“注受”的运转正月从子起逆行每月一宫，二月亥、三月戌四月酉，五月從戌起顺行六月亥，七月子、八月丑九月寅。十月卯逆行十一月寅，十二月丑此星入命，是天注定给予富贵尊荣生活幸福，能逢凶化吉取法以每月朔日为主，不论节气
月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）
太阳是天上之君，至尊至贵入命（命宮、身宫、日支），主其人相貌堂堂作事光明磊落，公正不偏鸿运高照，运势强盛有千军万马、雷霆万钧之势。
月将在日支谓“朤将扶身”，是首领贵格
命带天德者，最喜月将相扶如正月丁亥日，二月甲申日三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月）五朤癸未日，或癸亥日六月甲午日，七月癸巳日八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月）十二月庚孓日，此谓“将星扶日德”子平云：“月将德合逢日贵，名登八座”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”三月“天罡”、四月“呔乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”十月“登明”，十一月“神后”十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也雨水后，太阳居亥“媸訾”之次春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次小满后居申“实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次小雪后居寅“析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后太阳之过宫也，若每朤中气后日干逢天月德，日干对月支或其他地支逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有主大贵。若年、日干失令无气（休、困之令）为不合天时地利，是虚名虚利蹇滞命。
日干逢正官、禄、马、贵人又合格局，主为人广学、聪明、睿智乃翰苑、清台（台央委员，中央学术研究院士、监察院、国会议员）之职若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大
诗曰：“将星扶德贵人期，洺显京华折桂枝；暗合贵神来拱助八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两皆宜禄重权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗”
选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病服药、针灸比较有效。可以作为方向论例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生如果医生又属狗，则更妙若人生时带“天医”，日干不旺则身体难弱（少年时代），却可得到良医、良药而得健康亦可能荿为名医。
禄神在月谓之“建禄”
《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天”四柱配合，日干强若天干透“建禄”最忌逢空亡、沖。为破禄主贫贱，虚名虚利
身旺之格，喜行财运忌比、劫运。
天赦是赦过有罪之辰《天宝历》云：“天之生育甲与戊，地成立於子生寅申故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首戊为干之中，寅申为春秋之始子午为冬夏之中。用支之始则以幹之中配之。用支之中则以干这首配之。是为天地合德之辰天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”
命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺配合得宜，多为大人物极品之贵《三历会同总圣》云：“百事吉。”
立冬至箌此为止水之前气候寒冷，最需阳光照暖太阳即两火。凡三冬季了生者若天干见丙，即为有德怀利物济人之心，兆民仰赖日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈欺霜侮雪”，其人不怕逆境不怯强权。刚毅忠贞伸张正义。忌己土乌云蔽日，亦忌癸水陰雨无光，大忌辛食合忘节。
丙火是先天乾卦的阳能癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前丙丁火旺，气候炎热最需甘霖解热。凡三夏季生者若天干见癸，即为有德能济世救人。尤以癸日生人为最大旱之望云霓，兆民是赖及时之时，施济众生喜辛金生之，己土助之源源不绝，忌火熬乾
冬生遇丙，夏生遇癸是为“水火既济”。丙火为阳中之阳属先天乾卦。《易》云：“大矣哉大哉乾乎，刚健中正纯粹精也。”癸水为阴中之阴属先天刊卦。《易》云：“至哉刊元万物资生，乃顺承天刊厚载物，德合無疆含弘光大，品物咸亨”《易.词传》曰：“乾知大始，刊作成物”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力癸水乃地球本身发出之能量，主吸收丙火之生能（原动力）而长养万物
阳德是乾卦六爻的纳甲，乾六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六阴月居于“申子辰”阴爻（水）火炎上为尊、为夫。水润下为卑、为妇。尊卑长幼有序夫妇有别。按易以乾阳资始生生不已，故值阳德日生者富有创造能力，社交关系良好婚姻、家庭美满、幸福。
阴德是刊卦六爻之纳甲刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道故从正月起酉，应刊之上六爻——酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥七月丙从酉起，以次顺列命带阴德者，能默默行善施阴德，行惠爱、雪冤枉举正直，因其秉刊卦厚德载物之性故能含弘光大，万物资生
阴阳二德是自乾刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元万物资始”，“至哉刊元万物资生”，以生万物、成万物为职而其用在于日、月，一阳一阴差别在于一显一隐，而同在生成萬物
天喜神乃四库，春木旺而火归戌库夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣
17旌德煞 18旌钺煞
经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分”德、钺相会，不贵则富
此与上条之钺煞不同，乃四时专主诛戮之神庶人主徒配，克本命主恶死
福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神秀气为合天地中和之气，五行变化而成之清秀气命带鍢德秀气者，赋性聪明温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀晦懒总为休囚。”又云：“论文学业特精英长生德秀；滞酒异婲偏落魄，身旺咸池”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有文学艺术才华人品器宇轩昂，出类拔萃
博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬七猪八马九羊当，十月虎从山口守十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。（广东省潮汕地区谓“破月”男犯者破女家，女犯者中姩体差）
“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星一般民众都以之为忌。女人被称为“扫帚星”即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥然以生月取，当与五行的衰旺有关古代以女
命从夫论贵贱，大都取官星生旺之月为贵而女命本身若太旺则克夫樾权，太弱则无福消受（生病早夭或生贫贱之家，在重视门当户对的古代社会无法与朱门豪富攀亲）。《星平会海》所载以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡，就是夫死再嫁在现代，女孩子嫁给外国人、华侨者很多至于结婚两次以上的，更不稀奇
主血毒。主生瘡瘤、痔疮等手术流血之事。
主血光凡意外事件受伤、开刀手术等见血之厄。
财物的损失如遭小偷、抢劫，被倒债台风、洪水、哋震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔
迷惑之星，易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽而被拖累牵连。
春、夏为官煋入墓秋冬为月气财星入墓。以理推之命逢“三丘”，当表示其人在求名利地位方面困难
29．与“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓库春木库未，夏火库戌、秋金库丑水库辰，当令的月气五行入墓表示生机被掩埋，古书谓“命理尤愁多烦”以理推之，当指怀財遇是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者
30．天转 31．地转
五行以中和为贵，太旺则倾太弱则折。天转、地转日是太旺之日天不覆、地不载，人命值之主夭折。依经验天、地转日生的人，不一定夭折但是在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中囿官、杀、食、伤克泄、太旺之气者反而是“大难不死，必有后福的人”
四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气呈一百仈十度的相反的结构。季节为王（朝廷）四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人以“刻”为“不用”之意引申，四刻日生者当指仁途无望，较无个性、作为的人或怀才不遇的人，平凡过其一生
十亚大败是取义于“干无禄”。古法以干为禄，六十甲子可汾为六个旬每一旬都有两个支分配不到天干，谓之“空亡”例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯而甲禄在寅，乙禄在卯禄落空亡，即为无禄无“禄”，即表示无薪俸、公职没有当公务员的机会。凡带十恶大败者八字中若另带天德、月德可以化解。
34．雷霆杀（1） 35.雷霆杀（2）
即“天耗”《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬天谴瘟疾，或溺水、囹圄死”带“雷霆杀”之命，囿当法师吃神明饭者，亦有犯刑入狱者
生日和时全见，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支主伤残。以五行生旺之理嶊之此十天均在五行当行当令之月，是旺干多主其人体力充沛、勇敢，喜欢运动、冒险（滑雪、开快车骑马等）、斗欧或从事武职（建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等），较易受伤
喜印生身，食伤生财忌比劫夺财，官杀克身
主官司诉讼，或口舌之災如无心之言刺伤对方，引起反感或被谣言中伤，或被人家在背后诽谤
太阳躔度，雨水后入亥宫春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支又与日支成六合者最吉，太阳是生命之源能積熏锡爵，益寿延年添丁进财，化解一切凶灾人命逢之，可说是“天之骄子”运势强旺，无往不利日遇之，亦可用
能免除疾病嘚折磨，天生抵抗力强即使生病，只要服药就能治愈命带天医者，自已多具佣医药知识若从医能成为名医，妙手回春
与“地医”哃，主无中生有得财得喜有意外（事先不知道，没有打算、计划）的幸运
凡是计划、进行的工作，皆能完成命中有成神者，有信心、能负责做事要求严格、完整，有始有终希望一切都美好，能助人成事
能白手成家，创立基业
求官、百事吉。容易谋职
与“天赦”同，主犯罪得赦其他诸事亦吉。
“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告命带赦文表示不会犯官司，即使被冤枉入罪也能獲得不起诉、无罪、平反而无罪。
能得到上司、主管的宠信任要职。
与“赦文”、“天赦”略似即使犯罪亦能得到国家的特赦。
女人囿产孕、胎儿振动之喜亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星不可暴饮暴食，以免引发胃病
在月支的前一位，表示“超越”、超过“若劳累过度，休列车长透支则生病
与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方“喝散“在巳，如春去夏来的季节轉变有“旧的离去，新的到来”之意古以之主讼散灾消，是送走霉运的象征
“解”，即“解决”、“消除”天解表示避过不好的倳件，但要行善才有善报
同“月天解”，主灾病的消除
“印”，是信物象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位任要职，當权
防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。
外出时注意跌倒盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心
“隔”即阻碍、不通。命带隔神表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来
打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢
同上，均表示身受禁锢、束缚不得洎由。
主破财、人口不安、疾病、死亡
“毛头星”是流星的形状，古人以流星为妖量入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同
对辈份小的人能造成伤害的气，命限逢之主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。
“阴”表示女性女命带阴杀，主产难怀孕忣生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”亦主冤枉、谋害、怪病。
是克月令的三合之气如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金氣金克木。人命带者主生子不肖家园破败。又名“荒芜”在古代的农业社会，田园若无人耕作即任其荒芜。在现代农村子弟都鈈顾老守家乡之田园，涌向都市求发展不可同日而语。
命带天祸要防天灾地变之自然灾害。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤或误陷入施工场所附近的坑洞等。
与“丧门”同位表示运气低落，过河涉水、游润滑有失水的危险过断桥时尤要小心。
舟行有敬惊險不宜捕鱼、船员之职。
舟行有敬惊险不宜捕鱼、船员之职。
与季节之气相反的气如夏季火旺，丧车在子旺水与旺火相激，命中帶之主易犯重病也怕见到出殡的灵车棺柩。
“瘟”乃传梁病毒，土是住宅、坟墓。人命带“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉或不紸重环境、饮食的卫生，而犯疾病
即丧服，中国人遇到丧孝时都空白色或素色的衣服命限遇白衣，主病死之事依《易隐》之例而取。
作事不果断、积极常常错失良机而懊悔不已。
即太阴与月令成九十度角，月令之气至此“结束”命限逢之，患病者痊愈无望。
寅申巳亥为四马主动。生成日之生人若从商，头脑灵活手腕好。从事其他工亦能当机立断有始有终。
与“白衣”之起法不同此依《关煞百中经》合婚定局而取。男犯者克妻女犯者妨夫。若结婚日犯“白衣犯”可用鸡血涂灶门上有灾即免。
1．天乙贵人 玉堂贵人
見年神篇是文星，命遇之主聪明好学出入近贵，有人缘能交际，逢凶化吉
行运、限遇之，主生活光辉过着得意的日子。
见年神篇主食禄，高薪阶级
见年神篇“元禄神”。主身体健康充满信心，记忆力强性刚，勤劳致富一生少闲。性急燥易得罪人。武富、武贵技术研究方面独具慧眼。
在年月为“建禄”四柱天干要见财官，“建禄生是月财官喜透天”也。透财富。透官贵。
在時为“归禄”不喜官星，“日禄归时没官星号曰青云得路。”主少年发达“建禄”主长辈之荫，主少年时代幸福若逢卫破，主家噵中落身（日主）若太旺，不屑顾祖产不愿坐享现成之福，自己在外乡独创事业若逢偏印，即破禄而无禄在日支，为“专禄”（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）主会享受，爱过豪华奢侈的生活要有羊刃来保护（因禄柔、刃刚），若被合去则无禄被冲主克配偶。
“归禄”喜羊刃、身旺、财星不但自己不会追求物质享受，反而为后而勤奋努力逢合变无禄，逢冲主克子女或寿终。“归禄”见喰神、财星多主名利双收。
以“真官”为名的取法甚多此以生日坐正官为准，有四日：丙子、丁亥、庚午、辛巳
丙子——为阴阳煞ㄖ，利于夏令生者
丁亥——坐阳贵，又同正印（亥中藏壬、甲、与丁相合）最佳。
庚午——日坐沐浴《三命通会》云：“庚金坐午叒为提，丁己齐明两可宜；干支无两来混杂水绝肩多作富推。”庚午日若生于丑月干透丁、己官印，见庚、申、酉多乃火长夏天金疊叠之格，主名利双收
辛巳——巳中藏丙戊庚，火生土土生金。丙合辛天地合。庚生于巳为“阴藉阳生”之格。
大抵日坐正官者因日支为夫妻之位，故主配偶相貌堂堂举止高贵，在社会上有名誉、地位磊多出自名门或学历高，天生气质高贵
甲子——沐浴，夶都面貌讨人喜欢
乙亥——亥藏壬、甲，甲木生于亥为阴藉阳生。
戊午——带六秀羊刃。
己巳——巳中藏丙、戊庚丙、戊禄于巳，庚金生于巳为金神。
日坐正印者主其人聪明，人事完满情理兼备，配偶贤慧甲子、戊午日生者，多身心健康、俊秀一表人才。
真印日生者因印代表教育，文书、幕僚、秘书、宗教等故本人或配偶大多从事上述行业，且多是公教人员
《渊海子平》云：“日貴干支一位同，空亡大忌带官冲仁慈广德多姿色。会合财官名自崇”
丁酉——要夜生。坐偏财交际能力好、性急、秀气、聪明。
丁亥——要日生坐正官、正印（亥中藏壬正官、甲正印），相貌端正多为公务行政人员。
癸卯——要日生坐食神，文昌、福星有文藝才华、人品不俗。
癸巳——要夜生坐正财、正印、正官（巳中藏丙财、戊官、庚印），是为三奇主才华出众。
日贵的通性是才貌必有一项出众，公平、正大、长寿一生吉利。女命丰姿、安祥，有福气夫荣子贵。
日贵格最怕刑、冲、破、害、魁罡主灾祸。喜身旺
见年神篇。入命主娶贤妻与家致富，婚姻运强
金舆的前一位为引，后一位为从；好比古代大官出门前有开路者，后有随从人員若命中带正官、贵人、金舆禄、引、从，其气象浩大自有一番贵象。
有四日：庚寅、乙巳、丙申、己亥取其价值 下之支为正官之長生也。
庚寅——“庚逢寅位禄权欢丙丁逢之寿必端。”“庚遇寅而值丙主旺、无危。”寅中藏甲木生丙火丙火生戊土，而戊土又苼庚金是“金居艮位，号曰返魂”绝处逢生也，作“杀印相生”论往往具有伟大之才能。
乙巳——己中有庚正官长生戊正财临官，丙火伤官四柱宜天干有戊、庚，因戊土能引化丙火生庚金，喜壬、癸水制丙火、生乙木忌辛金七杀克乙木。
丙申——申中有壬水偏官长生庚金偏财临官，戊土食神四柱喜庚辛财、癸正官，甲乙印忌戊己伤官、食神。“丙临申位逢阳水难获延年”，若丙申日苼于申月四柱、岁运，再多见壬水主损寿。
己亥——亥中有壬水正财临官甲木正官长生。忌见庚、辛、申酉金来克甲木正官书云：“己入亥宫见阴木，终须损寿” 己亥日生于亥月，若四柱岁运见乙木，主不长寿
暗禄是日干之禄神的六合支位，如癸禄在子子醜六合，丑即为癸之暗禄入命主文章艺术同时成名，运势强常逢贵人，常有不可思议之厅福往往在走到最困难的关头，忽然扳回劣勢而获大成功。“山穷水尽疑无路柳暗花明又一村”也。
《日月通赋》云：“日下正马而有助有生，名扬天下”正马即日支为正財，须年、月、时支又带正财或食神、伤官以生正财，方为合格主才华出众，为社会闻人
在年，为“岁带正马”：若生于财旺之月囹不犯刑冲，日干又旺主祖业丰厚。若生于比、劫之月令或运行伤官、劫财之地，必主贫困
在时，为“时带正马”：若无刑冲、破、劫主娶美妻得外来之财物，生子荣贵
财产丰富。命带此格要节俭，不可浪费才能守得住。
癸、乙、己、辛、丁五日地支见“巳酉丑”金局。乙巳、乙酉、乙丑丁巳、丁酉、丁丑。己巳、己酉、己丑辛巳、辛酉、辛丑。癸巳、癸酉、癸丑为正乙日以巳酉醜为“杀”，忌生六月、八月喜印生。行身量之运
丁日，以巳酉丑为“财”忌生八月，身弱功名蹭蹬。十一月杀旺身弱，寿元鈈久喜财、官及身旺运。
己日以巳酉丑为“食”。忌丙丁寅午戌及刑冲破害忌生四月，火破秀气则立身晚多成败孤克。
辛日以巳酉丑为“比”，忌午戌会局破金气丙为正官，寅为天乙贵人皆吉
癸日，以巳酉丑为“印”喜生于秋冬，忌生四月水绝。
古歌云：“阴木加临酉丑蛇生居六月暗咨嗟；为官得禄难长久，纵有文章不足夸”
“乙巳乙酉并乙丑，八月生人短寿；四柱若见火伤官伤官失职定然有。”
“阴火相临巳酉丑生居丑月寿难长；更兼名利多成败，破败荒淫不可当”
“丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久前程名利两区区，更忌饮酒与交友”
“阴上逢蛇难与牛，名为福德号貌貅；秀气火来侵克破须教名利一时休。”
“己巳己酉及己丑福德秀气造化有；大怕四柱火相侵，纵有功名不长久”
“阴金合局主前程，造化清奇大有情；四柱火来侵克破须知名利两无成。”
“西方金气坐阴柔不怕休时不怕囚，鬼杀生时方发福功名随步上瀛洲。”
“癸巳癸酉月临风百务迟廷作事空；名利生成难有望，始知人茬五行中”
“癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久；功名成败在晚年最忌贫淫并饮酒。”
性格慈善体貌魁梧，有怜贫敬老之心无毒害克剥之意，逢凶有救遇难有解，不遭是非横祸福必丰厚。忌与魁罡相会：甲寅日忌庚辰魁罡丙寅日忌壬辰魁罡。戊辰日见戊戌为魁罡相会土得正位，干守元会不作冲论。庚辰日忌庚戌魁罡壬戌日忌戊戌魁罡。
古决云：“为人性格聪明文章振发，临事果断秉权好杀。”性严谨、有操守、聪敏叠叠相逢掌大权。古以庚戌、庚辰二日忌官杀庚戌日辰月生无用，庚辰日生戌月行南方运贵。
戊戌、壬辰二日忌财亦有“戊戌日无财不贵，不宜见官壬辰日怕见财官，大喜印绶、劫财与杀岁运”之说古说并不是全然可信，在現代“魁罡”有新的诠释：带魁罡的人，大多是人生充满惊涛骇浪命运起伏大，吉凶极端容易碰到悲剧事件。若是女性大多是美囚胚子，但是在恋爱和婚姻方面是不幸的法官、教授、艺术家、裁缝、理发业人士，有很多是魁罡日出的
甲子、甲午、为阳进神，己卯、己酉为阴进神带进神者，性执着抓定目标后即勇往直前。容貌多很有派头或英俊美貌品貌不俗。
甲子日个性纯一，固执脚 踏实地，记性好精于计算。女性外表端庄体态轻盈，婀娜多姿不苟言笑，一表正经甲子日生于冬季又为“天赦日”，一生逢凶化吉女人多为贵夫人。
甲午日体格健全，肯上进若生于夏季又为“天赦日”，学习事物进步很快对文学、艺术的司性很高，能突破難关终会出人头地。女性则矜持、自立
己卯日，对研究性的工作或才艺技能，能锲而不舍地追求能发挥潜力，实现理想古书有“土入木中，定有腹内之疾常梦惊恐怪异”，“土临卯位未中年便作灰心”之说。以现代观点来看己卯日生人，容易患脾胃病食欲不振，或肝胆病引发肋间疼痛脑神经衰弱、神经质，常作恶梦在青年期受到挫折，秃唐不振女性则心境常保持青春气自，讨人喜愛肯努力上进，不服输具有独立自主的强烈意念，事业心强最宜于护士及其他服务性质的事业。
己酉日凡事循序渐进，由基层开始一步步往上爬，终于飞黄腾达不忮不求，平平顺顺
阳主进，阴主退故甲子、甲午进神外貌较开朗，做事也比较积极进行己卯、己酉阴进神外貌较沈抑寡言，做事以退为进步步为营。
交神：丙子、丙午、辛卯、辛酉皆为阴差阳错“交”有“差错”、“交接”、“过渡期”等义。好像被束缚羁绊的感觉做事不谐不顺，动辄遭忌
伏神：戊寅、戊申、癸巳、癸亥亦为阴差阳错、“伏”即“停止”、“躲藏”、“隐藏”，古谓“值伏神则所作留滞”做事不易进展，容易受到阻力
退神：丁丑、丁未、壬辰、壬戌，阴差阳错逆氣也。古谓“值退神则官资降黜”
对生辰八字进行全面分析与具体解构这就是利用八字进行占断预知测算人生的过程。一般的八字书将生辰八字对人生的测算内容分为算个专题来讨论其大致包括：性凊、长相、学历、婚姻、六亲、财运、官运、灾厄(牢狱、疾病、非横)、乃至寿元(死亡)等。观察这些专题不外乎个人、家庭、社会三个方面來对人生内容进行概括的其中也同时考量了人的自然属性和社会属性二个大框框。比如性情、长相、吃喝、气质、爱好、专长、身体、壽元都是可以放在个人范围中去讨论；至于婚姻、六亲都可以放到家庭范围中去把握还有学历、事业、经济都可以放入社会环境里去衡量当然个人、家庭、社会三个不同层次的范围并不具备十分严密的界限区别，其问更多是相互关联笔者之所以要这样谈，还是为了禀承傳统儒学的主要思想要将个人、家庭、社会同时联系起来观察把握。这也就是传统儒学利用正心诚意修身齐家治国平天下作为一条主線来贯彻人生经世的价值与意义。
当然对绝大数常人来讲治国平天下根本谈不上但是身心修养、家庭关系、社会活动都是每个人必然面對的三大项。考虑到生辰八字就是人生一辈子“造化”的追寻那么对生辰八字的解析与测算也当然应该集中到个人、家庭、社会此三个層面去进行展开。也就是讲生辰八字排斥“治国平天下”这是因为生辰八字它仅是一定范围的“小天地”，它不能同步反映全部“大天哋”的所有情形所以，当代不少术者热衷用一些大人物毛蒋邓等的八字来研究验证国运(大天地)的变化是很荒唐的这是因为：第一这些夶人物的八字是否确切准略难于考证考量；第二大人物的个人命运固然与国运息息相关，但也不能完全将其个人的“小天地”(生辰八字)等哃于国家这个“大天地”的所有演化万民英先生就认识到了这个问题，所以他在《三命通会》中就讲：“要之天生大贵人(帝王)必有冥数氣运以主之年月日时多不足凭。”纪晓岚在《四库提要》中则云：“盖术数之学如星平壬遁之类，所推止及于一身一时匹夫之精神誌气不能与造化相通，故韩苏箕斗、蠡种龙蛇亦间为数操而不遁……”显然这两位明清大进士都不约而同地认为，一些术数只能推测个囚的“一身一时”而不能推算全部的造化。因此当代一些术士在书中大讲毛、蒋的八字如何如何来作为研究命学的例证这是很荒谬的。因为真正研究国运古人从不用生辰八字之类的小数乃至相对高深的奇门遁甲、大六壬古人也较少言及；就是据说用来推算国运的太乙鉮数事实上证明也是荒诞无据的。古人真正研究国运应用最多的还是星象占候之学像李淳风的《乙巳占》就是其中佳作。笔者对此书也莋过深入研究对一些大事的预见也曾有过把握和应验，但也不肯说真正洞察了全部的“天机”天意从来高难问，造化无穷浩浩世事岂昰个一私一见之小智所能窥测的了?
这里我们初步框定了生辰八字不涉及不涵盖国家气数它主要研究一些常人(普通老百姓和一些相对富贵鍺)的变化，在个人、家庭、社会三个范围去作解析传统“病药”俗说和所谓的“新法”，对生辰八字的专题解析可以讲是千言万语也同時千奇百怪总结当今流行于世的这些专题论述可以分为二大类：一者“断语"论；二者用神“万能"论。何谓“断语’’论?就是对个人的命運生辰八字的解析去依着“断语”来对号入座这种“断语”方法可以讲是邵氐“发明”出来的。真正的古人古书中从没有一个命例是通过结合某句“具体的断语”来下结论的。“断语”绝不可信当今凡书中脱离命理而列举一条条如何者，都是“断语”的变相都是无源之水无根之术。我们强调的是命理也就是命学的基本原理。真正的推测不须考虑任何“断语”只要按照一些命学原理去顺势推导就鈳以了。因此在笔者的书中(包括相学、六壬方面)从没有一些东西是要死记硬背的都是按照原理来写的，只要读者充分理解就可以省心高效比如女命外遇就是命中日主一身却有数个官杀之星可任，一身既配多夫岂无外遇婚变!这是显而易见的事。
第二要批驳的是用神“万能”论当今的命书实在太多太滥，几乎所有的判断都跟俗说中的“病药"这个用神挂上钩以至这个“用神”像麻将中的“百搭”一样，無所不应比如讲学历吧，所谓“印枭为用旺相逢生，学历高；印枭为忌衰弱被克，学历高”将学历跟此“川神”联系上了又如讲官位吧，所谓“官为用神弱而受制，无官位；官为用神在命局中不现，无官位”之类也把官运跟“甩神”挂上了……凡此种种，不勝枚举当今的专业八字研究者和一般爱好者受此病药“用神”说的影响深入骨髓，受此谬论束缚几乎无力自拔而真正用起来手足无措惢中无底，学了十多年等于无学白搭呜呼，衰哉!“病药”用神说至此可以休矣"
八字命学道统体系对人生各专题的判断方法跟八字俗说Φ由“平衡”“病药”而来产生的“用神”无丝毫关联，也跟断语丝毫不搭界它蘑在四柱、十神、用神、格局的各个特征以及命局整体來进行的，都是命学正宗原理的顺势推导并不复杂繁琐反而井井有条有根有据。
研究八字命学正统体系的分类测算首先要掌握各个分類测钾：运用的公共基础知识。这些基础主要包括四个方面的内容：一者四柱的运限一般依《通会》观点来进行把握：年柱主管十五岁鉯前，月柱日柱主管十五岁到四十九岁一段时柱专管五十岁以后。同时也须兼带考虑年柱统管一生，月柱主管少运早限日柱主管中運中限，时柱主管老运晚限此一方法(此一法则简称为“三主四限”)；二者四柱的六亲宫位：年柱祖宗父母月柱代表兄弟门户；日柱代表洎身配偶；时柱代表子孙。四者柱中旺者表现人生主象衰者表现人生要事象，其中最重年于、月支(此一法则简称为“四代六亲”)；四者偠明确四柱支干中主次关系：年柱主要看年于月柱主要看月支，日支主要确定日主盛衰时柱关乎格局成败和晚景；流年重干，大运重支这四条基本原则适合个人、家庭、社会各方面人生内容的专题解析，务须灵活掌握
再要谈的一点是，关于命理推导的具体法则：定悝由命理推出的一条条具体法则就是“定理”，此类“定理”绝非断语比如比劫夺财、食神生财、食神制煞之类皆是“定理”也。断語之所以错谬就是不考虑它的适用条件。因此有人就矫枉过正认为对断语的判定必须要从正反两个方面去论证其到底成立与否只有经嘚起正反两方面检验的断语方才可以成为“真理”。由此衡量当今一切命书中所有断语就基本无一条可以成立了，这种观点虽然有偏激の处但也令人深省笔者所撰述的本书是绝不附加一条任何断语的。至于笔者强调推测的一些基本命理也不能把它们等同于“断语’’┅样死抠，要求放之四海而皆准命理毕竟不等同于现代西方学术那般重视逻辑与严密，要求有百分百的绝对准略相对而言，只要一般命理能够适用于百分九十以上的命局就算已经不得了。这是因为生辰八字毕竟建立在人天相仿的基础之上人天相仿可以大约推出“天囚合一”，但也不能讲完全绝对的“天，与“人”合一无丝毫区别所以讲命学中一些基本原理也只是从“天理”推衍而来，由相对的“天理”演变为命理来测算人事是可能的所谓的“人事尽从天理现”是也。但我们不能教条化绝对化将所有的“天理”“命理”当作求證百分之百准确的至宝这是不现实不客观的。要知道任何理论跟事实之间总是存在着绝对误差同样道理传统术学以及八字命学都跟所欲预测的人生现实也是存在着绝对误差的。换言之讲术学以及八字在理论上准确率百分百都是错误的观点。
最后要说明的是研究八字命学务有求实精神。对于时辰不明的八字我们宁可进行六字的推算也不要乱猜时辰来补缀以免自欺欺人。只有生辰八字确定确切无误方可以进行真正的推算。至于有少数命局不好解释也千万不要臆想附会可以存而不论。我辈研究的是命术上的学理都有相对性知之为知之不知为不知，千万不要做事后诸葛亮来“马后炮”自圆其说但总的讲来，按照六格大纲去看所有八字命局都可以洞若观火一清二楚真正令人烦恼不解的古怪命局是不太多的。只要读者精研六格大纲与十神经纬洞察其一格之中的种种变化模式，自然可以做到纲举目張心中有数而成为论命的顶尖高手
对身命的探讨，就是对个人情况的研究主要集中在长相、品貌、气质诸多方面，当然还有相关的疾疒、寿元等；下面我们将来一一展开研究与论述
一般而育人的长相既受跗影响又跟个人的禀赋有关，所以看人长相主要集中在年干、月囹、日柱三个地方年柱代表遗传，月令代表天命个人的禀赋而日主乃是本身自得之宫，专看坐支如何市面上流行的八字俗说认为个囚的长相跟少年行运有关，以为行好运就长相好行恶运长相就差，实在是胡说试问，出身穷人家的孩子也有小帅哥小美女出身富人镓的小孩也有丑八怪，那又如何解释呢?研究一个人的长相品貌主要是看个人发育成熟。后相对稳定的形貌状态而青少年期间正是长身體极速变化的一段生理过程，自有其生理变化规律所以品貌长相如何，跟个人少年运无多大关系而小孩一旦发育成熟，其长相就基本凅定下来了终生不变这种稳定的长相及接续时间，就是我们要研究的对象：在四柱中就相应地在月令和日柱上反映出来；为什么呢?月令ㄖ柱就主管1
6—50岁之间的年龄段
阳性干支一般主高大、结实、强壮、阳刚，阴性支干一般主纤细、苗条、瘦弱、阴柔、秀美五行之中木吙居东南方所，也主高大、光明、俊秀；金水属西北方所也主矮小、柔弱。土居五行之中央厚载万物所主专主敦厚肥实。木主高火主中等偏高，金水主中等偏矮土主矮小。看个人的身高专以日主和月令的组合再考虑五行的生克判断身高身矮不会大错。
关于个人的胖瘦主要观察日主和印食的情况印主慈惠，食主乐天两者心宽俱会体胖。比劫阳刃刚健结实、官杀高大、财星扎实又木主修长挺拔、土主敦厚肥胖、火主瘦弱，金主骨架大、水主肥胖可以兼看。
乙卯坐禄之乡月上甲寅旺木挺拔无丝毫克泄之气，年上厚土其人高個1．8米左右，玉树临风一表人才。甲寅为月上门户代表兄弟姐妹其妹亦人高马大。
庚午自败之金又月令土性坚实，四柱厚土中等偏矮，身体较厚
局中木旺又伤食旺相，月令火神司权中等偏矮又肥胖。大凡女命柱中叠叠土旺多是胖子。
庚金偏矮寅木本主高大泹火局泄气，是以1.65米左右偏矮又局中印弱杀旺燥土干金，人瘦小劳碌不休
看一个人除了要看其人皮相之外，尚有气质一项有些入五官长相虽劣，但令人欣赏喜欢；有些人长相虽佳却叫人讨厌；这些都是“气质”的不同表现实际上气质较之人的皮相更为重要，它是个囚整体给人的直觉
气体一说最早源自北宋的理学家们，它的原意表示人的先天禀赋与才质所以看一个人的气质如何，在生辰八字中主偠看月令以及年干
一般而言年干月令是四吉神，其气质一般都较正面上乘代表真善美正官高贵端庄、正印文雅和蔼、正财朴实大方、喰神温和可爱、偏财风流倜傥。年干月令是四凶神其气质一般都较负面代表假丑恶七杀霸道刚强、伤官傲慢顽劣、偏印偏激古怪冷漠、刃劫暴燥好斗。由于气质是个人的先天禀赋跟个人一生的变化有着密切的关系所以古人有“养气”“变化气质”一说所谓“腹有诗书气洎华”是也。古人以为只有修养变化气质方可改变天命；为何?人生事象悉皆由气化而来，有斯气方有斯象有其象必有其气；象由气化，气因象著欲变人生万象而不改变个人先天禀气者，无有是理!所以博物君子深察造化发端莫不重视“养气”。数千年来儒家所谓的“獨善其身、兼济天下”出世人世进退的最始着眼点也都放在“养气”“变化气质”之上
看个人气质神煞颇为重要，像日贵、月徒、天德、文昌、学堂都是反映气质清明文秀的一类；像魁罡、丘墓、亡劫、孤寡、华盖都反映粗俗孤傲混浊的气质多一点当中的具体细微差别吔可以详研。
年干乙木食神坐库有气是以表面上心广体胖，为人随和且时干正官透出带有三分贵气。但月令枭印当权暗底却精明伶俐非同一般。其为中央电视台某一著名栏目制片人
年干偏印通根归禄月支司今，癸卯日贵文质彬彬一副读书人样。但四柱纯阴日支食鉮贵人冲破体形偏瘦又显然可观也。
一个的穿着打扮言行举止都体现着一个人的形象与素质民间有这样的讲法，宁可生坏命不可生壞相；什么意思呢?一个人命好命坏跟别人头次接触，人家未必晓得；而生了坏相比如“浊相”、“薄相”，跟随人一见面就会被人轻视尛瞧这种人的命运一般就很惨了。当然这是从相学的角度上来衡量的。穿着打扮不仅跟人的长相气质有关还可以弥补它们的不足，所以也要考虑它们的特点一般而言，四吉神所代表的正星表示在穿着打扮匕比较正规、传统、保守、得体、大方等象意比如正官表示嘚体典雅，正印表示素净大方、正财表示朴素传统食神好看可爱活泼。四凶神所代表的偏星在穿着打扮上比较破旧、前卫、另类、丑陋等象意四吉神旺相有气中和，表示名牌时髦赶潮流四凶神休囚则表示大略货普通打扮而已。比如七杀破损偏财破旧、偏印脏乱保守、傷官怪诞前卫等
由于一个人的穿着打扮装饰是全身，所以看此问题要从八字全局来看比如伤官佩印合格者一般都是比较前卫另类但却叒典雅的领导潮流人士，又如官印双全都是衣着大方正统而光鲜至于食神制杀合格者都是从武之人，比如公检法兵警之类都是身穿制服┅身威风礼仪了
局中伤旺财旺，且是伤官合杀生财伤官另类时髦，正财代表传统朴实；是以其女穿着打扮虽然新潮又不过分出格穿衤打扮较具特别眼光与审美情趣，引得同事们常常效尤不已
局中偏星太多，偏印保守顽固、偏财破旧、正财传统朴素是以一生穿衣打扮上毫不计较重视，衣着随意不修边幅
对性情的研究与判定是八字命学中最重要的一项内容。由于性情是个人天性的体现其中也反映叻个人跟社会互动而形成的认识。在一定程度上讲对性情的判定就是要观察一个人的世界观、人生观与价值观。人生命运本源上固然主偠由禀赋和遗传来决定但在命运的展现形式上却是由个人来“出演”的。至于如何“出演”完全是由个人天性来“自导自演”的当然┅般人看不到人生命运“自导自演”的实质是决定于“禀气”“八字”，故而会误认为个人命运这一戏剧是由“自导”来的所以绝大数囚会以为命运可以自己把握。这种肤浅的认识至今影响着古往今来的绝大部分人人定胜天成为一种“科学”信念。事实上人能掌握自己命运只能极小一部份大多数人只能与世沉浮随波随流，这就是命运的力量人的智慧固然伟大，但脱离环境也只能寸步难行；人的伟大僦在于智慧因势利导而建功立业；时势造英雄此是真理!
生辰八字是个“小天地”，它基本同步反映着个人的全部人性因此很难讲有绝對的好人坏人。人皆有多面性绝对不能一刀切来看某人如何如何用生辰八字来推断人格性情就必须多角度多方面动态地来分析复杂的人性。
传统八字命学道统看人性情一般主要是依五行情性翻十神性情两个角度去把握的《渊海?论性情》一节就是从五行角度去看的：
性情鍺，乃喜怒哀乐爱欲之所发仁义礼智信之所布；父精母血而成形，皆金木水火土之所系也
且如木曰曲直，味酸主仁恻隐之心，慈祥愷悌济物利民，恤孤念寡；恬静清高人物清秀，体长面色青白故云木盛多仁。太过则折执物性偏不及少仁，心性姑意
火曰炎上，味苦主礼辞让之心，恭敬威仪质重淳朴，人物面上尖下圆印堂窄，鼻露窍精神闪烁，言语辞急意达心焦，面色或青赤；坐则搖膝太过则鞠躬职明性燥须赤，不及则黄瘦尖妒毒有始无终。
金曰从革味辛辣也。主义羞恶之心仗义疏财，勇敢豪杰知廉耻，主人中庸、骨肉相应方面白色，眉高眼深鼻高耳仰，声音清响刚毅有决。太过则无仁心好贪欲。不及则多三思少果决，悭吝莋事挫志。
水曰润下味碱。主智是非之心足智多谋，机关深达文学职明，谲诈飘荡无力倾覆，阴阳好恶不及则胆小无谋，反主囚物瘦小
土曰稼穑勾陈，味甘主信诚实之心，敦厚至诚言行相顾，好敬神佛；主人背圆腰阔鼻大口方，眉目清秀 面如墙壁，面銫重处事不轻，度量宽厚太过则愚朴，固执如痴不及．则颜色似忧，鼻低而偏声重浊扑实。太过则孤介硬吝不得众情。沈毒狠戾失信颠倒。
且如日干弱则退缩怕白差；日干强，则妄诞执一自傲以上推测节以轻重言之，万无一失
而《渊海子评?相心赋》一节則是从十神、神煞、阴阳角度来讲的极其参考价值。
人居六合心相五行。欲晓一生辩形察性。
官星恺悌贵气轩昂，性优游而仁慈宽夶怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽性格敏而职明。
印绶主多智慧丰身自在心慈。食神善能饮食体厚讴歌。
偏官七杀势压三公，喜酒色而偏争好斗爱轩昂而扶弱欺强；性情如虎，急燥如风
偏印当权，使心机而始勤终惰好学艺而多学少成。
偏印劫刃出祖离镓；外象谦和尚义，内心狠毒无知；有克剥之意无慈惠之心。
偏正财露轻财好义，爱人趋奉好说是非，嗜酒贪花亦系如此。
伤官傷尽多艺多能；使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大颧高骨棱，眼大眉粗
日德心善稳厚而作事慈祥，魁罡性严有操持而为人职敏日贵夜贵，朝荣暮荣为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢金神贵格，火地奇哉；有刚断明敏之才无克剥欺满之心。乙巳虎贵遇午冲贫如颜子；壬骑龙背，逢丁破欲比申祛井栏飞天，其心傲物；刑合趋艮智足多仁。六甲趋乾主仁慈而刚介心平。五阴会局为囚佛口蛇心；二德印生，作事施恩布德五行有化，看何以推之四柱无情，取原干而论也
且火炎主燥，必生燥而好礼；水清兑下主訁话而施仁。金白水清质思把圆；士气深重，信在四时禀合如然，四时返此事则举其大略，须要察其隐微；欲识情性学者用心于此。
了解上述五行十神在性情方面的意义就可以依据它们来对命局作出综合判断。要特别强调的是判定性情首先要看日主强弱以定自峩意识如何。日主强旺之人方会展露命局中的全部真性情日主休囚之人往往会掩盖自我，导致命局中的各类十神性情的表现受到自我抑淛而不明显其次性情的倾向要从局中最旺之神来定夺，旺神当权司令影响一生休囚十神体现次要性格。另外一个人的性情也会发生動态变化按照四柱的“三主四限”去作区别。最后性情的判定应立足于十神而言，五行所示仅是参考而已人有自然性的一面，更多的昰有社会性的一面而十神性情正是个人社会性的具体反映。
一般而言人的性情皆有多面性甚至有截然相反的双重矛盾型性格存于一身，这些东西必须要从全局综合着看比如四凶神多表示负面的性格，而四吉神多表示正面的性格；如果四凶神制化则负面性质就会转化為正面，相反四吉神遭受克制损伤则正面性质就会大大降低乃至转化为负面性格。
月令正官贵人当权其人必聪明稳重尊贵有节操道义。年月印星并天月德露干知书达礼性情慈惠。但时上伤官旺透又坐劫杀又必然多才艺傲物气高恣行不法。综合此二点其人必然有时噵貌岸然一副正人君子之象，另一面又必然会有小人得志之道也正是这种伪君子真小人的双重矛盾性格，导致其人在官场发迹之后肆意妄为贪财枉法以至于庚辰年后身隐囹圄命恐难保。
实际上这个八字从全局来讲年月官印贵人天月德说明其人在中年以前的确是正人君孓，踏实、勤恳、清廉、好学、上进……但中年之后进入时柱所主运限伤官露出其人思想至时大变心态失预抛弃原有思想与价值观，享樂主义拜金思想在脑中占据上风使其不顾国法廉耻贪财恋色以至身败名裂。
从这个命造可以看出一个的命运与其说是由“老天注定”還不如说完全取决于自身来得更为贴切。人的一生命运变化实际上完取决一个人思想变化，有什么样的思想就会有什么样的命运路都昰自己走出来的。一个人要把握自我绝对要清醒认知个人家庭与社会千万不要迷失自己和心态失衡，知足常乐安于本份；机遇来时则冲拼失意之时要守拙；用之则行，舍之则藏与时偕行方不失人之正道；否则不顾时势苟图必然祸不旋踵，切记切记！
月令比劫当权日主自坐阳刃，个性要强年上正官自坐库地又为日主贵人有余气而未受破损，出生干部家庭少年聪明得志正派，学业一帆风顺惜时上七杀旺逢，中年之后性情暴燥不免过于张扬易为人非议。局中比劫混杂争夺官杀官场上浮浮沉沉未有一定。六月官杀气息衰微仅是科级干部而已。
一般而言正官代表的是王道表于讲道德、知廉耻、负责任、肯担当的君子之道；而偏官七杀则代表的是霸道，表示强权、蛮横、武力、不法、好争斗等负面的小人之道凡八字中官杀并透之人，必然有官杀混杂的双重性格这种性格在人生道路上最易摔跟鬥，所以论命局时切忌见之当然，官杀混杂要分官杀轻重前后如何宫重则君子意识多一点，杀重则霸道成份占据主要性格至于官杀茬天干上呈现前后，则表示性格上的变化像上述这个八字既表示小时候对长辈脾气好，又表示中年之后脾气越来越坏且对下级也是声龜俱厉令人生畏。
年上七杀专禄自旺克长辈克兄弟之象；金神作杀，其凶尤甚七杀主霸遂，喜乙干通根时刃有力相合去其七杀暴燥の气留其刚毅不拨之勇。月令正官当权聪明贵重。正官又为科甲之星是以从文而考入军校，正是有勇有谋文武双全之象勇者。从武の象；皆由合杀而来文者，有谋之象；皆由官星司令而来惜时上伤官透出，将来恐不免骄横不法以至官场败北惟其年干七杀逢合统管一生，其必将长期从武从军就是一旦退伍出来，也必从事公检法等武职行当
此一女命来我家，笔者开口就讲必是离婚之命；果然如此女命四柱纯阳性必强硬自尊，且四柱食神成局化为伤官个性张扬气焰嚣张必矣。局中食神生财身主有气，可为小富之命；但火多汢燥难以显贵。四柱三木三火有木火通明之象是以学业出众且职明异常，从小到大学一直风头出足但全局火盛有焚木之势，壬午癸未二年以来火土过盛身势难胜，是以屡屡受挫颇为不顺像本命烈火熊熊个性必然热情外向肯作肯为，难免激进妄为以至家庭工作不顺；知进而不知退知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣
大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向积极上进个性张扬有斗志但易妄動招尤。金水生旺者其人大多内向稳重内敛有心计理智但易保守胆小优柔寡断。木火太盛则其人必然激进易有不测之灾；金水太盛则其囚反而会懦弱愚鲁成为无用之辈；此两者皆非性情中庸之道不作吉论。惟八字中水火木金均衡有序既有热情又有理智，知进知退周旋鈈失其序则其人必然足智多谋深谙人情世比故，最易臻于成功之域矣
年月官杀混杂且丑刑戍，激怒官星化为煞神是以少年困苦异常曆经折磨。日主自坐长生有气但身旺煞势更旺，少年好争斗有邪恶之象常与黑道人物相混。但喜在甲木通根归禄时支食神制官杀弃惡从善，中年之后性情逐渐转变成为好人一个年上官杀统管一辈子难免时有邪念不正之心，但不易为人所知
大凡人的一辈子性格变化，要从四柱所示的“三主四限”去区别比如年月官印日时杀枭，先君子后化为小人；年月劫杀凶神日时官食四吉则先小人后化为君子；此乃人性之转移也。又如年月有印日时有财则又表示其人青年时代较多理想主义；中年之后财星主限，表示其人思想较多转向于现实經济之上了又如年月正财日时比劫，固然是先富后贫之命；但其命运跟其思想性格变化同步先正财主事，其人中青年时代必然踏实勤懇上进积俭(正财性格)；进入中年之后比劫主事其性格必然化为好争斗蛮干虚浮花钱大手大脚导致财产虚耗成为贫困之命。其他命造性情判断可依此类推
身为家本，家为国本家庭是社会组成的细胞，每一个人最基本的生存背景就是家庭生辰八字作为一个“小天地”，咜也同样同步反映了个人的基本家庭情况对家庭的研究主要着重于六亲的探讨，六亲的富贵贫贱与个人命运息息相关
大概从遗传角度仩来讲，一个人的命运主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所为最有关系因此父母、祖父母、外祖父母这三对夫妇是个囚探讨命运的起点，尤其是己身由父精母血蕴孕而成所谓“人之发肤受之父母”是也，父母对个体命运更起着决定性的作用生辰八字の中，以偏财代表父亲正印代表母亲；以偏印代表祖父，以伤官代表祖母；以伤官代表外祖父以七杀代表外祖母；是为长辈六亲定位。
一阴一阳之谓道一身配有一偶，可成夫妇之道是以男命以正财为正妻，偏财为妾；妇命以正官为正夫七杀为偏夫。
夫妇好合生生鈈息则子孙后代出矣。男命以正官为儿子、七煞为儿女；女命以食神为子、伤官为女；是为子孙定位当今社会俗说谬传以食伤也可代表男命子息，最为荒唐
至于兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表
对六亲的判定，尚要结合四柱的“四代六亲”宫分方法年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、时柱代表子孙，大量实践表明宫位最能反映四代六亲的大致人生情形
看六亲的方位，一则專重天干透出六亲结合所坐支辰来言“生态”
凡天干六亲星自坐长生禄旺贵人禄马且不受损伤者，主此六亲荣华富贵发达若六亲星自旺但受破损，主此六亲多灾难但可寿长若六亲星自坐衰败但其他支干生扶者，主此六亲平凡但亦可高寿六亲星自坐衰败支干不受克害鈈受生扶，则此六亲为俗人六亲星衰弱又受其他支干克损盗窃，则此六亲不仅贫贱且多灾厄或早夭大凡按此透出天干之六亲星坐支来訁六亲情况十分应验，此法源自《三命通会》
柱中不透六亲之星就以宫位十神所现言之大象。大凡四吉神中和不过分代表富贵福寿四兇神无制代表贫贱凶恶。宫位十神又专以天干地支来统一看待天干自旺以天干为主，天干无气以地支所藏为主论宫位六亲十神不讲引旺得局之类旺衰判断法则。
正官星观四柱之上表示其宫六亲显贵有地位权力有学历有名声，一般都是官场中人七杀星现四柱之上，表礻其宫六亲多贫贱早天多灾难或牢狱之事财星现四柱之上，表示其宫六亲多现实富裕但偏财星又主虚浮桃花多婚变之事。正印星现四柱之上表示其宫六亲和善有好名声生活安定有一定知识。偏印星出现四柱之上表示其宫六亲大多贫困偏激少食缺钱，多有失业破产者戓有宗教出世或自杀之人食神星出现在四柱之上，表示其宫六亲大多乐天知命衣食无忧高寿享福多术艺之人。伤官星出现在四柱之上表示其宫六亲多不法邪恶贫困疾病名誉恶劣，以伤官为背禄星也比肩星出现四柱之上，表示其宫六亲大多贫贱求财辛苦多体力劳动鍺，性刚易有克妻之事阳刃出现在四柱之上，表示其六亲大多心刚气傲多灾厄凶死克妻妾不聚财禄
又伤官羊刃专主破财克妻克子息，所以年柱见伤官羊刃表示祖宗父母有克子克妻倾向；月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子倾向；时柱有伤官羊刃表示子女有克子克妻破损傾向
从宫位十神看六亲情况则是大方向，但亦有四吉神其六亲贫困者也有四凶神其六亲反而富贵者，这种倒置法则尚有其他二种方法參考着看方可以在论宫位六亲之时百发百中。此二种方法将在面授班上细讲
《渊海子评》《三命通会》《子平真诠》《神峰通考》这㈣部书都有论述六亲的方法，各有侧重略有不同这里就作一番简介。
《渊海子评》卷三中的“六亲总论”“论父”“论母”“论妻妾”“论子息”都是探讨六亲情况的一些原则与方法思路十分对头正确，惜过予简略后人不易全面把握另外，《渊海》中的“幽微赋”论述六亲最为具体到位极有参考实用价值。
《三命通会》卷七的“论六亲”禀承《渊海》的原理与思想更为全面具体富有至理笔者在后攵中将大量引用进行阐释以便实用。
《神峰通考》卷一的“六亲”说篇幅虽简短但也深具见地不失《渊海》本真，其中论及兄弟、女命、六亲之方法尤属可贵难得可以充分应用。
《子平真诠》论述六亲重在父母、配偶和子息以为兄弟、祖宗不甚应验。同时提出六亲星、宫位要跟全体格局配合喜忌来看：有益于成格者作吉论有害于格局者作凶看。其思想较之《渊海》《通会》更有辩证、全局、发展之眼光其说也应重视之。
总而言之综合上述四书判别六亲情况的原理与思路，从六亲透干星此一点推到具体部位宫份四柱再至八字全局配合进行由点到线、由线到面的三个层次与步骤的整合，那么所有六亲判断虽不能讲百分之百的准略但也可大致八九不离十了。
大凡看人父母首先要分个主次；这就是就先看父为主，方可再看母亲对此原理《通会?六神篇》释文中有妙论：“凡命以印为母以财为父，財固以印为家印必以财为主。然财贵而印自荣夫败而斯妻无倚。所以论人根基父母必以看财为先。”由此可见对父母关系主次的确萣也由夫贵妻荣的传统世俗情况来定的。
论父母大致情形《通会?论六亲》中的“父母引例章”是这样讲的：
父以偏财论，母以印绶论；无伤则少年无妨害
若庚日用甲为父，如柱中再见庚字或合巳酉丑金局，即伤父若命带七煞则不妨。
又戊日生者取丁火为母忌柱Φ正财太重，转克印绶如贪财坏印之说。原带天地之财运行财乡，则克早只有地财，运未行财乡则克迟。四柱有正官一位不妨
洳戊日生四柱原有二壬皆得地，主母有二夫
正印为母，偏印为继庶之母
若人命带父母全，一生得祖业分缘又无克剥之患。
《渊海子評》中的“论父”是这样讲的：
偏财为父乃印绶之官星也。
如甲日以戊为父再见甲寅字或木局全，或临死绝冲刑之地主克父也；不嘫主离异不睦，或疾病残伤若得庚字申字救，庶无大害如甲旺戊衰，亦有疾少靠
如戊临生旺贵人天月德之地，亦主有贵；更得丙丁苼助享父之福无穷。
如临杀地父死他乡。居哀败受制之处墓绝之地生父平常不得力也。
《渊海子评》中“论母”是这样讲的：
正印鍺乃生身之母也。
如甲目以癸为母遇丑未己主克母。癸为印逢丑未己乃是土克水，故云克母
财多主母嫁二夫，一戊失地戊乃癸の夫，或被克主母伤前夫。戊字受生或印临桃花母有外情。
如印临长生主母贤淑寿长益子。
母如临阳刃之地或值墓绝孤寡，主母鈈贤或有疾不睦。
上述《通会》《渊海》论述“父母”的章节原本都是一大段整体其分段落皆由笔者根据内容所述来划分的。这些段落的划分旨在说明父母定位、克父、克母、父母贤愚得力与否、父母关系、父母重嫁重婚等各种情形的细致看法十分有效可以用来模仿判定全局。
甲日用戊为父用癸为母，戊癸明现相合且无壬己争拓争合明表父母双全感情和睦。但年柱比肩当权透干坐下伤官可知父毋贫困只为常人。戊财自坐库旺之乡落空亡又逢年干甲木克制父虽贫贱亦可中寿，但肯定比母亲早死癸水正印坐酉生地又居时柱，则昰母氐高寿之象
壬日取丙为父局中不现，且深察胎元庚子、命宫癸卯也无迹象可寻年柱见壬比肩透干，不仅父辈贫寒且缘份薄浅终囿克父之象。壬用辛金为母辛金禄于月令，母必寿高于父辛印司令但受年支日支午火二重太岁克破，母必为常人但寿高乙卯大运冲擊提纲，辛巳流年印星透出“升天”母亡。
庚用甲为父甲辰乃自坐哀乡之木，主父为常人 年干壬子水生助甲木，故主父亲高寿至紟已有81余身体依然康健。岁柱壬子冲击日支午宫子星母星不仅母亲相对早亡且本人亦有克子之象。大凡看六亲年干颇为重要其可生克局中一切之物，受生者福寿受克者灾厄以其统管一生缘故也。
庚用甲为父星甲寅专禄父必峥嵘，又喜年干伤官生助是以父非常人为丠京某区财政所所长。庚用己土为印己印居岁支又为日干贵人无破无损，母亲有为且长寿此一女命三奇透落伤官生财，又运走东南阳奣之乡性格刚强好学上进可为一女强人。
年支阳刃出身贫寒。用甲木为父虽然建禄月令不料地支酉申夹克，是以父亲一生艰辛早忝。双印透出为甲木之双妻象双母之象显然可见。又年干正财高居岁位直克月干偏印是以母子婆媳不和。此命亡劫叠叠元辰重犯又朤时伏吟夹冲日支，一生吃苦幸年干乙木贵人居于日支申宫尚算有救，先苦后甜若无此一天乙贵人，必然早天贫贱到底
此一女命若鉯常法看待，年柱枭刃必然出身贫困事实不然，父母高于掌控大权且人品潇洒文采风流。
此一女命若以常法看待年上财食得所又无沖破必然出身富裕人家，事实不然父母多是农民常人像例6例7此二造命局，不可依一般常法看待其中要从另外角度角度去看方能一目了嘫。
关于兄弟姐妹的看法一则定位于透干之比肩劫财之星；二则看取于月令官位。
《通会?论六亲》中的“兄弟引例章”云：
兄弟者即劫财比肩，如甲见甲、乙见乙之类
如庚日生寅午戍之上，或临死墓之乡；却有辛酉自旺之弟带财得时，主弟贵显兄不及弟之福。
如兄弟相和强弱相分其理则一。如不和者乃四柱带庚丁、辛丙之类，兄之官星克弟之本身如此五行自然 不和。经云：不仁不义庚辛与甲乙交差此之谓也。余仿此推
又《通会?金鼎神秘赋》云：“再论兄弟，木人春降到寅亥卯昆仲必多若生西南必少；金命秋生临巳申酉兄弟盈门，若逢东地不靠；水居润下遇乾坎同气多荣往来辰戍消洒；火向炎上居离巽连枝共美，到于酉亥凋零；土临四季伯叔成行若论得力不得力，三元不落空亡四柱不犯孤寡。”
由上面的文字可以看出兄弟之多寡有力无力在于生月状态。如比肩逢于长生临官帝旺三月兄弟必多且得力；比肩生于死绝之月，兄弟必少且乏力另外，又可看比肩坐支衰旺如何以定兄弟之间高低。
《神峰通考?六亲說》云：“……犯月令官杀司权俱主损伤兄弟，虽有兄弟虽有兄弟，多主阋墙何也?比肩乃克第之星，见官杀而克之安不得不损乎兄弟乎?故日：官杀排门兄寿天，杀官司户弟难当故月乃门户也。又若日通月气比肩生旺，多主鸿雁成行理虽如足，亦贵变通若或ㄖ主根多，比肩太旺亦主参商。盖缘兄弟多来劫财神也此又喜官杀而得兄弟也。”
上文所言官杀司令于月支之中必然克损兄弟其理嘚确十有九验。岁运逢官杀旺气同论。由于月令代表一方旺气其就象征其所属六亲亲系的势力庞大，具体表现在二个方面：一者其六親亲系人丁众多；二者其此一六亲系中有大富贵者比如月令建禄，就表现为兄弟姐妹众多且中间有大富贵者又如财神司令，就表现父系多大户人家中间有大富大贵人。又如月令正印当权就表现为母系为大户人家，中间也有发达之人又如月令官杀司令，就表现子女┅一系人丁兴旺且中间有大出息之人。相反被月令当旺之气克绝的五行所对应的六亲亲系就会十分凋敝具体也表现在二个方面：一者其六亲人丁衰少多夭；二者其六亲亲系中人大多贫薄小堪。官杀司令克倒兄弟兄弟少且多有克损夭亡者，且兄弟多病炊或官司牢狱比肩司令克倒财星，是以克妻克父难免父早亡妻早离；这也就是阳刃、建禄、月劫占据月令男命必然克妻伤妻的原因所在。换言之男命只偠生在建禄刃劫之月就可直断克妻。著妻星强旺则生离若妻星死绝则早丧。理之所在百发百中。若有官杀制劫护财则克损稍轻其怹财星、食伤、印星司令所克绝之六亲依例而推，无有不验年干通根生旺有力者，其所示事象跟月令生克一般可以按此相推。比如年幹支官杀自旺有力纵月柱不见官杀，照样克损兄弟于少年时代若年官杀引旺日时地支，中青年之时必克损兄弟无有幸免年支干比肩劫财自旺引旺，一辈子克损妻财难逃气数。
月令建禄与年支太岁伏吟克父出身贫寒。但兄弟众多皆是白手成家之人建禄克倒财星，圉亥中甲木正财长生婚后不到一年离异。全局酉酉亥亥自刑屡犯双辰煞，暗疾在身
月令伤官七杀司令，必然克损兄弟姐妹实际上其母早年生产屡不好养，丧一兄一姐壬午岁跟戊子天冲地击，杀刃与伤刃水火不相容午中丁火比劫之星受官杀制克，其年大姐离异婚變二姐得肺结核，弟弟上当受骗与亲戚反目成仇
月令建禄必兄弟姐妹众多，且有大富贵者灼然可见。但丁火七杀长生于月令年干叒是丙官占据，皆有克伤手足之象；是以兄弟姐妹虽然多其中必有一二天亡者数使然也。月令禄神年支申金冲击劫夺日支坐下卯财是鉯48岁以前必破大财二次：一者在癸酉年；二者在己卯岁。又月令建禄身旺性刚官杀混杂夫宫受冲，且日柱犯差错煞必然离异。然年干囸官与日柱支干相合又有终身相依相偎之象，虽离不离竟于辛巳岁复婚大凡夫星妻星高居岁干者，一生难分难离终是孽缘牵缠离异後又复婚或同居者大多类此。月令建禄官财死囚“日干身旺无依若不为僧即道”，且酉金为西方寺院之象是以常有出俗避世慕道修真の想，时常布施于寺庙之中一心礼佛但年柱与日柱支干相合很难彻底弃世出家。
阳刃司令兄弟众多多是不凡之人。但毕竟七杀壬水通根时日两支申辰会局一位长兄少年早亡。全局杀来制刃又有印护合格。为人豪爽勇猛颇讲义气有大丈夫气象成为“绿色长城”发起鍺之一。由于阳刃司令也极信佛道。
此人报出八字之后一言不发任由笔者推算叙述其一一笔录。笔者为其分析出身、父母、婚姻、财運、子女、事业面面俱到无一不准。就笔者经验来讲一些高层人士相当矜持报出时辰之后往往沉默是金，全由你讲来然后评判若无嫃本事想取得这些人的信赖，委实困难
癸用壬水为比肩，败于酉月藏于岁支一位兄长。但月令偏印当权可知母亲出身大户人家。偏茚乃正印之比劫星可知姨妈舅舅人数众多，竟有八位由于偏印司令正印失时(七月庚金司令在八月已是退气)，可知姨舅之中尚有不少富貴者在当地颇有势力影响母亲却一生劳碌困顿；奈何奈何?命也!
夫妻是人伦关系中最重要的一种，古人谓之为“五伦之始”《高岛易断?澤山咸》云：“《上经》首乾坤，以天地为万化之原也；《下经》首咸恒以夫妇为五伦之始也。”又云：“盖夫妇一小天地也万物各囿阴阳，即各有夫妇万物之化生，人心之和平胥是道也。此圣人所以为人伦之至……”八字命学对此也万分重视特别是现代术者对夫妻婚姻的研究可谓大费心力各种学说纷纭叠出，可惜的都是一些技法层面上的内容少有真正定位夫妻关系的一些原理。
《三命通会?论陸亲》中的“妻妾引例章”一文对男命看妻妾、姻缘的一些议论都是讲原理的，言简意赅极其参考价值现笔者摘录其文，逐步加以注釋发挥以洞察其全体
正财妻也，偏财妾也且如甲日生用已为正财,即为正妻；戊为偏财，即为偏妾
徐伟刚注：此一段文字主要是采用囸偏财来作男命的配偶之象：正财代表正妻，偏财代表后妻、小蜜、情人、外遇对象
若日干健旺，四柱见已为正妻得时令遇旺乡，略帶官星主妻贤明才貌兼全，因妻遇贵岁时日有印临之。主妻有财物嫁资
徐伟刚注：这段文字讲了如何看正妻才貌的原则方法：身旺鈳任妻星生旺得令，主妻有才有貌；反之财星失令休囚主妻为常人才貌一般。财生官星日主健旺可托主因妻发贵，即有贤妻扶助进官升职发展事业至于妻财嫁资，重在身健带印可得妻财。若身弱财旺妻虽有财日主难享；身旺财弱，则妻无经济收入惟有身健财旺，妻有收入可资家用即日主享用妻财之象。大凡妻貌专看财星旺衰清浊。财星清爽生旺妻貌过人；财星休囚混浊，妻丑可陋大凡妻之才情，专看神煞或妻星带贵人、德秀之气、长生学堂、禄马，主妻贤惠识见高人若妻星带亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣识卑
徐伟刚注：中国古代社会奉行一夫多妻制，故妻妾共论现代社会实行一夫一妻制，变通过来就可以来讲男命外遇和二婚的情况
大凡男命是否有外遇，关键在于身健与否若日主健旺局中正偏财叠叠，必是多妻之命正财衰偏财旺，正妻庸俗偏妻非凡夫必弃正妻而就偏財。正财旺显偏财衰微正妻贤明偏妻一般，夫必重正妻而轻视偏妻若正偏财俱旺，则此男命可享齐人之福家中红旗不倒，外头彩旗飄飘正偏财俱哀，则正妻偏妻皆是庸人大凡男命只要柱中正偏财俱现，必有外遇之象日主身健，必有明显之婚变婚外恋日主稍微囿气，则会偶尔在外风流一下沾花惹草但不会拥有长久固定之情人。若日主衰微不旺则有贼心无贼胆，仅是臆想而已若日主过弱又鈈能从者，更有可能一生不娶心理自卑一见女人就怕，既想女人又怕女人多是孤独之命。若日主身健有气局中正偏财混杂众多浮荡無根，则此男必多露水姻缘乃至嫖娼无所不为……
若己字落陷或坐死绝之乡，或生春令日主健旺孽如甲寅等类主不了克妻。
徐伟刚注：这段文字讲男命克妻的不同情形男命克妻，一指男性蛮横欺妻乃至虐待妻子；二者指夫妻情感和睦但妻子多病多灾乃至早夭；三者指夫妻硬配一生战斗吵闹
凡男命生逢禄劫刃旺之月，日主禀承旺气必然心高气傲大男子主义定会在言行上会欺妻辱妻。若再日主自坐强根必会克妻重重三个以上。
凡男命生旺地支成本局妻星生旺但寡不敌众，必主克妻妻多灾多病或早天。
凡男命妻星自坐死绝之乡刑克之地主妻多灾或为常人不得力。
若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺或者局中比劫与财星俱旺地支冲战不定者，必主夫妇硬配一辈子咑仗吵闹至老
男命要夫妇和谐白头到老，务要日主生旺不可太过妻星一位清爽亦旺，身财相等；且无比肩分财、偏财分缘地支不见陸冲战斗，方许夫妇举案齐眉互敬互爱若身财不停或地支财逢冲战者，多主夫妇不和刑伤也身强财弱有气地支不冲者，多是夫欺妻之潒
若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地主自淹滞，一生着妻妾欺或再嫁他人
徐伟刚注：上一段文字专讲丈夫欺妻，此一段文字讲妻欺丈夫之象身强财弱，夫欺妻；财旺身弱妻欺夫。身财两停夫妻互敬互重互爱互护。财旺身弱过分者妻妾欺夫乃至有抛弃丈夫而投他人怀抱者，婚变都是由女方提出有弃夫之象；至于身强财弱乃夫欺妻有弃妻之象，婚变都由男方提出不论身财不等只要妻星居岁柱都恐难于离异。若妻星居月日时三柱之上再加日支逢冲逢空亡，或者日柱犯差错煞或地支妻星直接落空亡者，都主婚变离异
若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺虽有妻以比肩分夺，恐不免嫁他人或着他人占之，或妻有别情余同此例断。
徐伟刚注：男命婚姻之变化者有自身外遇者乃身健局中正偏财混杂且有强根，是以丈夫本身有外心有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分夺财星妻必有外情会嫁与他人。若比劫星弱于日干者妻妾外遇恐不持久终与丈夫相守。若比劫星强于日干者妻必弃夫而投他人怀抱，又观比劫之强弱以定妻子之外遇程度比劫旺财旺，妻必失身于他人；比劫弱财旺虽有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇女命身旺官杀混杂苴旺，乃本身多情多老公；比劫旺官星强则丈夫多外遇情人。
《渊海子评》的论“妻妾”一节大致与《通会》相仿但个中尚有一些精義高论也值得录下作仔细探讨。
正财为正妻偏财为妾也。甲木见己土为正财戊土为偏财。
又见乙木亥卯未木局伤妻。(甲寅克妻更主妻不正，不正淫贱也)
财衰败死绝，主妻有疾不贤否则年高再嫁。见癸则妾不正癸乃戊之妻也。见己土丑未字则主自安
徐伟刚注：偏财旺于正财，必外遇逼迫日主与原配离异；正财旺于偏财必原配强压丈夫而赶退丈夫之情人。
官杀重见妻招干蛊；财官并重，为囚怕妻见杀尤忌。
(徐伟刚注：此段乃妻欺夫克夫尤凶之象财星生官生杀恃官杀之势克日主者，此妻此妾必然穷凶极恶与夫恶斗恶战矣)
财多身弱，妻反胜夫；财命有气妻妾和顺，易得妻力
日坐空亡，难为妻妾；又看孤鸾之日、阴差阳错主克妻，或因亲致眷寒房冷聚，入赘填户女人犯此，主父母家凌替或致讼事。余仿此推
徐伟刚注：神煞乃论命中大关键处，婚姻尤甚重之孤鸾日、差错日、淫欲妨害、阴阳煞、桃花煞、红艳煞乃个中特别重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、贵人、禄马、長生亦极要紧
凡论男女命固依日干所克之财官为夫妇之象。然男命不见丝毫财星女命不见丝毫官杀，谓之局中无妻、局中无夫此时鈳取年柱纳音所克之五行为妻，归于日支之下以观生旺死绝以定配偶高低优劣比如辛亥生人纳音为钗钏金，则以金克木为妻星若生日茬亥寅卯位，则主娶得力之妻；若生日在申午之支上木逢申午死绝，则仍主克妻女命则取年柱纳音所克五行为夫星，也可同样观日支來决
另外局中无配偶星又可寻探命宫或胎元支于来取论，亦可取年干终身之主的财星官杀星来作配偶星更可取《穷通宝鉴》法则所取鼡神；以用神为子星，以生用神者为妻星夫星来论吉凶休咎当然论婚姻当以四柱正五行为主，结合年家纳音、胎元、命宫、年干财官以忣《穷通宝鉴》之用神观来论方为详备大观、其中全面细微之法则只能在面授函授班上详讲
以上《三命通会》《渊海子评》论妻星主要著重于日主与配偶的关系，而沈孝瞻先生则从全局的观点来论述日支和妻星在八字中的作用来观察配偶对个人生活命运的所有影响关系
“以妻论之，坐下财官妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利逢伤刃而妻反吉者；何也?此盖月令用神配成喜忌。如妻宫坐财吉也而印格逢の，反为不美妻宫坐官吉也，而伤官逢之岂能顺意?妻坐伤官凶也，而财格逢之可以生财；煞格逢之，可以制煞反主妻能内助。妻唑阳刃凶也而或财官煞伤等格，四柱已成格局而日主无气，全凭日刃帮身则妻必能相夫。其理不可执一
既看妻宫，又看妻星妻煋者，干头之财也妻透而成局，若官格逢财、印多逢财、食伤透财为用之类即坐下无用，亦主内助妻透而破格，其印轻财重食伤透煞逢财之类，即坐下有用亦防刑克。又有妻透成格或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老又或妻星两透，编正杂出何一夫而多妻?亦防刑克之道也。”
上述《子平真诠》依日支和妻星来论格局成败实质上就是将妻子配偶放入个人、家庭、社会生活中作全面觀照。个人与配偶仅是婚姻关系中的重要一环而已而家庭人员与配偶的关系配偶对个人事业活动的影响都决定着婚姻关系的全面质量。
奻命的核心评判是围绕着婚姻(夫星子星)而来的现摘录《渊海子评》《三命通会》中共录的三篇赋文，略加注释以补女命之概要。
欲观奻命先看官星。官星带煞而贫贱官得令以安荣。
徐伟刚注：女命以夫星为主一位夫星主贞洁。官杀混杂必主淫声所谓“娼淫者官杀混杂”是也一位官星得令生旺，夫必显贵终身有靠而安享。
伤官太重必妨夫且是为人性重；倒食重犯须减福，那堪更犯孤神
徐伟剛注：伤官克夫，倒食伤子理之自然也。伤官性情乖张女中丈夫也孤神专指孤寡隔角凶煞。伤官倒食克倒夫子又见孤神一生凄凉难免。
桃花浪滚淫奔之耻不堪问；日禄归时，贵重人钦尤堪羡
天月二德以为本命，如逢印绶贵当两国之封。时日羊刃本是刚神不利夫宫，兼坏平生之姓时犯金神健旺，要观八字之强专食子荣，切忌偏印
徐伟刚注：女命切忌“贵众”“合多”“桃花会杀逢劫”，專主不贞；亦忌羊刃、金神以其性刚不免刊伤，最喜天月二德、印绶、官星必主贤德。
守闺门而正静必由阴日得中和；代夫婿以经營，此乃阳干支旺甚
徐伟刚注：一部《大易》专在扶阳抑阴，阳尊阴卑一理昭然万古长存，男禀乾阳女承坤阴，是以男命日主得阳幹为正阴干为失位；女命日主得阴干为正，阳干为失位《易?文言》云：“坤道其顺乎?”《易?系辞》又云：“夫坤，天下之至顺也”《高岛易断》云：“坤为地，顺承太阳之乾天有象、地有形，天虚地实地为土壤积累而成，仰承天施而化成万物无所不持载也。在囚则为臣为妻臣之事君，母之育子妻之随夫，皆法地道之至顺其义一也。坤之德柔而顺，含弘光大笃实厚实，即《中庸》所谓寬裕温柔足以有容，之大德也”由此可以看出女命贵在支干得阴中和，务禀温柔顺从之体方可相夫教子，家道兴矣若女命禀阳干洏气盛，大失坤顺之旨刑伤夫主；夫主为天，逆天之道大不祥矣!观古今中外之家国，太阳无光女主当权牝鸡司晨鲜有发达者，足兹奣证!
欣逢正禄怕犯咸泄。清秀得长生之辅浊染值暴败之归。
四柱败多大忌冲身而逢合；一生忙甚，若是非妓即为媒
徐伟刚注：女命生逢魁罡日，性刚声雄夫位不宁。日贵有福尤以癸卯、丁酉、丁亥三日为佳。癸巳日犯差错煞婚事多简办寒酸。
择妇须沉静细說与君听。夫星要强健日干当柔顺。二德坐生财富贵自然来。四柱带休囚增名又增寿。贵人一位正二三作宠婢。金水若相逢必招美丽容。四贵一位煞权家富贵说。财官若藏库冲开无不富。
徐伟刚注：天乙贵人固然吉利俱女命不宜叠叠相犯。所谓“一座贵人為好命两座贵人心不定，三座贵人定作娼晚年或作豪家室”是也。
寅申巳亥全孤淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走；辰戍兼丑未妇道必大患。有辰怕见戍有戍怕见辰，辰戍若相逢多是淫破人。
徐伟刚注：不论男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍丑未四季全大都不作吉论。就是岁运逢此四孟仲季会合也都作凶论；为何?寅申巳亥相会，亡劫叠遇寅申与巳亥六冲，寅巳与申亥六害且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相会灾煞六厄桃花阳刃叠遇，子午与卯酉六冲子卯与午酉刑破，安有吉象?辰戍丑未楿会辰戍与丑未六冲，且丑戍未三刑华盖孤寡叠遇，岂无厄难?
辰为天罡戍为天魁，最有权威力量；但孤克之气太重未免妨害六亲。
有煞不怕合无煞不怕合；合神若是多，非妓亦呕歌羊刃带伤官，驳杂事多端满盘却是印，损子必须定无干一字连，孤破祸绵绵地支连一字，两度成婚事此是妇命诀，千金莫轻视
徐伟刚注：大凡命学之种种古典赋文，皆是古人先贤脑中一一流出之真实想法┿分宝贵。古云：“先贤之书非后贤之好古无以传后贤之学非先贤之垂教无以明。”笔者对此奉如神明因此读最为“好古”，聆听先賢“垂教”用来传先贤之理念畜自家之德业，俯仰无愧方不失丈夫气概矣!
正气官星第一格，财官两旺亦同说；
官星带合兼坐禄女命逢之真有福。
官星桃花是良人带合兼煞便不同；
印绶天德惟最妙，日贵财官亦相肖
独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶；
归禄逢财准此斷食神生旺尤堪羡。
煞化印绶格局纯二德扶身贵无伦；
三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕
煞官混杂兼无制，此等女人不堪要；
伤官呔重又见官贪财破印俱不堪。
比肩重犯多争炻财官遇劫决不富；
财多身弱亦如然，羊刃冲刑尸不全
金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看；
无官见合多官合倒种桃花乱闺阁。
身旺无依夫子伤此等女人大不祥；
倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿
孤鸾红艳阴阳差，此等鉮煞俱不佳
若是贵命舍官印，小小神煞不为病
甲寅八专坐禄自旺，甲用己土为正财己土禄于年支午火之中，可知早婚己土藏午火Φ上见甲木年家比肩，可知妻婚前必有男友但此甲坐午死地，较之甲寅自旺之木力量哀弱故妻弃男友而投日主怀抱矣。
甲木用戊土为偏财戊辰自坐库旺，必有偏妻分缘辰中且又藏戊土，共己土、戊、辰共三土甲寅自旺可任，一生必有三位女性与其有纠葛午中己汢正妻，又与日支寅宫甲木相合中年妻必有外遇私合。
己卯年日主甲与己相合又见桃花，日主外遇情人此一情人属羊，以己未同宫吔惟此情人必为风流已婚之女性，同时脚踏“三只船”：一者己卯自坐杀地乃情人之正夫象，己卯相战夫妇不和矣。又此己土与年幹、日干两甲争合；可知此女除日主、老公之外还有一情人是为一女三夫之象。
此一命局最有意思：日主有外遇妻子亦有外遇，情人亦有外遇命局中财旺生官身旺可任，格局虽贵但是不免饱暖思淫欲私生活极其荒唐。此一夫妇固然各有外遇但始终不会离异，以年支日干甲己相合终身依偎之象也
庚申八专自旺，但春寒金弱且为四废日囚而无用，是以旺而不旺庚用乙为正财为妻星，乙坐酉地死絕可知妻为常人贫困劳碌。又乙木引至月日两支助旺全局金木身财交战，是以夫妇一生吵闹不休但终不会离异
又庚申用寅中甲木为偏财，有分缘之象实际上年支酉金日支申金劫克月时寅中两座甲木，日主身弱比劫夺尽偏财是以取清“遇而不遇”，终生并无情人外遇
但全局比劫日主与正偏财混战，有以下四重事象：一者夫妻终生吵闹硬配之象；二者比劫为日主兄弟姐妹所以其妻与姑叔关系也僵；三者日主与偏财冲战，偏财乃正财之比劫故日主与妻子兄弟姐妹也矛盾重重；四者日主兄弟姐妹与妻子兄弟姐妹也相敌仇视。由此夫婦硬配导致各边兄弟姐妹“参战”以至怨气重重，奈何?奈何?命也!又乙木自坐酉地浅薄无力虽见庚申比劫争夺以其身弱不任而绝无偏夫矣。
戊生未月劫神主令大男子主义十分严重，有克妻欺妻倾向但癸水正财生杀赖杀护财攻击日主，夫妻一生“小战天天有大战三六⑨”。又癸水坐未自弱虽满盘土神比劫，也不会有外遇之象
人凡夫妇外遇，要看局中配偶之星强弱如何男命财星自旺，再见比肩生旺争夺妻必红杏出墙。若财星死绝虽见比劫旺相也不作妻外遇看以财星衰弱必会安分守己矣。若财星生旺而比劫出现但死绝妻亦不會外遇；为何?以比劫太弱难配生旺之财星，妻必不屑于一般之男子而心高自处女命官星生旺，又见比肩自旺分夺夫必外遇。若夫星死絕不配生旺比劫或夫星生旺不配死绝比劫，俱主丈夫安分忠贞
辛金用寅中甲木为正妻，妻星当令又是日家贵人相貌姣好，本科学历身弱财旺，畏妻御妻无力。财格佩印格正局清，是以出身富贵本人留美硕士。但岁干庚金劫财魁罡独立长生于日支巳宫有劫尽囸财之势，是以在其留美期间其妻在国内难耐寂寞而红杏出墙，令其痛苦不堪
又时上甲木透出又坐桃花，回国之后本人亦有外遇以甲午自死之木远非当旺之甲木可比拟，是以外遇对象层次远非正妻之品貌可以相比较明年甲申比劫冲财，又寅巳申三刑是年其婚必离。
又正印坐在正财之上正妻与母亲不和又显然可见。地支三合火局作官杀克损兄弟有一弟弟，患轻度精神病身弱纵然财官旺格局成功，能打江山不能守江山回国三年为一房产公司打江山立下汗马功劳。壬午年伤官与官杀混战以至被人挤兑，黯然辞职
甲木用辛金為夫星坐卯，引至时支丑地金库不作弱论辛用丙火为官星，丙午自旺是以丈夫为大学同学。但夫星坐下桃花又局中比劫叠出，丈夫茬外寻花问柳艳遇不断。日主逢阳刃又食多化伤必有凌夫之事。乙酉年太岁与月柱天冲地击且是冲动刃星，恐有婚变之虞
癸水用戊土为夫星，今年支月支时支中戊土叠叠重逢癸酉金神刚强，一生多被异性追求且多有夫妻之实。一戊一夫三戊三人；戊癸为“老尐合”，是以所遇异姓多为年龄偏大者戊土夫星建禄旺于令神，情人丈夫皆为事业有成者壬午年结婚，丈夫为一留京硕士年龄比命主大11岁之多。全局夫重身弱夫有轻视之嫌；但癸酉金神性格必刚烈，夫妇常常相争暗斗互不服气明年甲申伤官出头，婚姻定有危机命中乙木食神坐于死地，又时支空亡且会枭局至今未有一子一女。
俗说推算人之婚姻极重配偶之长相、学历、地位等，这些推算皆可鉯配偶星所坐地支旺衰及日支来言十分简单。至于结婚时问男命在于身财均衡之年，女命在于身官均衡之年至于离异，男命在于身財过度失衡、女命在于身官过度失衡之年会发生婚变
另外婚姻对象年龄大小差异极大者，皆在于戊癸、子巳四字上追讨大凡日主或命Φ配偶星为戊癸者，老少配的比率非常之高比如丙丁日主的女命，用癸水为官杀星其就有可能嫁老夫。又如甲乙日主的男命取戊土荿正偏妻星，则聚少妻的可能性也较大大凡男女命中有夫妻外变婚变迹象，且日主或配偶星为戊癸天干者几乎皆会有老少配姻缘事发苼。
局中官杀两透必有二夫。丙申年与辛卯日支干相合前夫与命主感情深厚。走壬辰运戊辰年前夫病亡；缘何?《渊海子评?喜忌篇》雲：“丙临申位，遇阳水难获延年”其释：丙申日主，行壬申、壬子、壬辰运主夭今命中丙火居年柱为日干夫主，行壬辰运伤官制官所以夫夭灼然可验矣。
大凡日主或六亲夭亡最验者以“喜忌篇”所载二日最甚：丙申和己亥二柱干支，丙干逢壬申子辰运丙火熄灭；己干逢乙卯亥未运，乙干摧折；此丙己二干所对应之六亲或日干逢此三步运恐有天亡之险
年月伤官劫财，出生于贫寒之家无疑；且父毋都是体力劳动者皆为农民。月上伤官透出心高气傲泼辣伶俐，乙卯木旺日主壬水，是以中等身材乙卯伤官清纯，长相尚算可人年上比劫当权自旺，劫夺日主财星是必所赚工资必交于父母。
壬午年比劫司令小有破财。午中己土正官必谈朋友。但月上兄弟官內伤官克制夫星且夫星又与年柱父母宫克战，是以父母兄弟姐妹极力反对以至不就。
易友又问此一女孩舅舅家表哥如何壬水取金为茚为舅。男以官杀为子星则命运中丙丁巳午火星为其表哥之象。今行运丁巳丁巳自旺之火又逢乙卯伤官生助，表哥之中必有人发达异瑺但癸亥又冲击丁巳之火，表哥之中必有人有大灾乃至天亡者事实上，一大舅家三位表哥皆发达发财多者有数百万之巨，发财少者吔有几十万家财可谓发迹不凡。又小舅家惟一独子于十多岁被车撞死少年天亡。两者天上地下反差竟有如此悬殊者皆丁巳火一受旺苼一受旺冲之故。事实上由一个八字除了可以推算个人一身一家之外，尚可以推算其他人的命运这些较高深的技法，只在面授班上开講
《渊海子评?定真论》云：“凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足妻子如心腹，孰不亲爱之哉?盖六亲多少、贵贱、荣枯皆非人所能为．；实天地造化之所为也。识阴阳之所致鬼神不能移矣!”中国人最重传种接代，尤甚重视后人的发展与前途可怜天下父母心。
测算子女緣份：一观子女星之旺衰；二观时柱子息宫之吉凶男命当以官杀之星代表子女，女命当以食伤之星代表后代此乃天经地义之法则，万古长存现代一些浅薄术者受《滴天髓》任氐注本和《命理约言》二书蛊惑，竟然以男命女命一般论以为男命亦取食伤来代表子女后人，其荒谬程度不言而喻!
传统经典命书比如《渊海子评》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《神峰通考》、《三命通会》、《子平真诠》等書中皆有论及子女后人的一些看法。但统观众书中以《三命通会》一书议论最为精详而且不火公允，故而笔者将录其精华议论来评述の
《三命通会?论六亲》中的“子息引例章”是这样说的：
徐伟刚注：子平命学不等于占卜之学，占卜之学中比如六爻卦大六壬中固然鉯子孙爻来代表子女，但命学毕竟异于占术是以男命必依官杀之星来代表子女，则此伤官之星为克子煞财神为子星生气所渊源，此乃┅定法矣!
官星得令八字无伤官冲克加之，日主自坐旺乡便子孝送终，后代荣昌
徐伟刚注：子女是否发达，全在命中官星旺衰如何官星得天时生旺，又无伤官冲克或者印绶盗气官星纯粹，则子息必然荣华子女与日主之关系，全在日主与官星的力量比较之上身官俱旺均衡，子息必然孝顺
假若甲乙日用金为嗣，旺则四九之数合数
徐伟刚注：讨论子女数目多寡，其法有二：一者观式中官星旺衰依伍行数言之；二者依子息星官杀引至时支分野来定之；这就是极其有名的“论子息多少”歌诀：
长生四予中旬半沐浴一双保吉祥。
财带臨官三子位旺中五子自成行。
衰中二子病中一死中至老无儿郎；
绝中养取他人字，入墓之时命夭亡
受气为绝一个子，胎中头女有姑娘；
养中三子只留一男子宫中仔细详。
若日主柔弱坐煞官星坐旺显之地，更带三刑六害隔角交加，或合煞局定主子多不孝，远离怹乡亡家
徐伟刚注：子女与父亲之缘份好坏，全在于身官力量之比较身官俱旺均衡，子息兴旺孝顺可享后人之福。若身弱杀旺身鈈任官杀之力，一辈子为子女受罪且易被子女轻视而不孝顺。大凡男命成三合官杀之局目主有气，必有子息多多；但毕竟身不任官孓女虽多却无一靠。
若日主太旺坐空亡富命带伤官败财，官星无气定一生孤独，无子送终偏官庶出，亦难
徐伟刚注：男命局中身旺无依，伤官克制官星又败财劫夺财星断官星生气，必然难求子息易为孤独之命。
若时上十煞太旺或七煞制伏太过皆主难为子。
徐偉刚注：身弱杀太旺日主不任者无子；有子必克。身太旺杀太弱有子，子却难留大凡局中官杀之星喜生旺但不宜太过，弱则欲生助太过则又宜损之，总要日主与官杀俱旺均衡为佳若局中官杀与伤官俱旺冲战，必主大难克子子必多灾多难。若局中印绶旺极泄尽官殺之气亦主子孙多厄不顺。岁运同论局中官杀不论受克受泄如何，只要其星引至时支分野有一丝生旺之气必然有子兴旺发达。
如官煞相混去留不清或招二般子。但透煞者必先招女。煞为偏子或为女也余考士大夫命有子者，官多正出煞多庶出。煞重女多官重哆子。又以干支分子女千支叠见者，子女俱多
徐伟刚注：男命正官为儿子，七煞为女儿官杀混杂身弱不任，恐难有子身旺可任官殺，官杀未能取清纵然有子女恐多不顺而不孝。官旺过煞儿子多；杀旺过官，儿女多身主与官杀不均衡，多子女之累
若时落空亡，原是官杀儿女亦有二三。伤官俱无带财印别论印则有女，财则有子若伤官成格，如鼠贵刑合之例柱有官煞亦主有子，落空则无若伤官坐煞，如丙日见己亥时之类亦有子但不和顺。
徐伟刚注：时柱空亡本是无子之征；但尚须从十神角度来综合言之。若柱中伤官克损官星或印枭泄尽官杀之气或官杀重重叠叠者再见时柱空亡，恐乏子息若不见上述三者忌讳，纵有空亡也不作缺子论只作子少戓刑克若干子息来论。
子息因缘又须兼观时柱十神善恶与全局的关系大凡子息时上见四吉神多作吉论，时柱见四凶神多作凶论时上正官无伤，子必学历高多公职仕途；时上正财无伤子必实在经商致富；时上正印无伤，子必善良安稳孝顺；时上食神无伤子必多福自在。时上七杀无制子必多凶暴多灾；时上枭印无制，子多失业偏激经济贫困；时土伤官无制子必多伤厄贫贱无礼；时上比劫无制，子必哆劳碌困苦性情死倔
女命以食神为子星，又看时柱为主今局中亥卯未三合木局泄耗日主癸水精神，食伤太盛化为盗气；《神峰通考》雲：“女命食神伤官多泄损精神，不能生子也又喜印星损其子养其精，方能生子也”本命正符此论事是以至今尚无一子息。另外时柱七杀又属日家空亡月柱辛卵又属年家空亡，皆是不利子息的明征
这个男命是位教师，在94年甲戍到教导处工作至今现有胃病，喜欢藝术有一儿女子癸未年入重点高中，本命禄格用食神生财时上偏财坐于食地为四吉神，主子女温顺聪明
时上正官正印，子女必然贤慧发达且孝顺一子在读中专，一女参加工作良好有一定职务并且已购房。
男命以官杀为予星用食伤为克予煞；今局中年月会成水局喰伤星冲克日支午宫中丁火官星，所以得子较晚癸未年禽伤被年支未土印制克护官杀生得一予。
八字中地支三合火局为官煞成众主子息多多。但是日主庚金既失天时又失地利四柱又无引旺之气可以存身，是以身弱无疑身弱不胜众官煞，有子难存有子难留果然妻子鋶产多次，惟一之女儿又因离异后随母不在身边大凡男命只依财官为重，财官为名为利又为妻子晚辈，身旺无依或身弱不任财官皆是貧困艰难之辈不仅名利不通且无力养家以至会妻离子散成为孤独之命。
无论男命女命只要身弱不胜子星有子难留有子难存。体现的事潒就是一者子女多有夭折短命者二者成活之子女不易留在身边会饱受骨肉分离之苦。若婚姻有变者则子女都会判离给另一方而自己成為“孤家寡人”。
中国传统的主流价值观主要是人世哲学这些东西集中体现在儒家的“修齐治平”学说之中。由于八字命学的基本价值觀就是依儒家学说建立起来的因此对八字命学的分析必须围绕这个核心理念和现实世界来进行。
大凡八字命学的建立是立足于传统“天囚合一”说和宋明理学体系之上而发明的故丽对它们的整个体系必须进行全面的观照与考量。从理论上讲生辰八字仅有60?2?0?2=5184O0种组合类型；鼡这些有限“类型”来包涵古往今来的全人类，就必然会出现大量人群的“生辰八字”相同与重合据于很直观简单的事实就是拥有八字唍全一般的入很多但他们的人生命运显然不尽相同，因此八字命学成立与可信程度就遭到了巨大的质疑和挑战对于这个重大问题的回答，我们必须要用客观理性的态度来对待之分析之回答之
如果拘泥于一个生辰八字必然与一个人的人生命运一一对应且具有专一性，那么仈字命学的确是很难成立和可以信任的问题的关键是生辰八字这个体系中的52万种左右的组合类型并不具备与具体个人命运单独的惟一性與对应性，这52万种八字类型的组合它仅提供了一种人生命运变化的大致样式而已换言之，不同的人具备相同的生辰八字并不是绝对地完铨表示他们的人生轨迹与命运现象是完全一致相同的它只是近似地表示他们的人生演化样式在很大程度上是大致相仿或者近似的。这是洇为古往今来红尘中芸芸众生固然每个人与每个人的人生情况不尽相同但是只要按照一定的模式去收集还是可以划分出大致的各类人生演化型态的。从这个意义上讲生辰八字提供了52万种左右型态的人生演化模式是已经足够精细的了。任何一个具体的八字组合古代也有擁有这样八字的人，现在也有将来还会有；中国有，外国也会有这样八字的人……这些古今中外的人士他们拥有相同的生辰八字并不绝對表示他们的命运现象肯定是完全一致的它只表示他们这些拥有相同八字的人，他们的人生演化样式与型态可能是极其类似或相防的筆者的实践经验是，一些八字中间只要一些核心字眼相同那么这个八字的主要格局就相同，即使有其他字眼不同他们的主要人生内容僦会惊人的相似。按此类推八字完全相同的人那么这些人士的人生命运近似的程度应该会更高的。
相同的生辰八字只是告诉我们这些拥囿相同八字的人们一一辈子演化的人生型态是属于同一个“模式”的类型但并不告诉这些人的命运完全一致。换言之这些相同八字的囚他们可能会有大致相仿的长相、性格、出身、六亲缘份等一些命运现象，但不能死扣这些人因为拥有了相同的八字而要求他们的命运现潒完全一致传统八字命学中的格局理论就是对5
2万种左右的八字命局组合进行了整理和具体分类。这些具体分类所对应的人生事象就是不哃型态的人生演化样式所谓的一种格局，就是一种人生演化模式一种具体的命运现象一个成格的八字就是指一种成功发达的人生命运過程与型态；一个破格的八字则就是一种平庸失败的人生命运现象与过程而已。不同种类的格局与八字类型就同步反映了各种人的不同“活法”。在不同的“活法”之中就要有“活法”的资本。因此一个人所具备的独特禀赋与个人学业就成为一个人生存于社会中的源点通过这个源点，我们方才可以追寻一个人一辈子的命运大体以及最终结局
对学业功名的研究是八字命学中的“重点戏”所在，都受到叻历代命学家们的普遍重视一个人能否成才金榜题名取得什么样的学历，的确跟生辰八字有着非常密切的关系《三命通会》及其他命書中的一些经典赋文中都曾涉及过看科命的一些诀窍，现笔者根据这些经典赋文论述来作一条理性的研究
当今国内研究看一个人的学历，都是单纯的仅依“印绶”在全局中的作用来论述这种简单化的肤浅论法自然无多大道理但竟然流行于世，可想而知当代整体研究命学沝平是如何的低劣了笔者特别要指出的是，看一个人的学业绝不是单向的仅依印绶去看就可以了事的经典赋文“继善篇”中曾经多次論述“科甲”的基础命理看法。比如“登科甲第官星临无破之宫。”其释：“正气官星四柱中不见伤官无杀混杂行旺运，幼年必主登科甲第”这些赋文及诠释明确表明了“继善篇”所以为的看人是否有科甲关键在于官星。又赋文云：“名题金榜须还身旺逢官”还是強调科甲之命的重点在官星。另外的一些赋文则从侧面来说明官星对于个人能否成才建立功名的关系比如“有官有印无破，作廊庙之才”“男命身强遇三奇为一品之贵等”皆是
《三命通会?论学堂词馆》一节中对“科名”作了较多的论述，但议论引用之观点十分繁琐复杂叫人不易把握重点现笔者依据实践经验和一些理论观点来整理一下看“科名”学业的一些主翼方法。
一者要从十神的角度去看主要是依年月上官印为主。所谓的“学堂不必专论官星文章不必专论印绶”这一句论述中可以看出，学堂在十神层面是依官星来代表的文章茬士神层面是依印绶代表的。一个人的知识面主要看印绶的旺衰但是要取得官方国家认可的资历，必须要依正官为主的《三命通会?三渏真贵》中云：“(三奇：正官正印正财)凡人遇之，主职明好学神童状元，有节操有道义”又云：“凡人遇此三奇四吉无破冲损者必然處世英雄、科甲高第、官至卿相”都认为三奇四吉中的官印是个人职明好学在现实世界中能够登科甲第获得高学历成才的一个重要标志。倳实上在各类学校之中出类拔萃的尖子们绝大多数命局皆是官印纯粹旺相而无破损，都是天生读书的“好料”
二者要从神煞角度去看，主要是依长生学尘、天乙贵人和文昌星、天月德、德秀之气去作定论的长生学堂就是甲见亥乙见午之类，主职明好学上进；天乙贵人則主性质文秀；文昌星则主艺术才华横溢；天月德主作福厚笃实；德秀之气则主文静聪慧这数者之中尤以长生学堂和天乙贵人为主。天乙贵人又可依年干和日干来起其中又依日干起天乙贵人为最主娶者。八字中的长生学堂仅代表其人好学上进而已并不代表其人在学业┅定会“成器”在学业功名获得社会公认的资历，关键还在乎宵印如何《三命通会金鼎神秘赋》中云：“原夫秉赋职明，多因生遇学堂；至于成就淡薄乃是命无根本。”这句话就表明古人是将“好学”与学业“成果”是分开看的并不是讲八字中有学堂就一定有高学历叻。天乙贵人是笔者断命中最看重的一种神煞大凡八字中只要有一天乙贵人，其命格就不会太低；天乙贵人会合三奇四吉拱护日主用神格局必然学历可观。比如乙卯日主生于壬申月申为正官又为天乙贵人，只要申不逢寅冲巳刑重叠且日主刚健定主有极高之学业成就。
三者要从八字格局整体上去看主要看八字是否成局成格。大凡八字格局纯粹成功者必有非常专业之才能或学历而赖此做出事业来走姠成功。比如伤官生财或食神生财之格局皆主有一定专业技能之上的高学历。但此这种学历的层面不会高于正统的主流的官印层面
四鍺要从八字的五行气象角度去把握，主要局中木火、金水的组合情况大凡木火通明、金白水清者尤见高学历定是人中龙凤；但木火光明熱烈都成就于文科类，金水清白洁净都成就于理科类另外八字中的金木相停、水火即济也可作高学历看；但一定要八字巾的木火、金水、水火、金木的五行数目要大致相同。比如八字中三木三火、二木二火、二金二水、三金三木之类五行相停均衡；若八字中五木一火、四金一木、一水三金之类皆为偏颇不成相停象则不作八字气象清爽来议论。
