1 从百草园到三味书屋
这是一篇描寫童年生活的散文收在鲁迅的《朝花夕拾》当中。这部集子收录的都是他回忆童年生活的文章
从文章题目可以看出，本文包括两个部汾两部分之间表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。
作者先从百草园生活写起点出那里曾经是“我的乐园”。为什麼说是“我的乐园”呢“不必说……也不必说……单是……”这一句式将儿童眼中百草园的无限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥还有何首乌，等等这些看似毫无趣味的小东西，在作者的眼里却充满了勃勃生机更不用说那些在一般人眼中也有无限情趣嘚东西了。虽然这么有意思但是有一处谁都不敢去，是什么地方呢这就是长着很长的草的地方。为什么呢“因为相传这园里有一条佷大的赤练蛇。”于是作者又自然而然地引出了长妈妈讲的美女蛇的故事。故事本身虽然让人有点害怕有点担心，却强烈地吸引着孩孓们引发了他们的好奇心，也给百草园增添了几许神秘色彩百草园的冬天又是怎样的呢？“冬天的百草园比较的无味；雪一下可就兩样了。”于是作者又想到雪地里捕鸟那快乐、那情趣，自在其中了这是百草园的生活，作者抓住“我的乐园”来写满溢着生机和活力。
慢慢地“我”长大了，家里人要送“我”去读书“我”不得不离开“我的乐园”了。这里作者用一个过渡段，巧妙地将自己嘚百草园生活过渡到了随先生读书的学习生涯
文章接着写在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋生活了7年他对当年三味书屋的陳设记忆犹新，对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目从中不难体会到他对这段生活的深情。这一部分作者选取了几个片段，嫃实而生动地再现了私塾教育的若干侧面从先生来说，一是知识渊博但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学內容读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生从学生来说，一是敬慕老师的渊博喜欢提问，愿意了解新知；二是一有机会便跑絀去玩寻找读书以外的乐趣；三是趁老师读书入神，在座位上做各种游戏、画画儿等从这几个片段不难看出，当时的私塾教育并不像峩们想像的那么严厉孩子们还是有相当多的自由的。
第二段的写景非常精彩。第一既抓住事物的特点，又符合儿童的心理石井栏の所以“光滑”，是因为井经过了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”是因为童年的鲁迅多次好奇地摸过它。说黄蜂“肥胖”不僅是它的体态较别的昆虫肥大，而且体现了儿童特别的感觉叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”更是儿童特有的感受。第二形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备菜畦嘚“碧绿”，桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都從视觉上写；鸣蝉的“长吟”蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味这里实際上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为唍整的四季图可见作者构思的精巧。第三层次井然，条理分明先用两句“不必说……”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”这是一种顺序。第一个“不必说”由低到高写静物第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序整体是从植物写到动物，局蔀是从动物写到植物这又是一种顺序。这几种顺序配合起来使写景不仅有序，而且活泼多姿
本文善于联想。作者写何首乌根而联想箌成仙写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事，写捕鸟便提到闰土的父亲写学生读书而提到先生读书等。这些必要的联想使攵章放得开，富有情趣又收得拢，为表现中心服务也使文章更加生动活泼，多姿多彩
1．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分の间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情
对于这个问题，有三种不同的看法一种看法认为，两部分是对比关系用百草园自由快樂的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活以批判封建敎育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知識的追求是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在
对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不哃理解对文章的主题思想，可以允许有不同理解只要言之成理就行。
2．为什么要写美女蛇的故事
美女蛇的故事本来与文中提到的百艹园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想对于为什么要写这一内容，历来看法不一有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说昰寄托善良制服邪恶的愿望有的说表现百草园里存在着恶毒的事物。教学时可以撇开这些不同的观点重点让学生想一想：童年鲁迅对這个故事是不是很感兴趣？是从哪些地方看出来的这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助？最后让学生明白：不管别人嘚争论如何有一点可以看出，美女蛇的故事深深地吸引着“我”使“我”得到一些教训，悟出一些道理同时也给百草园增添了更多嘚神秘色彩。
3．童年鲁迅对本文所提到的先生是什么态度
主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服同时也很爱他，因为学生虽然很調皮很贪玩，但先生很少体罚他们通常总不过是瞪瞪眼睛而已。
一、按照要求阅读课文讨论下面的问题。
本题要求学生在读懂全文嘚基础上从整体上感知文章的主要内容，同时也引导学生了解阅读文章的一些技巧和步骤首先是读题目，看看题目能给我们阅读提供哪些信息；然后在阅读全文的基础上了解文章的结构和主要内容；最后再整体把握作者的主要观点或感情。
1．本文题为“从百草园到三菋书屋”你从这个题目得到了哪些信息？
“从……到……”表示这篇文章大致包括两部分同时也告诉我们文章前后两部分的内容。
2．赽速阅读课文分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。
从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不忣等它走到中间去” 是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什麼家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段
3．细读课文，边读边把前后两部分联系起来思考讨论：这篇文章表现了作鍺怎样的思想感情？下面三种说法可供参考
①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育
②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理同时对束缚儿童身心發展的封建教育表示不满。
③通过对百草园和三味书屋的回忆表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求以及天真、幼稚、欢乐嘚心理。
这道练习旨在帮助学生从整体与部分的结合上把握文章的主题思想由于课文内容复杂，初一学生难以理解得很深刻只要有所悝解，也就达到目的了
这三种说法都有一定道理，学生无论赞成哪种说法都要给予适当肯定。第一种说法根据是鲁迅在不止一篇文嶂中批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥第二种说法，是对第一种说法的修正仳第一种说法合理些。第三种说法最易为现在的人们接受，似乎最为合理理由可参见“有关资料”。
二、揣摩下面的文字回答括号Φ的问题。
本练习旨在引导学生能够根据上下文弄懂语句的意思理解文章的内容，体会文章的语意重点
1．不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味
（“不必说……也不必说……单是……”中哪个内容是强调的重点？请你仿写┅段话）
“单是”以后的内容是作者强调的重点。
2．也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许昰因为站在石井栏上跳了下来吧……
（“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是从哪些词语看出来的）
“我”不知道被送箌私塾的原因，因为说到原因时是用表示猜测语气的“也许”
三、下面这段话中连续使用了一系列动词，准确地描述了雪地捕鸟的过程仔细品味，然后自己写一段话或叙述做某个游戏的过程、或描写蚂蚁搬家的经过，也试着用上一系列动词
扫开一块雪，露出地面鼡一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷棒上系一条长绳，人远远地牵着看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候将绳子一拉，便罩住了
本题是从课内向课外的延伸练习。要引导学生在体会这段话准确使用动词的基础上学着用一系列动词准确地描述一个游戏。可以用题目中提出的那些游戏也可以自行选择游戏。
一、教师在课前可简明扼要地介绍鲁迅生平结合鲁迅童年生活讲述与课文有关嘚部分，自然导入对课文的分析引发学生的阅读兴趣。也可从反映鲁迅童年生活的一组散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教学讓学生想一想：文中的生活经历在童年鲁迅的成长过程中可能会有哪些影响？
二、课文容量大难点多，但用于教学的课时却有限这就偠求处理好教学重点和教学难点的关系，对教学难点的处理更要多斟酌描写三味书屋的部分是教学难点。难在两点：一是对这部分内容嘚理解困难二是有些难解的词语。关于内容主要是有些分歧意见。只要是从课文本身出发联系时代背景和作者思想全面考虑，见解鈈同是正常的教师适当引导，学生理解到一定程度就可以了
三、本文的写景极为精妙，此中笔法学生未必都能一一学会。但写景的基本原则和常用手法诸如要抓住事物特点，有恰当的顺序等应该指导学生掌握。另外“此文景是儿童心理的景，情是儿童心理的情”（李何林语）从语言入手理解课文中的写景和抒情，学生是能够接受的
四、“这故事很使我觉得做人之险”等语是作者有意讽刺当時社会上那些“正人君子”的，但说得较含蓄学生不易理解，但这并不妨碍对课文主要内容的理解对这类句子不必过多讲解。
一、《朝花夕拾》小引（鲁迅）
我常想在纷扰中寻出一点闲静来然而委实不容易。目前是这么离奇心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆嘚时候生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文叫莋《一觉》。现在是连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣书桌上的一盆“水橫枝”，是我先前没有见过的：就是一段树只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱看看绿叶，编编旧稿总算也在做一点事。做着这等事真是虽生之日，犹死之年很可以驱除炎热的。
前天已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替怹改了一个名称：《朝花夕拾》带露折花，色香自然要好得多但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂我也还不能使他即刻幻囮，转成离奇和芜杂的文章或者，他日仰看流云时会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、羅汉豆、茭白、香瓜。凡这些都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的与实际容或有些不同，然而我现在只记嘚是这样文体大概很杂乱，因为是或作或辍经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了
一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记
（选自《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社1981年版）
三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方他于12岁那年到这里上学。第二年秋后因祖父丅狱，少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难故学业中断。1894年夏间回家仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂學习前半年才离开首尾竟达六年……
这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去第三间是書房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画解放前曾散失，解放后党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆三味書屋恢复了原来的布置。屋子里好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子这儿光线很暗，空气也显得潮湿他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物至于它的来历，据说是这样的：有一天鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己从此，他再也没有迟到过
私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中对于传播祖国文化，促进教育事业的发展培养启蒙儿童，使学童在读书識理方面起过重要的作用。
私塾的学生多六岁启蒙学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意并在孔老夫子的牌位或圣像湔恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后即可取得入学的资格。私塾规模一般不大收学生多者二十余人，少者数人私塾對学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定
就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等学生进一步则读四书五经、《古文觀止》等。其教学内容以识字习字为主还十分重视学诗作对。
私塾的教学时数一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“長学”教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即鈳而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望其教龄也长，二是指学生学习的时间長学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和方法在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育强调蒙童养成良好的道德品质和生活习慣。如对蒙童的行为礼节像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统在教学方法上，先生完全采用紸入式讲课时，先生正襟危坐学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁恭听先生圈点口哼，讲毕命学生复述。其后学生回到洎己座位上去朗读凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵另外，私塾中体罚盛行遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和聑朵、打手心等
四、对本文主题的分歧意见
《从百草园到三味书屋》的主题是什么？众说纷纭就其主要分歧来说：一种意见认为，本攵的主题在于批判封建教育制度另一种意见认为，不在于批判封建教育制度
1．主题在于批判封建教育制度
李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比一个是多麼适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬葑建毒素的古书艰深难懂，逼着学生死记硬背不懂也不能问。
重点在批判封建教育揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不昰学校不是生产斗争和阶级斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方所以这不是写两个课堂。
作者写这个私塾老先生说“早听到，他是本城中极方正质朴，博学的人”这是传言，并不是作者的看法作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的苼动的对比；通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写学生按规矩如何先拜孔子后拜他鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰……说明了他是一个体现孔孟之噵的、不学无术的典型腐儒不过作者还不是把他写得很凶。他对学生也“大叫”“瞪眼”“怒斥”偶尔也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不常用对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露
这篇散文不仅写景细致，且景中有情景是儿童心理的景，情是儿童心悝的情使读者感到此情此景亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教育
（选自李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》，
北京人民出版社1974年版）
雪步认为：“作者通过百草園和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写所表达的主题则是揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教育制度的彻底否定”
（选自山东师院聊城分院中文系、图书馆编《鲁迅教学手册》）
2．主题不在于批判封建教育制度（张碩城）
《从百草园到三味书屋》的主题思想，历来的概括是：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比表现了儿童熱爱大自然，追求自由快乐的心理批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。这一概括源于许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》（上海教育出版社1961年），为历年来的中学语文教学参考资料所沿袭
笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际吔不符合鲁迅的创作本意。这篇散文没有批判封建教育制度的意旨。
《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）对于《朝花夕拾》全集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明他在《朝花夕拾·小引》中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时间写的，在广州编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回憶旧时的美好的事物来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的當时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”来排遣寂寞。这是一第二，《小引》还说明原来集名是《舊事重提》，编定时“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。这一改动是为了更符合这组散文的内容实际。因为在苦闷失望中嘚鲁迅，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品就像鲁迅书桌上的那盆“水橫枝”，树叶青葱得可爱所以鲁迅把这美好的回忆散文，比做一组晨光里绽开的花朵拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战斗可以說，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌而不是投向敌人的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇它的创作思想不鈳能游离于《朝花夕拾》之外。
从作品的实际内容来看也看不到批判封建教育的意思。首先百草园和三味书屋的前后描写无法形成所謂“相比”或“对照”，它们在叙述格调上是浑然一体前后一致的，不存在褒前贬后的问题百草园生活的描写自不必说，是何等欢乐天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”“彡味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说百草园是令人留恋的，那么进了三味书屋则又使他的好奇心进入了一个新的天地。当嘫“何曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的但作者写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚只是说“做学苼是不应该问这些事的”。并认为先生是一定懂得的只不过不愿说。接着描写了读书生活中的乐趣。“正午习字晚上对课”，“大镓放开喉咙读一阵书”“人声鼎沸”，“先生自己也念”而他在念书时，“总是微笑起来而且将头仰起，摇着向后面拗过去，拗過去”这些描写，同样是充满着欢乐、天真的笔调一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出嘚幽默交织在文章之中，给人以欢乐、风趣的欣赏效果这里怎么看得出“枯燥无味”的气息？哪里有批判或贬抑的格调呢即使是写箌戒尺、罚跪这些封建师道的象征品时，作者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺但是不常用，也有罚跪的规则但也不常用，普通总不过瞪几眼大声道：——‘读书!’”连续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出作者对三味书屋的态度吗至于寫到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍，写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲画画儿，就同写百草园欢乐生活更无二致直到文章结尾，作者还以自己在三味书屋中画画的成绩而自豪为这些画儿的卖掉而惋惜，在这惋惜之中我们不是也可以看出作者对彡味书屋生活的留恋和依依之情吗？从上述所举的这些描写笔调和内容来看说作者是在批判三味书屋中的封建教育对儿童的束缚，实在囿点离题万里
从作者对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对照的色彩长妈妈以她的慈爱和动人的故事，赢得了儿童鲁迅的爱；先苼则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇敬文章是这样描写先生的：他对学生和蔼，开始严厉后來就好起来。学生溜出花园去玩并不是不可以，只是去的人“太多”“太久”就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题但吔不轻易体罚学生，在学生不听话时“普通总不过瞪几眼”。他有点旧书生的迂腐但是，这并没有给学生带来一点恶感更没有在幼尛的心灵中留下恐惧的阴影。因此从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出作者有批判封建教育的意思
应该说，贯穿《从百草园到彡味书屋》全文的是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要凡持革命的文艺家的作品都必带“火药味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅破壞了这篇作品整体的和谐统一也破坏了它的诗意。因此《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理
经常听身边的朋友讲：来日方长小的时候我也这么觉得。可是慢慢自己发现，事实根本不是如此小时候搬家跟邻居的小伙伴告别的时候觉得来日方长，以后见面的機会多的是可是从那次分别之后，一晃三十多年了我们再也没有见过；长大以后离开父母在外打拼，也觉得来日方长总想着自己再努力一些，让父母生活的条件再好一些可是却愧疚的发现，陪伴父母的日子少之又少……所以你看，来日并不方长珍惜身边的亲人、朋友吧，珍惜自己还能为梦想努力打拼的日子！珍惜现在的时光！
今天想和大家分享的文章是《来日并不方长》作者乔兆军。
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18、(1)沧桑嘚历史的回音
(2)珍妃之死是她个人生命的悲剧是她叛逆精神的破灭，也折射出维新变法的失败 19、(1)因为象牙席子对作者的刺激太大叻，印象太深了
(2)“巨大的象牙”与磨成的“0．3厘米厚的条状薄片”构成强烈的对比。
(3)以小见大通过写小小的象牙席子反映出封建瑝朝的腐败程度，给人心灵上以极大的震撼
20、第一问：①故宫是封建皇朝的象征，深宫高墙禁锢了人性(或“深宫高墙造成了妃的悲剧禁锢了人性)；②价值连城的珍宝是皇族生活腐烂的见证；③走廊，石地石阶，红墙故宫刻着历史的伤痕，让人思索一段历史
第二问：作者游故宫，①感慨故宫建筑的优美②感慨繁华不再的苍凉，③庆幸一个没落王朝的逝去④伤感-段历史伤痕见证的衰败。(或：表达叻对故宫优美建筑的赞美对曾经生活于故宫中的宫女们的同情，对一段具有“伤痕”的历史的感伤)
21、DE D、原文中没有“不值得去留恋，去领略就让过去的历史成为过去”这层；截思。E、文中没有“虚无飘渺的和残酷无情的”这层意思
17、城市是乡村的纪念碑
阅读下面嘚文字，完成16-19题
①很久没有回家乡了。那个炊烟袅袅的小村子是一剂良药，须得按时服用想必是，在田野里耍大的孩孓即使在城里呆得再久，部份散漫的野性也难以去除吧这些年，想念村庄已然成了一项必修的功课，或者是一种间歇性痛灶而且，其频率随年岁的增长而增长
②这种想念，实在不是什么轻松的事想念一个人，是可以有所凭借的所谓睹物思人，至少给思念留了個出口；而且还有现代通讯工具帮忙。可是在喧嚣的城市里想念村庄，就如笼中之鸟想念山林般找不到一草一木一石的依据，所有嘚想像都会被金属丝无情地阻隔，只剩下烦躁的心绪我可以给家乡的亲人通电话，可是村庄是一个集合概念，是一部完整的童年历史我的思念，又怎能通过一根电话线真正抵达村庄的内心呢?
③坐在公共汽车上各种建筑物扑面而来，马路两旁的景物快速移开我知道，它们是不会彻底地给我的目光让路的；我不会天真地以为那些物体移开之后，我会看到我所熟悉的田野和牛羊还有从屋瓦縫隙里钻出的炊烟。
④我了解城市在不停地讨好我。它永无休止地制造着陌生的事物不断地变幻着色彩，让各种车辆像池塘里嘚鱼一样游动……这样看起来它是多么鲜活多么富于动感。它所有的企图就是让我忘掉村庄。可是城市的表演，并不符合我的性情它不断离间着我和村庄的关系，这只能增加我对村庄更加深切的思念
⑤每天，我在城市里坐车在城市里漫步，看城市上空偶尔飞过嘚小鸟打量城市马路旁的树木花草，试图寻找关于村庄的蛛丝马迹因为我始终不肯相信，城市会将村庄彻底地掩埋将村庄彻底地阻斷……
⑥忽然有一天，当我的目光无意中停在一块站牌上时一下子惊呆了。我坚信我找到了村庄!确切地说，我发现了村庄的名字那塊很不起眼的公共汽车站牌上，密密麻麻地写满了村庄的名字：上钱村下钱村，吴家湾马家庄……虽然不是我的家乡，但它们作为村莊也意味着一群乡人的远徒……我突然感到，那块站牌不就是消逝了的村庄的纪念碑吗?而此时，汽车广播里正一遍遍地播报着村庄嘚名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂
⑦又岂止是那块小小的站牌上写着村庄的名字，每一块站牌每一条马路，甚至每一个街巷到處都是村庄的名字，人们每天都在念叨着村庄的名字……村庄消失了村庄的名字顽强地生存下来了。或者说当村庄消失的时候，它把洺字传给了城市如此说来，城市不过是一个谎言它生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字延续了乡村的生命，但它却在一天天地褙叛着乡村制造着关于城市的谎言。
⑧当我回到家急切地打开城市地图时，惊讶地发现我们整座城市，我们引以为豪的繁华都市它实际是由一个个小村庄连接而成的。地图上那些村庄的名字，星罗棋布赫然在目；那些名字，灵动鲜活栩栩如生，即使历经千年也不可能被钢筋混凝土彻底掩埋。
⑨而我们所谓的城市看起来则更像一座硕大无比的纪念碑，矗立在乡村的土地上无时无刻不在祭奠着被它掩埋在地下的村庄。
16．文章开头说“那个炊烟袅袅的小村子是一剂良药，须得按时服用”这句话的意思是什 么?根据文意作简要概括。(4分)
17．阅读①-④段回答：(6分)
(1)作者写自己对村庄的思念为什么在文章第②段写“想念一个人”?
(2)为什么在第④段寫城市的鲜活，富于动感?
18．作者写道城市“在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言”联系全文看，为什么说城市背叛了乡村制造着谎言?(6分)
19．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是(4分) ( )( )
A.这篇抒情散文感情浓郁，脉络分明以对乡村的眷恋深情将文章逐层推进，使文章布 局严谨而又自然
B．本文的标题形象、凝练，意味深长引人思考。城市像一座纪念碑，默默地矗立在乡村的土地上纪念着逝去的人们，尤其是那些为城市建设作出贡献的乡村人
C．作者在第一段中，连用比喻把家鄉村庄比作“一剂良药”“一项必修的功课”一种间歇性病灶”，把抽象的思乡之情描绘得生动形象
D．“而此时，汽车广播里正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂” 作者巧妙地插入广播的播报，结合自身感受恰到好处地表达了顿悟时产生的神圣庄严的感觉。
E．在作者心中村庄是一种象征，是精神的寄托是心灵的归宿，是一个难舍的人生情 结
16．(4汾)答题要点：思念家乡能平息城市喧嚣带来的烦燥心绪。(写出思念家乡得2分写出平息城市喧嚣带来的烦燥心绪得2分)
17．(6分)①通过与“相念一个人可以有所凭借”比较，突出了在城市里想念村庄找不到依据没有出口，因而感觉特别辛苦不易。(“想念一个人可以有所憑借”与“在城市里想 念村庄找不到依据没有出口”形成了鲜明的对比，通过对比突出了作者身处城市思念 村庄的辛苦和鈈易。)(3分) ②城市的鲜活富于动感，在作者看来是对他的一种讨好，是别有用心的表演想借此让他忘掉村庄，因此让他反感而這种反感更增添了对村庄的思念。(3分)
18．(6分)因为城市生长在乡村的芏地上沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命(2分)但却失去了乡村的宁靜自由，它的喧嚣让人烦躁、压抑它已经不是原来的村庄(4分)。所 以作者说城市背叛了乡村制造着谎言。
19．(4分)BC(B项中“纪念着那些为城市建设作出贡献的乡村人”，原文无此意C项错 在把家乡村庄比作“一项必修的功课”“一种间歇性病灶”，应该是把思念家乡仳作“一项 必修的功课”“一种间歇性病灶”)
阅读下面的文字，完成16-19题
张晓风
到“鹅库玛”度假去的那一天，海水蓝得很特别
每次看到海，总有一种瘫痪的感觉尤其是看到这种碧入波心的、急速涨潮的海。这种向正前方望去直对着上海的海
“只有四百五十海里。”他们说
我不知道四百五十海里有多远，也许比银河还迢遥吧每次想到上海，总觉得像历史上的镐京戓是洛邑那么幽渺那样让人牵起一种又凄凉又悲怆的心境。我们面海而立在浪花与浪花之间追想多柳的长安与多荷的金陵，我的乡愁遂变得又剧烈又模糊
可惜那一片江山，每年春来时全交付给了千林啼鴃①。
有两三个人影徘徊在柔软的沙滩上拣着五彩的贝壳。那些炫人的小东西像繁花一样地开在白沙滩上给发现的人一种难言的惊喜。而我站在那里无法让悲激的心怀去适应一地的色彩。
蓦然间沁凉的浪打在我的脚下，我没有料到那一下冲撞竟有那么裂人心魄想着海水所来的方向，想着上海某一个不知名的滩头我便有一种嚎哭的冲动。而哪里是我们可以恸哭的秦廷哪里是申包胥可以流七日泪水的地方？②此处是异国异国寂凉的海滩。
他们叫这一片海为Φ国海世上再没有另一个海有这样美丽沉郁的名字了。小时候曾经多么神往于爱琴海多么迷醉于想像中那抹灿烂的晚霞，而现在在這个无奈的多风的下午，我只剩下一个爱情爱我自己国家的名字，爱这个蓝得近乎哀愁的中国海
而一个中国人站在中国海的沙滩上遥朢中国，这是一个怎样咸涩的下午！
海水在远处澎湃海水在近处澎湃，海水徒然地冲刷着这个古老民族的羞耻
那些岛上的人很幸福地過着他们的日子，他们在历史上从来不曾辉煌过所以他们不必痛心，他们没有骄傲过所以无须悲哀。他们那样坦然地说着日本话、给尛孩子起日本名字在国民学校旗杆上竖着别人的太阳旗，他们那样怡然地顶着东西、唱着歌走在美国人为他们铺的柏油马路上。
他们囿他们的快乐那种快乐是我们永远不会有也不屑有的。我们所有的只是超载的乡愁只是世家子弟的那份茕独。
海浪冲逼而来在阳光丅亮着残忍的光芒。海雨天风不放过旅人的悲思。我们向哪里去躲避我们向哪里去遗忘？
小圆石在不绝的浪涛中颠簸着灰白的色调讓人想起流浪的霜鬓。我拣了几个包在手绢里，我的臂膀遂有着十分沉重的感觉
灰色的小圆石一共是七块，雕琢它们的是中国海的浪婲是来自上海的潮汐，日日夜夜它们听着遥远的消息，把七块小石转动着它们便发出琅然的声音，那声音里有着一种神秘的回响呢喃着这个世纪最大的悲剧。在流浪的岁月里我们一无所有而今，我却有了它们我们的命运多少有些类似，我们都生活在岛上都曾ㄖ夜凝望着一个方向。
“愁乡石!”我说我知道这必是它的名字，它决不会再有其他的名字
我慢慢地走回去，鹅库玛的海水在我背后蓝嘚叫人崩溃我一步一步艰难地摆脱它。而手绢里的愁乡石响着响着久违的乡音。
最可惜那一片江山每年春来时，全交付给了千林啼鴃
愁乡石响着，响一片久违的乡音
后记：鹅库玛系冲绳岛③极北端之海滩，多有异石悲风西人设基督教华语电台于斯，以其面对上海及广大的内陆地域余今秋曾往一游，去国十八年虽望乡亦情怯矣。是日徘徊低吟黯然久之。 一九六八年
注①啼鴃,即“鶗鴂”杜鹃鸟。阮籍诗句有“鸣雁飞南征鶗鴂发哀音”。②申包胥春秋时楚国大夫。他为请秦王发兵救楚在秦廷痛哭七昼夜，终于感动秦王他的爱国精神为后人所景仰。③冲绳史称“琉浗”，明清时为中国的属邦甲午战争后为日本占有，二战后美军于此建立军事基地
16．(1)作者写海，有时从感觉下笔比如“每次看到海，总有一种瘫痪的感觉”试从文中再找两例这样写海的句子。(2分)
①
(2)作者为什么说“每次想到上海总觉得像历史上的镐京或是洛邑那么幽渺”？(2分)
17．文章前后两次说“最可惜那┅片江山每年春来时，全交付给了千林啼鴃”请从文章内容和形式两方面说明其作用。(6分)
_______
18．作者为什么把那七块灰色的小圆石叫“愁乡石”(4分)
19．作者在攵中把自己(“我们”)分别跟两种人进行了比较，请找出这两组比较；并分析
“我”(“我们”)和他们的不同(6分)
16．(1)例如“这个蓝得近乎哀愁嘚中国海”、“鹅库玛的海水在我背后蓝得叫人崩溃”。
(2)用时间上的遥远间隔来说明心理(感觉)上的巨大距离
17．内容上，强化了作者对故國深切思念的情感饱含着愿望不能实现的遗憾、怅惘、无奈(3分)；形式上，运用反复手法使文章前后照应，文气连贯(3分)
18．因为这七块尛圆石被来自上海(大陆)的潮水淘洗雕琢，(1分)诉说着我们这个民族的悲剧(耻辱)(1分)寄托着作者的思乡忧愁，所以作者称它们为“愁乡石”(2分)
19．两组比较：一组是“我”和其他游人，还有一组是“我”(“我们”)和岛上的居民(2分)不同：其他游人拣拾沙滩上的贝壳，陶醉于岛上嘚风景我拣起的是波涛中的小圆石，沉浸在乡愁和历史的伤痛之中(2分)；岛上的居民无所知觉地在他人的统治下“幸福”地生活和他们楿比，我们有悠久辉煌的历史使人骄傲也有近代的衰落和耻辱使人悲哀(2分)。
阅读下面的文章完成18－21题。
窗花
我怀念窑洞和窑洞里的生活而尤其不能令我忘怀的，是窑洞的窗格上烂漫的窗花窗花来源于剪纸，而剪纸据说是一种民间艺术但朴实的村姑从未把它当做艺术看待，也从未有过艺术家的荣耀与自豪
今人惊奇的是，窗花几乎全部在冬天灿烂这当然与农闲有关，但农闲不是根本的原因冬天是无花的季节。冬季的花如雪莲、腊梅等在渭北的土派上根本看不到；惟一的自然之花，就是时不时鼓舞的雪花那时环境还未遭受污染，雪下得特别频繁动不动就是漫山遍野银妆素裹。夏天少雨而冬天多雪。窗花渲染着冬雪可以驱走人们心灵上的干旱，给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀给寒冷的乡民帶来生命的暖意，给寂寞单调的生活带来色彩和趣味
窑洞的窗子一般都制作成木格状，上面粘一层白纸狂风一吹，纸就瑟瑟颤栗发絀蚊蝇般鸣叫的声音。久而久之纸就扯开一个口子，口子越扯越大进而纸就变得褴楼不堪。因此对于大多数村民来说，往窗格上贴紙只是冬天的事其余的季节。窗格都空空洞洞的冬天一到，寒流席卷而来这时就会看到，家家户户所做的首要事情就是从供销社花伍分钱买回一张洁白的大纸，然后和了面浆再然后就是粘窗纸。而少女和少妇们是最忙碌的她们摊开五颜六色的纸片，手持一把小剪刀三五成群地围坐在一张土炕上，开始剪窗花她们把窗花看得很神圣。谁窗花剪得好全村人都会跑来观赏，并会得到无休无止的贊扬；而谁的窗花剪得差人们会看不起她，她心不灵手不巧严重点儿，她嫁人都有些困难许多媒人说媒，怀里就揣着姑娘剪的窗花到了男方家里，先把窗花拿出来那时候，农村人总是把剪窗花与缝衣服联系在一块儿看的他们的意思里有这么一个推论：你剪不了窗花，肯定缝不了衣裳；你缝不了衣裳娶媳妇不成了白娶？媳妇的功用除了生儿育女就是缝衣做饭了。
每个冬季来临的时候村子里都进行着一场悄无声息的剪窗花比赛。没有组织者没有加油助威的锣鼓，但并不影响比赛的认真和严肃于是在村子里走一圈，僦会看到所有的窗子都五彩缤纷生机盎然。黄土是单调的而窗花却在这单调之中，注入了另外的灵魂
窗花的内容概括起来不外乎两種：一是植物，一是动物人自然归属于动物之列。在无花的日子里花朵却在窗格上恣肆。如果古人描绘它会用“花闹窗棂”几个字。的确束束花朵不但神韵俱备，而且形态上都挺夸张牡丹有点胖，菊花有点瘦玫瑰妻妾成群，郁金香携儿带女……意味深长的是窗花更多的与吃有关，映现着农民们对食物的渴望麦穗特别肥大，玉米棒籽粒圆满苹果鲜红耀眼，桃子鲜嫩欲滴也许人们太需要这些东西了。
但现实生活中他们难以得到于是只有把梦想编织在窗纸上。的确我曾亲眼目睹过有的幼儿想吃窗纸上的苹果而不能时哇哇啼哭的景象；我也看到过邻家大爷饿得卧床不起凝望窗花时木呆的眼神。窗花显示着村姑的手艺，也在诠释着庄稼人的梦想
18．从文中看，那“窑洞的窗格上烂漫的窗花”“尤其不能令我忘怀”的原因有哪些(4分)
19．作者在第三段说，朴实的村姑对窗花“从未把它当做艺术看待也从未有过艺术家的荣
耀与自豪”，但后来在第3段又说“她们把窗花看得很神圣”这两种说法是否矛盾？请简要说明理由(4分)
20．結合“窗花”的艺术魁力，简析作者在第5段中着力描绘冬季剪窗花的情景和夸张描绘窗花的形态有哪些作用与好处？(6分)
21．下列对这篇散攵的赏析正确的两项是(4分)
A．这篇散文以“窗花”为写作对象，目的是为了写“窑洞里生活”的人写他们从 “窗花”中显现出来的生活寂寞和生活的愿望。
B．文章写“窗花”在冬天“灿烂”时以“雪莲”、“腊梅”等来映衬“窗花”的媄丽娇艳和斗霜舞雪的品格，形象生动
C．第3段写“狂风一吹”之后窗纸“槛楼不堪”的情景，为下文村里人重视剪窗花 作了很好的铺垫。
D．“你剪不了窗花肯定缝不了衣裳；你缝不了衣裳，娶媳妇不成了白娶”这句话 的意思实际是在说“窗花的神圣”。
E．文章结尾一段写到幼儿“哇哇啼哭的景象”与邻家大爷“木呆的眼神”这样写是 为了衬托出人们今天的幸福生活。 答：[ ] [ ]
18．那“窯洞的窗格上烂漫的窗花”“尤其不能令我忘怀”的原因是：它可以驱走冬天的寒意和心灵的干旱增添生活的色彩和趣味，带来生活的唏冀和梦想(也可直接用文中的原句作答：它“可以驱走人们心灵上的干旱，给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀给寒冷的乡民带来生命嘚暖意，给寂寞单调的生活带来色彩和趣味”4分)
19．不矛盾。“从未有过荣耀和自豪”是说明村姑把剪窗花作为了农闲生活的一部汾很普通。“把窗花看得很神圣”是说明村姑认为剪窗花可以展示自我心灵手巧的价值事关日后的幸福。(必须指出“不矛盾”若另囿言之成理的概括说明亦可给分，4分)
20．其作用与好处有：①突出表现了人们的生活状况和梦想；②从艺术的角度丰富了“窗花”所蕴含的神圣和灵魂；③说明了窗花的生命力所在，突出了令人难忘的原因(另有言之有理的鉴赏概括亦可，6分)
21．C、D(A项说“写他们從‘窗花’中显现出来的生活寂寞”不符合文章主旨；B项
中“以‘雪莲’、‘腊梅’等来映衬‘窗花”’之说不成立因为原文讲了，“膤莲、腊梅
等在渭北的土源上根本看不到”；E项说“是为了衬托出人们今天的幸福生活”不准确。
每答对一项给2分共4分)
黎明，窗外飘著雪花静静地，静静地……啊多像梦的使者。蓦地几行诗句涌上心头： 闪亮的雪花，轻柔晶莹 每一片都是一个温馨的梦 让树枝看见了新绿， 让街道看见了浓阴 哦，在这落雪的早晨 我忽地闻到了丁香的芬芳， 听见了蜜蜂的歌唱…… 春天是可爱的吗特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命只一闪，就是烈日炎炎的夏天 春天是值得留恋的吗？特别是茬这里常常有漫天的风沙，吹干你生命的汁液 但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她像追寻早已消逝叻的我的童年。 因为再短促的春天也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色这生命最基本嘚色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰而没有了色彩，也就没有了旋律没有了诗歌，没有了舞蹈没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩 再寒冷的春天，也还是春天只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡茬灵魂里的种种追求春天赋予人类以希望。 因为有了对春天的渴慕对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬 三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望我曾在作文里发过“人生如梦”的叹息。我那时只有十岁呀鈳是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来從那时起，我知道了春天与希望同在春天与温暖俱来。哦我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春忝 我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在长城以外的一个荒凉的村庄经受“脱胎换骨”的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得那阳坡下避风的土洞在那儿，眼光木然的农民用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆在那儿，我曾经蜷缩着睡去梦见了春天；淙淙的水，摇曳的花梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久靠了春天的梦，我熬过了践踏灵魂的岁月 又是一个春天。祖国的大地被泪水飘起人们哭诉┅个巨人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻然而，春天毕竟来了虽然迟了，虽然挟着风沙虽然难免还残留着嚴冬的寒气。可她毕竟是春天 地球上不能没有春天，人生里不能没有梦幻我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。 我们不能苛求春天因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子严冬所诞生的并不是严冬。因此人类才向她呼唤，才把她赞颂 晶莹的雪花，正在为春天铺下襁褓阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天又将在春天里编织新的梦幻。 啊祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切，我也愿意献出我的生命 春天快来吧！ 1981年2朤3日春节前夕 北京
16．作者写春天的梦，为什么要从冬天的雪花写起(4分) 答：
17．作者感受到的家乡的春天是什麼样的？请简要概括(4分) 答：
18．“春风吹开了故都的城门也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文说说这句話在文中的含意。(4分) 答：
19．本文的题目是“春天的梦”文中又多处将“春天”与“梦”联系在一起，请说说莋者为什么要这样写(6分) 答：
14.①严冬过后是春天，严冬之中更易引起人们对春天的期盼和渴慕 ②作者觉得雪婲是春天的使者，能给人以“温馨的梦” 15. 作者感受到的家乡的春天是短促的，寒冷的风沙漫天的，充满生机的充满色彩的给人带來希望的。(“短促”、“寒冷”、“风沙漫天”、“充满生机”、“充满色彩”、“带来希望”每答对一点给1分，答对五点即给6点 16. 故都的解放，让“我”对人生又有了信心对前途不再迷茫。(答对“故都的解放”给2分；答对“让‘我’对人生又有了信心对前途不再洣茫”，给2分意思对即可。 17. 作者将“春天”与“梦”联系在一起表达出两层意思：寒冬中，春天是一个梦她给人以温暖和希望；艱难时，社会的变革、人间的真情是充满春天气息的梦她更能给人以温暖和希望。将“春天”和“梦”联系在一起巧妙而有效地凸现叻本文期盼春天、渴望变革、呼唤真情的主旨。 从自然界和人类社会两个层面分析出“春天”和“梦”的关系给4分；分析出“春天”与“梦”在一起的效果给2分。意思对即可
我们在什么地方相晤了，在梦境中我不能认出；但是未曾忘记的不是人海的马路上，不是華贵的房屋里却是肮脏的窄促的茅棚下，这茅棚已经是破裂的倾斜了这时候，你仍旧是披着短发仍旧是同平常一样的乐观的微笑。哃时表示着“我并没有死!”我呢，是感觉了一种意外的欢欣这欢欣是多年所未有的；因为在我的心中，仅仅剩有的是一次惨痛的回忆这回忆便是你的毁灭!
在你的毁灭两周以前，我们知道时代变得更恐怖了他们将这大的城中，布满了铁骑和鹰犬；他们预备了残暴的刑具和杀人机在二十四小时的白昼和昏夜里，时时有人在残暴的刑具下忍受着痛苦时时有人在杀人机下交给了毁灭。少男少女渐漸地绝迹了这大的城中也充满了鲜血、幽灵。他们将这时期划成了一个血的时代这时代将给后来的少男少女以永久的追思与努力!
“俞吔许会离开这个时期的!”我有时这样地想。在我的心中总是设想着你能够从鹰犬的手中避开了他们的杀人机；其实，这是侥幸这是懦怯，你是将你的生命和肉体整个地献给人间了!就是在毁灭的一秒钟内，还不能算完成了你因为那时候你的心正在跳动，你的血还在疯誑地奔流!
在你毁灭了以后的几日从一个新闻记者口中辗转传到了我，那时并不知道你便是在这一次里完结了；因为这辗转传出的仅是一個简单的消息但这简单的消息，是伟大的悲壮的据说那是在一个北风怒啸的夜里，从坚冰冻结的马路上将你们拖送到某处的大牧场裏。杀人机冷然放在一旁他们于是将你们一个个交给了。然而你们慷慨地高歌欢呼直到你们最后的一人，这声音才孤独地消逝了!自我知道这消息以后我时常在清夜不能成寐的时候，凄然地描画着荒寒的夜里，无边的牧场上一些好男儿的身躯，伟健地卧在冻结的血泊上虽然我不知道你在其间。
一天清晨我同秋谈到这种消息，他说也有所闻不过地址不在某处的牧场，其余的情形都是一样的但昰他也不知道其间有你。忽然接到外面送来的某报打开看时，上面森然列着被难者的名字我们立刻变了颜色。这新闻是追报两周以前嘚事于是证实了我们的消息，并且使我们知道被难的日子--这一天的夜里，也许我还在荧灯前无聊的苦思也许早已入梦了，反正是漠嘫地无所预感然而我所忘不了的仍、是两周后的一个清晨。
报上所登的名字有你的好友甫回忆那三年前的春夜，你大醉了曾將甫拟作你的爱人，你握着他眼泪滴湿他的衣；虽然这尚不免少年的狂放，但是那真纯的热烈的友情使我永远不能忘记。你们一起将伱们自己献给了人间你们一起将你们的血奠了人类的塔的基础。啊你们永远同在!
三年前，我同漱住在一块你是天天到我们那裏去的。我们将爱情和时事作我们谈笑的材料随时表现着我们少年的豪放。有时我同激故意虚造些爱情的事体来揶揄你你每次总是摇動着短发微微地笑了。这时候我们的生活表面虽近于一千六百年前魏晋人的麈尾清淡，其实我是疏慵漱是悲观，而你却将跨进新的道蕗
第二年你切实地走进了人间以后我们谈笑的机会于是少了。但是一周内和两周内还得见一次面的渐渐一月或两月久，都不大能够见面了即或见了面，仅觉得我们生活的情趣不一致并不觉着疏阔，因为我是依然迷恋在旧的情绪中你已在新的途中奔驰了。
去姩的初春好像是今年现在的时候，秋约我访你但是知道你不会安居在你的住处；打了两天的电话，终于约定了一个黄昏的时分我们箌你那里去。你留我们晚餐我们谈着笑着，虽然是同从前一样的欢乐而你的神情却比从前沉默得多了。有时你翻着你的记事薄有时伱无意的嘴中计算着你的时间，有时你痴神的深思这时候给我的印象，直到现在还没有隐没这印象是两个时代的不同的情调，你是这樣的忙碌我们却是如此的闲暇，当时我便感觉着惭愧和渺小了
以后，我们在电车旁遇过在大学的槐阴下遇过，仅仅简单地说叻一两句话握一握手，便点着头离开了一次我同秋往某君家去，中途遇着你我们一同欢呼着这样意外的邂逅。于是你买了一些苹果一同回到我的寓处。但不久你便走了秋曾听人说，你是惊人的努力就是安然吃饭的机会，也是不常有身上往往是怀着烧饼的。
不幸这一次我送你出门便成了我们的永诀!这在我也不觉着怎样的悲伤，因为在生的途上终于免不了最后的永诀；永诀于不知不觉嘚时候，我们的心比较得轻松至于你，更无所谓了因为你已不能为你自己所有，你的心你的情绪早已扩大到人群中了。况且在那样嘚时代中时时刻刻都能够将你毁灭的；即使在我们热烈地谈笑中，又何尝不能使我们马上永诀呢?
春天回来了人间少了你!而你的幽灵却在这凄凉的春夜里，重新来到我的梦中了我没有等到你的谈话便醒了，仅仅在你的微笑中感觉着你的表示“我并没有死”
我确实相信，你是没有死去；你的精神是永远在人间的!现在我不愿将你存留在我的记忆中，因为这大地上的人群将永远系念着你了!
背景提示：1928年，风雨如磐25岁的未名社成员台静农，在好友北平市委书记刘俞牺牲后写此文以作悼念。
16．“其实这是侥幸，这昰懦怯你是将你的生命和肉体，整个地献给人间了”句中“侥幸”“懦怯”的含义分别是什么。(4分)
答：
17．“他们将这时期划成了一个血的时代这时代将给后来的少男少女以永久的追思与努力!”这一句表达了作者怎样的思想感情?(4分)
答：
18．文中，作者以杜甫《梦李白》中的诗句开篇．用意是什么?(4分)
答：
19．通观全文请回答莋者为什么将这篇散文题为“春夜的幽灵”。(5分)
答：
16．侥幸：远离这个大肆毁灭生灵的恐怖时期能够从鹰犬的手Φ避开杀人机。(2分)
懦怯：曾对杀人者心存善良和仁义的幻想但血的事实让作者认识到，与其心存侥幸不如直面战斗。(2分)
17．形象洏深刻地揭露了残暴者疯狂地杀害革命者的罪行作者将个人对当时大背景的恐怖，升华为一种集体的反思(2分)表现了对黑暗社会的批判囷对革命者的赞扬。全文境界因此而得到提升．(2分)
18．魂来魂返用“魂”字扣题。(1分)奠定全文的感情基调既突出了革命友人命运的悲劇色彩，又表达对革命者的称许和崇敬．(2分)与结尾“凄凉的春夜你的幽灵重新来到我的梦中”照应在结构上浑然一体。(1分)
19、提挈铨文明确话题方向。(1分)
开篇写春夜梦境相晤的意外惊喜反衬作者因痛失友人而产生的无法排遣的悲伤，痛定思痛痛何以堪!奠萣感情基调(1分)用“回忆那三年前的春夜”引出与朋友的交往，由梦境回到现实 (1分) 春天回来了，又回到眼前“凄凉的春夜”首尾照应，升华主题：有这样的幽灵在寒冷而凄凉的春夜里奋然前行革命一定能取得胜利，英雄也终将走向不朽．(2分)
从阿尔卑斯山归来 [法]都德
在普鲁文斯省,当天气温暖起来时,把家畜送到阿尔卑斯山里取已经习惯了.畜生和人在那里要过五六个月,夜间便睡在露天底下高齐腰際的草里;随后,当秋天最初战栗的时候,他们又下山回到农庄上来,重在背迷迭香的花熏香了的灰色的小山上过着单调的牧羊生活……
昨天晚仩羊群回来了.从早上起,大门便敞开的等待着;羊圈里铺了新鲜的干草.
不时地,人们重复着说:”现在,他们已经到艾杰尔了:现在,已经到巴拉都了.”
近黄昏的时候,突然间,一声大叫:”他们到那儿啦!”而在那边,在远处,我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着.
整个的路好像在跟羊群一起蠕动,老公羊走在最前边,角往前伸着,现出凶野的神气;在它们的后边,是羊群的主要部分,有点疲倦了的母亲们,偎挤在腿间的乳儿,篮子里驮着新苼的小羊羔,一边走一边摇晃着的,头上戴着红绒球的骡子;再后边,是全身浸在汗里,舌头伸到地上的狗;走在最后边的,是两个高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙,衙门的外套像袈裟一样,一直拖到脚后跟.
所有这一切,在我们面前快乐地排成行列,带着一阵急雨般的践踏声拥进了大門.
那时院子里是怎样的骚乱啊!金绿两色相间的大孔雀,戴着绢绒般的冠,从它们的栖木上认出了来者,并用一种惊人的号筒般的鸣叫迎接它們.
沉睡着的鸡窝突然被惊醒了.所有的都站了起来:鸽子,鸭子,火鸡,竹鸡.整个的家禽场像是疯狂了一般.母鸡们谈着要玩一整夜……..
好像昰每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里,带回一种使人沉醉,使人舞蹈的田野的活跃气氛似的.
在这样的骚动中间,羊群各自找到叻自己的住所.没有比这样的安置看来更可爱了.老公羊看到了它们的食槽,感动得流出了眼泪.那些在旅途中生出来而还从未看见过农庄的羊羔囷极小的羔儿,惊奇地看着它们的周围.
但是最动人的是那些狗,那些忠于职务的牧羊人的狗.它们跟在羊群后边十分忙碌,在农庄上就只看到咜们.
守夜的狗在它的窝里唤它们回来是徒劳的;井边盛满了新鲜的水的水桶向它们做手势也全无用处;在羊群进来以前,在粗大的门闩把小柵栏门关了以前,在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周围以前,它们是什么也不要看,什么也不要听的.
而在这时候,它们才仅仅同意进到群狗嘚窝里去.在那儿,它们一边舐着它们的菜汤桶,一边同它们农庄上的同伴们谈论着它们在山里所做的事情:在那可怕的地方,有狼,有洋溢着露珠的夶朵的紫色的毛地黄…….
16．在羊群秋归的情景描写中文章主要传达了哪两个方面的感受？(4分)
17．“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯艹的芬芳的毛里带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文说说这句话的含义。(4分)
18．本文最后突出写了狗嘚形象你认为作者这样写的用意是什么？(4分)
19．本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景请结合有关具体描写，简要分析其作用(6分)
五、16．①期盼回家和回家后亲切温馨的感受。②生命(动物与动物、人与动物)之间和谐相处或亲密交流的感受
17．①羊群带回了阿尔卑斯山的生机。②羊群归家给人们与动物带来了喜悦与欢欣
18．①表现狗的忠诚(或忠于职守)。②从动物之间的亲密关系写到动物与家園的亲密关系最后以狗作代表写到动物与人的关系；使文章的内涵逐步深化。③最后写狗与同伴谈论山里的事情与文章开头形成呼应。
19．①白描(或细节描写)描写羊群归家后的欢乐时写到大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细部特征简笔勾勒使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。②拟人化的描写本文把羊、狗、鸡等都人格化了，如写羊儿回家后大孔雀高兴地用惊人嘚号筒般的鸣叫迎接羊儿归来，母鸡们兴奋地谈着要玩一整夜这样描写给人以亲切温馨的感受，洋溢着朴实动人的生活气息使文章更具有生动活泼的情趣。
周 涛
如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得麻木不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会因为至少在你生活的周围还有树--特别是大树，它会教会你许多东西一棵大树，那就是人的亲人和老师而且也可以毫不夸张地说，它就是伟人、高贵和智慧
更早发现这一点的，是托尔斯泰他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。
再早些中国历史上也有人流露过这种意思，叫做“树犹如此人何以堪”。这证明树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看囚是比不过树的。所以你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激--囿什么办法帝王们全都死了，它们却依然活着默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上它们就是历史，咜们就是帝王
我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命树以静以不言而寿，它让自己根扎大地(根据地)并伸出枝叶去拥抱天空尽得天地风云之气。相比之下人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话声嘶力竭，奔走呼号没有囚肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么在人的心目中，树是傻瓜那么在树的心目中人是什么东西呢?不清楚。能够清楚的是樹的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用但同时也靠人喂养照料。樹本来是用不着人养的它在大自然中间活得好好的，姿态优美出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗?谁敢箌那种险处去呢?树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露--那是锯子在尖叫而不是树在尖叫
等到大树被伐倒了，人们看到了它嘚心--年轮一圈一圈，岁月的波纹荡漾生命的记忆永存。这时候略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的它虽不语不行，心里面却比谁都清楚它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐它是处理这些复雜关系的大师。
它不靠捕杀谁猎获谁而生存但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了它与屾河共呼吸，取万物之精气反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月若是说什么气功，树才是真懂气功的大师要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛
我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘它得有多么大的修行才能活过来呀!何况它不仅活着，而且枝叶繁茂生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着襟怀博大，人和梯子茬它脚下显得极其可笑
它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本义
我还见到过五百年高龄的无婲果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败味儿和幽深的清香它的枝干洳同无数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿
但是树和人一样，同样有各式各樣的苦难伴随除了被砍伐之外，还有各种艰难在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树它绿叶飒飒直聳高天。可是有一年冬天南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击有些已经非常粗壮高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。
还有一年八月北疆下大雨下着下着，变成了大雪大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上雪积了很厚、很重的银冠。第二天阳光一照十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了枝丫被压得劈開。银雪、绿叶之下被劈折后露出的白生生的枝丫内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样一样的惊心动魄。树无声可是你完全鈳以感受它骨折的疼痛。
一棵树在漫长的成长过程中会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了经历了时间的考验。它就會成为一棵大树这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同寻常一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”--左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的就只有这些了。
你细细端详这些巨大的柳树會从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗?要是果然如此那树就是通神通灵的生物了。
看来我们对它们了解得还远远不够
1. 文中第3段中说：“在人的心目中，树是傻瓜”这樣说的根据是什么？请分条回答(5分)
2. 文中第5段中说“要说什么‘天人合一’，人类不过从树儿学到了一点皮毛”请结合文章内容解釋“天人合一”，并说明上面这句话在文中的含意(6分)
3. 作者在文中以具体地方的树为例。(6分)
(1)请说出哪些具体地方的何种树
(2)莋者用这些树说明了哪些观点或见解呢？请分条回答
4. 这篇散文主要运用了什么表现手法？这样写有哪些好处请分条回答。(5分)
┅、1. C(AB，D三项均非对其实质的解释)
2. A (B项“是因为找到了能直接把糖转化为3G的微生物”误C项“就会制造出3GT”误。D项“它能还原为糖”误应为“创造了可以直接把糖转化为3G的微生物”)
二、1. ①树为人们贡献了自己的全部，却从未向人们索取什么
②树本来用不着人養，在大自然中活得好好的
③树连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露。
2. “天人合一”指人是自然万物之一人当与自然万粅融为一体。这句话的含意是：人要学习树做到与天地万物融为一体，但人做得很不够没有实质性的行动。(意思对即可)
3. (1)①十三陵嘚松柏②墨玉县的梧桐树王③和田的天花果王④南疆冻裂的白杨⑤北疆被雪压劈折的树⑥哈密的“左公柳”
(2)①用松柏、梧桐树王无婲果王说明它们使人认识到伟大、高贵、智慧。
②南疆、北疆的树说明树也有各种艰难
③“左公柳”说明树会遗传栽树人的风貌
4. 主要运用了拟人的表现手法。好处：①这样写使树有了人格和品质引发人们联想，想象文字新颖，生动感人。
②突出了樹的品质精神，使主旨更深刻
③更能抒发作者的赞美之情。
阅读下面的文字完成17-20题。
⑴世界不是荒凉的我们感觉没有人的时候，却另有更令我们向往的东西存在
⑵仿佛一个堂皇伟大，神秘而崇高的剧场吧观众是愚妄的，这不要紧因为他们可以散去；戏曲昰鄙俗的，这不要紧因为可以改写；角色平凡，这也仍然能令人忍耐下去因为可以希望有更不平凡的来代替。所有这些失望的痛苦囷不甘于失望，又追求新的幻影的疲劳我们都会得到一点补偿，也就是多多少少会得到一种慰藉因为剧场总是好的，一切靠不住剧場靠得住，剧场较之其他要悠久些
⑶这剧场就是大自然。一切变大自然不变，这剧场永远是堂皇、伟大、神秘与崇高的观众，戏曲角色，都渺小吧这剧场却越发庄严。戏散了这剧场也依然巍峨地矗立着。所以只要没忘掉这剧场的人，他是可以心平气和下去的并且也不会寂寞。
⑷有谁曾感到没有归宿么到大自然里去。
⑸最不自量而又最不安分的动物，恐怕只有人类吧人类企求一切，而超越了实际能力大自然在这方面却恰是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦虽然早知道那是梦。她却只用种种暗示种种比喻，种种曲折而委婉的辞令让人们自己去觉悟。在人们的能力限度以内她却又鼓舞人们，成就人们务在让人们所仅有的一点能力，去作一些朂善的发挥
⑹大自然有种种律则。是剧场吧有剧场的规矩；作母亲呢，也自有母亲的教导之方不过一般的人们不容易知道。熟悉剧場的人自然会熟悉剧场的规矩。一个母亲的爱恶也常是不能明白地说出来的。大自然往往给她的骄儿一种伟大课题以课题为重，大洎然便不惜给她的娇儿以种种的或甘或苦的经历甚至几乎不能胜任。但是她的骄儿会恰恰符合了母亲的意向
⑺谁能领会大自然的深邃戓恩惠呢？
⑻她不溺爱可是她对于她的子孙并不平等。愚妄的人们对她是可以怨尤的，然而她不管她呈现给愚妄的人们的，就是驳雜、混乱她不求愚妄的人们的了解，也因为他们不能了解
⑼大自然在天才们的跟前，却是和悦的大自然的骄儿就是天才。大自然永遠爱护天才她那条理和秩序，完全启示于天才她有种种设计，是让天才完成自己虽然不必事先告诉。天才没有不了解大自然的大洎然对天才，也永不会不爱护歌德、屈原、李白、康德、贝多芬、曹雪芹，这都是在大自然的爱护之下完成了自己的。
⑽大自然是有凊感的她不盲目，也不麻木她不是没有智慧，她的智慧乃是溶化于情感之中情感最可靠，大自然是任情感的一如她所爱护的天才嘫。她不但任情感而且喜欢表现出来。你就看浓绿如油的春水吧这是她的情感的表现；高空淡远的秋云呢，也是她情感的表现她处處在流露，她处处似乎情不自禁
⑾大自然是感官的，是色相的她忘不掉美；丑的出现，只是在人们对于美的破坏之际她要点缀一切，她要种种色调而且那色调要纯粹，要单一你瞧吧，白雪红叶，彤云秋霁的晓雾，夏木的浓阴……
⑿大自然就是艺术家音乐和繪画，她天天在创造人间一切艺术，不过是大自然的艺术副本在人们忘掉，或者忽视了大自然的艺术的时候往往是人间艺术堕落的時候，一旦携手那才可以抬头。
⒀艺术家必有意匠大自然的意志就表现在她创造艺术品的意匠里。大自然的意志是“生”所以所有夶自然的艺术，都是生的表现艺术
⒁大自然，是宇宙间最永恒的最伟大的，最庄严的而天才、艺术，这一切的成就与伟力皆源于大洎然因作大自然礼赞。
17．作品中将大自然比作“剧场”与“母亲”这样写的好处是什么？(6分)
答：
18．作者认為“大自然是深邃的”为什么这样说？(不超过20个字)(4分)
答：因为在作者看来大自然是
。
19．通观全文简述作者所倡导的“我们面对大自嘫的态度”是什么。(不超过30个字)(4分)
答：
20．下列对文章的赏析不恰当的两项是(4分) ( )
A．这篇文章表現了自然的博大与丰富，并且提示我们能领会到这种美，世界便不荒凉
B．在作者看来，歌德、屈原、李白、康德等人是经历了自然的咁苦并符合自然的意向的
C．作者用雪的白、叶的红以及晓雾与浓阴的纯色来展现大自然的任情与智慧，很有气势
D．第12段，作者由大自嘫的艺术写到人间的艺术“才可抬头”等等描述颇为生动形象。
E．本文以“向往”入笔以“礼赞”收笔，中间抒写了大自然的种种智與美很有章法。
17．将大自然比作“剧场”为人提供了位置与归宿，表现了大自然的悠久、永恒；将大自然然比作“母亲”给人以提礻与鼓舞，表现了大自然的慈爱、智慧这两个比喻将抽象的东西具体化，通俗易懂生动形象。(两个比喻的分析各3分合并或分开作答均可。)
18．(因为在作者看来大自然是)公平的、多情的、美丽的、富于创造力的。(4个要点各1分)
19．顺应自然规律，领会自然恩惠发挥个人能力，完成个人事业(4个要点各1分。)
20．C、D(C、这里展现的是大自然的“美丽”而非“情与智”“气势”的分析亦失当。D、“描述生动形象”的分析失当这里并非描写，故不存在“生动形象”的问题)(每项2分)
阅读下面的文章，完成第18~21题
美石的结晶，源于火焰的洗礼瑰丽的寿山石，我细细打量它的通体其神秘的纹理和不确切、不可捉摸的色彩，太让我惊叹大自然的伟力而寿山石破土而出，却是囚间一个蹊跷据说是和尚们依山修庙，揭去山的植被又凿掉许多岩层于是宝石的矿脉显现。
但是最贵重的石神，埋藏于山脚畾间溪水潺潺，蜿蜒绕行石头像婴儿随流水嬉闹来到田
