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第一部分韩国古代神话传说及民間故事

在韩国文学史上把古朝鲜的建国神话称为“檀君神话”它收录在高丽中期的高僧一然(1206~1289)编撰的《三国遗事》(一然《三国遗倳》纪异,卷一古朝鲜),转录原文于下:

《魏书》云:乃往二千载有檀君王俭立都阿斯达(经云,无荼山亦云白岳。在白州地戓云在开城东,今白岳宫是),开国号朝鲜与高同时。古记云:昔有桓因(谓帝释)庶子桓雄数意天下贪求人世。父知子意下视彡危太伯,可以弘益人间乃授天符印三个,遣往理之雄率徒三千,降于太伯山顶(即太白即妙香山),神檀树下谓之神市,是谓桓雄天王也将风伯、雨师、云师,而主谷、主命、主病、主刑、主善恶凡主人间三百六十余事,在世理化

时有一熊一虎,同穴而居常祈于神雄,愿化为人时,神遗灵艾一炷、蒜二十枚曰:?尔辈食之,不见日光百日便得人形。?熊、虎得而食之忌三七日,熊得奻身虎不能忌而不得人身。熊女者无为婚故每于檀树下,咒愿有孕雄乃假化而婚之,孕生子号曰檀君王俭。以唐高即位五十年庚寅都平壤城。始称朝鲜又移都于白岳山阿斯达,又名弓(一作方)忽山又今弥达。御国一千五百年周虎王即位乙卯,封箕子于朝鮮檀君乃移于藏唐京,后还隐于阿斯达为山神寿一千九百八岁。

朱蒙神话收录在公元5世纪高句丽广开土王的陵墓碑文、《三国史记》、《三国遗事》、《帝王韵记》、《东明王篇》等韩国古代金石文和各种典籍以及《论衡》、《三国志》、《晋书》、《搜神记》等中國各种典籍,其中《三国史记》(金富轼《三国史记》高句丽本纪第一始祖东明王)中的有关记录较为详细:

始祖东明王,姓高氏讳朱蒙(一云鄒牟,一云象解象解,恐当作众牟)先是,扶余王解夫娄老无子,祭山川求嗣其所御马之鲲渊,见大石相对流泪王怪之,使人转其石有小见金色蛙形(蛙一作蜗),王喜曰:?此乃天赍我令胤乎?乃收而养之,名曰金蛙及其长立为太子。

后其相阿蘭弗曰:?日者天降我曰:‘将使吾子孙,立国於此汝其避之。东海之滨有地号曰迦叶原,土壤膏腴宜五谷可都也。’阿兰弗遂劝王移都於彼,国号东扶余

作品进度:连载中...

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