足&#x7403竞&#x731C坑&#x94B1吗

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  脚:下(对对方的敬称)迹。球坛。失高(敬辞,称别人的学生)举轻重。画蛇添

  器物下部的支撑部分:鼎。碗

  充分,够量:月见。智多谋

  完全:以。色

  值得,够得上:不为凭微不道。

  ,人の也,在下,从止口——《说文解字》。按,膝下至跖之总名也从止,即趾字,从口,象膝形。

  震为——《易·说卦》

  恭而口圣。——《大戴礼记》

  手胼胝,面目黧——《韩非子·外储说左上》

  郑人有欲买履者,先自度其而置之其坐。——《韩非子》

  假舆马者,非利也,而致千里——《荀子·劝学》

  折臂断。——清·薛福成《观巴黎油画记》

  东坡现右——清·魏学洢《核舟记》

  国無九年之畜曰不。——《谷梁传·庄公二十有八年》

  杀所不——《墨子·公输》

  取于食客门下矣。——《史记·平原君虞卿列传》

  兵甲已——诸葛亮《出师表》

  力不。——唐·韩愈《杂说》

  方是时,余之力尚以入,火尚以明也——王安石《游褒禅山記》

  一钵矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

  又如:纹(成色十的银子);钱(每贯实一百枚的钱币);食兵(指国内粮食兵备均甚充)

  纯的〖pure〗如:十(成色纯)

  民不而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》

  古之畜天下者,无欲而天下——《庄子》

  采色不。——《孟子·梁惠王上》

  皆不用——明·魏禧《大铁椎传》

  不子所乎。——明·刘基《卖柑者言》

  法礼礼,谓之有方之士——《荀子·礼论》

  为天下谷,常德乃,复归于朴。——《老子》

  言以志,文以言——《左传》

  不为外人道也。(为,向、对)——晉·陶渊明《桃花源记》

  岂托乎。——《资治通鉴》

  何道——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

1、脚;腿:下(对对方的敬称)。失|

2、器物下部的支撑部分:鼎。|

3、充够:富。|

4、以(多用于否定式):不为凭|

5、够得上某种数量或程度

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(1) (会意甲骨文字形,上面的方口潒膝下面的“止”即脚,合起来指整个脚本义:脚)

(2) (同本义。秦汉以前“”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后三者都表示脚,但在书面语中多用“”) [foot]

,人之也在下,从止口——《说文》。按膝下至跖之总名也。从止即趾字,从口象膝形。

震為——《易·说卦》

恭而口圣。——《大戴礼记》

手胼胝面目黧。——《韩非子·外储说左上》

人有欲买履者先自度其而置之其唑。——《韩非子》

假舆马者非利也,而致千里——《荀子·劝学》

折臂断。——· 薛福成《观巴黎油画记》

东坡现右—— · 魏学洢《核舟记》

(3) 又如:心(脚底的中心);炉(用来暖脚的小火炉);不出户(形容深居家门很少出门);衣(袜子);音跫然(形容久处寂寞,听到人的脚步声便感到欢欣)

鼎折,覆公餗——《易·鼎》

如此则之势强,鼎之形成矣——《资治通鉴》

国无九年之畜曰不。——《谷梁传·庄公二十有八年》

杀所不——《墨子·公输》

取于食客门下矣。——《史记·平原君虞卿列传》

兵甲已——诸葛亮《出师表》

力不。——· 韩愈《杂说》

方是时余之力尚以入,火尚以明也——王安石《游褒禅山记》

一钵矣。——· 彭端淑《为学一首示子侄》

(2) 又如:纹(荿色十的银子);钱(每贯实一百枚的钱币);食兵(指国内粮食兵备均甚充)

民不而可治者自古及今未之尝闻——贾谊《论积贮疏》

古之畜天下者,無欲而天下——《庄子》

(5) 又如:民(富,民生富);丰(富裕)

采色不——《孟子·梁惠王上》

皆不用。——· 魏禧《大铁椎传》

不子所乎——· 刘基《卖柑者言》

法礼礼,谓之有方之士——《荀子·礼论》

为天下谷,常德乃复归于朴。——《老子》

言以志文以言。——《左传》

不为外人道也(为,向、对)——· 陶渊明《桃花源记》

岂托乎。——《资治通鉴》

何道——· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(2) 又如:信(值得信赖);不(不值得;不够格)


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