刘擎《西方现代思想》（得到App课程）

看到有不少同学喜欢这篇，简单调整了一下格式，可读性应该会更强一些。大家一起学习，共同进步^ ^

第一模块 现代思想的成年

除了是一位学者，韦伯广泛介入公共生活，关注社会现实，和德国将军鲁登道夫关于战争罪行开展了一场辩论；研究领域非常广泛，是一位百科全书式的作者，但不幸患有抑郁症，又感染西班牙流感，56岁就英年早逝。

什么叫做成年？一是明白自己，对自己的过往有真正的理解；二是反思自己，能看透自己存在的问题。韦伯的思想就是看清现代、反思现代：看清现代就是真正理解现代社会运作的底层机制；反思现代就是指出现代性最深层的缺陷。韦伯对现代性的正反两面作出了最全面的分析。

启蒙运动后的理性化，就是现代性问题的关键。人们认为，只要用理性驱逐蒙昧，人类社会的问题就能够得到解决。但马克思·韦伯站出来说，有些问题科学是无法解决的，例如科学无法回答“幸福”“意义”等重要问题。科学可以给出最优的方案，却无法给我们最优的选择。

“祛魅”是人类的梦醒时分

韦伯第一个最重要的概念是世界的祛魅（disenchantment）。古人相信各种神仙、鬼怪、精灵，人和世界之间是可以建立某种联系的，人类是嵌入在整个宇宙之中的。祛魅就意味着使用理性的力量驱散了神秘的魅惑。第一阶段针对迷信和鬼魅，第二阶段就针对宗教。科学从本质上抵制一切神秘和超验的事物，古代社会中那种无处不在的意义消失了，那些与世界的联系和沟通也没有了。

韦伯那篇著名的演讲《学术作为志业》中，有一个段落曾被无数次地引用：“我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最重要的是，因为世界已经被祛魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已经从公共生活中销声匿迹。”世界的祛魅或者说世俗化并不是说宗教消亡了、不存在了，而是说它不再是一种共同的默认的信仰。失去了默认选项，对人类来说意味着什么？人被从大的母体中剥离出来，要孤独地面对这个世界。这就是现代性的境况。

诸神并不是指各种神灵，而是人类信奉的多种价值观。诸神之争的战场在科学理性的事实判断（fact judgement）之外，是价值判断（value judgement）。在古代，我们有个共识，就是世界是存在终极答案的；而现在我们做价值判断，依据的是个人形成的一套价值标准。没有通用的尺子可以衡量一切。

但通过价值判断，建立在“我喜欢”上的选择是脆弱的，个人意愿是一件善变的事。选项不一定是糟糕的，糟糕的是，我选了，但永远也不知道选的对不对。这种长期存在于内心的动摇和不确定性，是现代人最显著的精神特征之一，几乎成了一种“时代的病症”。科学理性打破了传统的价值规范，却没有建立起新的价值标准。这造成了一种“价值真空”，这种空虚的不确定性，让现代人很容易被焦虑和无意义感所困扰。这是个人精神层面的问题。

面对社会公共社会中的诸多价值观冲突，韦伯认为分歧的根本原因是如此的深刻，以致于许多冲突无法化解。终极态度彼此互不相容，它们之间的争斗也不会有结论。

工具理性会带来什么问题？

韦伯另一个重要概念是工具理性（instrumental rationality）。现代社会我们价值取向多元，但我们也有高度一致的地方，那就是金钱。韦伯认为人的理性可以区分为两种不同类型，一种叫工具理性，另一种叫价值理性。工具理性是找到做事的手段，而不关心目的，关键在于计算。价值理性是决定要不要做一件事，值不值得。在社会层面，价值观念问题上，我们有很多分歧，但是具体方法上，我们都认同工具理性计算出来的方案。结果就是，工具理性的逻辑成为一种通用逻辑，整个社会都越来越重视计算和效率。

官僚制（bureaucracy）：一个理想的官僚系统规则合理，纪律严明，人尽其责，照章办事。系统运转精确，稳定，具有很高的可预测性，效率高，执行力极强。官僚制的基本特征是非个人化（impersonal），人被简化成一套指标，和任务无关的个人因素忽略不计。但工具理性发展得太强大了，压倒、淹没了价值理性。于是我们不断拖延“人生目标”这个大问题，比如赚钱起先是手段，最后却变成了目标。

韦伯对现代化社会的基本判断是，理性化把现代住造成了一个铁笼（the iron cage）。官僚制带来的非个人化，让系统变得机械坚硬、冷酷无情，个人成了机器上细小的硬件。社会呈现出机器的属性，人被非人化，被看作是机器的零件，这种倾向成了现代社会制度的基本特征，韦伯把这种特征概括为“铁笼”。

铁笼造就了一种片面的社会文化（比如无法解决道德问题），第二是造就了片面的社会关系，人与人、人与组织之间，逐渐变成了一种商业的“供求关系”，人变成了某种商品，自我发展变成了提升自己作为商品的价值。但同时，韦伯也清醒地看到，铁笼一方面囚禁了人的灵性，但另一方面也保护了我们，打碎铁笼只会让我们陷入更加糟糕的境地。

韦伯的思想并不是悲观主义的，而是要“了解真相”，这也是一种“思想成年”。破除悲观，获得清明，达到从容，这才是韦伯思想带给我们的真正启示。

第二模块 现代人的精神危机

现代人为什么会遭遇精神危机？克尔凯郭尔说：在信仰问题上，我们唯一的选择只有鼓起勇气“纵身一跃”。对于人生意义这类问题的思考和关切，其实就是哲学家说的终极关怀。信仰问题就像一个幽灵，总会在某个时刻与你不期而遇，因为人在精神层面需要面对两个巨大的难题，一个是死亡，一个是贪欲。终极关怀就是要应对这两大难题。

但信仰危机，来自“真实”与“信仰”之间的裂痕：古今之变之后，信仰遭遇到理性主义的挑战。人生信仰给我们提供了永恒的许诺，和崇高的指引。这是价值判断；但现代人对信仰的要求是真实的，这是一个事实判断 - 在信仰问题上，人们是在用一个审核事实判断的标准在审核价值判断，这就产生了裂痕（逻辑断裂）。

哲学家克尔凯郭尔得到一个结论：我们无法依靠逻辑和知识来确认信仰是否是真的，只有勇敢地纵身一跃才有可能跨过这道鸿沟。当然这其实是一种冒险，因为我们并不知道这一跃的结果是达到彼岸，还是跌入深渊。但更痛苦的是，许多人甚至连目标都没有，也就不知道跃向何方了。

尼采是西方思想史上公认的“头号危险人物”，希特勒就是他的粉丝。尼采的生平有一个关键词，就是叛逆。尼采知道自己的思想是超越时代的，曾说“我的时代还没有到来，有的人是死后才出生的”。

尼采在宣告“上帝死了”之后，下一句话就是“是我们杀死了上帝！”，他说“这个世界上最神圣、最万能的上帝，现在已经倒在我们的刀下，我们这些最残忍的凶手，如何才能洗清我们身上的血迹啊？”尼采很清楚，人们对上帝的信仰并不是真实的，而是基于一种“虚假的信念”，真相是，上帝已经死了。尼采对耶稣本人并没有敌意，但他认为耶稣不是要直接拯救人类，而是告诉人们应该怎样生活。人们用虚假的教义去理解救世主的启示，最终让这个信仰变得不可信，在这个意义上，是人杀死了上帝。

到底什么是虚假思想呢？尼采认为是“形而上学”：

1.相信在感知的表象世界背后还有一个更真实的本质世界；

2.相信这个混乱的世界实际上是有目的的；

3.相信这个纷乱多样的世界背后又一种统一性。

尼采认为，所谓更真实的、有目的的、有统一性的本质世界，根本不存在，这就是形而上学的编造。尼采认为，生命欲望是真实的，也是正当的，即使因为挫折而痛苦，也应当直面他们，这就是诚实的英雄主义。所以尼采看来，那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学，才是虚无主义的真正根源。

生命本身拥有的强健力量，这就是人唯一拥有的真实的东西，就是人战胜虚无的勇气，掌握这种力量的人，就是尼采所说的“超人”。尼采的思想可以概括为：人生虚无，理论虚假，生命强健。

跑道的尽头并没有奖杯 - 奖杯是虚假的，人类只是在幻觉中获得虚假的安慰。尼采要用批判的铁锤把以前理论文化所创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎，让人成为真正无依无靠、无牵无挂、一无所有的人，直面虚无主义的绝境。

虚无这个真相并不直接导致消极，从虚无到消极，有一个必须的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须要依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。但如果你从幻觉中醒来，看到根本不存在绝对的本质或真理，这就带来了创造的自由，给人最广阔的创造自我意义的空间，这就是积极的虚无主义。

西西弗斯的命运，象征着人类的困境，一切都是徒劳。但西西弗斯也可以用自己的选择创造意义，用无尽的斗争精神去对抗虚无。加缪写到：“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵，应该设想，西西弗斯是幸福的。”尼采说，人类的高贵在于自身有决定价值的能力，不需要别人同意，他懂得自己给事物以荣耀。奴隶道德和主人道德，是两种不同的人生态度。

但人类还有共同的真相吗？如果自我创造是主观标准，怎么判断我们的创造是好是坏？

后真相时代意思是，争论的双方不是对同样的事实真相抱有不同观点，而是看到的真相本身就不同（比如全球化、堕胎问题）。传统认知模式有一个前提假设，认为存在一个客观真相，我们从多个角度去理解和认知这个真相。尼采的“视角主义”认为，客观的事实真相可能根本不存在。他有一句著名的断言“没有事实，只有阐释。”视角决定事实。人不是看到真相，而是制造了真相。即使是那些公认的客观真相，也会随着“共同视角”的变化而变化。客观是一种错觉，但这种错觉很重要，因为我们需要一些稳定的事实认知，在此基础上很多人类活动才能正常展开。

尼采的视角主义中，还蕴藏着另一种真相，我们应该要认识到自己眼中的真相并不是绝对的真相，不是要让我们和他人之间划清界限，而是邀请我们向其他更多的视角开放、倾听、理解和学习。视角主义教给我们的不是分裂的必然，而是谦逊的必要。

精神意义上，没有人是绝对健康的。人类心理结构中，存在一个“黑暗地带”，叫做无意识，这就是颠覆理性人假设的关键。无意识中潜藏着欲望本能和攻击本能，强大且隐秘，它左右着我们的行动，但我们却觉察不到。我们能用理性决定自己的生命，难道是假的吗？

精神分析学说中最重要的是，人格结构的三元说：本我，寻求欲望的满足；自我，是我们能够意识到的自己，并不是天生的，会用理性来甄别本我的要求；超我，是我们心中的理想人格。本我和自我的关系，有点像马和骑手。如果二者偏离严重且持久，就会形成精神疾病。理性的力量并没有那么强大，启蒙运动关于理性的看法就被颠覆了。

精神分析学真的是科学吗？

在心理学界，精神分析理论走向了衰落。原因有二：关于本我或者欲望的理论并非原创；其科学规范性受到质疑（病例治疗效果不佳、治疗过程中有明显的诱导行为）。最大问题在于，不具有可证伪性。但精神分析学对于西方现代文化的形成，具有重要的影响，欲望被看作是不可抹杀的生命力，被从理性中解放出来，具有了正当性。日常生活中，我们可以公开表达欲望，这种观念的变化塑造了我们的精神和道德生活。

萨特思想中有两个重要观点，一个是自由选择，另一个是积极行动。萨特是个天才，他的特立独行体现在拒绝领诺贝尔奖，以及和波伏娃的开放式婚姻。

在公共领域中，萨特也是一位社会活动家，是法国左翼知识界的领袖，甚至还组织了国际法庭，审判美国在越南战争中的暴行。这个法庭被称为“罗素·萨特”法庭。萨特的政治立场复杂，自己定位“无政府主义者”。与加缪曾经关系亲近，后决裂。

为什么可以从“虚无”推出“自由”？

“存在就是虚无”。人的存在和物的存在究竟有什么区别？服务员和杯子就有不同的性质：服务员下班了，就不再是服务员；杯子却不能改变。人的存在的本质是可以变化的，只有填充进了什么东西，才能获得自己的本质。杯子的存在是自在的存在，而人的存在是自为的存在，在根本上是虚无的。

人类厌恶虚无，总是需要填满虚无，获得某种本质。存在先于本质。那么人要如何获得一个本质？最直接的就是模仿物，就是固定的物。比如占有物，来获得某种存在的本质。但萨特认为，这只是暂时获得确定性，无法填满虚无。我们的存在结构会溢出我们所占有的对象。所以萨特说，人是一种徒劳的激情。但正是在这种状态中，人类特有的尊严诞生了。因为存在先于本质，也就意味着没有固定的东西把我们束缚住，人就是自由本身。这种自由，不是建立在强大能力上，而是建立在虚无上，人是被判定为自由的，人唯一的不自由就是无法摆脱自由。

为什么自由是一种沉重的负担？

自由的命运并不是轻轻松松的好事，而是很沉重的负担。自由选择只能自己独自承担责任，评判标准由自己确立，我们就生活在自己选择的后果中，这些后果也塑造了我们。但所有选择、依据，都是自己的（这其中有尼采的影响），就没有任何托辞了。陀思妥也夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中说：如果上帝死了，那么一切就都被允许了。

自己做自己的立法者，为自己做出的每一个选择承担绝对的责任，这是非常沉重的。米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》，轻就是来自人的存在方式，因为人的生命有着无限展开的可能，不被任何本质所限定，这是一种自由而轻盈的体验，但这种自由又是孤独而沉重的。这个书名深刻揭示出了现代人的精神困境。

萨特第二个观点是，他人即地狱。自我都具有主导权，所以人与人之间一定会为了争夺主导权而斗争，因而会把他人作为客体，以此维护自我的主体性和自由。爱情也是如此，通常走向施虐和受虐的关系。憎恨是什么？就是承认了别人的自由，他人作为主体的过程中，你就沦为了客体，沦为了物，你的主体性就被否定了。我们不可能实现理想中的共同自由，在这个意义上，萨特是悲观主义的。

那么希望在何处呢？我们永远有改变的潜能，不必服从任何注定的命运。用什么改变？用行动。人生无意义，但仍然可以成为强者。萨特的思想就是：看清真相，继续战斗。我们每个人都是西西弗斯。

社会政治领域：20世纪为什么会出现许多灾难？这些灾难是“文明时代”的野蛮，是“理性时代”的疯狂，这是它的不可思议之处。20世纪的危机，不是历史的偶然产物，而是内在于现代化思想之中。德国的纳粹主义，苏联式的社会主义和英美的资本主义，是三种不同的现代性规划，它们都有各自的危机或困境，但都与现代理性主义的社会构想密切相关。

思想和现实并不是对立的，我们谈论现实利益，利益就是对我而言重要的东西。什么东西重要？这就是思想观念所决定的。把现实利益和思想观念分开，是一种不切实际的虚假的现实主义。思想观念，是内在于社会现实的。

（《现代性与大屠杀》）

大屠杀是现代性本身固有的一种潜在可能，只有在现代文明中，才可能实现。“变态论”和“仇恨论”等偶然因素是说不通的。

第一个关联是机器般理性的官僚制，导致人类丧失了对总体目标的责任感和道德感，每个人在大屠杀的链条上仅仅负责一个生产环节，这种精密的工业流水线中，每个步骤组合起来完成了屠杀。这就是为什么生活中善良的人，也可能成为屠杀的实施者。

第二个关联是在思想观念层面。现代科学主义，为大屠杀提供了一种理念支持，这种理念叫做“园艺文化”，社会秩序就是一项工程，可以在科学理性的指导下整理得干干净净，整齐划一，清晰优美。而在这种观念中，犹太人是一种杂质，所以就有了“种族清洗”这个词。

理性观念在受害者一方，也起作用。大屠杀过程中，还有受害者的合作。纳粹利用了犹太人可能的生存渠道，引导他们合作，从而扼杀了可能的大规模反抗。

大屠杀的许多关键要素，都内在地蕴藏于现代理性之中。这场灾难是现代理性如何变得与道德和人性背道而驰的一个历史例证。要防范这样的灾难，关键在于要坚守一种不可让步的、无条件的道德感，保持对他人的道德感知。简单来说，就是永远别忘了你面前的人是一个人。但现代社会的底层机制中就存在着一种非个人化（impersonal）或者非人格化的特性，如何在这种特性中保持我们的道德感，也是现代社会摇面对的一个艰巨挑战。

（《极权主义的起源》《艾希曼在耶路撒冷》）

平庸之恶和极端之恶：大屠杀是一种新颖而独特的现代罪恶。极端之恶是从康德那里借来的一个术语，英文是“radical evil”；平庸之恶是在纳粹军官艾希曼受审的时候提出的，英文是“banality of evil”，应当是“恶的平庸性”。这是同一个主张的两个面相。

极端是指性质上的，呈现出一种不可理解性。康德有一句名言：人是目的，而不仅仅是手段。如果你把他人当作是手段，那就是不道德的。古代屠杀中，要么是获取利益，要么是复仇，要么是取乐，但屠杀犹太人并不能给纳粹政权带来任何好处，还会浪费短缺的军事资源。纳粹仅仅是把犹太人当作是多余的东西，这不仅仅是否定了人的尊严，甚至连他们的可利用的工具性都否定了，等于是要根除“人”这个概念本身。

雅斯贝尔斯是阿伦特的导师，在信中对她说：不能将希特勒看作恶魔，而要看到其平庸的部分。就像是细菌可以造成流行病的灾难，但细菌仍然只是细菌。1961年在耶路撒冷，她写下了《艾希曼在耶路撒冷》，副标题是“关于恶的平庸性的报告”。她观察到，艾希曼并不残暴，也不是恶魔，但他有一种超乎寻常的浅薄，不是愚蠢，而是匪夷所思地、非常真实地丧失了思考能力。这就是艾希曼身上的“平庸性”，实质上是一种“无思状态”（thoughtlessness），就是不思考。这才是平庸之恶。

通常我们谈论道德，一定会涉及作恶动机和主观故意。但在阿伦特的分析中，我们看到了一种新型的罪恶，它不是从自身的邪恶动机出发的，而是因为放弃了思考、丧失了思考能力而作恶，是一种没有残暴动机的残暴罪行。

让我们再往前一步：一个正常人，为什么不能思考了呢？这是一系列更困难的问题的开始。艾希曼在法庭上的辩护在阿伦特看来，是用陈词滥调推卸责任，而拒绝真正的思考。阿伦特说的思考，是积极思考、独立判断。现代社会中，服从主流规则并不能防止人们作恶。旧有的道德模式已经失效了，20世纪却出现了一个严重的道德困境：人们依法作恶。道德的真正含义，不是循规蹈矩，而是要自己独立做出关于道德是非的判断。

首先，独立并不等于正确。现代性的精神困境就在于，它瓦解了旧的道德规范，却无法建立新的价值标准。独立判断变成了一件责任风险极大的事情，无法推脱。

阿伦特通过观察士兵施密特和弗朗茨医生，认为人们做出独立判断的前提是始终忠于自己，与自己保持交谈。在西方思想史上的源泉是苏格拉底：“宁可自己遭受冤屈，也不愿行不义。”达到这样的境界，并不需要高深的知识、聪明的头脑，只是要求你过一种自我反思的生活，不断地与自己的内心对话，这就是所谓的“道德正直”（moral integrity）。

独立判断究竟要怎么做呢？我们只能在具体的处境中，冒着风险，真诚地去做出自己独立的判断，并为此而承担责任。它要求我们，必须和阿伦特一同思考，必须自己来思考，如同苏格拉底那样，用思考恢复我们作为人的存在本质。

人类是容易犯错的物种，这是人类固有的特征。不管在科学还是政治经济活动中，我们都摆脱不了“可错性”（fallibility）。

证伪主义理论：科学理论的标志是可以被证明是错的。科学中的正确，永远是一种不彻底的正确。1919年，波普尔遇到阿尔弗雷德·阿德勒，他发现精神分析理论有一个重大的缺陷，就是在相反的事实面前，一个理论总可以成立；也是同年，爱因斯坦的广义相对论得到了经验证明，轰动了世界，但爱因斯坦却表示，即使观测结果符合广义相对论，也未必证明理论是绝对正确的。波普尔认为，任何理论本身，都必须包括经验上可以被证伪的可能性，而不能事先排除任何可能出错的状况，这才是科学的。

证实和证伪是不对称的，对科学传统的归纳法就失去了作用。维特根斯坦和罗素都曾指出归纳法的不足。波普尔据此提出了科学归纳的路径：提出问题，理论猜想，事实证据检测，如果出现反面证据，就放弃这个猜想。科学只能获得暂时的正确性，无法达到绝对真理。

人类不能创造出完美社会

批判理性主义：人类有理性，但理性有局限。理性体现在我们能够找到解决问题的办法，可错性体现在人类的办法总是不完美的，总会出现新的问题。所以人类总是会一边进步一边犯错，总是会向前迈进，但又永远无法抵达绝对的真理。所以，乌托邦社会工程是不可实现的，还可能会导致灾难性的后果。空间维度和时间维度的“整体主义”的整体规划，实现终极的理想社会，是不可能的，因为这低估了“可错性”。

乌托邦是基于历史决定论。波普尔认为，我们并不能发现人类社会历史发展的铁律；人类的知识本身又是影响社会发展的重要变量。历史决定论会塑造一个封闭的社会思想形态，与之相反的是，以开放的态度接受理性的批判。由此推论出“零星社会工程”或者“渐进的社会工程”。与乌托邦社会工程最重要的区别在于：

1.前者着眼于克服最紧要的恶，而后者是要追求最终极的善；

2.前者寻求改善人类命运的合理方法，而后者也许有着极其善良的意愿，但实现过程中却可能加重现实的苦难；

3.从历史上看，渐进式的改良，基本都能成功，而试图整体性创造乌托邦的规划，基本上都会引发悲剧，最终背离当初的目标。

“缔造人间天堂的企图，结果总是造就了人间地狱。”爱因斯坦也说过类似的话：“通向地狱之路，是用善良的愿望铺成的。”理性是有局限的，要警惕科学的自负和决定论的危险。

哈耶克是一位经济学家，同时也是一位社会学家，曾与凯恩斯有过一场“世纪之辩”。

自发秩序：规则和秩序是从哪里来的？有人认为是人类理性的造物，但是哈耶克反对这种观点，他认为存在自然演化的秩序，也就是“自发秩序”，且这种秩序更为优越和可靠。例子：乡间小路，语言和语法，法律（源自自发形成的规则）。

亚当·斯密和大卫·休谟是西方启蒙运动中理性主义（伏尔泰、卢梭）的一个旁支，就是苏格兰启蒙运动，倾向于把理性看成一种怀疑、反省和批判的能力，而不是掌控一切的能力。波普尔和哈耶克都继承了苏格兰启蒙运动的思想，主张用审慎的、批判的态度对待理性主义。

哈耶克认为纳粹德国和苏联模式的失败都源自于理性的自负，具体表现：在经济领域中推行计划经济，在社会制度中依赖高度理性化的系统设计。纳粹德国通常被认为是非理性的、疯狂的，但哈耶克认为，其实纳粹是一种集体主义梦想的最高版本，是一种高度理性规划的产物。纳粹德国在道德和社会秩序上的洁癖都来自于所谓理性，他们相信自己掌握了人类的终极知识。纳粹的灾难不是一群疯子或恶魔造成的，而是源于认知的错乱，是被理性的自负所诱惑。

理性的自负之所以致命，是因为我们很难逃脱一种诱惑，就是想用理性去做整体设计，因为这给了我们一种期望，用整体规划去摆脱和政府现代社会的高度不确定性，以及它带来的焦虑和不安。但是，这是一个虚幻的期望。（想到纳希姆·塔勒布的《反脆弱》，非常有意思的对照）

哈耶克告诫我们，必须始终清醒地认识到，人类的必然无知。理性有两个作用，一是追求知识，但并不能穷尽知识；二是认识到理性知识本身的局限性，对此保持审慎和怀疑。所以要追求自发秩序。市场中的价格机制，就是一种最重要的自发秩序。市场自发提供了交换系统，能够对复杂的需求即时做出反应。但哈耶克并不是完全反对计划，只是反对自认为全知全能的规划和理性的滥用。人类真正的成熟是在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能摆脱的无知，勇敢地与不确定性共存。

伯林借用希腊诗人阿基洛克斯的一句话：狐狸知道很多事情，刺猬知道一件大事。伯林的人生有一个突出特点，就是他具有三重身份：他是俄国人，犹太人，英国人。

俄国人：伯林通过阅读俄罗斯文豪的作品，总结说，俄罗斯思想家有一个共同信念，就是相信对于人类的困境，存在一个确定的答案，存在一种真理，只要找到了真理，去推动激烈的社会变革，就可以终结人间的苦难。

犹太人：全世界的犹太人都有一种共同感受：不在家的感受。爱因斯坦对伯林有一个比喻：“他就像是上帝的宏大剧场中的一个旁观者”，这个比喻抓住了伯林局外人的特质，他更关注一些边缘的思想家和多元主义、民族主义。在自由主义和民族主义之间的调和，也是伯林一直关切的问题。

英国人：他受到维特根斯坦批评的影响，从哲学转到思想史领域。

人们习惯把伯林看成是狐狸，其实伯林也有刺猬的一面，他心里也装着一件大事，就是为什么有许多政治实践，原本出于非常美好的愿望，却在某些观念的指导下，造成了灾难性的后果。伯林的思想最终体现在两个重要主题上，一个是价值多元论，一个是他对两种自由的剖析。

所谓价值，指的就是我们认为重要的那些理念，比如平等、正义、自由、爱、善良、仁慈等等，你的价值观，就是指你信奉或者珍视什么理念，这些理念就构成你人生意义的基础，是你为自己的生活确立目标的依据。价值多元论就是，人们追求的价值不是单一的，而是多种多样的。

与之相反的是价值一元论，这并不是说世界上只有一种价值，或者人只能追求一种价值，而是说表面上有丰富多样的价值，但这些价值在本质上是和谐统一的。这种和谐统一意味着，他们可以用同一个评价尺度来比较，排出高低上下。低级的价值要服从高级的价值，最终找到一个最高的价值，其他都是由最高价值派生出来的。这样一来，价值之间不会发生真正的冲突，从而引申出一个推论，对于“什么是美好的生活”这个问题，存在唯一正确的答案，能让你做出最好的选择。启蒙运动之后，理性主义占据主导地位，总是有一个倾向，在表象之后去发现本质。价值一元论非常有魅力：只要掌握了终极的价值，表面的纷争终会归于和谐，从而大大缓解了生活的不确定性。无论对于理智还是情感，这种观念都是一种深刻的满足。

但是伯林认为，一元价值只是一种幻觉。多元价值之间的冲突是不可能消除的，如果执着于价值一元论，就很容易会压制其他的价值和理想，干涉甚至毁灭多种多样的生活方式，在实践中造成巨大的灾难。伯林提出一个概念，叫做“多元价值的不可公度性”，就是找不到同一把尺子衡量价值的高低。我们追求的许多价值，比如自由、平等、正义和仁慈等，他们之间是不能换算的，都是彼此独立的终极价值。当无法同时实现多种价值时，冲突就无法避免了。

“我们要在同等终极的目的、同等绝对的要求之间做出选择，并且，某些目的的实现，不可避免地要导致其他目的的牺牲”。所以，“我们需要选择，需要为了一些终极价值牺牲另一些终极价值，这就是人类困境的永久特征。”

并非主观主义，也非相对主义。伯林强调，价值虽然是多元的，但仍然是客观存在的，不是主观想象的随意构造。首先，价值虽然多样，但不是无限的；其次，人类具有某种最低限度的“共同性”。

两种自由理论：“摆脱障碍的自由”和“实现目标的自由”

消极自由：我不想要什么，就可以不要什么，free from。积极自由：我想做什么，就可以去做，free to。消极自由强调的是，维持一个不受干涉的领域，在这个意义上，消极自由更像是一种机会，就算是什么也不做，也保留了这种自由。积极自由强调的是实现某个目标。在积极自由的概念里，主体有一个内部的划分：有一个是“真正的”“高级的”“理性的”自我，还有一个是“虚假的”“低级的”“非理性的”自我，那个理性的自我，能够主导自己，去实现高级的目标。如果你因为玩游戏而没有去健身房，那你就是滥用了自己的消极自由，也没有实现自己的积极自由。

危险的概念魔术：总是存在某种权威，用积极自由的理论，把强制变成真正的自由。伯林明确说过，消极自由和积极自由都是正当的终极价值，原则上没有高下之分，但这两种自由都可以被滥用和扭曲，而积极自由的滥用和扭曲更具有欺骗性，更值得警惕。

在特定的情况下，强制可能是必要的，消极自由又可能要向其他价值让步，甚至做出牺牲。但是，牺牲就是牺牲，当自由必须被牺牲的时候，我们就应该说这是“牺牲了自由”换来了安全、秩序或者别的什么，而不应当玩弄概念魔术，把牺牲改头换面成“更高的自由”。

为什么积极自由更容易被滥用呢？因为与消极自由相比，积极自由离日常生活和经验世界更遥远。回到经验世界我们就会发现，追求自由，是因为我们能体验到自由的反面，就是强制，我们对自由的渴望，最直接的来源就是对强制的不满、对奴役的反抗。所以伯林说：“自由的根本意义是摆脱枷锁，摆脱囚禁，摆脱他人奴役的自由。其余都是这个意义的延伸，或者是某种阴郁。”

伯林认为，用消极自由的概念来理解自由，能让我们铭记自由最原初的含义，避免在眼花缭乱的概念中迷失，有助于我们分辨出“假自由之名行反自由之实”的伪装和欺骗。（这里太具有启发性了！想想现代社会的大多数焦虑：身材焦虑究竟是积极自由，还是社会刻板印象带来的某种强制？包括教育、房产各方面追求一致性的冲动。这也体现了多元价值论导向下的某种困境）

马尔库塞是德国犹太人，曾经做过海德格尔的助手，后来成为法兰克福学派（20世纪西方马克思主义）的代表人物，是新左派运动的教父。他说美国这样的发达的资本主义，是一种新型的极权主义（totalitarianism），称为“非恐怖的极权主义”。在他的作品《单面人》中，马尔库塞开篇就写到：在发达的工业文明中，盛行着一种舒适的、顺滑的、合理的、民主的不自由。这是说，人们虽然享受着富裕的生活，实际上却处在一种总体性的控制中，不知不觉地丧失了自由。

这种新型的控制有两个特点：1.很隐秘，不需要暴力；2.能够有效应对自己的敌人，整个社会去“贿赂”人民大众，特别是用消费欲望的满足，让大众心甘情愿被操纵。比如人们对商品的需求，其实是被商品制造出来的，也就是马尔库塞所说的“虚假的需求”。这不是源自你自然的生活的需要，而是被市场营销所制造出来的。很多时候你不是在为功能付费，而是在为某种“生活方式”或者“自我形象”的想象付费。资本主义生产出的不只是功能产品，而且还自带了一套规定好的态度、习惯、思想和情感，消费者在购买的同时，也就接受了这些习惯和思想，愉快地把自己和生产者、进而和整个社会系统绑定在一起，形成了一个总体性的消费社会。最终，商品拜物教成了人们习以为常的普遍信仰，这就是“非恐怖的极权主义”的奥秘。

造反真的有必要吗？有必要，因为这桩交易不公平。接受这桩交易，我们就被物化了。马克思的手稿中，多次提到“人的异化”，这本来是黑格尔的一个哲学概念，这个词是指主体在自身的发展中，分裂出了一个自己的对立面，成为一种外在的异己力量。马克思认为，在资本主义条件下，工人感到劳动是一种与自己对立的苦役，完全是异己的活动，这就是劳动的异化。

工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。

结果是什么呢，马克思接着说：

“结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。

在这段话的最后，马克思写下这样两句话：

于是，“动物的东西成了人的东西，而人的东西成为动物的东西”。

马尔库塞认为人类解放的理想就是要克服人的异化，这是一种人道主义的理想。在异化、消费的这个怪圈里，循环中每一个环节的决定，你都感到是你自由自愿做出的选择，但是最终却陷入一种受到支配的奴役处境，这就是马尔库塞说的“自由的奴役”。马尔库塞说，资本主义社会不是真正自由开放的社会，而是“单面”或者说“单向度”的社会，生活在这种体制中的人，也不是立体丰富的全面发展的个体，而是丧失了真正自由的“单面人”。

“实质性的变革”是可能的吗？

当今社会，工人阶级已经很难被称作“无产阶级”了，因为他们不再是一无所有的。原本激烈对立的阶级之间出现了同化，共享需求和满足，有利于制度的维护。工人阶级已经被整合到资本主义体系之内，这种整合甚至深入到心理层面。

民主政治给异端留下了空间，所有的抗议都是在体制内起作用，无法突破制度本身。我们看到，资本主义体制的控制力量如此强大，它能够灵活应对任何寻求反抗和解放的挑战，极其有效地“收编”反抗力量，把异端改造成主流，最终成为体制的一部分。

马尔库塞认为，在这种新的控制模式中，违背或超越主流的另类观念、愿望和目标，只有两种命运：要么被排斥消灭掉，要么就是按照主流世界的原则被转化，转化为现存体制能接受的方式继续存活。

他指出，资本主义仍然存在巨大的内在矛盾。马尔库塞剖析这个社会，致力于揭穿这种欺骗性的统一，就是要把裂痕撬开，将解放的幽灵释放出来，在思想层面上为变革创造条件。

马尔库塞并未提出任何可实现的制度性方案。1960年代那场席卷世界的青年抗议运动，并未改变资本主义政治经济制度，甚至还在里根·撒切尔时代遭遇了反弹。但这场运动仍然带来了重要的文化变革，在种族、民权、社会正义与平等、女权、性别和性取向等这些身份认同的领域，全面改写了传统的主流观点。即使没有质变，有意义的变革也在持续发生着。

第四模块 自由主义及其批判者

自由主义是西方现代思想的主流，到了20世纪下半叶更是占据了支配地位。但自由主义不断被宣告死亡，遭遇了越来越强的平等主义的压力。在自由主义大家族里，17世纪约翰·洛克所代表的自由主义，强调个人自由和基本权利，限制国家干预，被称为“古典自由主义”；到了19世纪，约翰·密尔这一代，出现了“现代自由主义”，在坚持自由的同时重视平等的价值。自由、平等、多元，成为现代世界无法逆转的基本条件。

《正义论》：“正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想体系的首要价值。”分配蛋糕如何能够保证平等？所有人必须放弃偏见，一起讨论，签订契约。罗尔斯提出“无知之幕”，在原初位置上签订分配原则，决定如何分配收益和责任的社会基本结构。

第一条原则：平等的自由。为了确保自己特定的生活目标和方式不会低人一等，无知之幕后的人都会同意保障每个人平等的基本自由。

第二条原则：公平的机会平等和差异原则。默认的选项是应当完全平等分配，但必须满足两项限制条件：第一项是相关的职位和工作必须在公平的机会平等的前提下，向所有人开放，同时需要考虑家庭背景、天赋等因素；第二项是这种不平等能够让出境最糟糕的人改善状况。

诺齐克和罗尔斯在许多方面是对立的两极。诺齐克发表《无政府、国家与乌托邦》提出了一种不同的正义理论，批判了罗尔斯的正义论。在自由主义内部，罗尔斯和诺齐克形成了对立的两极，罗尔斯在最左端，诺齐克在最右端，构成了当代西方国家社会制度的选择边界。在诺齐克看来，罗尔斯在政治权利方面坚持了自由主义原则，但在社会经济问题上，转向了平等主义立场。

诺齐克倡导“自由至上论”（Libertarianism），认为无论是政治领域还是社会经济领域，都要把个体权利放到最高位置。两个关键要点：1.所有论证的起点是个体权利的绝对优先。要对个体权利做出任何限制，都要给出很强的正当理由。2.要在政治、经济、社会全方位坚持自由主义。要为不受任何干预的自由市场资本主义做出道德上的辩护。

首先，我们能正当拥有的东西当然就是我们自己（right of self-ownership）。基于此，提出三项正义原则。1.获取正义，2.转让正义，3.矫正正义（对不正当方式得到的财产持有，需要进行矫正）。那么弱势群体怎么办？要看弱势是怎么造成的。如果是黑人由于种族歧视而被侵犯自由，需要按照矫正原则来补偿。但其他的不利处境，比如天生残疾、不够聪明，无法要求补偿。贫困是不幸的，但不幸并不等于不正义。不幸可以通过慈善来救济。

诺齐克心目中理想的国家是一种最小国家（minimal state），只要保障人的基本自由安全，保障持有财产的程序正义，不应当再有其他功能。

现代社会的一个发展趋势，就是平等的压力越来越强。在政治领域，公民的基本自由权受到宪法保障，已经是根深蒂固的社会共识；但经济领域的平等如何实现？平均主义肯定不行。1980年代，西方学术界发生了一场著名的辩论，主题就是equality of what，其中一位就是德沃金。

要实现一视同仁地对每个人好，第一条原则就是把人当作人，平等地尊重每个人自己选择的生活目标和方式，也就是“平等的尊重”，要保持“国家中立性原则”，国家不应干涉、偏袒任何个人自愿的生活理想和方式。第二条原则是平等的关怀，这并不是简单地给所有人“平等的待遇”（equal treatment），而是要把每个人当作平等的人来对待（treating as equals）。要实现平等的关怀，要识别哪些需求是自己不能选择的处境造成的，哪些是个人自愿选择的偏好造成的。前一种，应当弥补；后一种，个人应对自我选择负责。

敏于志向，钝于禀赋：个人的奖赏或惩罚，应当针对个人的选择，而不是基于个人无法选择的天赋因素。

一个国家是不是要为历史上的罪责道歉？桑德尔提出了“道德个人主义”，就是每个人都是在道德上独立自由的个体，只需要为自己选择的结果负责，个人道德责任的来源和自己的群体、习俗、传统、历史没有关系。桑德尔认为这种观念是错误的。个人并不是先于社会存在的原子，是在社会关系中被造就的，是被生活的共同体塑造而形成的，就是community。桑德尔提出“共同体主义”和“社群主义”，强调先有社群，社群造就了个体——人类是一种讲故事的存在（麦金太尔）。

桑德尔认为，只有讲通了自己的故事，你才能解释自己生活中的选择有什么意义。而意义无法从个人独立的自由意志中产生。你的故事是在社群的关系中塑造形成的。也正因为如此，我们才能明白彼此的故事。这就是社群主义的个人观。

桑德尔反对罗尔斯的“无知之幕”，这种个人观首先是把个人看作孤立的原子，完全凭借自己的自由意志独来独往（无所牵绊的个人），他认为这是对个人的错误理解。自由主义对社会的理解也错了，只是把社群看成是工具。社群不只是工具，也不只是情感依赖，更重要的人，社群的纽带关系在根本上定义了“你是谁”，它塑造了你的身份认同、生活理想、道德感和责任意识。社群是构成性的，实际上构成了你这个人。个人当然会做出选择，但个人的目标并不是随意选择的，而是和社群有着紧密的纽带。个人也有了一种作为社群成员的义务，因为你在社群中成长和生活，这是被社群所赋予的义务。

他是著名的政治理论家，也是社群主义的代表人物。论文《社群主义对自由主义的批判》，著作《正义诸领域》。

个人主义是怎么出现的呢？它假设了，先有单独的个体，个体组成了社会，社会又造就了国家。但这和人类的生活经验并不符合。沃尔泽认为，个人确实是被社会塑造的，社群主义的这个观点并没有错，但社群主义的错误在于没有看到，现代社会已经改变了，正是这种新型的社会，才造就了自由主义的那种“孤立的个体”。现代社会的转变，一个最大的特点就是高度的流动性：地理上的、社会身份的、婚姻的、政治上的。

在高度流动性的现代社会中，社群成为一种“自愿型的社群”，它和传统社群的最大差别，在于它是一种自愿的联合。自愿的意思是，如果想要退出，你总是可以退出。但更容易改变的社会关系，就是不稳定的关系，这是因为整个社会都在高度流动。沃尔泽把这种高度流动的社会状况叫做“后社会状况”，孤立的、原子化的个人，就是这种状况塑造的“后社会的自我”。

沃尔泽说，社群主义不可能战胜自由主义。但与此同时，自由社会造成的忧伤、失落和孤独，以及政治冷漠等后果也会如影随形。所以，社群主义对自由主义的批判也不会消失，它注定会周期性地反复出现。

所有文明一开始都是群体主义的，从集体主义到个人主义，这不是东西方的差别，而是古今之变。

加拿大人，社群主义的代表人物。泰勒提出“唯我论“的盲区：个体认为自己对自己具有绝对解释权。真正为难的问题是，我们不能放弃自由，同时又必须去面对和处理自由带来的那些问题。

泰勒不同意保守主义的观点，他支持个人自主性，认为忠实于自己的内心，这本身是一种积极的道德理想。这种道德理想是本真性（authenticity）。但自由主义的观点存在一个盲区，就是把忠实于自己等同于，我对自己的认知和解释绝对正确。这样一来，你就会误以为，只要关注自己的内心，就能创造出生活的价值和意义，把外部世界看成多余的，甚至是自我实现的障碍和敌人，这就是唯我论的盲区。泰勒的观点是，追求自主性，并不需要接受唯我论，而且恰恰应当拒绝唯我论。

一件事情是否重要和有意义，需要依据背景框架来衡量。我们的道德和价值标准，并不是在孤立的内心中凭空产生的，而是来自于我们与他人的对话和对话中的反思。“自我赋予”的价值，实际上是由许多经历和故事造就的，也是在生活的关系中形成的。

泰勒说，自我无法凭空创造发明自己的价值和意义标准，这个标准离不开我们共同生活的背景框架，你只能依据这个框架来“选用”和“改造”形成自己的价值观。所以，我们的自主性，无法凭借孤立的内心来实现。在祛魅之后的现代世界，我们好像失去了任何标准，但泰勒告诉我们，意义和价值的标准依然存在，就存在于我们生活的共同背景之中。

但现代和古代不一样，这个共同背景并不是一套清晰固定的规则教条，而是一种资源，有着丰富的多样性，为意义和价值的选择标准提供了一个共同的框架。所以，我们需要把自己和一个更开阔的世界联系在一起，保持与他人的对话，并在对话中展开反思，这会让我们变得更加清醒、更加丰富，更好地实现我们的自主性。

哈贝马斯致力于解决韦伯难题，提出一个关键概念“主体间性”（inter-subjectivity），每个人的行动、观念不是诞生在自己脑子里的，而是在人和人之间被塑造出来的。这个主体间性不是工具，而是我们的根本的存在方式。语言交流、互相交往是我们所有行动的共同基础。

日常行动有两种：策略行动，交往行动。在交往行动中，人类需要“交往理性”，也就是好好说话讲道理，其实是我们生活中真正的规范的源头。我们能合作，能建立良性的公共生活，不是因为消除了主体性的主观分歧，而是通过运用交往理性才达成的。

哈贝马斯还提出了交往理性的运用条件：可理解、真实、正当和真诚。他还提出了“理想交谈情景”的条件，要保证所有参与者能够平等地展开理性的讨论。

第五模块 后冷战时代的争论

1991年至今的后冷战时代，西方思想关注于“如何理解全球秩序”。随着冷战结束，曾经分裂的世界开始融合，开始了新一轮的全球化，这是后冷战时代最显著的特征。与全球化浪潮一同到来的，还有反全球化的浪潮（“部落化”）

福山与亨廷顿两位学者分别提出了历史终结论、文明冲突论。他们之间更深层的争论焦点在于制度与文化之争。不同文化之间会在制度选择上越来越相似吗？还是必然会形成对抗、甚至走向冲突呢？这是西方思想界最关注的重大问题。

历史终结论：福山提出了历史发展规律（从黑格尔到马克思延续下来的哲学传统），历史的终点就是自由主义民主。历史发展的动力是“为了承认而斗争”，自由民主制在原则上已经实现了这种互相承认，所以历史抵达了终点。

历史终结论的政治科学论证三段论：只要人类追求现代化，就会发展科学技术；发展科学技术，就会采用市场经济；发展了市场经济，就会导致自由民主制。那么如何解释其他政治模式呢？福山认为，通常是本民族文化的产物，是特殊国情的产物，而不是宣称自己的模式是一种普遍的政治正当原则。

历史终结论作为一个政治科学理论，在现实中缺乏验证。现实中的国际政治对福山的理论提出了巨大挑战。

文明冲突论认为现代世界可以划分为七个主要文明：西方文明、拉丁美洲文明、东正教文明、印度文明、中华文明、日本文明和伊斯兰文明，还有非洲，有可能成为第八个文明。亨廷顿警告，西方世界要注意防守，不要扩张，不要去推广所谓“普世价值”。文化价值和宗教，就是影响国家政治发展和国际关系最重要的持久不变的因素。

亨廷顿不认为西方文明更优越，也不相信存在什么普世价值。文明是很难改变的，基督教文明的产物并不是普遍的价值。要承认文明之间的差别确实是存在的，这是“文明的断层线”。世界秩序只能建立在多种文明共存的基础之上。

但是，世界上的冲突并不是完全由不同文明造成的，文明圈内部也有冲突，而且文明也在互相影响和改变。这些都对文明冲突论造成质疑。福山相信“人同此心，心同此理”，亨廷顿认为“非我族类，其心必异”。但世界的真相可能是在二者之间。

现有的认知框架，似乎已经无法有效解释当下的世界。全球化带来的一个问题，同一个国家内部，在很多大问题上，都存在着非常对立的两极立场。一位经济学家米兰诺维奇发现，新一轮的全球化带来两个消息：国家之间的贫富差距缩小了，坏消息是大部分国家内部，阶层不平等加剧了。经济方面，国家内部不同阶层从全球化中的受益不同，文化方面，全球化带来人口、资本、信息的跨国界流动，导致文化冲突。21世纪新一波的全球化，造成了一条深刻的“断层线”，这条断层线不是出现在国家与国家之间，而是出现在每个国家内部，出现在全球化的受益者和全球化的受挫者之间。

西方学者谈论的“自由国际秩序”，其实只是一个区域秩序，是美国主导下建立的、北美和西欧国家之间的秩序，应该叫做“大西洋秩序”。这个秩序的扩张，在带动新兴国家发展的同时，也引起了广泛的不满与冲突。亨廷顿认为，自由秩序并不只是单纯的制度，它其实带有自己的价值和规范，在扩张的过程中，会深度地介入到那些非西方国家的内部秩序中。英国政治理论家约翰格雷就说，向外输出西方体制的企图，是一种“愚蠢的进军”。

各国之间的分离，并不是全新的方向，而可能只是因为靠近而产生的阵痛。把视角拉的更远，人类的历史恰恰是一部“因为冲突而汇聚到一起”的故事，是经过冲突、达到共通、最终汇聚到一起。未来会像是赫拉里在《人类简史》中说的一句话：

“合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。”

快中考了，怎么在这有限的时间内提高你的语文成绩呢？除了抓牢基础知识之外，当然是要在咱们作文这一块想办法拔一拔高啦，今天就给大家分享一些写作佳句，同学们千万不要只收藏不看哦~

1、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

2、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

3、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

4、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

5、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

6、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

7、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

8、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

9、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

10、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

11、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

12、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的人生之路。

1、春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。

2、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

3、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

4、耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

6、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

7、信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。

8、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

9、在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。

10、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。

1、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

2、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

3、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

4、因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

5、思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。

6、温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。

7、“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情：“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

8、爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。

9、爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

10、爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾：爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。

11、爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。

12、爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。

13、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。

14、热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。

1、当每一天的太阳射进窗户时，我快乐；当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐；当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。

2、快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。

3、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑

4、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福

5、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！

6、用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔……

7、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

8、如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。

9、美，美不过草原；阔，阔不过蓝天；深，深不过大海。我的朋友呀，你的胸怀，就像草原一样美丽，像蓝天一样宽阔，像大海一样深邃。

1、拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界

2、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。

3、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

4、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！

5、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

6、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

7、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

8、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

9、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

10、学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

1、“朋”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。

2、朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。朋 友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人……

3、友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。

4、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。

5、友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。

6、友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。

7、社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢？别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗？

1、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。

2、成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。

3、成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。

4、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

5、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

6、如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。

7、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。

1、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

2、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

3、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

4、冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

5、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

6、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

7、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

8、岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

9、因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

10、泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，了无际涯的心灵，构成了我们这个世界。

11、百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。

12、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。

13、我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的沧海。

14、也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。

15、见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地；见到延伸的道路，你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。见到美丽的花园，你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩。见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，虽是一只，却能演绎生机。

1、书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友；书是窗户，高尔基说：”每一本书，都在我面前打开了一扇窗户”

2、书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。

3、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

4、书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。

5、在学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我的羽翼渐渐丰满；在家里，上网是我的课余爱好，与网友们谈天说地，侃侃而谈，是我人生一大乐趣； 奔驰在操场，享受狂奔的欢愉；遨游在书海，享受文学的乐趣。

6、我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理？

7、如果以考试来对应四季，春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声，秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会。

8、对于我们中学生来讲，中考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造，前途一片灿烂；可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”兴叹，前途一片茫茫。当理想之舟刚刚起锚，就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤？然而，人总要长大，总要逐渐走向成熟。敲打总要挺住，泪水总要拭干，受伤的心总要愈合，布满荆棘的路总要走下去……

1、只有把握现在，才能在明天驰骋风云，只有把握现在，才能充实虚幻的明天，只有把握现在，才能造就明天的辉煌！

2、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量；间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

3、时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。

4、时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶；间好比一本教科书，它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱，它将让我们尽情领略生活的幸福。

5、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

6、时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。

7、青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。

8、十五岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣；谱出生活的巧妙绝伦；谱出了她们自己的天空。十五岁的天空，充满着春天的柔情与夏天的豪情。十五岁的天空，是花朵和阳光的一串串组合排列。

1、知识是财富，它使人明智。经历是财富，它使人成熟。金钱是财富，但财富决不仅仅是金钱！人生的财富千万种，它是一切有价值的东西。

2、金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。

1、“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

2、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。

3、包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。

4、责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

5、与人初遇时，幽默是最好的名片；与人有摩擦时，幽默是最灵的润滑剂；与人作别时，幽默是最超然的祝福。幽默使美的增光添彩，使丑的原形毕露。愿生活中的幽默多一点，因为它是一种素质，一种境界。我们需要幽默。

6、内涵如纯净的水，虽至淡却有味；内涵如静静的莲，盛开却不招摇；内涵如高高的菩提，给人以智慧的启迪。内涵如盛夏骄阳下的大树，为人铺排一地清凉；内涵如人生历程中的风景，无它相伴则旅程少趣……

7、倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们 感受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵……

8、赞美如顺风，吹起将要启航的白帆；赞美如明灯，照亮黑暗中摸索的路；赞美如暖阳，驱散人心头的寒冷；赞美如春雨，滋润出希望的嫩芽；赞美如彩虹，其美丽让人终生难忘…

9、A是一座金字塔，是进取；B是两个连接在一起的心，是友谊；C是未满的月牙，是缺憾。X是人生的交叉路口，是选择；F是一根拐杖，是帮扶；H是互相牵着的手，是真情；W是崎岖的山路，是坎坷。0是一面镜子，让你认识自己；O是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进；一块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。

10、理解是生活的太阳，她将给人们带来无尽的温暖。理解是生活的发动机，她将给人们带来无穷的力量；理解是生活的美酒，她将给人们带来醉人的芳香。

11、激情是灿烂的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花儿就会枯萎。激情是跳荡的火焰，炽热鲜艳，令人陶醉。但若不添柴加煤，火焰就会熄灭。激情是茂盛的森林，郁郁葱葱，生机盎然。但若不保护管理，森林就会消失。

12、生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一只鸿雁，让你体味坚韧；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一幅书法，让你体验苍劲；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

13、热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。兴趣是什么？兴趣是帆，兴趣是浆。因为兴趣，我们甘于风餐露宿的生活；也因为兴趣，我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回。

14、承诺不是湖面上的小船，自由，飘荡。承诺如同高山，它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果，也是地球的骄傲。承诺不是田野上的小草，晃荡，摇摆。承诺如同鲜花，它是浑圆的籽分裂的代价，也是籽的骄傲。

班主任提醒：期中考试前做好这件事， 成绩想不好都难！ 转疯了！10期《经典咏流传》诗词歌曲全集，为孩子收藏素材 防止孩子沉迷网络，教育部又出新招儿了，家长们都来学学！ 小学家长们必收藏的一篇！1-6年级各类作文写作技巧全集 别让你的孩子露出脚踝！这些习惯正危害孩子健康，千万别忽视！

1、勇敢二字与我没有半毛子关系，这是真话。

2、只要勇敢地去推开我们的希望之门，跨进我们的希望之门，我们中就一定会产生第二个贝多芬、海伦凯勒、霍金的，相信自己，我能行！

3、憾生说:勇敢一些。他后来明白勇敢不是为了别人，也不为了什么，而是一种人生态度，憾生本能的一种人生态度，勇敢而坚持。作者：绕梁三日 出处：憾生

4、勇敢地接受挑战，不断地超越自我，这样才能发出你的无限潜能。

5、生命不止，故事不息。一段路结束，走入另一段风景，回首从前别伤感。拿出勇气，新的一天，新的阳光，新的风景，新的故事。也许，面对全新的开始有点不知所措，习惯了很多的依赖无法适应，习惯了很多习惯很难改变。但是，亲的，每天都是新的，世界如此精彩，何必独自伤悲?本来就诸多无奈，没有理由不勇敢。面向阳光，别再彷徨，看花儿开的如此张扬，听晨风微凉清爽，活的精彩，勇敢才不辜负最的年华。

6、永远不随人海浮沉的是那颗执拗而勇敢的心!

7、我不知道该如何表达我对你的爱，只能从我的最低音到我的最高音。也许太高的，我永远也到不了；也许最过于卑微的容忍，我永远也下不去。可是，这就是我，虽不完美，却勇敢真诚的用尽力量！

8、天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。作者：拿破仑

9、不管你是何等渺小、卑微.你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说:“我很重要，我就是一道风景。”*微笑着.去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流;仁慈，要为善良的心灵而发;同情，给予穷人的贫苦;关怀，温暖鳏寡的凄凉。*死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外;一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。

10、人生慢慢长路波折不段困难重重，道路坚险而岐岖，而可以证明一切，我们要要勇敢，给自己以后的路加上个惊叹号！人生难免有困难我们要从中学习经验，用自己长时间积累的经验压倒眼前的困难。其实什么的有害怕的时候，火车，害怕出轨，飞机，害怕坠毁，生活，害怕见鬼，其实我们活的不必太累，勇敢面对困难，给自己一棵平常的心，多鼓励自己，多给自己点信心，力量来源于自己。

11、面对现实才叫勇敢，接受现实才叫坦然，适应现实才叫超越。

12、走在人生的道路上，每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷，都是生命中的历练，你必须坚强，必须勇敢!别人无可替代。

13、他们冒着敌人的炮火勇敢前进，前仆后继、浴血奋战，是他们用血肉之躯筑起了我们中华民族不倒的钢铁长城！

14、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

15、我们，渐渐变得勇敢而，我们懒散而乐观，我们像无动于衷的、懒洋洋的偶然，看似随波逐流，任凭生活摆布，但却保有一个疯狂的核心。生活，从此只能表演，而无法介入。我们明白了永恒、轮回、无常，明白了生活只是一场终将终止的过度，而我们将要步入的永恒，使我们有勇气漠视现在，漠视痛苦、幸福，漠视爱、温情，漠视生活的规则、人间的铁律以及人人畅想的将来，一旦明白了这些，一旦明白了生命的真相，怎样活着，都无所谓。作者：韩松落

16、父亲瞅瞅我们，没对我们说一句话。他脸上的表情非常安定，非常沉着，他的心被一种伟大的力量占据着。这种力量就是平日对我们讲的--他对于革命事业的信心。

17、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。作者：林肯

18、我喜欢把伤口一一揭开检视，淋漓的伤口都是我的勋章，我用它们来提醒我，我曾经多么勇敢，于是我就不那么害怕未来了

19、杰克对说，他从来没想象过，一个人会像汤姆那样勇敢，她说:“这就是我们得森林的原因。你需要一个你钦佩的人。”作者：肯·福莱特 出处：圣殿春秋

20、我只在必要时才勇敢，勇敢并不代表你要到处闯祸。

21、何妈：皱纹，横着的是智慧，竖着的是勇敢，斜着的是善良。

22、爱是幸福，不爱是遗憾。当来临的时候，需要两个人手牵着手，勇敢的去面对。浪漫的爱情，就是彼此用心去体会对方的心灵，无微不至的关心、呵护。好好现在的一切，爱情转瞬即逝。没有人会去祭奠那些没有墓碑的爱情！

23、老师的眼睛是无声的妈妈，每当我取得成功的时候，老师的眼睛是那么美丽，那么快乐，却告诉我们不要骄傲，每当我们受到挫折，遇到困难的时候。老师的眼睛是那么深情，那么沉静，像温暖的阳光洒在我们身上，促使我们勇敢的从地上爬起，战胜困难。

24、念书的时候一点小毛病就想请假，现在病了怕耽误工作，人一旦有了责任感 就不再任性。主持节目的时候不爱吃便当，现在便当里有豆腐就觉得太满足，人一旦有历练才懂得感激。以前一离开家就害怕，现在无论身处何处都随遇而安，人一旦勇敢就真正。以前爱一个人就形影不离，现在放在心里。作者：徐熙娣

25、并非所有的等待都能带来理想的结果。有些消极的等待，却是对生命的消磨和浪费，也是对生命的透支和压制。因此，每个人都应学会正确的认识对待的积极作用，勇敢的面对每一种等待。

26、我们只是凡人，有卑微的肉身、欲望、情绪、感情和局限性。我们悲伤，同时也纯洁。盲目，同时也勇敢。失败，并且注定失望。作者：安妮宝贝 出处：春宴

27、喜欢一个人就勇敢表白，也许你还能知道你是几号备胎。

28、在我们现实生活中，都会经历不少的挫折，一个人的一生中，绝对不会是一帆风顺，人生的路就如小河一样弯弯曲曲。这个时候，我们应该怎么办呢？是逃避？或投降？还是视而不见？这样都不行，我们需要的是勇敢的。

29、风吹过，带来了无穷的思想。风无影而实存，充满了令人领悟的味道。伸出你的双手领悟风带来给你生命的含义。风在昭示着什么？放宽自己的胸怀，扩展视野，将自己的情感寄予风，让它如风一样自由洒脱。不必害怕，如风一样，大胆地向前进，抛开世间的荣辱，勇敢地走出自己的路。

30、 因为我知道路的尽头总有笑容灿烂的顾小北在等我，这让我勇敢。

31、深深的呼吸，等待你的是艰难的5000米。相信胜利会属于你们。但在这征途上，需要你用勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中的呐喊？困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。快去击败困难、快去夺取胜利！相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑！

32、我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担，并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。

33、如果你想要成为那些达到人生顶峰的成功，你就需要拿出勇气，勇敢面对！

34、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

35、曾经在爱里犯过傻，不听劝，头破血流打算杀出一条血路。如今更懂得礼貌的拒绝不该去牵的手，哪怕继续一个人也会勇敢有担当。

36、像个孩子一样跌跌撞撞地去寻找通话中那一朵瑰丽的五色花，开始了这段以勇敢起誓的征途。因为执着，所以在追逐的路上越走越远;因为执着，所以被沿途的荆棘伤得血迹斑斑，因为执着，所以有了永远的遗憾，这是一段灿烂而短暂的路，犹如一条远古的小巷，走到了尽头，却是更深更重的寂寞。

37、基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至小气。于是我的哥哥话刚出口，他就后悔莫及，他觉得这件事情对他再无丝毫意义，甚至产生了下树一走了事的想法。更要命的是薇莪拉慢慢地移开嘴里的马鞭，说话了，语调可爱动人:“是嘛?……勇敢的傻瓜!” 从那些长虱子的赖皮的嘴里起初发出嗬嗬的大笑，然后爆发成放肆的叫喊哄笑，柯希莫又气又恼，在无花果树上狠跺了一下脚，木质不坚的无花果树承受不住，他脚下的一根树枝断裂了。柯希莫像一块石头一样往下掉。作者：伊塔洛·卡尔维诺 出处：我们的祖先

38、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

39、站在人生的十字路口中, 谁不曾彷徨, 谁不曾迷失, 因为每个人都害怕做出错误的选择, 但是只要勇敢的迈出一小步 也许你就会发现到前方竟是如此的明亮 过后当你回首一看,任何道路也都是明亮的

40、没有爬不过的山，没有过不了的坎，只要勇敢面对，所有的一切都会随风过去。

41、勇敢的尝试是成功的一半-近悦远来。

42、你像山崖边的青松、冰山上的雪莲、风雨中的雄鹰；你顽强、勇敢，用生命的强音谱写一曲青春之歌。

43、梦想是位老师，处处引导着你；梦想是棵禾苗，等着你为它施肥。走吧！勇敢地走吧！梦想正在向你招手！

44、不是每个人，在蓦然回首时，都可以看得到灯火阑珊处的那个人。我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，坚持，努力，勇敢追求，风景变幻，人世无常，顺其自然的力量，就这样突然的把惊喜带到你的世界中来。

45、痛能觉醒，不如就让伤口扩大。有时候光明是勇敢的视觉暂留。作者：林俊杰

46、终于熬过了爱情，和爱的人结婚生子，每一份早餐，每一句晚安，都只为你。不再担心哪个女孩也在关心你，不再计较谁又少爱了谁一点。可我还是那个爱情里幼稚的女孩，你一个回复，心便万分踏实，我们结婚了，我知道，但是依然害怕失去，依然时刻珍惜。相聚的日子一天天倒数，只要你一句温暖，我便勇敢。在一起，守候。

47、我喜欢坚强的面对，勇敢的欢笑，因此我的生活也更加的多姿多彩。不必强求什么，也不必刻意在乎什么，人生不如意十之八九，何不让幸福细水长流呢？

48、我爱你，没有什么目的，只是爱你。一辈子，就做一次自己。这一次，我想给你全世界。这一次，遍体鳞伤也没关系。这一次，用尽所有的勇敢。这一次，可以什么都不在乎。但只是这一次就够了。因为生命再也承受不起这么重的爱情。愿意为你丢弃自尊，放下矜持，不管值不值，不管爱得多卑微。

49、沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她（他）不敢勇敢地正视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。

50、中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。作者：周恩来

51、你大胆去锻炼一下不是很好吗积极培养孩子的勇敢精神？

52、不去抱怨，不浮躁，不害怕孤单，能很好的处理寂寞，沉默却又努力，那时说不定你想要苦苦追寻的梦想，已经握在你手中了。等你已经变成更好的你，继续勇敢地追寻下去等下去，真正能治愈自己的，只有你自己，总有一天，我们都能强大到什么都无法扰乱我们内心的平和。

53、我要大声赞美中国的军人！他们是一个平凡而敢作敢为的群体，在祖国社会主义建设事业中起着举足轻重的作用。中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、乐于奉献、聪明机智、不怕困难的性格，在中国军人身上体现得尤为显着。无论在电视上，还是在现实中，只要看到中国军人的身影，我的心中就会升起由衷的敬佩之情。中国军人啊，你是中华民族的骄傲！

54、今天的困境和昨天的困境没有本质的不同，忠于自己，努力勇敢，希望我们能靠着这个在困境里脱困。

55、身处鲜花丛中的人，更应该能够分辨哪一种花是可嗅一嗅的，那种花要拒之千里，因为她有毒，会让你经受折磨和考验。生活中考验算什么呢?别怕考验吧，因为他们是你人生必经路上的一个坎坷，善待它，纠正自我，勇敢地从泥沼中走出来，才是真的生活者应有的姿态。作者：生活不是一场秀 出处：散文网

56、其实顺境也好，逆境也好， 都没有不变的，都会变。 你遇到逆境、磨难的时侯控制不了、 把握不住，一着急一上火， 就把自己毁了，越来越不好了。 如果你真能把心稳住，真能勇敢 地去面对，那很快就能过去。 真的，困难是暂时的， 不用害怕，一切都会过去。 但是人很难把握住自己的心。 心的定力是很重要的。 我们现在就是没有定功，心态不稳定， 所以总是受到外境的影响， 一发生什么事情就胡思乱想，心为境转。 如果有定功了，就是境随心转。 定的力量是不可思议的。 无论遇到什么事情、遇到什么对境都是， 心态稳重一点，一切都会过去的。作者：达真堪布

57、勇敢是基于一种自尊意识而发展成的能力。作者：拿破仑

58、勇敢，事情必成;勤劳，幸福必到作者：蒙古谚语

59、曾经不断地告诫自己要学会遗忘，在被记起和被遗忘的生命中，我们应该更多地遗忘，这样才能在那菲薄的年辰里学会勇敢，才能有恃无恐地向前。 在带着被情知割勒的满身伤痕的我们才能更加透彻地感受目睹人世间的丑恶腐朽与贪婪，在绝望和无助中慢慢学会隐忍和用一种平淡的心境来面对世界，然后逐渐地沦入世俗，活于世俗。

60、是我勇敢太久，决定为你一个人而活。

61、为着梦想勇敢前进！

62、坦白是诚实和勇敢的产物。作者：马克。吐温

63、不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地不管一切如何。

64、当我考不好成绩的时候，是你给我信心，给我勇气；是你让我勇敢的面对生活，乐观的克服困难；是你成为我奋斗的勇气。在我伤心的时候，是你给我安慰，给我鼓励；是你让我微笑迎接人生；是你成为我前进的动力朋友，有你真好！

65、一个意志坚定，敢作敢为的人，永远信任自己。老天赋予任何人以能力，无非希望他能成为一个勇敢的人。

66、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。

67、你告诉我，要坚强，要微笑，要勇敢面对生活;可是你忘了告诉我，如何用一颗支离破碎的心去阻挡即将决堤的泪水。

68、感谢不离不弃的你，让我知道仍有人爱我。感谢你的支持，不论今天有多挫折，我仍会勇敢地活下去。

69、勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

70、我们一生当中，并不可能只爱一个人，但往往有一个人让你笑得最甜，让你痛得最深，往往有一处美丽的伤口，成为你身体上不能愈合的一部分！因为陌生，所以勇敢，因为距离，所以美丽。

71、以平常心观不平常事，则事事平常。在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧；在紧张的关头，平常心就是沉着地分析与应对；在荣誉面前，平常心就是谦虚；在诋毁面前，平常心就是自信。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。

72、即使厄运降临，也要勇敢地拥抱他，直到征服他，拥有灿烂阳光。作者：佚名

73、对人们来说，春天是一年的开始，也象徵著新的希望。农夫忙著犁田，插秧，学生准备开学用品，希望今年有个好的开始，就如同洒下的种子般，能够成功的发芽，开花，结果，不论有任何困难，都要勇敢面对。也因为人们是这麼去思考的，所以春天才象徵著新希望

74、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

75、思嘉，一个可以诚实地表现自己好恶的人，可以任性，可以敢于承担任性的后果，可以一边现实着，一边梦想着，一个真实的勇敢梦想的人。

76、向世界索要宠爱，不如给年轻的心穿上铠甲勇敢战斗。

77、我要做一个坚强的女子，独立自主，坚韧勇敢。面对困境，或许害怕，或许失败，但绝不逃避;面对感情，或许不舍，或许无奈，但绝不纠缠。面对未来，或许无助，或许迷茫，但绝不依赖。

78、春天的张扬，或许也不是尽带贬义。这张扬中或许是带有几分自傲，但更多的是自信与对未来的希望。因为她自信，所以她敢于展示自己的美丽。春天这般勇敢地讲自己的美展示出来，供人欣赏评价，这难道不是值得赞扬的吗？春天是那样的生机勃勃，富有生命力，带着无数新生的生命，勇敢地走向明天，走向充满希望的未来。

79、感恩是一种处世哲学，是生活中的大聪明。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

80、小时候理解勇敢为逞强，情窦初开的时候理解勇敢为勇气，后来理解勇敢为理性，只是小时候过去了，不是我不勇敢。 远方...

81、要勇敢地面对生活，跳出社会对性别所安排好的角色，勇敢地作为一个“人”而活，而不仅仅是“男人”或者“女人”。作者：舍伍德·安德森 出处：小城畸人

82、站在舞台上，只有你，只有你自己，心跳再快再紧张都要假装勇敢。

83、挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

84、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。作者：罗曼罗兰

85、珍爱生命，就是要珍爱生命中屈指可数的有限时间，在有限的时间里勇敢地去开拓：珍爱生命，就该珍爱家庭，因为家庭是孕育我们生命的摇篮：珍爱生命，也应该珍爱宝贵的友情，因为友情是生命的动力。

86、人生的悲喜过往，时间懂得，岁月懂得，你我懂得。懂得，是一道雅韵的风景。懂得是一串幸福的音符。幸福来时，勇敢的接受。幸福远时，坦然的放手。相遇是一种缘分;相知是一种默契;相爱是一种幸福。强求的幸福，不会长久，是我们的幸福，彼此珍惜、呵护。 人生的苦辣酸甜，心会懂得，但心痛不说，自己体会，因为我们知道，生活，必定不会一帆风顺。有种情愫，时而惆怅，时而纠结，但纠结不语，藏于心底，因为我们知道，人生，不一定都月满人圆。那心碎，那伤痛，让我们阅历人间百态。那心酸，那苦楚，让我们饱尝人生百味。作者：香雪若兰 出处：岁月清浅，人生无恙

87、我们越是抱怨得不到公正合理的待遇，我们越是带领自己偏离了心平气和的轨迹。勇敢的去追逐爱，追逐感情，追逐幸福，这是女人的宿命，但这些东西都远远没有追逐一个健康、成熟、平和、圆满的自己更重要。

88、幸福要知足地把握已知的现在，也要勇敢地拥抱未知的未来。

89、背 点放你的心情 寻找那初拥的地方 遍寻不著 阳光无踪 脚步不走 不会失落 猖狂背影却将过往道破 硕果仅存只剩下柔怅的彩虹 淡淡的天台上 人生停不下脚步走 时间淹没 青春流放 流下汗水 被风拎走 回头时来时梦看看你我 世界并非我们想像中的好过 人眺望不了 远处来的暗箭难防 谁能填充 空洞里的慌张 而我这份热情往哪摆放 人就近不了 近处被暗伤的心墙 无暇应防 语句的四面创伤 你的无奈又能走向何方 勇敢地挽留吧 梦想的背后 是来自八方吹的柜斗

90、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

91、陆帆：你还比较勇敢，敢出来相亲，我就没这个勇气，现在相亲跟打仗似的，拼家世拼学历拼姿色，一上来就真刀真枪的开战了。

92、赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广；赞扬不值得赞扬的人，是借力打力；赞扬比自己更强大的人，（独木舟）是勇敢无畏。作者：王立群

93、印度人把所有的哲学家都当成当代的思想家。他们用当代哲学研究的术语来翻译古老哲学家的作品。这种尝试其实是很勇敢的。作者：博尔赫斯 出处：博尔赫斯谈诗论艺

94、若要培养出健康、强壮、灵敏、机智、勇敢、既善于克服困难，又卓有信心正视前面的人，则体育和运动乃是很重要的因素。作者：加里宁

95、要做一个勇敢的男人就要敢于在对方或者任何场合任何环境去暴露自己的缺点。不要害怕自己的弱点被别人发现，被别人击中。作者：马景涛

96、勇敢就能扫除一切障碍。作者：帕斯捷尔纳克

97、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。作者：米歇潘

98、痛苦有个限度，恐惧则绵绵无际。作者：浦利尼斯二世

99、哭出来才是真的勇敢。

100、追求需要特殊的勇敢。作者：伽利略

101、这个世界那么大那么精彩，你总想过的比别人好，你想让爱自己以及自己爱的人过上更好的生活，可是你不知道该怎么做才能实现你心里的那个未来。你迷茫过，失望过，努力过。一路跌跌撞撞走过来，可是生活依旧没什么变化，你还是那个你，只是少了当初那颗勇敢的心

102、尽管将军作战十分勇敢，锐不可当，然后由于敌众我寡，将军的队伍仍然受到了强有力的阻遏。

103、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。作者：苏霍姆林斯基

104、我坚信，勇敢是一种充满智慧的行为。-

105、To 李敏镐 :镐暖我心(part 8) 我们是你前进的动力 你给了我存在的意义 我们从此不离不弃 和你勇敢走下去 我们始终都坚定信仰 像风信子守护希望 直到皇冠闪耀光芒， 一路繁花绽放

106、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

107、每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。永远不要害怕做你自己。记住，原创永远比盗版有价值。我的世界里，没有假如，只是勇敢，不许后悔，只留遗憾。你的世界里，没有虚情，只是感动，不许转身，只会迷失。也许，在生命的尽头，我会留下遗憾，但我仍执着于我的向往，燃情于你的世界。

108、不断的大胆的尝试新的事物总是好的，而不是局限我们自己于某种特定的基因类型。- 但永远不要copy别人或者已经有的，勇敢的创造出属于自己的style。作者：权志龙

109、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。作者：卢森堡

110、很多人问，我可不可以不结婚，其实，只要你愿意、你内心又有足够的力量面对外界的压力就可以啊。但是，人生是让我们来探索的，不是来逃避问题的。有时候我们真的需要勇敢地去面对困难，去探索。辛勤劳动之后的果实是最甜美的，人生、爱情、婚姻都是这样。作者：张德芬

111、涵养与修养并非虚伪，故意使人难堪也不等于直率。这中间有很大分别。作者：亦舒

112、赞美2：您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；您的画像是勇敢和坚韧的象征；您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱；您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆；您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光；您的奉献，让我领略了师德的风范。

113、每个人都要学会坚强，不要哭泣，不要伤心，因为伤心和哭泣不是解决问题的关键，关键是让我们找到好的方法，在坚强面前我们要勇敢的面对困难，要学会不抛弃，不放弃。

114、迈着青春的步伐我们勇敢的前行，迈着阑珊的步伐我们不甘的倒下。

115、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。作者：罗素

116、每个人都有不对外人道的故事，每个开朗的笑容背后都有着一颗坚强勇敢的心，谢谢你对我敞开心扉。朋友，是你让我更加懂得珍惜。有被打动，与你同在。

117、知识是一把利刃，可以斩落荆棘；无知也是一把利刃，却只能是一件装饰品。

118、科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径。作者：布鲁诺

119、即使有万般阻挡，也要勇敢去闯，哪个地方叫做梦的天堂。

120、冬天已经过去，春天悄然到来。心儿急切等待，等待那份真爱。脚步不需徘徊，眼里不再疑猜。大胆敞开胸怀，勇敢表露挚爱。命运自己安排，爱情自己主宰！

121、科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。作者：童第周

122、不要埋怨别人让你失望了，只怪我们自己期待太多，真正的孤独不是一个人寂寞，而是在无尽的喧哗中丧失了自我。勇敢，不一定有结果，但不勇敢，一定没有结果。

123、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

124、勇敢精神正像任何精神力量一样，一定要在考验中得到锻炼和巩固。罗兰一直在追寻强大的力量，所以他早就是他这一时代最勇敢的人。作者：茨威格

125、很多时候，我们终究明白现实中的种种必须面对、接受、承担，不会拥有神奇的魔法而改变什么。最终不得不承认，然后拾起挫折受伤的心，再一次勇敢的站起，（三毛）因为有时不一定会有时间去难过，说不定还会有新一轮的冲击。生活还在继续，只有更勇敢更坚强。作者：李宗盛

126、带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。心不设防，天宽地长。作者：《心不设防》

127、这个世界没有恒久的幸福，只有短暂停靠的舒适和曾经拥有的惬意。因此，我们不能用一个过期的承诺来禁锢自己，我们不要用无助的温柔与无赖的挽留来惩罚自己。我们应该勇敢的放下，我们应该坚强的转身，去追逐自己心中不灭的爱情赞歌，去追逐自己心灵的归宿与归属!

128、如果当初我勇敢一点，结局会不会不一样;如果当初你坚持一点，现在会不会不这样。我们曾相爱，想到就心酸。

129、青春，心怀壮志。一种思绪征服四周，一种气概惊涛拍岸，一种豪情踏遍心灵的境地，魅力迸发，照亮日子的平淡，勇敢闯入黑夜的无涯，与恐惧、猜测和怀疑奋斗。人生更加开朗，更加活泼，更加阳光灿烂。青春，也会看过人情的冷漠、世态的炎凉、人生的匆忙和人性的胆怯。心头充满怀疑，充满困惑，难以解脱。

130、青春是一条永不结冰的湍河，在急流中穿梭，集结着勇敢。

131、世界这么大，注定我们无处可逃。与其卑微的闪躲，不如勇敢的生活。

132、选择遗忘，是我们不可改变的宿命，选择喜欢，是我们一起的决定，选择去爱，是我们勇敢的延续，永远在一起，是我们幸福的约定。作者：丁小雨 出处：心雨

133、是不是女人天生为爱而生，所以在爱情面前，她们永远比男人勇敢。作者：辛夷坞 出处：致我们终将逝去的青春

134、在面对挫折时，应该勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。反之，如果你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿束缚，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。

135、面对生活，我们应该勇敢。不要被生活中的挫折，困难打败。面临困难，我们要勇敢向前走，不畏艰巨，因为希望在前面！狭路相逢勇者胜，只有战胜了困难，才能到达成功的顶峰。

136、临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。作者：沙甫慈伯利

137、心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。不要嘲笑别人，不然说不定哪天你就会成了别人的笑话。勇敢地做自己，不要为任何人而改变。世界上困扰人心的事，多半是因为修养不够，正所谓:世间本无事，庸人自扰之。

138、你若失去了勇敢你就把一切都失掉了！

139、环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。

140、勇敢地迎接逆境，即使不能实现最初的梦想，也会打开另一扇梦想的大门。

141、女人与胆小鬼或许会死在陆地上，而大海则是埋葬勇敢者的坟墓。作者：约德莱顿

142、我还有多少勇气去面对即将来临的一切，还有多少信念去继续那在风中摇曳的执着那颗敏感柔弱的心是否还会如当初那样的坚毅勇敢

143、隔了很久才联系你，不是遗忘太久，就是念你至深，才突然勇敢。

144、总有一段路，需要一个人走，那就一个人，勇敢的走完。

145、我们可不可以不勇敢 当爱太累梦太乱没有答案 难道不能坦白的放声哭喊 要从心底拿走一个人很痛很难作者：姚若龙 出处：可不可以不勇敢

146、我们是可以一个人笑，一个人哭，一个人痛，一个人疗伤，一个人承受，一个人长大，一个人成熟，一个人勇敢爱，一个人的夜，一个人的……我们很多时候都是一个人，一个人面对很多的问题，一个人在学着所有，一个人也不是不好，只是一个人是有点孤独。

147、在这个幻变的世界里，请相信，每个少年都会远去，收起那些欢笑泪水，爱恨纠缠的心情，勇敢一点，再勇敢一点，最终走向属于自己的远方。

148、勇敢乃是自信与害怕中间之道。作者：亚里士多德

149、在我的日记里写下 会远吗? 爱你的距离很长吗 我还有勇气吗? 花开荼蘼， 我还那么坚定吗? 如果答案是否定的，我会伤心吗? 似乎并不是这样， 如果自己都不相信了 那就什么都不在意了 风筝飞远了 线会在手里牵着 心飞远了 还有什么拉的回来嘛 如果没有 回忆可以化棉织茧 将我好好束缚 不让我逃离嘛 宛如婴孩 不哭不闹 安静沉醉在前世的中 只活在自己的世界 经不起谁的打扰 只等自己想到

150、别怪我不够果断、勇敢，爱是一道作文题，在我人生的答卷中占了太大的比例。未经仔细分析，我不敢轻易动笔。

151、回过头来注视这个世界，注视我身后的这些人，让我觉得很奇怪:每个人都是那么勇敢坚定，但又如此地不顾一切。不顾一切地想要出走，但又舍不得因为出走而失去的代价;不顾一切想要得到所有想要的东西，即使他自己还不知道到底要什么;不顾一切地想要生活重归完美，尽管他意识到生活从未完美过;不顾一切地想要一个更美好的未来，欧办法能摆脱他的过去。我不只是注视，还为这些了不起的女人们加油，我真心希望她们能够心想事成。但我知道，她们中不是每个人都称心如意。可惜的是，生活就是这样，不是每个故事都有幸福的结局。出处：绝望的主妇

152、我爱冬天，更爱冬天里的梅花。它非常美，朵朵冷艳，缕缕幽芳，别具一格。它不光美，他的精神还很值得人敬佩！在寒风刺骨冬天，穿着大棉袄的我还冷得直打哆嗦，更何况是一枝梅花，它没有暖和的棉袄，也没有温暖的火炉，竟在寒风刺骨的冬天中坚强勇敢的生存了下去，却开的那么美，那么鲜艳。

153、说到底，爱到底是什么？这大抵需要你们勇敢的走下去，一步一步的爱下去，你自会弄明爱。作者：郑秀文

154、劳动使人建立对自己理智力量的信心。作者：高尔基

155、孤独是肤浅的，单独是深邃的。孤独就像一滩浅水，那里面除了浑浊以外并没有什么。而单独就像一个清澈透明的深渊，却拥有一切的丰富。 一个人必须克服孤独的窒息感，勇敢地潜入水的深处，来到那个深渊，他才能与单独相遇。作者：张方宇 出处：单独中的洞见

156、勇敢一点，兴许有意想不到的结局。意想不到的结局，表示没有猜想的那么糟糕。猜想的糟糕，很大部分原因在于对自己没有信心。对自己没信心，日子一天重复一天的苦涩。日子苦涩，对不起青春的宝贵时光。宝贵时光，人生中怕再没有同样的格调。

157、对于这万千宇宙 我们是有多渺小 我们只不过是这204个国家里一个小小的国度 小小的省市 小小的城市里的一枚 可是 我们还是要昂起头勇敢的生存着 因为对于自己 我们永远都是最美的风景

158、你们一个个地离开，于是我学会了一个人的勇敢。我告诉自己，要带着孤勇，哪怕是孤独地走完一生。 --梦想是注定孤独的

159、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。作者：西罗斯福

160、不在打击面前退缩，不在困难面前屈服，不在挫折面前低头，不在失败面前却步。勇敢前进！

161、人们没有办法选择自己的出身、家庭，平凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝平庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不平庸的，辉煌的人生。

162、犹如犁铧因天天耕地会脱锈而光洁如镜，人的心灵也会由于劳动克服困难，勇敢地对待失败，不为成绩所迷惑而闪闪发光。作者：苏霍姆林斯基 出处：帕甫雷什中学

163、成长就好似正在燃烧的花火一样，当遇到风雪吹袭，快要熄灭的时候，只要能勇敢地坚持下去，花火将会燃烧得更加漂亮！

164、人生有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭;于不得不做中做得很好，是勇敢。作者：叶弥 出处：成长如蜕

165、曾经的自己拼尽全力在路上，为了自己心中的梦想而活;曾经的自己咬紧牙关勇敢坚强，为了自己所想的生活而活。而我今天的继续远行，是为了不辜负曾经的自己，是为了做和曾经一样努力的自己，是为了对得起曾经的那份隐忍和坚持。 无论是一片坦途的光明，还是绝望寂静的黑暗，人总是不断向前走。你想到达明天，那么此刻就不要停下脚步。作者：这么远那么近 出处：每一个优秀的人，都有一段沉默的时光

166、好爱不费劲，真爱都勇敢作者：丁丁张 出处：人生需要揭穿

167、勇敢的面对不一定成功，但你不面对就一定不成功。

168、你要勇敢地怀疑你的老师、前辈，包括我在内，如果他们贪婪于现实生活的安逸，他们的生命已经开始腐败，不可能给你任何有生命活力的东西，你要大胆而勇敢地捐弃他们，离开他们，超越他们，孤独地走出去。作者：蒋勋 出处：给青年艺术家的信

169、总有那么一个人 会在路口等着你 你要做的 只是走过去 然后牵起她/他的手 总得有一个人勇敢

170、可不可以勇敢点，再勇敢点，再勇敢点!

171、愿你和星矢一样勇敢

172、人的一生就是需要在坚强中度过，坚强能改变一个人的命运，是在考验我们是不是勇敢的来面对困难。

173、”花发多风雨,人生足离别“，青春正在逝去，人生才刚刚开始。充满期待，充满希望，做一只勇敢的飞燕。

174、渐渐发现，最难的不是鼓起勇气，而是有过挫折后，再一次的勇敢。

175、#励志##人生感悟##正能量益起来#不要总认为别人比自己活得潇洒，那是因为别人心里时刻有一种信念叫做:坚强勇敢自信:前进前进再前进。

176、不动声色地承担，是骑士的勇敢。

177、你不勇敢，没人替你坚强。

178、经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

179、如果我们无法做大事，那么就怀着大爱做些小事。有时候，你说的话可能会伤到别人;但有时候，你的沉默会让人伤得更深。花开一季，人活一世。得失之间，相辅相成。倘若你觉得生活不如意，那就去风中吹吹，去雨中淋淋，世界很大，风景很多，生命很短，与其蜷缩在阴影里，不如勇敢地搏击，把失败当起点。

180、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。作者：米南德

181、我是个极度胆小的人 我也是个极度勇敢的人 我没有读过大学 我像个小孩子一样 我热情冷漠尖锐温柔勇敢努力自卑胆小 我任性理智调皮安静倔强固执懦弱开朗 是的 全是我 这一点也不矛盾

182、你若失去了财产，你只失去了一点，你若失去了荣誉，你就丢掉了许多，你若失去了勇敢-你就把一切都失掉了。作者：歌德

183、快乐和痛苦都是人生的财富，与其消极的逃避，不如勇敢一些面对，其实能够回忆也是一种幸福。

184、扬起生活的风帆，航行在浩瀚的大海上，茫茫海面，等待我们的是惊涛骇浪让我们勇敢的接受阳光的抚摸，风雨的洗礼，让心灵得到净化；面对狂风大浪，风雨交加，百折不挠，因为我们要做乘风破浪的勇士。我们坚信，雨后见彩虹，生命之舟终将驶向成功的彼岸。

185、坚持到底就是胜利这句话人人都会说，而很多时候往往只是纸上谈兵式的，碰到小挫折，也许还会坚持克服，但如果遇到大困难，很多人都会退避三舍。我们缺乏的就是像陶陶这样的坚持不懈的精神。我们需要学习的是这只犟龟的坚定执著，勇敢自信。就像《倔强》中唱的：我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。让我们学习小龟的犟，在人生的路上做一个倔强的前行者。

186、越来越看不清自己，总是说别人变了，其实自己早都变了，我都不知道我在想什么在做什么，我自己也不懂自己，总是会莫名其妙的伤心，像是被全世界背叛。无人伴我无人搀扶我这样便也心安向来不喜欢欠任何情意我还不起。若不勇敢，谁替你坚强。

187、你没有喜欢过一个人吧?真的要将一个人从心里完全删除，那只有完全不喜欢才做得到。一旦喜欢上一个人，不管是选择放弃或是坚持，那都是由不得自己的。你说二选一好像很容易，但其实根本就没有那么简单。一个人的心是很复杂的，我的心复杂到有好几百种，有的叫我期待，有的叫我割舍，有的叫我放弃，有的又叫我勇敢。你叫我自己看看自己的心，但是我连我哪一颗心是对的，都不知道……出处：爱无限

188、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。作者：契诃夫

189、你长的很有创意，活着是你的勇气，丑并非是你的本意，只是上帝发点脾气。你要勇敢地生活下去，来衬托出世界的美丽。

190、世界是一个绚丽的舞台，每一个人都是主角，都演绎着自己的故事。或许你的故事并不是很精彩，也不是很成功，但也要记得为自己鼓掌，为自己喝彩。成功不是偶然，失败不是终结，在人生中历练自己，把脆弱的心灵淬炼成勇敢的心。在生活中磨练自己，把历经风雨的坎坷沸腾成勇气，为自己的梦想执著留下精彩。

191、遇见微笑，学会分享;遇见坎坷，学会勇敢。人生路艰难，但是如果你有笑对人生的能力，你就有享受人生的能力。心是苦的，人生便如苦海无边;心是甜的，人生处处都是曼妙风景。我们之所以会沉浸在不幸、挫折和磨难的悲伤中，就在于不懂得感恩，不能谦虚地低下头，看到事物积极的一面。

192、 危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。作者：泰戈尔

193、昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！后世对赵子龙的评价。

194、当你40岁时醒来，却发现自己没有勇敢地活过，没有什么比这更可怕。

195、青春一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

196、无论现实如何残酷，你还有你的坚强。 无论夜晚如何漆黑，你还有你的勇敢。 无论岁月如何消逝，你还有你的回忆。

197、有时候需要一根火柴点燃那些星星 ，卖火柴的小女孩需要一些关心就可以勇敢的活下去 ，那天就不会有星星落下 。

198、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

199、我以为你百毒不侵 你以为我刀枪不入 对于我来说 这世界上最撕心的事情就是 有个人走进你的世界 明白你的伤痛 你像刺猬般防范 伪装的勇敢 不轻易让人看穿 他却一眼明了 告诉你 他不会让你再这么逞强 你热泪盈眶 你希望永远被他看穿你的脆弱 但是 最后他走了

200、如果你想过得快乐，那就把生活和目标结合在一起，而不是来自他人或物质。请相信，在青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是我们那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。