1，祖坟风水的影响有多很大

阴宅影响一族人，阳宅影响一家人！ 从这个角度来说影响的范围的会大一些的啦。 当然有些单传，独生子女的那种，一族人也基本就等于一家人。 从其他角度来说，和子孙的数量，性别，运势，婚姻感情、健康或者灾难等等的也有很大关系的。 再换个角...

阴宅：只要有血缘关系的祖坟，都会对后代产生作用，无论是出生前过世的祖坟，还是出生后。每个祖坟都会产生作用，但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好，那么力度就大，就起主要作用。如果新埋的坟风水不好，对健在的人也会产生影响（坏的力...

3，一个家族的祖坟风水相当重要，风水好不好会直接影响

对很多人来说，祖坟的概念，也许只有在清明、十月一等传统扫墓的日子才会想起。尤其是对年轻人来说，祖坟似乎是个遥远的名词，和自己没啥关系。殊不知，你现在的一切，都和你家祖坟风水有很大关系。

首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。

我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展7a64e8的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。

最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。

他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。

二、对各门的影响不一样

祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。

所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。

我曾经接触过这样一个案例：有一户人家，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。

三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面

具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。1、婚姻

如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。2、子女

子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。

子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。

祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。4、财运

一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。5、官运

同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。

4，祖坟风水对人有影响吗

问候朋友。 殊不知，你现在的一切，都和你家祖坟风水有很大关系。 也许有的人就会说，现在都火葬了，逝者的骨灰都安葬在公墓，难道说公墓对所有人的风水影响都一样吗?那你就该想想了，我国开始火葬才多少个年头?有多少人家能没有祖坟呢?今天，张...

5，关于祖坟风水的一个问题

这堪舆风水学 要诚心信 方可有效用 有极之物终有本 相生相克 有得之法便有解之妙。 祖坟得气则旺后人，失气害之，从这个角度我不认为是祖坟高的缘故 如果这个缘故 可从自家住处来化解 如门前台阶垫高一尺 卧室床也高之 祖坟不必动 一则火葬大异...

6，祖坟风水旺子孙的办法

要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得。要寻得大龙大脉更是难上加难，福气不够可能求都求不来。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟...

本文相关词条概念解析：

一般指埋葬祖先的坟墓。出处：元无名氏《延安府》第一折：“俺去那祖坟里烧一陌纸去，若要富，敬上祖。祖坟的风水对子孙如此重要，因“挖祖坟”而引起的掘墓扒坟现象，便成了中国古代盗墓史上的一大绝景。过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地，罗东虽然还摇头拒绝，但心里却暗自思量：我家中已负债累累，况且儿子的乡试业已考中了，若用那块洼地换回几十亩良田，既能还上债务，又可以资助儿子进京赶考。

• 1，哪儿有卖风水罗盘最好的罗盘厂家—（台北）集易堂，生产、销售罗盘20几年，是专业的风水罗盘生产厂家，罗盘做工精良。有三元盘、三合盘、三元三合盘、综合盘、玄空飞星盘、八宅盘、金锁玉关盘等等30几种风水...

• 1，牡丹花在家里养不吉利可以，但不太好。 盆子一定要大，土要保持湿润。你已经对花儿的环境做了小不足，所以一定要精心呵护。可以加点肥料。2，背景墙贴黄牡丹是不是不吉利牡丹是吉祥的花种从风水上说，牡丹是属...

• 1，葫芦放家里什么位置好葫芦是常用的风水道具、因为它嘴小肚大的外形可以将好的气场收纳为自己所有，所以也可以将坏的气场吸收。殆尽不至于造成危害，是辅助风水布局加强感应的绝佳道具，如果夫妻感情比较淡薄经常...

• 1，白字旁的的。都有几个读音？白字旁的的。都有几个读音？ 解析： 的有四个读音，分别是：[de][dí][dì][dī] 扩展资料： 的 读音: [de][dí][dì][dī] 部首: 白 释义: ...

• 1，财神位放什么位置你知道财神摆放位置朝向吗？你知道财神家中风水摆放位置吗？你了解财神爷摆放风水的方向吗？不妨一起了解下吧。 财神家中风水摆放位置 财神家中风水摆放靠近大门位置 财神摆放在靠近大门两则...

• 1，五行中生肖属羊（1979）与楼层（4楼）相克怎么解？？请五行八卦福，分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运，即可有效化解。现在有假...

• 1，谁知道纳甲择日法,他与其它择日法有什么不同啊?当然不同了，择日法太多了，天星、六壬、奇门、五行、正宗斗首等等，不过我喜欢用正宗斗首择日，因为我买的书都是看斗首日课的2，我看了易经网有一本书叫择日择...

• 1，客厅、主卧室、次卧室里的床，柜子的基本尺寸是什么？一、常规床的宽度为1200mm、1500mm、1800mm、2000mm长度一般为 1800mm、2000mm如果需要特殊尺寸的话一般是可以和商家...

• 1，卧室门和厕所门相对，该怎么化解？卧室乃修生养气之地，属养气的地方，而卫生间则是排泄之处，带有臭气、潮气和湿气，属阴气的地方，在家居生活中，因为户型原因，可能会遇到卧室门与厕所门相对的风水，这种风水...

• 1，当代有名风水大师有几位位大师很多，名师更多，但是您找到的风水师是否有能力解决您的问题，这个还真得看缘分。。在我看来更多的是看您的福分。。。如果您拥有足够的福分，您就能找到货真价实的风水师，并且一布...

“忠厚传家久，诗书继世长。”

这是一幅常常悬挂在南方宗族世代聚居的老屋门口的对联，和其他逢年过节时恭贺喜庆的对联不同，这副对联并不着眼于祈求来年的平安与幸福，而是谆谆教导族人们要传承优秀的品格，永葆家族兴旺。

同时也反映了我国根深蒂固的宗族文化，中国人没有较为壮大的宗教信仰，家族和祖先就成为了我们的精神寄托。

这种现象尤以潮汕地区为甚。以言辞犀利闻名的郑强教授曾说：祖坟是守不过4代的，但潮汕地区的祖坟却能守40代，说的就是潮汕地区盛行的宗族文化。

那么，为何在本来不是中原文化发源地的潮汕地区，却如此盛行宗族文化呢？

在潮汕地区旅行，除了扑面而来的海风、本地人的闽南话、富有海洋风情的美食和随处可见的妈祖庙以外，最常见到的就是每家每户高高的家族祠堂。这些祠堂构成了潮汕农村一道富有地域特色的风景线。

而与之相配套的是，潮汕地区的人们生活中也格外重视宗族观念。孩子们从小就被教导要尊敬长辈，有的家族祠堂甚至有祖传的“天地君亲师”牌位，每逢年节家中族长便会组织大规模的祭祀。

平常的日子里，潮汕农村的宗族并不像其他地区那样散居，而是家族聚居在一个大院里。一个个小家庭之间鸡犬之声相闻，大家互帮互助，形成了十分紧密的宗族关系。

当地人几乎都十分看重家谱，家家户户都把修订家谱当做一件大事。既然有完善的家谱，就一定会有辈分，为了强化后人的宗族意识，他们经常把代表辈分的字（即“字辈”），用于给孩子们取名字上。

孩子们每天叫着含有自己字辈的名字，也知道父辈们名字中的字辈，又常常比较彼此字辈大小，来确认长幼秩序，潜移默化地就养成了尊卑有序的等级观念。

对于一个典型的潮汕家族来说，除了修族谱，祭拜祖宗也是一件大事。逢年过节，族长就会率领族人们祭拜祖先，祈求祖先的灵魂保佑他们的家族瓜瓞绵绵、生生不息。

除此之外，每年的“三元”（指的是上元、中元、下元三个祭拜祖先的日子，上元即清明节，中元指的是农历八月十五的中元节，下元在南方又称为冬至），家族内部也会按时去祖坟祭扫。

祖坟被许多潮汕宗族视为本家族的根基。家族的祖坟风水好坏、是否有人祭扫、祭扫时是否礼数周到，都可能会影响祖先保佑家族的程度，从而一定程度上左右家族成员未来的运势。

祖宗在潮汕的宗族中，也是一个至高无上的存在。潮汕的孩子们或多或少都听过“光耀门楣”的话语，也被要求若有“出息”就要帮助族人。宗族就在互相提携中不断前进。

这样的格局，代代相传，已经绵延了数代人之久。有一些当地的大族，直系旁系加起来可有数百人，阵势浩大。这样独特而浓厚的宗族文化氛围，成为了中国一处特别的文化景观。

或许一些人看到这里，会不解地发问：所谓宗族文化，不是中原文明的产物吗？那为什么如今在河南一带的“中原地区”已经渐渐看不到这样强烈的宗族认同了，它却能在远离中原的潮汕落地生根呢？

其实关于文化传播过程中出现的“墙内开花墙外香”现象，并不鲜见。许多文化现象因为历史、地理、政治等原因，在起源地渐趋衰落，却在他乡蓬勃发展。

例如，印度人发明了阿拉伯数字，但将其发扬光大的却是传播它的阿拉伯人，因为阿拉伯人经商为生，需要大量使用数字记账；佛教起源于印度，在本土却被印度教排挤，却在中国和日本盛行一时。

我国的宗族文化，也似乎遵循了这样一条有趣的规律。

在原始社会时期，世界各地的人类都是重视宗族的。在生产力极不发达的人类文明早期，人们必须紧密团结、群聚而居才能在严酷的自然环境中生存下来。

因此，家族作为资源、安全和知识文化的传承载体，格外受到重视。

随着人类社会的不断发展，生产力的逐渐提高，世界各地的人们受到自然环境的限制，开始分化出不同的生活生产模式。

一些地方土地肥沃适合农耕，便演化出农村；一些地方草原辽阔适合放牧，便演化出游牧部落；一些地方孤悬海岛土地贫瘠，便演化出渔村；一些地方酷热干旱，便演化出绿洲农业。

独特的地理位置不但造就了各地迥异的生活生产方式，还潜移默化地影响着当地的民俗、文化和宗教信仰。比如，潮湿炎热的印度是印度教等多神教的天堂，而干旱荒漠的西亚就会诞生出基督教等一神教。

西欧人因为多是游牧民族的后代，而具有强烈的开拓意识；而犹太人由于生存环境严酷无法产生农牧业，只能以商业谋生，便具有聪慧、狡黠、排外的民族性格。

我国幅员辽阔，地势多样，各地气候条件迥异。在上古时代，由于黄河和长江的滋养，以及广阔的季风气候区的呵护，在黄河中下游和长江中下游，诞生了历史最为悠久、最为繁荣的中原文明。

由于中原地区风调雨顺、土壤肥沃，十分适合农业的发展，当地多以农业为生。农业定时定点、年复一年耕作收获的生产生活形态，使得人们结束了漫长的流浪生涯，开始形成定居点。

农作物周期性的播种、灌溉、施肥与收割，也使得人们不得不聚居，在农忙时节彼此依靠进行耕作。长此以往，中原地区形成了农业社会，而农业社会最基本的结构就是以血缘关系为核心的家庭和家族。

在当时，远离中原而又靠近大海，气候过分炎热潮湿的潮汕地区。因为地理条件容易滋生疾病，并不适合人类居住，还是一片蛮荒之地。

随着时间的推移，潮汕人对自然进行的改造将其建设成了能够容纳较大规模人居的地方。不过，由于海洋的影响，潮汕本土的文化还保留着强烈的海洋文明的色彩，崇尚开拓和冒险，不在乎家族关系。

中原地区发达的生产力天然地吸引着周边地区的人们。潮汕人为了追求更好的生活，也开始主动地向中原地区的人们学习当地的科学、技术、文化，使得中原重视宗族的文化也传到了潮汕。

自魏晋时期以来，由于气候变化、北方地区战乱频繁、土地被过度开发等原因，我国的经济重心开始缓慢南移。大批中原人带着当地先进的生产力、文化和民俗来到南方定居，这一趋势一直持续到唐宋时期。

潮汕也不例外。这些为了避难而来到南方的中原人，多数聚集在今江西省、湖南省、福建省及广东省一带，为了自我保护和延续宗族文化，他们往往聚族而居，被称为“客家人”。

到了明清时期，“湖广填四川”“塞北下江南”“晋商闯关东”等，因为政治、经济等原因进行的人口大规模迁徙越发频繁，使得中原的文化进一步向边远地区散播，潮汕地区涌入了更多的中原人。

这些中原人在异乡依然坚守着自己安土重迁的传统，而潮汕较为和平的社会环境又使得文化传承不被外来因素打断。与之相对的河南一带，因为战乱、人员流动频繁，自己本土的文化气息反而不那么浓厚了。

正是这种变迁，才导致了郑强教授所说的“中原地区的祖坟守不过4代，但潮汕地区的祖坟却能守40代”这种现象。

在现代工业文明的冲击下，即使是“祖坟能守40代”的潮汕地区，近年来宗族文化也在逐渐淡化。

造成这一现象的原因之一，是城市化的推进造就了大量的非农业人口。城市的扩张使得农村规模缩小，农村人大批量涌入城市，在当地生根发芽。

在城市出生的两三代人缺乏对于故乡和祖先的文化认同，也不愿意承认自己曾经是农村人。而成长于农村的一代人也在走向衰老与死亡，属于农村、属于宗族的记忆渐渐消失。

即使是依旧在农村生活的人们，愿意认同宗族文化的人数也越来越少。年轻人不理解宗族对于自身的意义，他们向往的是自由而开放的现代工业文明，甚至渴望摆脱宗族的束缚。

另一方面，一些人也开始反思宗族文化，认为传统的宗族文化过于保守、等级森严，与平等自由的时代精神有所冲突。

他们开始改变宗族文化的表现形式，如渐渐取消了年节祭祖、修谱扫墓，也不再用字辈来为孩子们取名，甚至也弱化了长幼秩序。

科技的进步也为家族维系亲情纽带提供了新的途径：越来越多人开始用微信群发祝福代替春节拜年，人们开始利用手机app修订族谱，网上祭祖、在线祭扫也成为新的时尚。

宗族传统正在这个日新月异的世界上，肉眼可见地消亡。

传统文化需要传承，但也需要与时俱进地发展。时代会留下传统文化中美好的、进步的部分，而自动地摒弃落后的、腐朽的、过时的部分。