作者读后《君主论》有感而发。
是意大利政治家马基雅维利在
多年前的作品,批判而慎重的态度是绝对必要的。但当我以上述扬弃的原则
来通读全书时,我更多的还是感觉到了洗礼与惊讶。
我对此书的第一感觉是:
马基雅维利在向他的国家讲彻头彻尾大实话
少是他所认为的大实话。
我认为这首先需要勇气,
一个从未从事过君主工作的人在向君主们系统讲述为君之道,
我认为此书的用途应该被定义为君主个人素质教材用书。
在哲学上应和大学生个人素质教材以及党员个人修养教材同属一类。
具体内容可能不尽相同,
即培养符合个人身份的个人
加之中国与欧洲国情迥异,
因此书中内容现在读起来
有些显得鱼龙混杂。我将书中所述理论大致分为三类:
但现在已经普遍解决的问题。
这个问题至少在国家层面已不存在。
雇佣军和常备军的关系有些类似打的
和买车的关系。从经济上讲打的当然划算,至少不成为负担;买车当然方便,但
这在当时的亚平宁半岛乃至整个欧洲都是有争论的。
通行的做法是大国买车,比如英法;小邦打的,比如弗罗伦萨。历史在划过
证明了马基雅维利的话:
聪明的君主宁可靠自己的军队失败,
其二,是对现代领导人仍有指导意义的观点。马基雅维利认为:
是为了应该怎样而忘记了实际怎样,那他不但无法生存,而且会自取灭亡。
年是改革开放三十周年纪念。
不管这三十年来我们有多少问题,
关系的观点对于当今中国是有
的关系,甚至于是市场经济与计划经济的关系。从
我们绝对应该搞计划经济,
应该实行这种有计划组织生产
的传统的社会主义制度,
以及由此向共产制度过度,
容讨论的。但是,中国的生产力水平实在有限,以致于这种
新鲜的烤肉之对于野狗一样,
《大秦:这个帝师不一样》这本书写的太好了,我要给作品打赏
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