北斗七星指明灯解什么生肖?

北斗七星,是北半球天空的重要星象

自古以来,人们通过“夜望北斗知北南”来定方向、定季节、定时辰

更多时候,则是遥望它的深邃与神秘

北斗导航,是中国人的全球卫星导航系统

时至今日,可为全球提供全天候、全天时、高精度的定位、导航和授时服务

更动人心,则是新时代的北斗精神

北斗,为美好生活导航!湖南是北斗技术创新的核心策源地、北斗创新应用的示范区、北斗应用推广的新高地,首届北斗规模应用国际峰会将于9月16日在湖南长沙举行。“我是接班人”网络大课堂联合北斗峰会,推出专题大课《夜空中最亮的星》,大力弘扬北斗精神,激发广大学生热爱科学、勇攀高峰、报效祖国的热情,集结青春力量,为“三高四新”战略实施和现代化新湖南建设注入磅礴力量!

指导单位:湖南省委宣传部

主办单位:湖南省委网信办

联合主办:共青团湖南省委

承办单位:湖南教育电视台

是星空中指路的明灯,是国之重器。

北斗全球导航系统,无时无刻不在便利着我们的生活。从手机上精确的时间,到电子地图中准确的导航,到软件里货物流通的信息,它距离我们好像很遥远,却又如此深入、直接地服务于我们,便利着我们。

虽然我们肉眼看不到北斗导航卫星,但却能从日常生活中感受到它的存在。小到手机上的时间,大到交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信时统、电力调度、救灾减灾、公共安全,它“无处不在、无所不能”地服务于我们每一个人。可是,同学们怎样才能切身感受“北斗在天边, 服务在身边呢”?在《夜空中最亮的星》一课,总班主任郭老师首先对话的是神秘嘉宾“北斗助教”,小小助教将与同学们“看图找应用”,在应用中了解北斗导航卫星的授时功能、北斗导航卫星的定位等功能,与同学们一起发现生活中的北斗。

同学们总能听到“北斗一号”“北斗二号”“北斗三号”,但是可能有同学并不了解其实它们不是单独的卫星,而是由许多颗卫星组成的定位系统。这三个定位系统,是怎么建立起来的?又能服务于多少人呢?

同学们一定还记得,去年“我是接班人”网络大课堂的北斗专题课《追梦》,很多同学也由此对北斗产生了很大的兴趣,课后我查阅资料,了解了北斗的许多故事。在这节课中,三位小小北斗迷将为同学们讲述从无到有,从有到强,北斗卫星导航系统建设过程。

从2000年第一颗北斗一号试验卫星成功发射,到2020年6月23日北斗三号最后一颗全球组网卫星完成部署,20余年,44次发射,我们先后将4颗北斗试验卫星,55颗北斗二号、三号组网卫星送入太空,在浩瀚宇宙之中,织就一张不会迷失的“路网”。从落后于人到领跑世界,北斗人究竟经历了多少挑战?北斗卫星导航系统工程总设计师杨长风,中国卫星导航系统管理办公室主任、北斗卫星导航系统工程副总设计师冉承其将为我们讲述北斗的故事。

“泰山北斗人皆仰”,北斗人把工作看作神圣的事业,用匠心打造精品,才使中国北斗不断刷新纪录,创造一个又一个奇迹。有梦想的人,永远年少;肯努力的人,终得回响!北斗梦圆,星耀全球,举国上下为之欢腾。北斗问天的征程上,有夜以继日的拼搏、有技术攻坚的挑战、有愈挫愈勇的执着,因为有精神领航,有梦想为伴,北斗人不懈奋进,努力创新,扫清了北斗飞天路上一个又一个难题。2020年7月31日,中国向世界宣布:北斗三号全球卫星导航系统正式开通。这是北斗发展历史上的重要一笔,也是我国攀登科技高峰、迈向航天强国的重要里程碑。从无到有,从有到强,北斗卫星导航系统建设的历史就是一代代人的奋斗史。精神应当传承,梦想理应延续,同学们,现在,北斗带你们走天下;未来,你们带着北斗走全球。

仰望星空,北斗璀璨,脚踏实地,行稳致远。400多家单位、30余万科研人员,不惧困难、团结创新,孕育了“自主创新、开放融合、万众一心、追求卓越”的新时代北斗精神。这,也是中国航天人在建设科技强国征程上立起的又一座精神丰碑。北斗三号全球卫星导航系统的建成开通,凝结了一代代航天人接续奋斗的心血,更饱含着中华民族自强不息的本色。经过一代代航天人的接续奋斗、共同努力,北斗的今天已愈发璀璨。如今,北斗的产业化应用已写入“十四五”规划和2035年远景目标纲要,为北斗的产业发展和行业应用带来更多机遇。湖南坚持三高四新,已是全国北斗卫星导航应用三大示范区域之一。

首任北斗卫星导航系统总设计师孙家栋院士曾说“北斗的应用只受人类想象力的限制”。浩瀚太空,55颗卫星昼夜不断,运转不息,它的未来,必将大有可为、大放异彩。北斗系统的背后,站着这样一群人,他们用科技和创新,织就不会迷失的“网”,用信念和担当,写就辉煌灿烂的北斗故事。课堂上,合唱团的同学们为心中的北斗送上我们最真挚的祝愿:《夜空中最亮的星》。

灿烂星空,北斗闪耀。中国“星网”,导航全球。培育崇尚科学的创新文化,营造科技创新的社会氛围,为湖南科技创新提供了长远保障,也激扬起了更多青少年的北斗梦、科技梦。同学们,让梦想种进心底,让想象插上翅膀,北斗的未来需要每一个同学去努力、去创造。让我们一起,奋力奔跑,接续奋斗,创造一个更美好的明天!

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Big Dipper北斗七星是一款有着丰富剧情的剧情向文字RPG游戏,该款游戏讲述了一对情人在除夕夜的一段浪漫故事,在遥远的北方地带,他们都很难找到真正属于自己的地方,他们都不愿放弃自己的那一份初心。你将跟随男女主角的视角,逐渐详细了解这款这段爱与命运的感人故事。欢迎感兴趣的朋友前来西西下载体验!

“《魔域英雄》手游北斗七星系统详细攻略”是小编为大家推荐的文章。“大河向东流,天上的星星参北斗。”北斗七星一直是迷路的人们寻找方向的指明灯,默默的在天际守护着世人。《魔域英雄》全新版本增加了“北斗七星”玩法,游戏内的北斗七星是不是跟天际的北斗七星一样给人强大的安全感呢?让小编带大家来了解一下。 《魔域英雄》北斗七星分为三个部分:七星守护、星座、星境三个方面。

《盗墓OL》自上线以来人气暴涨,好评如潮,服务器均已爆满。为了给玩家提供更好游戏体验,我们将于10月25日10:10开启69服“北斗七星”。 地宫启,解开无尽幽冥印;天宫闭,锁住长生不死谜。 北斗七星,鬼王狂傲;汪洋沧海,玄武怒哮。云顶天宫一朝现世寰宇惊,神殿 铜门万般难启千世缘。 千古一帝,皇陵缥缈;愤慨朱雀,仙人怒号。湘西古村红雾缭绕人烟渺,古棺 尸王无常相邀黄泉绕。

单刷单刷,在这个手游盛行的时候,如果单刷都不能过关,就真的很忧伤。虽然《梦幻西游》手游每天上线升级的人挺多,不过想要组队还是有点难度的,所以有些剧情关卡能单刷就单刷过去。本期继续由九游玩家安小喵给大家介绍大唐如何单刷主线北斗七星阵以及组队通关注意事项。 【大唐主线篇】 有图有真相,目前主线需要50级,之前的都是单刷过的哦。 任务北斗七星阵 怪物信息 主怪:狮驼岭 小怪:狮驼岭

《Bg Dr北斗七星高分攻略详解》下载版本说明

《Bg Dr北斗七星高分攻略详解》许多游戏对刷分工具进行了封堵,所以小编这就来带来了的高分攻略详解,告诉你怎么手动刷高分哦。首先呢,大家在玩游戏的时候一定充分调动自己的逻辑思维,分析Bg Dr北斗七星中各个关卡障碍设置的规律,这样才能轻松刷分哦。其次呢,就是要好好地利用自己的积分金币购买所需的物品,并把它们充分利用到游戏中。有了这两条攻略,你还怕什么呢?下载最新游戏挑战一下吧!

《我叫MT奇幻之旅》公会版

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虽然我国早在秦汉时期已有研究神秘数字的专著出现,但直至二十世纪才有了系统科学的研究方法,遗憾的是神秘数字的研究学者们大多只是以神话材料作为例证来支持其论点,并未深入挖掘其丰富的内涵。有鉴于此,本篇论文选取包含神秘数字“七”内容最丰富、最有代表性的两类神话作为主要研究对象:北斗七星神话和七日造人神话。


通过对西南和北方众多少数民族北斗神话的内容、叙述结构和故事情节的对比研究发现,少数民族北斗七星神话首先是基于原始先民对北斗天象的长期观察,反映了少数民族在一定历史时期的社会生产状况和生活内容。北斗神话是在先民对北斗七星实际观察的经验中形成的一种“集体表象”,它包含着一定历史时期的先民的信仰意识和思维模式。最早的数字七的神秘性实际上很大一部分是来源于原始先民对北斗七星的崇拜信仰,这种崇拜信仰也只有在当时极端的自然环境和蒙昧的原始社会中方能得以形成。对于后世人频繁地使用数字七表达某种神秘意义,主要有两种情况:一种是以七为载体,象征、暗示北斗七星信仰或其内涵;另一种情况是使用七作为一种数字模式,以致于人们“日用而不知其意”,当把七作为模式数字来使用时,它的意义就已经脱离了帮助表达北斗信仰的藩篱,而被赋予了一层神秘意义。

分析七日造人神话可以发现,以七为时间限度的情节在众多神话故事中都屡见不鲜,由此引申出《周易》“七日来复”卦象、月亮圆缺周期以及人体的生理 周期,通过对这些特殊现象的深层挖掘表明:人体确实存在着一个以“七天”为界限的生理周期,即“七日节律”。这一节律贯穿生命始终,并且在女性身上体现得尤为明显。由此,数字七在这类神话中的被赋予另一层意蕴:即“七日”作为时间界限体现着生命活动的周期规律:“七日节律”。数字七在这里就起到了一个标志界限的循环代码的作用,在某种意义上也可视为一个阴性符号。 从本文的研究中可以看出:中国神话中的数字“七”的神秘性主要是作为一种原始崇拜信仰留存下来的,而数字七在今日之所以仍具有别样的内涵则与它被惯用为模式数字及其体现出的生命活动的七日周期规律有着直接关联。

星辰神话是解释星辰产生缘由的神话,体现了远古先民对于天体的直观朴素的认识水平。它们有的表现了先民企图用巫术手段影响和控制天体的愿望,有的则体现了先民利用对天体的观察指导生产实践活动的原始情境,具有原始科学和实用意义。正是这些合理的和看似不合逻辑的观念最终相互渗透融合,成为我们今日所见的神话形态。

古往今来,每每在夜间抬头仰望时,满天星斗,瞑瞑灭灭,却总能观察到北方天空有七颗很特别的星星,若是把它们连接成线,形状很像古人舀酒的容器——斗杓,因此人称北斗七星。由于地球在自转的同时也在公转,北斗七星那长长的斗柄在不同季节指示着不同的方位,鉴于岁差的缘故,几千年前北斗七星的 位置距离今日应该更接近北天极。


我国战国时期古书《鹖冠子.环流》中就总结了北斗七星斗柄指向的变化规律:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”

可见北斗七星在古人分辨方向和确认季节上的重要作用。面对满天繁星如何而来的问题,最终古人用发达的神话思维解释了一些重要星辰的诞生问题。我国的星辰神话首先提出了星辰的由来问题,而在我国的少数民族神话中保存的北斗七星神话较为丰富,为回答此问题提供了重要线索。

珞巴族神话《天神三兄弟》讲述天地初开之时都姑、隆姑、贡姑三兄弟创造土地和天体星辰的故事,故事的结尾说道:

土地造好了,可是天地间没有一丝光亮,漆黑一团。三兄弟想,这样不行,于是大哥都姑就钻到石板盖下面,把石锅里的海水用力搅了三圈,搅出了太阳。二哥隆姑也在大石锅了用力的搅了三圈,搅出了月亮。三哥贡姑用力搅了三圈,北斗七星一下子升了起来。

这篇珞巴族的创世神话是以口头形式流传在西藏的洛渝地区,珞巴族是喜马拉雅东部山区的居民,社会形态较为原始落后,直到本世纪 60 年代西藏民主改革之前,还生活在原始社会末期,主要以采集、狩猎和刀耕火种为生,以氏族和部落为基本的社会组织形式,使用本民族珞巴语而无文字,信仰原始宗教。从珞巴族长期生活在原始社会形态而进入文明时代非常晚近这点上讲,这则神话应该保留了较为原始的形态。

太阳、月亮和星辰三种发光的天体被想象成是天神三兄弟从大石锅中的海水里搅出来的,神话中的白马岗即墨脱。墨脱的门巴人、珞巴人称他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”,意思是“隐藏着的像莲花那样的圣地”。墨脱县地处西藏东南部地区,这里属雅鲁藏布江下游山川河谷地貌,平均海拔 1200 米。这里有世界第一大峡谷——雅鲁藏布江大峡谷,有气势惊人的雅鲁藏布江大拐弯,险峻的雪山,滂沱咆哮的峡谷江水,使人眼前不由自主地出现了神话中描述的内容:天地初开之时,眼目所及之处都被汪洋大海裹挟着,一片混沌。从这则神话中可以得出三方面的内容:

一、原始宗教观念对神话的影响。

由眼前这番高山峡谷、日升月落的景象联系到墨脱地区险峻复杂的地貌和多变的自然气候,生活在这一区域的原始先民实在显得力量渺小,有困难时先民们便幻想着是原始宗教中的天神来帮忙。在我国,天神观念是各民族宗教较为普遍的观念,早在《诗经》中就已“有上下神祗”(即天神地祗)之记载。这是因为“神话反映了古代先民对某一问题的困惑以及尽自己的智力限度所做的回答。尽管这种回答与现代科学和‘理性’相去甚远,却是早期人类认识世界的一种自足的解释体系,成为他们思维结构的基础,成为他们心理活动的外在表现。可以说,神话是原始先民‘不可求证’(当时也无需求证)但能‘悠然意会’的原始哲学、科学、宗教,以及原始的道德、历史、文学的统一体、混沌体。”因而原始先民认为只有不可名状的神力才能造出日月星辰来。

这则神话中频繁地使用数字三。如天神兄弟是三人、三块灶石、三天三夜、在石锅里搅三圈等。表明运用数字的观念(至少是三的观念)已经产生了。而出现北斗七星这一明确的数目除了表明数字概念外,更与对星辰的长期观察分不开。在今人看来是简单的常识,但在原始民族那儿却是一代代经验的总结。要想在自然条件恶劣的远古时代生存下去,先民们必须依靠丰富的感性经验以获得对事物外形的记忆和发展规律的观察和理解。

三、北斗七星在先民认识中的重要性。

太阳、月亮和北斗七星的出现使天地间大放光明,将北斗七星与日月放在同一认知水平上,表明这七颗星辰在先民认知中的重要地位。由于北斗七星是北方天空较亮的星体,因而是黑夜里的一盏盏明灯,尤其在月色暗淡之时,明亮的北斗星光便凸现出来,给生活在恶劣自然环境中的先民以指引。


如果说上一则神话对北斗七星来源的解释只是隔靴搔痒、一笔带过,那么同处于我国西南地区的其他少数民族的北斗神话则蕴含了更丰富的内容。 流传于云南楚雄地区的彝族神话《北斗七星》情节较为曲折:

天上六仙女之一的小仙女爱上了地上心地善良的彝家撵山匠,主动与他结为夫妻并生下儿子拉普,一年后小仙女被玉皇大帝收回天界。拉普按照老师的指点于某月某日在天山天池里洗澡的六只天鹅中找到了妈妈,小仙女给了拉普三个葫芦,拉普从第三个葫芦里倒出一颗金瓜子种下,当地里的瓜秧长到天上的时候,拉普便顺瓜藤爬上去找娘。“现在,每当晴朗的夜晚,我们抬头就可以看见,北方的天空中,有六颗明亮的星星,就是天上的六个仙女。距离第六颗稍远一点,还有一颗小小的星星,就是去找娘的拉普。彝家就管它叫‘拉普星’,也有人叫它‘没娘星’。”

这则神话初看之下与北斗神话并无联系,但是它的主要情节结构与汉族千百年来流传的牛郎织女故事、董永和七仙女故事如出一辙,同是天上的仙女私配凡人,与之生儿育女后被迫返回天界,不同之处在于故事的结局:神话中找娘的拉普与六仙女被视为北斗七星,而牛郎只能带着儿女与织女每年七夕相会一次。追溯仙女变成北斗七星的情节设置,这则神话中有一处内容非常值得深究:


《北斗七星》中从拉普找娘开始作为父亲的撵山匠就再也没有在故事中被提及。在传统的思想意识中,父亲作为一家之主是非常重要的人物,拥有绝对的话语权,而这则神话中在后一半篇幅中不再提起这个男性角色,行文却明显倾向于对女性的赞美。若能结合流传在彝族中的古老史诗和创世神话中的母性崇拜内容,就不难理解了。

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