易经卦象 54挂 雷泽归妹 求二胎性别

1、意乾 乾为天卦象:上乾下乾 纯阳卦-

乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。-

2、坤 坤为地 卦象:上坤下坤纯阴卦-

坤卦阴柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之象。坤六爻皆虚,断有破裂之象,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。-

3、屯 水雷屯 卦象:上坎下震-

屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加,面对困难而思慎之象。坎为险,震为动,屯积、盈、物之始、聚顿挫,初始虽艰难,但不失其居处和立业。“以贵下溅,动于险中,忧患中深谋远虑。”坎为伸,则泄气无财,失脱。震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症,肾亏等,患在长男。-

4、蒙 山水蒙 卦象:上艮下坎-

蒙卦山下有水,山下有险,险而止,阴陷而不定,复杂而显著。童蒙,蒙味,启蒙,教育,教化。昏,沉。跌落在水中之夹或肾结石,泌尿系统结石,耳闭,失聪。艮为体,有辛劳之财,坎为体,有灾事,不利中男。-

5、需 水天需 卦象:上坎下乾-

需卦阴云在天,艰险在前,需侍时而进,需要,等待,期待。担当险难,有所欲求。有聪明才智。坎为体,有财官之喜,利中男,乾为体,且泄气,失脱,灾病,降职丢官。-

6、讼 天水讼卦象:上乾下坎-

讼卦,天下着雨,上刚下险。宫非口舌,争讼,不亲近,孚信被窒息。内心聪明。在体、用于人身疾病上与需卦同解。-

7、师 地水师卦象:上坤下坎 -

师卦,地下藏水、矿泉水、地下水,小人内心阴险狡诈。聚集群众,兴师动众,统领,统帅,军队,保守稳定,忧虑。“容民畜众,忠国怀臣。”坤为体,谋事可成,坎为怀有灾病。肾病,泌尿系统粉末状结石;腹泄,大便溏泻。母有病,不利中男,女人当权,遭妇辱。-

8、比 水地比。卦象:上坎下坤-

比卦,地上有水渗透,辅助互比,亲善帮助,比试,快乐。”至诚相知,相与相应。”聪明之妇。在体、用于人身疾病方面与师卦同解。-

9、小畜 风天小畜、卦象:上巽下乾-

小畜卦,天上起凤,满天风云,强健如顺风而行,积少成多,留住,“德积载法”,济养。巽卦为体,有灾,金属器物之伤,上司批评,受压制,乾卦为体谋事可成,但付出较多,来回奔劳活动,用权力压服他人。胆经之疾,风寒。不利妇女,男人专权,克妇。-

10、履 天泽履 卦象:上乾下兑-

履卦,园而有缺损,刚中有险。履行,慎行,小心,行为履践,行不逾礼,不处非礼。有官灾是非争执,交通意外金属所伤。比和卦,事吉。乾为父,兑为少女,老少配、不利婚,有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病,金旺克木,有肝胆之病,口腔之疾。头疼之疾。-

11、泰 地大泰 卦象:上坤下乾-

泰卦,大地之气相交,小往大来。安泰亨通,通泰,安稳,持盈,宏大,事吉。“无往不所,艰难守正,降尊从贤。”坤为体则泄气失脱,迎奉权贵,乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助,众人之拥戴。有胃寒之疾。-

12、否 天地否 卦象:上乾下坤-

否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交。闭塞不通,阻隔,事不顺畅。“大人否亨,内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。-

13、同人 天火同人 卦象:上乾下离-

同人卦,日挂中天,照耀着天下旷野万物,“旷达无私以同人,同心之言”,志同道合,人相亲近,为人友好。发热的,烫灼的金属物,金属电器物件,锅炉。乾为体有灾,离为体谋事可成。与子女有争执,肺、呼吸系统有疾,有血管硬化症,不利老父长男。-

14、大有 火天大有 卦象:上离下乾-

大有卦,离火丽日,满天霞光。富其所有,所有众多,大有收获,“自助人助,万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。-

15、谦 地山谦 卦象:上坤下艮-

谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼,屈己下人,退让而不自满,谦虚退让,轻己尊人,“劳谦君子的盛德,内充实。”比和卦,事吉。测婚老母配少男,有婚变之兆,(互卦又藏坎险)有脾胃病,便结,肾虚之疾。-

16、豫 雷地豫 卦象:上震下坤-

豫卦,平地一声雷,或春雷一声,震惊百里,惊天动地,影响大,名气响亮。享受安乐,悦逸豫乐,乐而懈怠,发令号召,需知随时之义,出人头地,根深蒂固。震为体,求财可得,利获地产,坤为体,凶。四十岁建功立业,四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮,田圆废尽,官灾是非,桎锆难逃。有足疾,肠胃病,伤内筋,肾虚不利妇。-

17、随 泽雷随 卦象:上兑下震-

随卦上口说下行动,言必行,言行一致,怒吼争吵,相随相从,无故追随,随众,跟随,天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动,说成功,震为体枉费口舌行动,反有灾咎,受拖累。克长子,有血光灾,金属利器伤身,破相,官非口舌,肝病、抽筋、喃语。-

18、蛊 山风蛊 卦象:上艮下巽-

蛊卦山下有风,风被山阻止不流通,静止不动,腐败之象。蛊惑,败家子,侵饰,发生事端之凶,治理整顿。任-

凭大风劲吹,我自巍然不动而静守。良为体凶,巽为体谋事可成,小孩多病,损小口。脾胃欠佳,鼻敏感,嗅觉灵,背沉,足患,有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。-

19、临 地泽临 卦象:上坤下兑 大震卦象-

临卦地下有洞穴,有泉涌。临近,亲临。喜临、喜悦,亲自参与,以上抚下,以尊莅卑。聚众美德于一生。“至诚至临的人生,刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福。利小女,为母亲之掌上明珠,享厚爱眷爱。测婚老母配少女,必婚变。肚疴,腹部动手术,身上有疤痕。-

20、观 风地观 卦象: 上巽下坤 大艮卦之象-

观卦风行地上,和风轻拂大地,观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情,设教化。”巽为体,谋事可成,坤为体有灾。有是非,健康差,咎当主母,女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病,下肢瘫痪,半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止,有静观不动之意。-

21、噬嗑 火雷噬嗑 卦象:上离下震-

噬嗑卦,火得木生,电闪雷鸣。吃而合之,嚼碎口中之物,有口福,食。断决狱情,除暴安民。人脾气大,易激动。发电站,离为体,财官旺,震为体,失脱破耗。高烧,心脏病,心悸,心跳过速,亢奋而引起脑血管患疾,肝火旺。-

22、贲 山火贲 卦象:上艮下离-

贲卦,山下有火,万物披其光彩,装饰、修饰,美,收拾,礼仪,迎婚,求婚。祭奠,有令人愉快的事发生,喜庆,子孙旺昌,田园富盛,有横财。火山。良为体大吉,离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三,利小子。心血瘤、血液循环不畅,心肌梗阻(梗塞)。-

23、剥 山地剥 卦象:上艮下坤-

剥卦,高山附地,高附于卑,刚阳剥落,剥掉,剥击,烂,跌伤,老人归山入墓,床。阴盛阳衰,小人道长,小人得势,女人得此卦为女中豪杰,中帼英雄,女能人,女强人。余与谦卦相同,另有下肢疲软无力之象。跌伤,摔伤,有归山人上之象。-

24、复 地雷复 卦象:上坤下震-

复卦,地震之卦。一阳复起,阳刚始生,万物亨通。“阳刚复回,君子道生。”返回,回复,复兴,初兴,来复,反复,自我奋斗,踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思,有较大的闷脾气,神经分裂症。-

25、无妄 天雷无妄,卦象:上乾下震-

无妄卦,天下雷行,晴天霹雳,意外之意外;妄行则有意外之灾,得意忘形而取灾。无所期望,无虚妄。不切实际的幻想,惊天之大事。真实客观,“诚化之生生大有,尽人道而合天德,活力而健。”乾为体,谋事成功,利财官,震为体,有灾,事难成,多争执,上司压制批评,多小人。克长男,伤足,头痛,头鸣,肝症,肝肥大,肝硬化。-

26、大畜 山天大畜 卦象:上艮下乾-

大畜卦,登高山而纵观天下事。大莫若天,止莫若山,乾为进,艮为止,不让前进,时时存蓄,大的积蓄;大的等待。笃实刚健,勤劳不息,从而畜和富有,充实。蕴畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石,下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓,坟包内有僵尸象。艮为体,失脱破耗,孝顺父辈,迎奉讨好上司。乾为体,获意外之大财,升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚。-

27、颐 山雷颐 卦象:上艮下震 大离卦-

颐卦,二阳爻在外,外实内虚,外刚内柔,外强中干。停止行动,停止思想。蕴动的火山。颐养,自养,自求口实节饭食,养生之道。君子情言语,养之以正。“致灵龟,养长生。”艮为体,受克有灾,事难成,不利小子。震为体,操心事可缓成。伤足,脾胃病,活动受制不便,背沉痛,胆结石,从高处跌伤,筋伤骨折,肝部之疾。-

28、大过 泽风大过 卦象:上兑下巽 大坎卦-

大过卦,二阴爻在外而虚,断折,为栋粱挠曲之象。卦为大坎卦象,坎为险,则大险,阳刚过中,大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智,大过为大坎象,主大智大慧,明敏,水灵,大能耐。“大过之人,才能独立斯世,建立非常的大事功大德学。”汽管破裂,柜象,车速过快而出祸事。兑为体,卖弄口舌。事可大成。巽为体,有毁折之大灾。克长女,不利婚,二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤,肝经疾病,上下明暗破相,受金属利器所伤,呕血早夭,桃花劫。-

29、坎 坎为水 卦象:重坎 八纯卦 -

坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。-

30、离 离为火 卦象:重离 八纯卦-

离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。-

31、咸 泽山咸卦象:上兑下艮-

咸卦,兑气在上,艮气在下,刚柔两气相咸,相应,迅速。“只说不行,道听途说。”山塘水库,火山口,山洞穴,吊井。兑为体,财帛可得,艮为体大破耗,破损。口腔溃疡,腿跛,刀伤,跌伤引起明暗破相。-

32、恒 雷风恒 卦象:上震下巽-

恒卦,雷动风散,阴阳比和,永恒持久,恒心,相得益彰。昧事无常,运气反复,时好时坏,“忧患中求成功之道。”乳痛,肝胆病,脾胃功能差。比和卦,事顺可成,求财官婚姻均吉,多得人助。-

33、遁 天山遁,卦象:上乾下艮-

遁卦,天高于上,天下有山,山止于地,远山人藏,遁山不进,退避隐匿。超脱行事,远小人。高位,高的金属塔架,电视转播塔,大山,高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。-

34、大壮 雷天大壮 卦象:上震下乾-

大壮卦雷行于天,强盛壮大,“刚阳充沛,壮在正大。”壮盛则止,刚极则伤至,凶危,无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。-

35、晋 火地晋 卦象:上离下坤-

晋卦日自地平线上升起,前进光明,离日自照,晋升上进,白天。“光明磊落,延同类以升进,厚礼广思,大明接物,自沼明德。”离为体失落破耗,坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳,防变故。视力差,心衰竭,血病,胃邪火。-

36、明夷 地火明夷 卦象:上坤下离-

明夷卦光明入地中,晦暗之象。伤夷,黑暗,明伤,诛杀,昏暗世时。“忧患之人文生命,内之明外柔顺以蒙大难。”在体,用及人身疾病方面与晋卦同。-

37、家人 风火家人,卦象:上巽下离-

家人卦风自火出,风助火势,一家之人,家庭亲友,友人同辈,朋友,自己人,同道,团聚于内。风驰电掣。风散火易熄。喜庆,文明,和乐富有之家。巽为体财不聚。离为体学业有成,高烧,心脏病,血液病,股部炎症。-

38、睽 火泽睽 卦象:上离下兑-

睽卦火炎于上,泽睽于下,二女同居,其志不同,睽违乖异,乖润违于外。瞧,看,观察,观望,留意。发光的金属物,电热水壶,杯,电视。离为体谋事可成,兑为体有血光之灾。烧伤,利器伤,口腔炎症,,呼吸道炎症,低血压。火灾,暗破相。-

39、蹇 水山蹇 卦象:上坎下艮-

蹇卦高山流水,坎在前,艮止于后,险难当前,、灾难。交通受阻,飞山越海,远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧,见险在前,从容镇定,待时兴发。”瀑布。坎为体,有灾。艮为体,利求财。肾病,泌尿系统病,肾与泌尿系统结石,血液病,脚疾,手指疾,耳闭塞。-

40、解 雷水解,卦象:上震下坎-

解卦蛟龙得水,坎险之中而动兔险难,雷雨交作,阴阳和畅,百物松懈泽润、解脱,缓解,解除灾难,解散,解决,瓦解。“雷雨动,万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解。-

41、损 山泽损 卦象:上艮下兑-

损卦山下有泽,山高泽深,损其深,增其高,减损,破损,毁损,损失,减少,衰之始,伤。君子“损以修德,损以修己,损以益。”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相,腿脚伤残。-

42、益 风雷益 卦象:上巽下雷-

益卦风雷交加,损上益下,互相增益,受益。盛之始,贞洁。“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解。-

43、夬 泽天夬 卦象:上泽下乾-

夬卦泽上于天,高天飞云。决断,决去,断绝关系,果断,了结,结束,切断,消除。“果决其所当决,健而悦,决而和。”长辈,上司喜悦,得长辈,上级领导之帮助,作事则美中不足,常不尽如人意。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解。-

44、姤 天风姤 卦象:上乾下巽-

姤卦天下起风,阴渐长盛,君王发布文告,施行命令,告知四方。柔遇刚则壮,遭遇沟通,命令。一阴敌五阳,女壮勿娶。腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解。-

45、萃 泽地萃 卦象:上兑下坤-

萃卦泽于地上,地上有坑洼水溏沟渠、井口。和顺而欢悦集聚,聚中,会合,吸收,吸取,聚众美而悦。头部有破相,下肢疲软无力,小人,后母,妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解。-

46、升 地风升 卦象:上坤下巽-

升卦木生于地中,长而益高。上升,不下来,破土而出,竹简。坟葬。中风脑溢血,腿足有破相。在体、用及人身疾病方面与观卦同解。-

47、困 泽水困 卦象:上兑下坎-

困卦坎在兑下,河泽无水。穷困,危机,遭遇艰难,灾难病痛齐致,毁灭性的灾难,病症,事不顺,守已待时。头部有破相,有水厄,2岁,6岁,20岁,26岁,62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。-

48、井 水风井 卦象:上坎下巽-

井卦木人水出,提井水之象,通达,畅达,滋养,固。“劳苦,稳慎,处忧患,常固不迁。”水中植物,海带,海草。坎为体失脱破耗,巽为体有进益之喜,谋事吉。有水厄,风湿痛,胆病,肾虚症。-

49、革 泽火革 卦象:上兑下离。-

革卦兑为泽为水为开口锅,革卦离火煮水,水火相息,变化更新,变革除旧,有论狱之事。创新,革新,不守旧,革命,流血,受伤。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。-

50、鼎 火风鼎 卦象:上禹下巽-

鼎卦木助火旺,烹饪食物。上下不畅,不大顺利,不停的更新,立新,鼎立,问鼎夺冠。折足,跛脚。“凝重安定以新命,去浮华以用实才,火木相生,木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解。-

51、震 震为雷 卦象:上震下震八纯卦-

震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。-

52、艮 艮为山 卦象:上艮下艮八纯卦-

艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。-

53、渐 风山渐 卦象:上巽下艮-

渐卦山上草木渐长干山,草木积而成山包草堆。渐进,有序,逐渐。一步步前进。山欲静,风不止。“内止静,外巽顺,活动不穷。”车速过快风行于山颠,有车祸之险,嘻戏跑动而跌伤。在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。-

54、归妹 雷泽归妹 卦象:上震下兑-

归妹卦泽上有雷,进必有所归,女子归宿,归家,回归“说以动婚姻,天之大义,人之始终,悦以动。”在体、用及人身疾病方面与随卦同解。-

55、丰 雷火丰 卦象:上震下离-

丰卦雷电交作,光明而动,而获盛大硕果,欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故,冲动,暴躁,激动引发心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。-

56、旅 火山旅 卦象:上离下艮-

旅卦山上有火。旅行,旅居在外,外出。亲朋寡少。不安定象。火灾,火山,火把,烟火台。“居不安,而道不废,火丽高而明而慎。”心脏停止跳动,目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解。-

57、巽 巽为风 卦象:上巽下巽八纯卦-

巽卦 “柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。-

58、兑 兑为泽 卦象:上兑下兑 八纯卦-

兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。-

59、涣 风水涣 卦象:上巽下坎-

涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上。涣散,离散,“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解。-

60、节 水泽节 卦象:上坎下兑-

节卦河泽水满,仍需节制节约用水,停止奢侈、俭约。水溢,盛水液的容器,流脓血的创口,口腔疾病(口、齿、舌、咽喉等),咳嗽、痰喘、尿道口、肛门疾病、血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤。坎为体,事可成;兑为体,有灾或病,破耗则事难成。-

61、中孚 风泽中罕 卦象:上巽下兑-

中孚卦为大离卦象,孚信,诚信相感,信守中道,胸有成竹。无定向,心不定。有议狱之事。外刚内柔,外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。-

62、小过 雷山小过 卦象:上震下艮-

小过卦为大坎卦象,高山霹雷,山大雷小,小有所过;有所超过,隐伏危险,但以静制动,“小过常以成大业。”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。-

63、既济 水火既济 卦象:上坎下离-

既济卦坎水在上,离火在下,水火相交,二气相感,大功告成。矛盾着的两个事物相辅相济,促成事业完成。但既济之极,险体在上,需思患预防。坎为体,事可成,离为体有灾。婚姻正配,情投意合。有火,水之厄,视力差,风湿性心脏病。血液病,肾脏病。-

64、未济 火水未济 卦象:上离下坎-

未济卦火在水上,二气不相交,事尚未成功,事不利,没有终结,永无终止。男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。-

上述八八六十四卦的象意不必强记,只要牢记了八卦的基本取象,熟悉了八卦类万物象后,就自然知道了,在运用中去悟解、自然就清楚了,从而最大限度减少学习的记忆量和时间。-

乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。

坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。

艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。

震为雷,雷地豫,雷水解,;地风升,,泽风大过,泽雷随。

,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

离为火,火山旅,,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,。

坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。

乾坤屯蒙需讼师, 比兮履泰否,

同人大有随, 蛊临观兮噬嗑贲,

剥复大畜颐, 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济, 是为下经三十四。

首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。

讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更睽有三,离与中孚家人系。

蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。

六十四卦,按周易古经顺序排列

1.:读qián——2.:kūn——3.:zhūn——4.:méng——5.:xū

6.:sòng——7.:shī——8.比卦:bǐ——9.: xiǎo xù——10.:lǚ

象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,必然受苦劳。这个卦是(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,,故能化凶为吉。

水地比(比卦)诚信团结

象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。

象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,;。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

象曰:落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是(下兑上乾)相叠,乾为天;,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

天地否(pǐ)()不交不通

象曰:虎落陷坑不堪言,容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明,,互为因果。

象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,。

象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙不费力,若问走失未逃脱。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西岐,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;,为动。雷依时出,预示。因顺而动,和乐之源。此卦与互为综卦,交互作用。

象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,、为动;兑为悦。悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。

象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。这个卦是(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。

象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与互为综卦,交相使用。在上者以道义;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。

象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。

钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。

象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。

象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

象曰:运去,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,,伺机救天下。

象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气,。有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。

象曰:锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

象曰:走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。

象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水;艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

象曰:时运不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,左插右按按不着。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。;。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

泽天夬 () 决而能和

象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。

象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天;。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金线,万朵桃花显你能。这个卦是相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,。萃,聚集、团结。

象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐步的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,,故名“升”。

象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,济渴人称羡,时来运转喜自然。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火;,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。

象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

象曰:幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山;巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与为综卦,交互为用。

象曰:昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,时来运转喜自然。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。

象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

象曰:这个真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。

象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,昼思夜想枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

象曰:时来运转喜气生,登台封神,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。;坎为水。泽有水而流有限,多必溢外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保你过得去,慢行一定不安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山;。过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水;离为火。水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火;坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

《易经》还有一个道理——复杂

也就是等于,交互卦的道理,我们讲究互助,这个互象,这个互字的写法

像同样的挂钩,交相挂住,就是一个互字

什么是交互?就是六爻内部的变化

从上面交至下面来,为交,例如,第五爻下连到第三爻

从下面挂到上面去,为互,例如,第二爻上挂到第四爻

互卦,是第二爻到第四爻,从下往上,是艮卦,代表山

爻卦,是第三爻到第五爻,从下往上,是坎卦,代表水

把爻卦和互卦,重叠起来,爻卦在上,互卦在下

于是,火雷噬嗑的交互挂,就是水山蹇卦

六十四卦,最后一卦是雷泽归妹,而《周易》最后一卦,是火水未济,这就告诉我们

自宇宙开始,人生最后永远是未济,有始无终,没有结论,所以学了《易经》,没有人能下一个结论

历史没有结论,人生没有结论,宇宙也没有结论,把握到了这个哲学,研究《易经》的道理,就出来了

周易六十四卦,并不是照八宫卦象,八宫卦图案的次序

周易的排列次序,是周文王研究《易经》所整理出来的一个学术思想系统,后人把它编成了一个韵文的歌,叫作《上下经卦名次序歌》,帮助我们,便于记忆

我们要懂《易经》,且知道运用,很要紧的,因为《易经》的用处都在那里

对初学的人,背诵这些,自然很吃力

但是要学《易经》,没有办法不背诵的

这个方圆图,圆图是管宇宙的时间,代表宇宙的运行法则,也可以说,代表太阳系统时间运行的法则或原理

圆图中的方形,管空间,代表方位方向,这就是前人的秘诀

先说方图,右边第一行最下,为乾卦,我们由下往上看,为什么先从下看?

八卦的卦爻,是自下向上画的,所以,这方图,也是自下往上看

因此,乾卦上边的第二卦,是皇天泽履,第三卦是天火同人

前面说过,先天卦的数字,乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8

我们从方图的第一行,由下往上看,全部八个卦,每卦的上卦,也就是外卦,都是乾卦,每卦的下卦,也就是内卦,都是依照先天卦的次序,乾兑离震、巽坎艮坤,配合的

所以,成了乾、履卦、同人、无妄、姤、讼、遁、否等八个重卦

我们再从乾卦起,从右向左看,横列的卦,重卦的次序,是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,再仔细分析,这八个重卦的内外卦,又可以发现,内卦都是乾卦,外卦从右到左,则是,乾兑离震、巽坎艮坤,又是先天卦的次序

五行之外,还要加上干支,要学《易经》的占卜,没有什么秘诀,不外是五行占卜,重点在五行,不是在八卦

真用卦来断事情,又是另外一个体系,所以,严格说来,五行和八卦两种体系,是分开的

但几千年来,大家都把它混合在一起

天干,就是五行的法则,意思是说,在这个太阳系中,地球和外面的星球,彼此干扰的作用

东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土

这里要问,东方或木,都是一个方位或一个动能,为什么要用甲和乙,两个符号来代表?

这中间,又有另一个法则

这套法则,在中国的算命卜卦上,很用得到

甲木代表生木的元素,乙木代表成形的木

丙火代表生火的元素,丁火代表成形的火

庚金代表生金的元素,辛金代表成形的金

壬水代表生水的元素,癸水代表成形的水

戊土代表生土的元素,己土代表成形的土

而这中间,又分阴阳,如甲木是阳木,乙木是阴木,丙为阳火,丁为阴火

如中国医学,在《内经》上,女人的第一次月经来,我国古代认为,直接说出女人的隐秘,很不礼貌,所以说,女子十四而天癸至,为什么不说天壬至?因为月经,是成形了的谁,同时女子属阴,所以称天癸

说道天癸,便涉及中医了,对于人的身体而言,现在最流行的针灸,有一本书名《甲乙经》,许多人也没有弄清楚,中医关于人身体,各部位的代表为

木属肝,火属心,金属肺,水属肾,土属脾

这个五行,和内脏的关系,现在懂了

那么,金生水,肺出问题了,一定会肾亏,所以,生肺病的人,脸红红的,是肾水不足,火气上升

肺病到了相当严重,肾盂就特别扩大,就是肾亏

所以,中医之所以难学,除了讲究内脏的个别功能以外,还讲究互相影响的生理功能和病理因素,也就是生克的道理

五行的生克,每一行,都与其他四行有关,如土是生金的,克水的,但是被火生,被木克

人必须读《黄帝内经》,懂了《黄帝内经》就懂得养生之道,也懂得如何修道了

中国古代的医学有两大派,在养生之道上,一派注重肠胃,一派注重肾。所有的病,大部分从肠胃来,不过,从经验看,南方的医师,注重胃,年纪大的人,尤其要注重肠胃,北方的医师,注重肾。

年轻人,也要注重肾的保养,青年肾虚,到中年以后,一切病象都来了

性知识教育,愈开放,青年人的病害越多,原因是肾亏,必须要保重

什么是地支?子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥

以我们现在的观念来说,是地球本身,在太阳系中运行,与各个星球之间,互相产生干扰的关系,无形中有一个力量在支撑着,这说是地支

天干有十个,是五行的阴阳变化、两极之道

而支是六位数,是阴阳之道,产生变化而成十二位

地支,有十二位,代表十二个月

实际上,地支是什么呢?是天文上,黄道十二宫的代名

所谓黄道,就是太阳从东升到西落,所绕的一圈,一个弧形,叫黄道面

这种黄道面,每一个月都不同,如我们晚上看天象,每一个星座,从东方出来,共二十八星宿

而这二十八星宿,每个月的位置,也不同

于是,依据这个现象,抽象地归纳为十二个部位,用十二个字来表示

把这套大法则,演变成小学问,用在算命、看相卜卦上,乃至甬道侦判命案上,《洗冤录》中,就有这方面的学问

地支上有六冲,也可从前面的圆圈中看到,凡是对面位的,都是冲

如子午,丑未,寅申,卯酉,辰戌,巳亥,都是相冲的

冲不一定不好,有的非冲不可

相对就是冲,这也是《易经》错卦的道理

实际上,所谓冲,是二十八宿,在黄道面上,走到太阳这个角度来,叫作冲

与太阳的方向相反,这就叫作合,从圆图上看

八卦上,位置相对,就是冲

八卦上,与太阳的方向相反,就叫作合,子丑,寅亥,卯戌,辰酉,己申,午未

所谓不迷信,就是不把所有的智慧,都寄托在这上面。

如果都寄托在这上面,就不行了,偶然用它来参考参考,是不得已的事情,但不要影响自己的心理,有时候很灵,宗教的观念也是如此。

一个人真懂得《易经》以后,便不算卦了,一件事情一动,就知道它的法则,就没有什么可算的了,得失成败,自己心里,就应该有数了

另一观念,即使能够未卜先知,也并不好,察见渊鱼者不祥,作人的道理,也是这样

不要太精明,尤其作一个领导人,有时候对下面一些小事情,要马虎一点,自己受受气就算了,他骂我一顿,就骂我一顿

一定要搞得很清楚,察见渊鱼者不祥

连深渊里的鱼,有多少条,在怎么动也看的清清楚楚,不要自以为很精明,实际上很不吉利,说不定会早死,因为精神用得过度了

上面这些原则千万要把握住,如此人就舒服了

东汉下来,看地理风水,讲所谓堪舆之术,从晋朝的郭璞开始,他也是通《易经》的,万事前知,等到晋朝大将王敦要造反篡位时,就怕郭璞不同意,于是就把郭璞找来,予以暗示,郭璞硬是不同意,王敦立即翻了脸,问郭璞,既能未卜先知,可知道自己的命运吗?

郭璞说我知道今日此时,你就要杀我,结果当然如他自己所料,被杀了。

他就明知道脱不了这一难,当然他也可以使滑头逃避,这里看到学《易经》的人,知道了凶事,就不一定逃避,所谓,数不可逃。

其实,数也未尝不可逃,中国读书人,养成了一种忠君爱国之心,你做反叛的事,我宁死也不逃。

用三个硬币摇,摇6次,第一次是初爻,第六次是第六爻

如果,两个钱是阴面,一个钱是阳面,便是阳爻。

《易经》的道理是,阳卦多阴,普通的说法是,物以稀为贵。如天女姤,就是以阴爻为主,以普通现象来看,六人中五男一女,这一女的就成了女王,大家都会听她的,这是天地间事物的一定道理。

如果,两个钱是阳面,一个钱是阴面,便是阴爻

如果三个钱,全是阳面,这就叫作动爻,要变阴的,阳极则阴生

如果三个钱,全是阴面,这是要由阴变阳的动爻

这是目前卜卦的方法,它的源流,是从秦汉以后开始的

随便报一个数字,都可以卜卦

如,1 2 3,一为乾,二为兑,兑是泽在下,乾是天在上,重卦是天泽履卦,第三个数字是3,则是履卦的第三爻为动爻

如,1 2 4,则是履卦的第四爻动

卜卦主要看动爻,一件事是静态的,不动则不需要问,因为本身无事,一动便有吉、凶、悔、吝的后果,所以要在动爻上看吉凶

下面一个白点,叫天一生水,地六成之

上面两个黑点,叫地二生火,天七成之

左边三个白点,叫天三生木,地八成之

右边四个黑点,叫地四生金,天九成之

中间五个白点,叫天五生土,地十成之

洛书的图案,正好是一个乌龟壳的形状

图中的点,有一首歌,来描述

戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足

阳数,是白点子,占了四方

阴数,是黑点子,占四个角,五则剧中

这是洛书的数字摆法,河图的数理则是体

河图洛书,这两个图的数字方位知道了以后,再把洛书的数字图案,套在文王后天八卦的图案上,于是我们前面讲过的

一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门

天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣,动静有常,刚柔断矣

方以类聚,物以群分,吉凶生矣,在天成象,在地成形,变化见矣

天尊地卑,尊卑,不是尊贵和下贱,是指人的感情思想

尊,是一种形容词,越远大,越摸不到的,我们觉得它越尊贵

卑,是一种形容词,我们离不开的生活,离开一秒钟就不得了,所以我们和地很亲近、很亲切,卑,也就是很亲近、很亲切的意思

这其中有很多哲学道理,人的心理思想,凡是远的,摸不到的,看不见的,都认为是好的,理想永远是美好的,越是稀少的,得不到的,在人们心目中的地位便越高

对于浅近的,就觉得没有多大意思,没有多大令人稀罕

就像一个没追到的女士,永远觉得是好的,永远美丽,爱情笃实,可一旦结婚以后,慢慢地接近,这个卑就出来了,这是人情之常

所以,我们人类的思想感情

看见远大而摸不到的,认为尊贵

看见近在身边亲切的,认为卑微,无所谓

这要注意,将来研究《易经》的象数,一定要记住动静刚柔,这四个字

动静有常,宇宙万象的变化,总有一个一定的原则,一个常规,经过一定的时间和一定的空间,便会发生一定的变化,就可以判断物质世界的一切变化

方以类聚,物以群分,吉凶生矣

方,方位、位置,每一方位的人,其个性、情绪都不一样,每一方位的物,其特征也不一样

物以类聚,宇宙万象,会根据其特征,形成一个个群体

这一类和那一类,这一群和那一群,利益有了冲突,于是吉凶就分出来了

到这里,也把《易经》的运用原则,告诉了我们,那么,我们怎样知道过去未来呢?

在天成象,在地成形,变化见矣

就是说,想要知道过去、未来的学问很简单,人人都可以学会,只要看见太阳系里,星辰运转的法则,懂了它的原理,在地上的每一成形的东西,山是高的,水是流动的,任何现象,都可以看得出来的,懂了变化的法则原理,那么对于过去,未来便都知道了

刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑

这一段的意思,接着上面来的,是研究《易经》八卦道理,最重要的地方

这是指我们现处的太阳系,宇宙中的物理法则

懂了宇宙运行的法则,自然会了解人事,正如儒家标榜的天人合一的道理

是说,物理的法则,都是由刚柔,也就是阴阳,互相摩擦而产生的

宇宙间,任何两个东西,都是由这两个相反的力量,互相摩擦,才生出来的,这是摩

为什么叫作《易经》?是根据汉朝一位道人魏伯阳——道家的神仙,又名火龙真人的说法来的

他有一本著作叫《参同契》,朱熹一辈子不敢说,对这本书已经研究通了

这本书,是根据易理讲修道的书,也就是中所谓道家的鼻祖

易,古文字,是上面一个日,下面一个月,《易经》这本书,是叙述我们人类对日月运行法则的研究

刚柔相摩,八卦相荡,就是,太阳月亮以内的宇宙法则

所谓荡,如同荡秋千一样,一来一往

六十四卦,就是八卦一来一往,彼此相荡出来的

算卦,准不准呢?等于也是一条解决问题的方式,或许可以在这里面找到问题的答案,找出生路来,因此,精神一下子就安定下来了,这也可以说,是精神的最高寄托。

但与宗教信仰不同,宗教信仰是依赖,是把自己交给了另外一种看不到的神

而卜卦,则是可以在自己的智慧中,解决问题,找到所应走的路,这是荡的道理

孔子研究《易经》的报告,所谓“刚柔相摩”,是说这个物理世界的刚柔相摩,用现代语勉强解释为坚硬的和柔软的,互相摩擦

比如,物理世界世界,最柔软的东西,老子常说是水

实际上《易经》的道理,水还不是最软的,因为谁还是有形态的,最软的是没有形态的,是空间,是虚空,那虚空有些什么呢?普通说来,虚空就是没有东西

而《易经》的道理,虚空并不是空无一物,而是充满了原子,我们的手,在虚空中挥舞一下,虚空中的原子便都动了,发生作用了,这样宇宙便已经受了很大的影响,好像是一颗小石子,投到了河里一样,开始时只见到一点波纹,这个波纹照科学的道理,慢慢扩大开去,一万年以后,还在扩充,所以,任何一点的动,都会产生很大的力量。

均衡是最好的状态,但是很少,就以我们自己的心身来说,也是如此

我们心里面的思想,没有一个时候,是均衡的,不是心里不舒服,就是思想在混乱

一般人说打坐修道,什么叫作道?

能精彩保持心身的均衡,就是道

那么,打坐为什么要闭上眼睛,盘起两条腿,装模作样呢?

我们知道打坐的目的,也是求得身心的均衡,如果身心不是均衡的,打坐也没有用

我们学了《易经》的好处,就是对于人事的处理,会有更好的原则,例如对方发脾气,就会劝他不要动怒,等一等再说,等他的这一爻变了,变卦了,他不气了,再谈下去,又是另一卦的现象了

学通了《易经》的人,对于别人发脾气,自己觉得没什么,他火发得再大,那是火天大有,让他发去,发过了以后,反过来天火同人,两人还是好兄弟,算了,不要吵了,学通了《易经》,用之于人事,便无往不适了

做任何事,都要注意时间与空间,我们说了半天《易经》都只是在说,时与位,这两个问题

机会给你了,你就可以作为一番,时间不属于你,你就规规矩矩少吹牛

尤其学中医的,更要留意,所谓风寒暑湿,这是外感进来,最容易发生病态的情形

鼓之以雷霆,吹气吹胀了,就叫鼓

宇宙自然的法则,必须要有雷电的震动,才能维持宇宙万物均衡的发展

有学者说《易经》将阴阳,是讲男女生殖器官,阳就是代表男性的阳具,阴就是代表女性的阴户。

其实,在唐宋以后,男性的生殖器官,才称作阳物,在唐宋以前,称作“势”,并没有人称作阳物

阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德

意思是说,人把乾坤的道理弄清楚了,就可以通天通地,而上面这一个表,就是说,先要把乾坤两卦的变化,研究晴清楚

中国日历,十月是亥月,十一月是子月,十二月丑月,依次配合

第一圈,中心是空的,代表太极

第二圈,是卦象乾坤两卦的变化

第三圈,是地支,代表月份,十月是亥月,十一月是子月,依次排序

第四圈,是律吕,代表气候变化,应钟、黄钟,大吕,是中国音乐的名词,是个音乐名词

第五圈,是二十四个节气,将来研究《易经》象数方面,也就是科学方面,这个十二辟卦的法则,一定要记住

一年当中,分十二个月,这十二个月,一半是阴,一半是阳

以一天计算,半天阴,半天阳

以每天,子丑寅卯辰巳,六个时辰,是阳,午未申酉戌亥,六个时辰,是阴

我们中国的历法,是夏禹的历法,也叫夏历,又叫阴历

因此,以太阴,月亮为标准,每月十五,月亮从东方出来,一定是圆的

用这个标准,可以知道各地潮水的起伏升降,推测出农作的时间等等

我们中国人过年,还是喜欢过阴历年

而正月是寅月,十二地支,以子开始,而夏历的子月,是十一月,十一月的节气,有冬至、大雪

一个月,有两个节气,一个是节,一个是气

大雪是节,冬至是气,这个时候,是复卦

冬天,热能内敛,夏季,热能外放

所以,按照宇宙法则,冬天可以吃冰淇淋,吃大凉的东西,也没有关系,因为胃的热能内敛,夏天外面热的很,而阳能向外放射,里面是空的,是寒的,所以不吃冷的,因此,中国人以前空腹不吃水果,饭后也不吃水果,一冷一热,慢慢容易出毛病,现在却学西方了,饭后吃水果,反认为科学

到了十一月,阳气重新生起来,中国人冬至进补,就是这个道理,这个时候消化能力,特别强,补品吃进去,营养容易吸收,同地球的道理一样,所以冬至一阳生,是十一月开始

黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑洗,中吕,属于六阳

蕤宾,林钟,夷则,南宫,无射,应钟,属于六阴

如作诗,中国有一本《诗韵》

二月的惊蛰节,非常重要,在立冬以后,蛇虫青蛙就看不见了,口里含一团泥巴,钻到地底下,不食不动,呈半死状态,现代科学上称冬眠,我国古代称蛰或蛰伏

要到二月间雷天大壮的时候,第一声春雷一鸣,这些蛰伏的蛇虫青蛙,吐出口中的泥巴出动了,称作惊蛰,农作物种子下地,不会发芽生长的,一定要惊蛰第一声雷以后,才开始抽芽的,这个科学的道理,大家没有注意

据美国人研究,一声雷的结果,可以在地面产生八十万吨的自然肥料

其中,地雷复,产生的肥料最多

所以,平时坐卧起居,位置要注意,一线风容易使人受病,身处大风中,反而没有问题,因为有了抵抗的准备

熬夜的人,过了子时之后,可以再熬下去,真正要睡觉的时候,是在早上四五点,这时候不要去睡,如果睡下去,整天都会头脑昏昏,过了早上六点再睡,才能睡得舒坦

懂了这个养生之道,操之在我

《中庸》说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教

《易经》上说,宇宙万物,都是从乾的功能发生的,一切万物,都是从乾而来,坤卦这个符号,代表这个物质世界形成以后

物质世界,还没有形成,是乾

等到有了宇宙万物的这个世界,它的符号,是坤

所谓文,就是语言思想的组合

道家阐释说:男人一身都是阴性,只有一点真阳;女人一身都是阳性,只有一点真阴

这就是说,阳中有阴,阴中有阳

如男女更年期,女子在四十九岁,男子在五十六岁

有的妇女在更年期,生理起变化,个性的表现也改变,原不喜欢说话变得洛书,原来爱说话变得多愁善感,原来保守变得狂放

就人生历程来说,女性的十四岁,二七一十四,十四岁的女性生理上,会有很明显的变化,但男性是以八为一个单元来计算,是十六岁,男性十六岁也会有变化,不过不及女性的明显,这也就表明了男性在一点上的不聪明

《易经》的道理,一点都不神秘,最高的道理,也是最平凡的道理

乾卦是头,坤卦是腹部,撰卦是鼻子,坟卦是耳朵,离卦是眼睛,艮卦是背部,震卦是心脏,兑卦是肺部

研究《易经》,要注意设卦观象四个字,大家想要懂得未来的发展,所谓未卜先知,未来的世界,明年的国家大事如何,自己在心里卜一卦,设他一卦,观它的现象

观象有两层意思,一是看卦的现象,一是看眼前所见事实的现象,来和卦象配合,因此,加上文字的解释,而明白事物的好坏

这里要注意,《易经》的道理,并不如想象的那么多,它讲人事的法则,只有吉凶两个结果,不是好,就是坏,没有中间的,不是进步,就是退步,没有停留在中间的

人的身体,不是健康好一点,就是衰老一点,为什么只有吉凶?

是故,吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也

卜卦的结果,不外“吉凶悔吝”四个字,没有六个字,换句话说,只有两个字,一个是好,一个是坏,或吉或凶,悔吝只是加上去的

因为悔吝两个字,是忧虑

在《易经》中,一方面是小心,如卜到一个挂是悔吝,就是有烦恼,事情办不通,有困难

所以,人生的一切,看《易经》只有是个角度,吉凶悔吝

这吉凶悔吝怎么来的,下传有两句话

吉凶悔吝者,生手动者也

人生的一切,任何一件事,一动就有好有坏,再说任何一动,坏的成分四分之三种,好的成分只有四分之一种,所以中国人的老话,一动不如一静

凡事一动,吉的成分,只有四分之一,坏的成分有三分之三

这三分当中,两份是烦恼、险阻、艰难,如此而已

这把宇宙的道理,人生的道理,事业的道理,都说清了,所以,儒家就知道慎于动

动就是变革,变不是不可以,但需要智慧,需要慎重的考虑

所以,学了《易经》的人,不卜卦,因为大概的道理,都知道了

善于易者不卜,用不着卜了,看现象就明明白白

八八六十四卦,只是两种爻——阴与阳在变,每一变动,产生一个卦象,每个现象就不同了

变化,是代表什么?进退之象也

进退,或者是阳多了一个,阳长阴退了,或者是阴多了一个,阴长阳退了,就在这个进退之间,产生了变化

夏禹:生者寄也,死者归也

人活着,是个人,是在这里作客人,活了一百年,也只是在这皮包骨的血肉之躯中,放了一百年,等到死了就回去了

三极是指,天地人,而三极皆有阴阳

天有阴阳,地有阴阳,人有阴阳

所以,八卦要有六爻,是天地人三极,阴阳变化的法则

安心不易,安身也难,安生活更难

实际上,这些都是心的作用

孔子说,如果真的懂了《易经》,平常所居,而安得了心,只要看《易经》变化的次序就狗了

为什么?因为他有一定的次序,可以看到卦的变,而且依照《易经》的法则,宇宙万物万事随时在变,但不是乱变,是遵循着一定的次序在变

所以懂了《易经》,人生一切变故来了,都可以真的安贫乐道度光阴

懂了《易经》,就知道变有一个秩序,有一个一定的原则,因此,我们做事业也好,做别的也好,第一知道自己怎么改,第二知道变到什么程度了,所以,用不着去卜卦,把《易经》变化的程序,搞通了,大法则就通了

但是变的当中,一变就有动,一动就有变,那么在动与变的结果,有好有坏,有吉有凶

关于吉凶,我们已经知道,是根据人为的观念而来,人为的利害得失而来,但得失究竟如何?

把文王所著的这本《周易》,每个卦下面所讲的道理——卦辞,懂了以后,透彻了他的道理,就快乐了

懂了《易经》后,观其象,不是观象来研究《易经》

这个象,是我们的生活,我们的生命,我们自己个人、身体、家庭、国家、世界天下的关系

历史上的风角之术,演变为梅花易数,都属于占卜一类

梅花易数,假托是邵康杰发明的

天人合一,知行合一,则自助人助天助

彖辞,小结,根据某一现象下的定论

爻辞,每爻下面有一个解释,爻辞是讲变化的道理

卦辞,整个卦下面的解释

悔吝,就是有烦恼,事情办不通,有困难

无咎,就是没有毛病,但不等于好,而是在进退之间,要注意

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