也就是阳卦是水局和火局组成，阴卦是木局和金局组成，土随龙分四式而化，所以四大局三合风水是没有土局的。

        先天罗经十二支后天添加干与维组成了罗盘二十四山。所以又有了“二十四山双双起，少有时师知此意”一说。

       二十四山分八宫大家都明白。但二十四山双起五行也是出于“坤壬诀”：

        这就有了下句叫“八干四维辅支位，子母公孙此中推”。我们把壬子、坤申、乙辰放在一起，是因为节气所致，我们都知道每月都是由一个节气和中气组成，地支以中气天干为节气，如艮寅同宫艮为立春，寅为雨水，正好是一个月，风水以中气用事。

        又如十一月建子，节气大雪，尚属阴气之地；到了冬至，中气一阳始生，可知大雪与冬至为阴极阳生之界。当我们明白节气和中气双山后我们就有依据进行最后的择日了。

也就是：“戌”随北方化水，

       大家都知道事物分阴阳，阳水是壬水，阴水是癸水；阳金是庚，阴金是辛；阳木是甲，阴木是乙；阳火是丙，阴火是丁。

壬子双山同宫是因为：大雪是阴历十一月的初气，而冬至是阴历十一月的中气，大雪和冬至组成了一个月。古有阳生于子，阴生于午之说，但不是子午之初便生，阳不生子初，而生于子之半，所以十一月建子，初气大雪尚属阴气之方，到了中气才一阳始生，大雪与冬至为“阴极阳生”之界限，在先天罗经十二支子位，故杨公缝针壬子同宫之法，则壬属大雪，子便为冬至；

       阴不生于午初，而生于午之半，故五月建午，其初气芒种尚在阳气之地，到夏至中气而一阴始生，所以芒种夏至为“阳极阴生”之界限，在先天十二支之午位，故杨公缝针丙午同宫，丙属芒种，而午为夏至。

       格龙、穿山、节气、透地才能是天时地利相合。抛开地理形局和节气，自以为什么补龙补向漫天神煞的屋中择日其实都是自欺欺人罢了。

        一个环境的最高点是天，最低点是地，阳气从高处向低处运动，阴气从低处向高处升腾，阴阳交媾才能繁衍生息。

       如上图：最高点是来龙是艮寅，次高点是乙辰，三高点是丙午；最低点是火局墓库辛戌。这就形成了一个完整的阴阳气运动框架，当有宫位妨碍了阴阳气的正常运动时，就会有凶的现象。假如最低点出庚酉而辛戌有砂，辛戌是水里龙神而上山则水不归库焉能大富？经云：水归库石崇富。水不出辛戌而庚酉，形局则是一火 一水 一金 龙水相战。故而就有交而不及颜子三十便亡身之说。皆因“天关主财路之源，地轴融化生之窦”。

       一个环境的最高点是天，去水口是最低点是地，父母体现的是水的顺逆排法，甲丙庚壬俱属阳，顺推五行祥；乙辛丁癸都是阴，逆推论五行。水正旋为阳为父，水逆旋为阴为母。行水经过一百八十度，二百一十度，二百七十度的“成龙”之水才能叫秀水。不能见到玉带缠腰就说好，不能见过穴反抱就言凶。

       杨公天地父母三般卦只以水出左右绝地而定局，坊间多以水出墓绝胎而定局，都是不明当来龙来水去水五行都不同时，坊间以为胎位是水的死位，水出病死必是水短，短命稣寡之水，败产绝嗣而出寡居。

        龙分两篇阴阳取，水对三叉细认宗，每个八干四维下都有一神游外国，如图；

       脉发巽辰，右水到左出坤申，坤申是正龙神巽的临官禄地，是水局的龙的生位。经云：水破临官必伤成才之子，若生流破伤人丁，四墓挨四生最易犯暮气。

庚丁坤申是黄泉、星入巨门产三元；

乙丙须防巽水先、若兼辰水出魁元；

甲癸向中忧见艮、巨门御街绯衣论；

壬辛水路怕当乾、贪巨齐临出状元；

庚丁坤申是黄泉、星入巨门产三元。

乙丙须防巽水先 若兼辰水出魁元

甲癸向中忧见艮 巨门御街绯衣论

壬辛水路怕当乾 贪巨齐临出状元

       黄泉煞在地理环境允许下，通过我们现场操作手法，把杀人黄泉改为变局借库纳水，趋吉避凶，借库也叫行水小连珠，但和真正三合连珠格是不一样的，三合联珠格是行水自成格局，生旺同归丁财毓秀，借库是借它局之库，而非龙神生旺。但”朝贫暮富”只因秀水成龙。

 艮寅收首，水最后出乾亥。我们要如何归纳呢，我们看过前面的四十个格局就明白了，乙辰来水出辛戌，艮寅收首是火局正旋第一卦，巽巳来水出辛戌是第二卦，所以我们用第一第二卦都可以，但以水长者好，所以我们用第一卦，向若不真当地运走到丁未时，会和乾亥的去水口形成木局倒冲格局，这时乾亥是木局的生位，长房就会发凶，这就是局内更高层次的看法。

用者为正，非者为零，如火局艮寅发脉到头分开，一脉转丁未一脉转辛戌。随立向是以水长者为首选，但此局为小帐格局，要以丁未向为主，因为虽乙辰来水是火局第一卦来水，可以立丙午向，但丁未为次高点，这就是审向气的核心看法。当我们以丁未立向时，必以巽巳来水口定局，因为巽巳来水出辛戌，丁未立向是火局第二卦。坊间多以为是衰向而不能立，皆是因为不明白，风水立内向和外向的分别，立向后面有详述。甲卯为火局沐浴位来水叫水长，也叫山上龙神下了水，沐浴在山上龙神是长房位，大地自古多带煞焉有房房等齐。

        山上的龙神不下水，水里的龙神不上山，龙下水对应的房份就不利丁，水上山对应的房份就破财。

        火局忌有向上坤申来水，来则是水火征战，再则坤申为病死位来水也凶。当地运走到坤申时，也会和来水口会水局倒冲，这就是文曲破廉贞

       木局忌向上巽巳来水，来则贪狼和武曲相战，水神受伤财不利，龙遭水克人丁伤。

        来脉是乾亥，出水是丁未，砂水组合是两木一金一水一火而定为木局，艮寅有砂则能使癸丑来水，朱雀有砂则能趋水向右，坤申有砂水而使水出丁未。杨公风水只以缝针消砂纳水正针格龙，

而并非坊间所见的的什么乾坤艮巽木，子午卯酉火，寅申巳亥水，辰戌丑未金，乙辛丁癸土的中针宿度五行，火砂为形局之食砂，金砂为木局官砂（局真为官，局假为杀）水砂为形局之印，因为坊间多以顶龙立向为主讲究朝对齐整当地运到巽巳时，立向错误也会与来水成武曲破贪狼之格，这就是砂法向法地运动盘的深层次看法，这就叫运为君年为臣格局主万民。 成卦合局如果以三般卦立向则为真局金水砂都为吉砂也，水里龙神体现的是财富山上龙神表现的是官贵人丁，故而又有水反财源退路反人丁绝一说。同样为下图假如庚酉有砂那来水口和庚酉以及巽巳就形成了一个标准的武曲格局，初葬流年动盘就可以引动征战，则其灾立至。

五绝不定位，七星旺财丁

 五绝不定位，七星旺财丁，乾坤壬癸乙五山因为没有珠宝天星顾称为五绝之地，剩余的天干四维宫位都有丙丁庚辛珠宝天星，顾又称为七星珠宝。如图；丙山下有丁巳空格庚午天星，丁巳五行属金，庚午五行属火，当左水倒右出癸丑金库时，是庚金行水，我们必须移步格定丁巳龙，当右水倒左出辛戌时是乙木行水，必须移步格定庚午。

        坎蛇 坤兔 震山猴 巽鼠 乾马 兑虎头 艮鸡 离猪曜杀位，宅木逢之一旦休。龙山八煞多以八卦官鬼爻看法的居多，皆因为世人不知水有龙神，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。因为去水绝地有煞而使水短，正所谓正神百步始为龙水短便遭凶。

水出卦 龙出卦 向出卦

龙行出卦无官贵，不用劳心力。龙有水里龙神和山上龙神之分，水行二百一十度，一百八十度，二百七十度称为秀水，在龙水合局，那就是夫妇同随。龙出卦无官贵人丁不旺，水出卦则大凶死人，来水口短龙水归库一发如雷一败如灰，去水口短交而不及短命横死。如左图红色所示；壬子来水右水到左出丁未，甲卯发脉是木局三般卦地二卦，假如龙不从甲卯而从艮寅发脉这就是龙行出卦。假如脉发甲卯，癸水来出丁未是木局逆旋第一卦，然水不出丁未而从坤申流出而不归墓库，这叫水出卦定出贫穷短命稣寡，先伤小房在祸及别门。如右图；火局连珠格壬子发脉，艮寅来水左水倒右出辛戌，应是缝针丙午立向，而不明者以正针丙向为用而杂到缝针巳，巽巳是金局生位火局临官，艮寅 坤申 巽巳 乾亥向必配右水倒左，向出卦则差宫错度，破煞倒冲生气丁眷奚堪。

生旺同归不独长房毓秀也应仲叔皆荣

交而不及颜回三十便亡身

破军侵帝旺之乡身无一命之寄

天罡犯贪狼之位难招半子之荣

旺去冲生纵然富贵也徒然

发如雷败如灰只因归库而水短

情过而亢吕望八旬方际会

未离胎而夭折多因冲破胎神

        风水讲的是格局，至于如何定局很多人穷极一生也是盲人摸象，最后无从参透就开始对某些事物来个歪批，对于这些耳熟能详的古语，要从形局着眼才能理解。有的人以向定局，这是不全面的，如图；

艮寅收首，乙辰来水出辛戌，坤申立向。有的人就说以立向定水局，乙辰来水是墓库，这叫天罡犯贪狼之位，难招半子之荣，这地发脉艮寅水口辛戌，是一个标准的火局第一卦，只要坐到艮寅脉气收水得法，必出富贵。但立向不真假局，到地运坤申会与火形局征战，必有不顺。但如果坤申没高砂则灾轻，如果有砂会来水口则大败，这就是文曲战廉贞，水若克龙人丁伤。丙午立向则局真。

再行透地龙，穿山就是确定来脉收首五行和水是否成局，并由此确定来脉是否是丙丁庚辛珠宝龙，帝释一神定州府，当收首不是珠宝时，我们就要移步格龙而找出珠宝线，再找出与格龙同旬的珠宝月，在从珠宝月中找到和局的日子立向分金，避开七个二十八星宿凶星，角亢奎娄牛鬼星，这就是庙堂风水的正统官葬用法，当用事的节气随流年超神接气产生进平退时，就有可能和穿山不能同旬，这时在选透地珠宝就是民葬用法，这里我要阐述一下我们用的罗盘，节气在罗盘上有两种排法，一个就是左旋的太阳节气排法，一种是右旋的太阴排法。但透地六十龙的排列是甲己年的五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我们随流年不同透地六十龙是要变化排列的。

       如我们格定丙寅龙则透地同旬为丙寅 丁卯 庚午 辛未珠宝月用事，寅午为比，卯未为印。如格定丁卯龙，透地以丁卯 辛未为用。

 如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午后交立春节气，五虎遁丙辛之年正月遁庚寅，透地六十盘为初一平气日，第一个六天为庚寅，第二个六天为壬寅，第三个六天为甲寅，第四个六天为丙寅，第五个六天为戊寅。庚寅丙寅为珠宝，庚寅透地和庚寅穿山为同旬珠宝。例如；脉发艮寅定位寅山，格定庚寅龙，在第一个六天找和局的日子，（格本身入首珠宝之龙，而用本身珠宝透地之月，即使以五兆六气而言厥阴木气，管大寒至惊蛰，寅甲卯乙巽为厥阴木所属，选择诸书多以座向为重，以失古人立法本旨），假如庚寅日用事，进气一度，立向为正针壬山丙向空亡，然坊间对于什么空亡坐度五行反而争论不休，更对于空亡坐度发丁发贵一片遐想猜悟。皆是不明龙向水格局天地人和之妙用。

       如图：来脉艮寅收首，定位寅山，格定庚寅龙，庚寅月透地。丙辛流年乾亥立向辛未透地平气立向分金图

        胎养生沐为孟房，冠临旺衰仲房当，季房病死墓绝位，六道轮回归本位。隔向一神仲子当千万细推祥，这是最基本的三合风水论法如图。

癸纳离，乾坤主第一代一房，震巽主第二代二房，坎离主第三代三房，艮兑主第四代四房，会不了局的以纳甲论，四维八干以本卦论，地支看三合，会局的以本局五行看。如图；学过三般卦后我们就明白了，坐库就要借库，但水不借金库而从艮寅而出是水短。来水去水会火局，坎离主第三代三房发凶主绝。水有凶水砂有凶砂但看法都一样，假如庚砂破木局，不会局时，我们就以纳甲论，震卦纳庚，震巽主二代二房，当地运到庚酉假如墓穴主是祖父，第二代就是孙辈，往往就是有伤孙辈之事发生。

风水立向分为正针立向和缝针立向，三般卦和借库纳水是立内向要用正针，而三合连珠是行水自成格局，所以是立外向用缝针，但立正针要以缝针三十度为界限，才能向不出卦，三般卦正格，水之旺必是龙之生，龙之生为水之旺，山水生旺同归，三般卦第一卦和连珠格还有借库纳水是同五行立向，二卦是正针四养位立向，三卦是本库立向，正针立向是生养墓，连珠格是立旺向。多言衰不立向者，都是不明正针缝针立向之法，四局皆然举一而反三。

一个山头葬十坟，一个富贵九个贫，富贵之墓必是来山去水皆合情，风水证穴所说颇多，什么朝山证穴，明堂证穴，水势证穴，乐山证穴，鬼星证穴，龙虎证穴，缠护证穴，唇毡证穴，天心十道证穴，分合证穴等等，形家也是什么祖山少祖，父母胎息，过峡缠护蜂腰鹤膝，窝中凸，凸中窝不亦乐乎，什么大地若非廉作祖，为官终不至三公，什么脉不中出官不入相等等，等到不能用这些理论解释富贵的风水环境时，就又把这些山水格局冠以怪穴奇穴，而非神仙而又不能洞彻了。风水环境有内外堂局之分，内堂吉富甲一方，外堂吉立业他乡，脉有翔舞才能灵动何必惧三节四节，气又以收珠宝为最贵，水是以天干来去为清纯，主山又有印比之论，然收首必明五行，移山换水只在弹指之间，风水现场没有一模一样的，但明白其中道理后什么一地双结弓脚侧脑曲乳蛇形就都可以信手捏来，看地首取先格龙，脉之尽头下罗庚，背水面山观龙脊，背山面水看水行，看龙先看分水脊。看水归处定形宗，分水脊上放射线，置定罗经前后移，调整水口支与干，干水清纯福禄齐，水若归库需停聚，情过不及最不宜。入首龙是相对于穴场而言的首段龙（第一节龙），格龙是一个操作规程，以勘察点为中心，对每一节来龙的测量的过程叫做格龙。若以穴场为中心点，对入首龙的测量称之为格入首龙。使用罗盘，对准入首龙的最高点测出的结论是什么龙，其入首龙就是什么龙。

        举一简图：收首癸巳五行属金而非珠宝，移步格龙乘辛巳珠宝之气，左耳乘气。内堂局出癸又与外水同归金库，内外玄关同一窍绵绵富贵永无休。