屁股上装个竹扫把，长得拖在地上，比喻裤子太长，也用来比喻说话太啰嗦，犹“懒婆娘的裹腿－又长又臭”。

第一茬割韭菜，齐不了。“孬齐”，不整齐。

床被子盖身上，头尾（脚）都顾不上。比喻顾不了那么多。橛，一半。

半道上把扁担给压断了，挑不了。“无能担”，意为说不出来。

半个猪头，只有一只眼睛，即独眼龙。

半夜里吃西瓜，容易引发旧病，叫“反症”，用以比喻突然变卦。

半空中挂个灯笼，四面都无依无靠，比喻比来由，没根据。

娘家人来了，可以收殓了。潮汕旧俗，家里死了妇人，要等娘家人来认可是自然死亡，才能入殓。潮汕人叫“入殓”为“收尸”，也简称为“收”，引申指其他方面的收拾停止。如收铺（商店关门），物件收起（把东西收拾停当）。

建造好祠堂祭祀祖宗或其他神祗，无端又去找个鬼来入祀拜，造成祖宗或神祗与鬼之间的矛盾，这是无事生非．也引申指其他方面的无事生非．

客家人的马桶，外表漂亮，里面臭得很。比喻金玉其外，败絮其中。

外江戏，指汉剧。汉剧没有伴唱的方式，故云“免帮声”。引申指不用帮忙说话，无需帮腔。

这是流行于揭阳一带的歇后语。包公名拯，“拯”揭阳话跟“肿”同音。“肿”潮汕话意为糟糕，完蛋。

木偶戏和皮影戏都是由人在幕后操纵的，木偶和皮影都是被操纵者。“乞人抽”意为被人操纵，用以比喻某些人自己不能做主，老被人操纵。

典出1943年潮汕饥荒，灾民纷纷拥向客家地区兴宁、梅县等地。“好客”一指喜欢客家地区，此处双关指喜欢结交朋友。

蠹鱼在书柜里钻，都是为了吃书本。“蚀本”双关指亏本。册鱼，专吃书的蠹鱼。书橱，书柜。

前印度总统普拉西，其名字以潮音读之与“甫拉沙”接近，后者指马虎应付了事。

白糖做的年糕，不用橙皮。“橙”与“情”潮音相同，“俭情”意为不用你来自作多情。

白铁皮做的刀，不能磨。“刮”，音huah4,指刀在石上或陶瓷口沿上磨以使其锋利．谐音“喝”，指吹牛。“免喝”意即别吹了。也作“白铁刀－孬刮”。

落汤糍，一种米粉末儿做成的糍粑，上敷芝麻和糖，尚未敷上的便叫“白胚落汤糍”，吃时需再蘸上芝麻和糖，所以叫“缀食甜”（跟着人家吃甜的），比喻跟着人家捞好处。

旧式锁头机关不多，一捅就开了，以此喻人头脑简单，经人一问，便把心里的话毫不隐饰地说了出来。

拒脐，潮汕民间的一项体育活动：两个人分别用肚脐顶住一竹杠两边，互相向对方进攻，退者为败，进者胜。有时势均力敌，便时进时退，故潮语叫“堵来堵去”（顶过来又顶过去），也泛指其他方面的抵挡。

潮州西湖西北岸原有巨石，石上有两个颇大的脚印。脚印中常年有水，天旱不干，民间传说那是仙人撒的尿，故有此语。“留迹”又泛指其他方面留下　的痕迹。

本为象棋术语。“行倒退”，往后退，引申指其他方面后退。

下过蛋刚出窝的母鸡老唂唂地叫个不停，比喻人多嘴啰嗦，喋喋不休。

刚下过蛋的母鸡，不停地“嫁嫁”叫。“嫁”原像鸡叫声，因与婚嫁的“嫁”谐音，故用以双关指老提出婚嫁的事。

四条腿都扎在地上，这样就四平八稳了。“稳稳”既指东西摆放得平稳，也指人稳重。

传说潮州郑厝巷头的四目井里原来有金鱼，谁贪馋打来吃了，谁就死。故云“食死人”（吃了使人死）。但“食死人”又可解作靠赚死人钱过活，如殡葬工等。

兄独目弟缺嘴－大无好样，细无好相

哥哥是独眼龙，弟弟是兔唇，大的不好看，小的也不漂亮。“大无好样，细无好相”又指“上梁不正下梁歪”。

把猫尾巴砍了，反而好玩儿。“愈儒”，更加好看。

电灯泡里是抽真空的，所以“唔通气”，多用以比喻人不通情理，办事不练达，太死板。

电灯点烟，不冒烟。“无烟”，没有烟雾。薰，香烟。

田螺与口亲嘴，接吻。斟，亲吻。相斟，接吻。嘬，吮吸。

眼镜店里的生意，合适谁的眼睛谁做。“在人合目”比喻各人有各人的审美标准，甲看上眼的，乙不一定要。反之，也然。

眼角有块疤，潮人称之为“吊灯”。双关指挂上了灯，生男孩。

旧时潮州府城东关的水鼓，一有水就随水而浮，用以比喻人想尽办法、不择手段以达到提升的目的。

毛坑里的虫子，爬不上来，喻指人没有出头之日。

毛坑里的石头，越老越臭，双关指人越老越坏。

毛坑里照的相片，臭的。“臭相”，潮汕话意谓不讲理而多吃多占。

毛坑里的白蚂蚁，吃屎。潮语“蛀屎”，双关指批评斥责。

风平浪静，水面如死一般静止，一点儿都没动。“无震无动”引申指其他事情没有动静。

龙眼核拭尻仓－在人道行

用龙眼核儿擦屁股，得看各人的功夫，意谓有的人可以没本事擦。“在人道行”，看各人的功夫。

把石榴皮儿放在鱼露里泡，吃起来又咸又涩又韧。“咸涩韧”比喻人又吝啬又难对付。

扒猪屎遇着亲家－孬意思叫

正在捡猪粪时遇上亲家，因自己正在干脏活儿而不好意思打招呼，泛指其他情况下的不好意思打招呼。

正月里向人家借红缨，哪里有啊？意谓借不到，没有。红缨，旧时的一种饰物，正月里游神赛会时戴用。

农历正月的乌腊蔗（黑皮甘蔗），熟透了，连尾梢也是甜的。“节节甜”双关指日子越过越红火，犹北方话“芝麻开花节节高”。

两头向中间挤，互相挤兑，多用以喻指人与人之间互相挤兑。

眼睛藏在裤裆里，见不得人，指有羞耻事而不可见人。

双条牛一起拉犁，一同耕田。“同耕”谐音“同庚”，指同岁。

胸口上放着水晶，凉得很。“凉凉”，有点儿凉，也指心里舒坦，顺心。

火烧棺柴－煏（逼）死人

火烧棺材，烤死人。“煏”，烘烤。谐音“逼”，指逼迫。“逼死人”，逼迫害死了人。

经火烧过的猪头，脸上都是熟的了。“熟面”，双关指脸有点儿熟，似曾相识。

清初，为对付郑成功，清朝部队在闽粤沿海建烽火台以报警．烽火台潮汕话叫＂音埻＂。“报反”，报告谋反的消息，也指家中或单位里出了事。

火烧草料场－事出烟（因）

典出《水浒传》“林教头风雪山神庙”故事。“烟”，“因”潮音相同，故可谐音双关。

为烧过的花生米，没用的仁儿。“废仁”谐音“废人”，指不中用的人。

典出《封神演义》故事：周文王被迫吃自己儿子的肉，但没有吞下。“唔敢吞”双关指不敢收受人家送来的钱财。

六支棺柴钉钉掉四－等死定

六枚棺材钉子已钉好了四枚，差不多就快钉完了，也就是说离死不远了。引申指人只会走向死路，决没有好前途。

六月里的“薄壳”（一种短齿贝，小指大小），较大，接近“大头”（另一种短齿贝，中指或拇指大小），故可冒充之。“假大头”既指冒充“大头”，也指爱出风头。

六月里收成的番薯，面得很。薯、芋等很面，潮汕话叫“松”（sang1),“松死”，即面得很。谐音双关为“双死”，两头都倒霉或两边都是死路一条。

六月卖火（火通）－唔合时

六月里卖暧手炉，不对季节。“唔合时”指不适时。火（火通），一种内装火炭、可用以暖手脚的小炉子。

六月里说过年话，就说些不着实际的好听话，泛指说空话。

农历六月里的水牛，等着下水凉快凉快，潮汕话叫“等揾”，谐音“等运”，谓等待好运气的到来。

芥菜通常在冬天才卷心，六月里根本是不可能有卷心芥菜的，所以说：“假有心”。又谐音双关指虚情假意。

青衣出台，多演受苦受难妇女，出台时长叹一声“苦啊！”便泪流满面。泛指哭泣。

公婆拜蟹－脚手多（多支）

祭拜公婆神（小孩保护神）时用螃蟹做祭品，会使小孩将来患多动症，这是潮汕民间的一种谐谑说法。“脚手多（多支）”指小孩多动，不是拿这个来玩，就是拿那个来看，经常损坏东西。

原指潮州西马路口公安祥号布铺前有石柱子，上刻盘龙。“曲龙”也比喻人郁郁不得志。

凭票供应的排价鸭通常都没什么肉，多用以形容人瘦得像一只不长肉的鸭子。这也是产生自六七十年代的歇后语。

这个歇后语产生于六十年代，鱼必须凭票供应，是谓“公价”。公价的草鱼通常都是肚子里有很多草料，撑得肚子饱饱的。“肚肿”又双关指人肚子里有气，堵气。

父囝扛轿－（亻合）脚数

父子俩抬轿子，配合密契。“（亻合）脚数“能团结协作，同心合力。

牛犊一生出来，就朝四方跪下朝拜，其实这是牛犊刚生下时腿无力，站不稳，不一下就跌跪下。“拜四方”双关指向各方面的上级去讨好，拉关系。

用牛皮做的灯笼，光透不出来，只是“肚里光”，比喻心里明白。

水流神，从江河漂流来的神像。民间传说有渔民从河中捞来神像，在乡中立祠祭祀，但本乡人祈祷之往往不灵验，而外乡有前来求祷，往往每求必应。显，显灵，应验。外乡，他乡。

把狗打晕了，正烧水准备杀狗。水烧到起响声，眼看就要开的时候，狗却醒过来跑掉了，狗肉也就吃不成了。也泛指其他吃不成的情况。

水车里翻水的叶片叫“格”，这些叶片都没了，便是“无格”。而“无格”双关指人缺少礼貌，没有涵养。

匹（女么）做眠床－定硬

量好妻子的身材然后才定做的床，是定下了尺寸的。“定硬”，定下来不能更改的，也泛指其他事情。匹，比量。（女么）妻子。

太阳公主做戏－唱乞天听

太阳公寿诞时演戏，那是唱曲给老天爷听。“唱乞天听”，指说的话或诉的苦没有人听，没人理。

典出故事《方世玉打擂》：五梅本来是老师傅，不想出台，被迫才上台的。“迫着”，被迫干某事。

金、木、水、火、土五行里缺的是“金”，暗指没钱。

农历五月初五端午节前后赛龙舟，一派力争上游的景象。“相斗”即竞赛，也泛指其他方面的竞赛、竞争。

藤叶不茂繁的番薯，个长得大，比喻人虽小，胆子却大。

没梳发髻的婆婆，啥事都能理，意谓男人管事，有时也管得不错。鬃，发髻。大家，婆婆。

无鼻批担－扣（靠）唔住

两端没有钩的扁担，扣不住担子的绳儿。“扣”潮汕话谐音“靠”，双关指靠不住。批担，扁担。

无耳猪头坐屎桶－臭味相投

无耳猪头，屁股的戏称。屁股坐在马桶上，正是臭味相投。

没耳朵（提耳）的粪箕，想提也提不起来，喻指没本事的人，想提携他也很难。

没了头的蟑螂，在地上团团乱转，比喻人急得团团转．曱甴，蟑螂。斐，转。

没有支点的剪刀，使不上劲，故曰“孬擎”（拿不了），也泛指其他工具不好使。

灯笼里装的是一肚子的火，比喻人心里火气很大，意见很多。

传统戏曲中多是以大团圆结局，如看到戏中“有情人终成眷属”时，就知道戏已结局了。“成局”又双关指事业有成。

典出《三国演义》：姜、邓斗智故事，后用以喻指正在关键时刻时，主事人突然生病，使事业毁于一旦。

天上飞鸟拉下的屎掉到你头上，那是你倒霉。“无好相找”，找不到人问罪。

老天爷的钱财，你贪污了要倒霉的。意谓不义之财，不能贪得。“食卖兴”，拿了也兴旺不起来。

要把潮州开元寺的四大金刚抬出来游行，必须把他们分散，是谓“散来”。“散来”又双关指胡来，乱搞一气。

开元寺内借虱篦－找块无个

到开元寺里去借虱篦（一种很密的梳子），是专找没有的地方借，意谓借不到。“找块无个”又双关指无事生非。

典出潮剧《王茂生进酒》：王茂生的故友得道升官，大家都纷纷送礼祝贺，王茂生家贫，夫妻俩以水代酒，以表友情。后引申泛指情意浓重。

乡里老大联欢－非同儿戏

乡里的长辈们联欢，不是小孩儿们的游戏。双关指不是开玩笑。

命运在骨头里面，从表面上看不清楚。“看唔亘”，看不透。引申泛指人或事物难以捉摸。

乞食乞卵－讨蛋（妥当）

乞丐向人家要鸡蛋——讨蛋，潮音谐音“妥当”。也作“肚底卵－胎蛋（妥当）”。

乞丐向人讨元宝，讨得到讨不到凭运气。引申指任何事情凭运气。

典出潮安民间传说：潮安金石山兜村因出了个状元林大钦而闻名。有一次，山兜村人去做大灯笼，工匠问其姓氏，山兜村人以为谁都知道山兜村林姓，便随便应道：“山兜知知。”谁知这个工匠正好不知道林大钦是山兜村人，以为灯笼上要写“知知”二字，便写上了。因而有了这则歇后语。“知知”双关指知道，了解。

山神和土地神一起祭，难侍候，比喻单位或家中的领导和家长都难以侍候。

山柑木做的烟杆子，上面有一些木头疙瘩．＂稙目＂，原指木头、树枝上的一些疙瘩，引申指人精明练达。

小郎遇着雨－叔沃（积恶）

小叔子，潮汕旧称“小郎”。被雨淋叫“沃雨”，故有此语。“叔沃”谐音“积恶”，指干缺德事。

离开水的鲤鱼，快死之前只看见嘴巴在一张一合，剩下最后一口气了。“死存支嘴”双关指剩一张嘴巴在动，干活儿却不行，多用以讽刺只说不干者。

典出潮剧《刺梁冀》故事：邬飞霞刺杀梁冀被捕，相士万家春被迫指认罪犯。万乱指一通，保护了邬，故云。后来引申指随便指认。

体积很大的道具箱子，可用于压稳戏台子。戏襄，道具箱子。量词通常用“脚”（音ka1)。着棚，压台，压轴。

用大茎的芜荽冒充芹菜。“芹”潮音与“勤”同音，都读keng5,＂假勤＂，指假装勤快．

大肚子青蛙冒充河豚。“鲑”谐音“乖”，“假乖”，假装老实。

按男女授受不亲的礼教，大伯子跟弟媳妇是不能有肌肤接触的，把弟媳妇抬起来，当然是违背封建礼教的事儿。但为了钱（爱钱定）而不惜叛逆，在老百姓看来，是很不要脸的事。“有钱定”，只要有钱，啥事都干。

蚶子自己开口，便是死后变臭了，潮汕方言叫“开嘴就蔫”，谐音双关指一开口说话就臭，犹“狗嘴里吐不出象牙来”。

到神庙里讨饭，讨到什么很难说，故而说“恶比”（难比），谐音双关指不能跟人攀比。

大圣爷跋落靛缸＝猴猴青

孙大圣掉进装靛的染缸里，整个儿变青（绿）了。“猴猴青”谐音双关指眼睛贼溜溜地乱转，捕捉目标。

大头，一种短齿贝，壳薄；蚶，也叫瓦楞子，壳厚。如果把“大头”和蚶放在一起摇簸，“大头”因壳薄而破碎，而蚶却安然无恙。因而，“大头”是不能跟蚶一起摇簸的，比喻不能把两种不同性质的东西放在一起处理，或者让两个不同的人干同一事。

大头穿叻衫－硬弓（经）

脑袋瓜大的人穿圆领的文化衫，硬套进去，潮汕方言叫“硬弓”，谐音双关指“硬经”，意为费尽心机，呕心沥血。

脑袋瓜大的人一出生，人家就会给他给起个外号叫“大头”，故面不用再起名儿，意思指外貌上有某个特点，就以其为绰号。

大头，一种贝壳类水产品，如果自然开口，便是死了，其肉已变质，味道变臭。“哈哈”也叫“臭哈”或“臭哈喇”、“哈喇”，臭味。“开嘴”表层意思指双壳类水产品开口，双关指人张口说话。一张口就说出臭话来，潮汕话叫“开嘴就臭。

下九陇读祝－害祠（事）

传说下九陇乡在祠堂公祭时，必须有人朗诵祷文，即“读祝”。乡中有文化者嗓子不行，嗓子好者文化不行。于是，便决定演双簧：由嗓子好者在前面“读祝”，由文化高者在后面带读。谁知前者出错，后者叹曰：“害事（坏了）”。前者以为是下一句之祷文，也跟着大声朗诵：“害事。”故有此语流传。有的传说认为是东畔洋村的故事，故又有“东畔洋祭祖－害事”之说。　

土地神的肚子，能填饱就行，引申指人对食物要求不高，有得吃就满意了。

旧时传说潮州府城金山上出产一种三条腿的蛤蟆，能叶雾，故有此语．后用“雾烟”引申指抽烟时吐出烟雾来。

家中只有三升米就想当富太太，当然是日子长久不了，多用以嘲讽不自量力者。

典出《三国演义》：吕布屡易其主，被当时人骂为“三姓家奴”故事，用以讽刺见利忘义、不知廉耻者。

三河坝水库里养的鲢鱼长得慢，是谓＂会老卖大＂，引申指人或其他动、植物长不大，或长得很慢。

三分钱都买粿条（米粉条），不要面，即“勿面”。面条的“面”本应读mi7,这里谐音双关指不要脸，指脸的＂面＂读ming7.

三斤重的猪头，就嘴巴那里还有肉可吃，故云“食支嘴”。又谐音指靠嘴巴混饭吃，讽刺人只说不干，是“说话的巨人，行动的矮子”

三个半钱，差不多就赶上四个钱了，故云“赶四”。“赶四”又谐音“赶势”，指趋炎附势。

三十夜晾衫－今年唔灱，明年也着灱

除夕晾的衣服，今年干不了，明年肯定干。“灱”意为干，比喻事情黄了，完蛋，喻指早晚得完蛋。

农历三十夜（除夕）向别人借用粿架（一种陈放过年祭祖用的饼食的木架子），根本借不到，因为每一户人家自己都得用，故云．＂免想＂同北方方言的“甭想”引申指其他方面没有希望。

除夕放屁，把神给吓了，比喻吓着了人。

三十年代汕头市升平路有三一牙刷店，其广告词为：“三一牙刷，一毛不拔。”后来群众用来作一个歇后语使用，指吝啬。

蕹菜，也叫通通心菜或空心菜，其茎中空，用刀一切，两头皆有空，谐音双关指两头皆落空。

七分钱二人分－唔三唔四

七分钱分给两个人，每个人三分也不是，四分也不是，故曰“唔三唔四”，也即“不三不四”。

十月大菜－大结（激）心

农历十月的大芥菜，开始卷心。“大结心”谐音“激心”，提心里有气，老大不痛快。

十五夜看灯－出出唔平样

潮州旧俗于元宵夜张灯结彩庆祝，而灯多为花灯，灯屏上画有群众喜闻乐见的戏出，民歌有《百屏花灯歌》以心其盛。“出出唔平样”，指每一出戏都不同，谐音双关指花样多端，常有新招。

十五夜抱大猪－各人顾各人

潮州旧俗在元宵夜到城外抱回一些土坷垃，谓之“抱大猪”，以之象征新年像抱到大猪一样的兴旺。“抱大猪”时各顾各，故云“各人顾各人”，也即自己顾自己的。

十二碗圆食存一粒——假客气

把主人招待的十二碗汤圆几乎都吃下去了，却还假腥腥地要留下一粒来表示客气。多用以嘲讽假装礼貌、客气者。

十二生肖，每年一个，故曰“相轮流”。引申指其他方面的轮流，与《水浒传》中的“皇帝轮流做，明年到我家”意思相同。

十一月十五日当头－无影

潮汕地区位于北回归线穿过的位置（桑浦山脉的鸡笼山上建有北回归线标志塔），冬至正午，太阳当空，照不出人影来。“无影”谐间双关指没有事实证据，也叫“无影迹”或“无影无迹”。

旧时乡间在甘蔗收获季节有一种劈蔗比赛的游戏，民间叫“控蔗”。“二控蔗”即“控蔗”比赛的第二名。按通常协定，第二名可获一份甘蔗做为奖品，所以说“坐食”。“坐食”又谐音双关指一定可以吃到，比喻能稳操胜券。

两间房子打通了，便一无阻隔。“通通”谐音双关，指办事很顺利。相亘，相通。

“出”字字形由两个“山”相叠而成。谐音双关指“出去，赶走人的幽默说法。

两个人下棋，都希望把对方将死，故曰“相看死”。谐音双关指希望把对方整倒或看到对方倒霉而袖手旁观、幸灾乐祸。着棋，下棋。

一窝生了１２只猪崽－太顺利了，比喻其他事情也一帆风顺。

一锣一鼓，敲得很和谐，比喻人谈得来或工作合作得好。

瓜儿瓤里都长满了籽儿－老了。“过稙”同音双关，一指瓜老了，谐音指人老练精明。

狗总要吃屎，故离不开厕所。

妖（饿）鸡（唔畏）棰 妖人勿面皮

饥饿比挨打和丢脸更难熬。

以蚯蚓都被吃掉，喻好物无剩。

鸡啼有猛慢-天光都烧同

自然规律不以意志为转移。

以鸟毛多温暖喻多个亲人增力量。

鸟飞哙落毛-人行有脚迹

若爱人不知，除非已没为。

以螃蟹喻没有手下行不通。

潮汕人不吃蝦蟆，过去路上很多。

如通用俗语：蛇无头不行。

生人的血不会喝厌，喻欺侮新来的。

蛟龙唔是池底物-明珠做有涂底埋

松杉烧隔（不和）—直住死

杉可做木料，故直先斩。

任何事物都有大小之分。

总要搭配，很少都是好的。

无辜受累；城门失火，殃及池鱼。

皇帝是昨夜在戏台上做的。

哙生头 卖生尾 生在镇中无结果

过去家用长子，老人又惜细仔，故不大不小的儿子吃亏。

什么都会的人，当懒汉的奴仆。

择（捡）着钱 衰到糜

狼性哙改 老虎好做枕头

黄牛角尖能爬山，喻有勇气。

凤生鸾仔 虎生豹儿

这是清官的表现，但很难当成。

不下井投石，还算有点良心。

帮助生者以盼望报答恩情。

涂面易求 人面嗝求

求人施济不如自力更生。

占仔一时 害仔一世

蛇为害之物，放其生者也有罪。

坚韧的铁条也经不住再三磨折。

铜钉出涂面 懊刺赤人脚

好孩子出人头地，坏孩子不成材，比喻好坏分明。

以铜钱似纸钱落在坟头长青草，喻施舍行善多得好报，乞丐讨钱多用此语。

铜锣无在手稳底（袖子里）拍

戚，好邻居比亲戚还好。

金用火试 人用财试

遗传基因起作用，名门多贤士。

此是揭西一雨亭对联，喻求利劳力者苦于求名劳心者。下边有：忙里偷闲坐何妨和苦中取乐步且止。

相识，主动打招呼和点头。

传昔有小姨去姐夫家，姐不在而姐夫苦留，后姐夫不穿裤子，小姨问其故，姐夫说当掉招待您。喻巧找借口和居心不良。

钱银舍落庵 甲回匠讨无碗奄（米汤）

以施舍给庵寺很多财物后和尚没有人情，喻忘恩负义。

跷（穷）爱跷得清 富着富哙明

接受礼物后的礼貌用词。

什么事都要有秩序，别争先恐后。

书院池原在环城西路，今填建华侨大厦，昔传池中有龙，喻浅池也会出蛟龙。

喻人心难测，不易试探。

衬（穿）乌衫 占乌柱

世情看唔破 硬虎着交挂

受到热情招待，就不嫌茶水清淡。

如高利贷是危急之人才要的。

有横枝才可栖宿，喻投亲有端由。

食品关人品 酒情见人情

从食相就可见其品格高下。

食人酒肉赠人福 得人钱财代消灾

因为没有苦心抚养，以为养儿容易。

做猪做狗易 做人事务齐

不要太认真，得过且过。

做田没近视 近视人聪明

旧社会做田人没有文化。

做天嗝做四月天 做人嗝做半中寅

家仔家弯骞 无仔闲过仙

家（多）钱家功德 少钱家怕粟

家内杜粪（垃圾）—厝厝有

每家都有见不得人的丑事。

工具看来很多，分成三分就很少。

再多东西、钱财，一分拆就显得少了。

家欲败 正摆假伍使

伍使为祭器，昔多用锡铸，家业衰败时多当卖掉，换上铅皮做的。

家和万事兴 嫩（忍）气添财丁

爱无常礼 家不可无礼

家有千丁 主事一二

坏人容易当，不用多考虑和瞻前顾后。

好生破家仔 孬生荡眉儿

好事不出门 歹事传通乡

隐恶扬善的人毕竟少数。

沾上臭味难洗，也劝别打落水狗。

要容忍，不要分别前吵架。

好合作即深交，否则少打交道。

好男唔得父母业 好女无贪嫁时衣

好教仔泅 孬教仔伯树

爬树会摔死或伤，游泳可健身。

好甲有理烧争 孬甲无理烧骂

对不讲理的人不要理他。

无看回匠面 也着看佛祖面

好人好到底 送佛到西天

没有儿女的人很渴望得到孩子。

喻没有老练的只好叫莽撞的。

无龟行荡做有鳖扮（放）屎

传说鳖大便前由龟探路。

无情无义 对唔住街市

无父兄为长 无母嫂为娘

有男靠男 无男靠女

老人需要儿女瞻养照顾。

只有讲道德人情才算有理。

有时星巾（光）有时月巾

但吃得胖增加体重，而且趾高气扬。

有钱钱凑数 无钱鬼烧绕

有钱精灵 无钱苦情

温饱之余方有心绪想其他事。

有钱香港 无钱凄惨

以前也说香港是有钱人的天堂。

虽有人情给他，但他不领情。

如通用俗语：吃得开，受尊重。

死瓜累藤 歹仔累身

死猪（唔畏）汤 死狗（唔畏）搪

死人活耳 死蜂活刺

传说人初死时，尚有听觉，蜂初死还会蜇人，以喻不能放松警惕。

对含冤而死不得昭雪的人发出不平之声。

以被按到水里呛水而喻经验教训。

古时也提倡法律结合人情。

合办事情，因思想难统一和存私心很难办成。

生爱同裘 死着同坟

想吃什么就摆什么，因死去的人不会争辩。

生下孩子终比不上长期抚养之功劳。

生人易过日 死人易过七

西游记说唐僧师徒经受80次劫难到西天佛祖也教他们用紫金钵向阿傩迦叶行赂，才得真经。

回匠（和尚）头拷虱母—免想

以光头和尚的头上找不出虱子喻不用痴想。

阳具，老实人不求长进，多吃多睡无烦恼，故精力充沛，多用心于家事房事。

传说老人生的小孩特别聪明精细。

上岁数的老人如婴儿，故要特殊护理。

昔时没有节育而多子女，最小的孩子一般都比较虚弱多病，故应该多关心照顾。

以疯狗喻好吵架的泼妇或恶人。

以粪箕有两高耳喻有根由可深究。

粪箕好扛阿公 住好扛阿父

传古有不肖子嫌父亲老迈不能干活，叫儿子用粪箕扛父上山扔下涧，其子说：粪箕扛后不可扔掉，留给我将来扛你，不肖子大骸而放弃恶念头，此喻害人总归祸及自身。

倒头大睡叫不醒有如死掉一样。

大阵（惹）细 舍世计

大人欺压小孩，会被人耻笑。

大无好样 细无好相

上没榜样，故此上行下效。

总是把没有肉的螃蟹分给讨厌者。

因讨厌他而不买蛋，便借口蛋贵。

因看到脑袋大就叫大头。

胶（自）已窝棵（夸口） 别人无嫌

脚势企得好 草猛战赢老鸡母

会懂拳脚的人也怕有力蛮干者。

以手臂不能外弯喻必须占亲。

手中无刀 做呢台（那能杀）人

以人老骨质松喻过度精明多有失算。

骨肉情深但少礼故多吵架。

人过浏名（留）名 雁过浏声

运气不佳时不象人样的东西也来欺负。

心正鬼舍 心稳鬼遁

见鬼多是心歪和慌张者幻觉。

心直食不竭 心弯终世贪

不要斤斤计较才有出息。

心好免食斋 嘴好卖冤家

心肝卖枭 私盐无挑

故不怕鬼和官，喻无私无畏。

看戏无了局 去钱参落肉

看人食涎浏 看人哭目汁浏

涎到唾出 无好收回

丧失原则而随便讨好，定遭唾弃。

人死浏死 虎死浏皮

人靠精神虎靠威 

人有精神就象虎展威风一样。

人有三衰六旺 天有不测风云

人到六十 顾双脚甲双目

年老体衰时病多从眼、脚起。

虽然很亲热也应注意礼貌。

猪肥了不杀即饿瘦，昔时瘦肉难售。

人惊落理 铁惊落炉

人无做恶无人畏 火无烧山地卖肥

以古代刀耕火种，喻做人别太老实，今须防火，不能烧山。

人无百日好 花无千日红

人无横财卖富 马无夜草卖肥

人无害虎心 虎有伤人意

不想害人，人却要害已。

人情好 挽草煲水也合味

人情送礼也和官府税收一样。

为答谢人情送礼比催债要还更紧.

受到礼貌对待，连喝水到觉得甜。

千里送鹅毛—物轻情义重

千人千样惨 无人惨（相）同

十五嘴硬 五十骨硬

少年嘴巴硬，中老年骨头硬。

赔偿总难达到原有要求。

以昔时百补衣喻由亲变疏。

十年河东 十年河西

以不能永远一派好运，喻变迁。

喻骨肉情深，紧紧相连。

以先前除夕祭神后，家家都把年糕放上粿架，怎有粿架可借，喻没有希望。

在父母亲眼里儿子总是儿子。

三家富嗝（难）帮一家穷

多方帮助会互相观望不尽力，还不如单家责任心强。

以乞丐讨饭喻家景不同。

以昔时设宴请客再三通传，喻事情紧急。

三世富 唔唠（不够）一次火烧厝

三个城内硕 当无个庵埠憨

今庵埠人也多智能营商。

三个乡间硕 当无个城内憨

喻人之谦细，礼节繁多。

不专心致志定没有收获。

先前潮州盛产甘蔗，劈蔗竞赛中第二名不用出钱而吃自己奖品，喻胜券在握。

个阿奴在伊书斋读书—由伊担到叻

以儿子在当他学生，由他讲个够，喻面对勒索而无能为力。

好心惹麻烦的一种表现。

个钱买一箩 无钱无打和

东西很便宜，无钱没有办法。

单柴孬邢 （烧）火　单人孬沫（讲）话

一点也是斑 二点也是斑

以麻子脸上的点喻反正都把事情砸了，损失大小都算是损失。

一好烧水烫浪抛 二好皇帝个阿爸 三好倒脚盘正脚

性交，喻洗热水澡最舒服。

一个人客 九个厝人

招待客人时，主人过多。

挨打的教训比挨骂深刻。

一日同行 百日人情

出外靠朋友，得到的照顾更铭记。

一人二亲心卖家 

人虽本性善，但有公心私心。

潮州话称绣花为做工课，此是绣花的俏皮话，因针象在刺天刺地。

潮汕妇女向来善于绣花，潮绣随华侨出国而畅销世界各地，也喻手灵手巧。

潮州的竹笋以嫩和甜美闻名，小食笋粿用米桨皮包香菇、虾米、猪肉再蒸，美味可口，但由于虾米弯曲，故也喻人之去世。

海山在饶平三百门，盛产对插大虾脯，为潮汕名产，此也喻大有收入和发了洋财。

潮州下东平路老君堂自明代产姑苏香付，因硬纫而需慢吞细嚼，喻坚韧。

潮州清末时已有凉果出口，时因潮汕盛产橄榄，故用橄榄腌制后加甘草末，在南洋初为药用，治水土不服，宋家始创而称。喻很好吃。

揭西棉湖产的酥糖入嘴即化，不留余渣，此也喻讲话没有依据

潮安意溪所产的酥皮月饼既有特色，也大块，比其他月饼较厚，此喻收入多，机会好

靖海豆揖—好着喉 衰着齿

靖海在惠来，其名产豆揖香味可口，但坚韧，喻有好必有损。

澄海名产小食苏南豆薄酥入口嘴即化，以此喻嘴巴很甜会说话。

请无一过好茶—喀（太过）相敬

过去潮州人请客人饮工夫茶时，客来即换新的，其实茶叶的第三四遍才算好茶，所以到人家做客时不能久坐的，由于主人太客气，都喝不到好茶，而且浪费茶叶，喻适得其反。

潮州茶道类似日本茶道甚至历史更古，以茶道喻办事认真和镇静安详，有事慢慢说。

嵌瓷，为潮汕著名工艺，即用彩色瓷片嵌贴成壁面，此喻嵌瓷片时的反复摆弄和布局细致。

以木雕的工具喻乱砍人，很厉害。

潮州金漆木雕自明代已成名产。喻工夫细致

浸水喀篮（芥兰菜）—北门外

阴历二月初九为潮州北门外木开圣王诞，时皆下雨浸菜地。喻高处反而积水。

抗战前有和和轮船专走潮州至澄海东陇线，此喻和和气同出门。

城东曝鱼围 城西摆花规 城南削竹筷 城北梭脚腿

清代潮州城东多捕鱼，城西多绣花，城南多竹业，城北多织纱，喻各归一业。

澄海凤岭原为宋代和明代潮州海港，船舵对着岐陇才不会撞到龟山，此喻舵要掌好。

澄海三城外 潮州无半城

澄海近海，清初建所城二处加县城，而潮州府的城墙需各县共摊建，澄海也有一份，喻大的有时不如小的和没有份量。

披坑梨 都文坑杨梅栽

两处果乡都在潮安文祠。

艰苦走出华园 快活出留隍

1939年潮汕沦陷后逃难和商人外出，丰顺的留隍虽远，可坐船不用走路。

猫鼠石沉船 白水岩出米

石在韩江归湖段，传江寇劫来米船后移于登塘白水岩藏匿，谎称当地庙寺出米。

陈桥阿妈惊吊瓜 溪东老爷畏麦粿

陈桥在潮州西郊以前盛产黄瓜，故以瓜供妈祖，江东产麦，用麦粿祭神，久吃即厌，此喻久则生厌。

厚香为中药香附，郭厝沟是潮州东南小乡无副业，挖药出卖，喻天无绝人之路。

鲤洋做垫手粗粗 东凤骑马去收租

鲤洋郑姓，以竹工闻名乡在潮安东凤这南，此喻有人做工，有人享福。

堤头在潮安枫溪云步、南堤上建庙，对岸江东的水头乡也可看到，喻美貌两边都能见到。

深田丁见着溪口浏—脚心软

两乡皆在潮安磷溪，传说一姓刘的仗力大要姓丁背过溪，姓丁至溪心倒下，两人均湿，问其故，姓丁说脚心软，此喻弱者智和强者。

深田种吊瓜 埔上抱尿锅 田东起地皮

潮安磷溪仙田以种黄瓜和松地瓜闻名，邻村种菜到城中买小便时与人抱尿缸倒尿，田东务农少副业。喻各有生计。

昔潮州南门外谢姓多富户，时有谢姓穷人怕辱同宗便改姓郑，此实事。喻人穷志短。

赤内、鸭背都是潮安归湖果乡。

下桥拍棉头生菇 东陇拍铁面乌乌

东陇为潮安彩塘之乡非澄海东陇，为区别而称为拍铁东陇。

此为过去潮安东凤和邻乡诗阳，厦桥之情况，当时同称富乡。