摘要：作为一部脍炙人口的世界名著，《西游记》中无疑有许多精彩的故事，其中的《真假美猴王》故事，在民間影响深远，并同《三打白骨精》《三借芭蕉扇》等故事一样在戏曲、评书中多有出现，但近年以来，网络上对于《真假美猴王》故事的解读多有不妥，因此本文从吴承恩版《西游记》小说出发，着眼于原著，对《真假美猴王》的故事以及作者思想展开探讨。
关键词：西游记;心猿;二心;原著
随着网络文化的盛行，不少网上解析《西游记》中《真假美猴王》的故事所得出的结论是真悟空被镇压，六耳猕猴取代了其地位。但最近一两年来，相关之论已经遭到了驳斥，不少资料指出了其论的荒谬性。除此之外，对于《真假美猴王》的故事，还可以联系至整个《西游记》的前后篇故事，因此本文立足于《西游记》小说原文，继续对《真假美猴王》故事展开探讨，遂作此小文一篇以求教。
一、从“定心猿”到“放心猿”
《真假美猴王》的故事，在《西游记》中，一共占了三回，分别是第五十六回：《神狂诛草寇 道昧放心猿》、第五十七回：《真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》、第五十八回：《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》。
需要注意的是，以上章回中，标题上已经出现了重要的关键词，即“心猿”、“真行者”、“假悟空”、“二心”。在小说中，第一次以“心猿”二字出现在章回标题中是在第七回：《八卦炉中逃大圣
五行山下定心猿》。在此之前，孙悟空在章回标题中被称作“大圣”。“五行山下定心猿”，“大圣”变成了“心猿”，实则是为后面的《西天取经》故事做铺垫，唯有定心，才可归正。在第十四回，孙悟空被唐僧从五行山下救出来后，章回标题即为《心猿归正 六贼无踪》。
从前文故事来看，孙悟空在保唐僧取经时，一路上经历了不少磨难，经过了白虎岭与宝象国之难后，无论是唐僧、猪八戒，还是沙僧，他们皆意识到了孙悟空的重要性，这已经表明取经团队是离不开孙悟空了。第小说的第四十三回《黑河妖孽擒僧去
西洋龙子捉鼍回》中，随着火云洞之难的结束，作者便写道：“那长老得性命全亏孙大圣，取真经只靠美猴精”，这映衬了孙悟空的重要性。但是，作为一部长达一百回的长篇小说，如果每篇故事内容都差不多的话，必然会让小说索然无味。因此，到了《真假美猴王》的故事中，作者笔锋一转，将难的重点从唐僧的身上转移到了孙悟空的身上。在前文故事中，孙悟空作为“心猿”，是取经队伍中的中坚力量，可是一旦“心猿”受到了动摇，便会出现“二心”，这自然会对取经团队带来消极影响，其危险程度不亚于《圣僧恨逐美猴王》。因此，在《真假美猴王》故事开始时，章回标题中就出现了《道昧放心猿》，正好对应了第七回中的《五行山下定心猿》，表明自定心归正之后，新的一难又出现了。
孙悟空被逐走后，假悟空在第五十七回出现，并打伤了唐僧，随后与真的孙悟空展开了真假之争。在这一回中，作为“心猿”的孙悟空在乞求唐僧将其留下无果后，再次被唐僧赶走，假悟空也在真悟空被唐僧逐走后随之出现，并打伤了唐僧。如果不是沙僧的坚持与救护，不仅唐僧恐会命丧黄泉，取经之事只怕会因为猪八戒的散伙主张而半途而废。作者对此作诗写道：“五行生克情无顺，只待心猿复进关”，这也暗示了作为心猿的真悟空必然会再次回归取经团队。在之后的故事中，真悟空与假悟空展开了真假之争，也为第五十八回中的“二心”展开了铺垫。在第五十八回中，标题上就出现了《二心搅乱大乾坤》。
为了分辨真假，真悟空与假悟空先后大闹花果山、南海辨真假，随后又大闹天庭与地府，却依旧没有被分出真假。之后真悟空与假悟空又飞入灵山去辨真假，作者对此作诗一首：“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。”在这首诗中，作者已表明此难为“二心”之难。除此之外，作者还写道：“如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：‘汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”在正文中出现“汝等俱是一心，且看二心竞斗二来也”一句，正好对应了第五十八回的标题《二心搅乱大乾坤》。在故事的结局中，假悟空最终被识破真相，并丧命于悟空之棍。虽然辨别真假成功，但悟空却要求如来放他还俗，这实际上表明了“二心”之难对于取经团队的危害性，因为“二心”，所以团队中的人心不齐了。但最终在如来与观音的劝说下，悟空回归了取经团队，这又对应了第五十七回的“只待心猿复进关”。至此，“二心”之难结束，真悟空再次回归取经团队，这表明心猿回来了，取经团队最终又从二心变成了一心取经。
《西游记》中的《真假美猴王》故事，一共占了三回篇幅，作为一部长篇小说，这算是其中一则篇幅较长的故事。作者在这篇故事中，花了整整三回的笔墨来讲述了“二心”之难的危险性。
因为“二心”，唐僧与悟空在对待强盗的态度上产生了分歧，并互相猜疑起来，随后矛盾因此而逐渐升级，在唐僧紧箍咒的作用之下，孙悟空不得不再次离开取经团队，作者对此赋诗一句“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜”对这一难进行了总结。随着“心猿”的被赶走以及唐僧被假悟空打昏，猪八戒再次提出了散伙的想法，幸亏沙僧的坚持才没有半途而废。
同样，因为“二心”，身为六耳猕猴的妖怪妄图取代孙悟空的地位。他不仅趁机占有了本属于孙悟空的花果山，还打算以一支假的取经队伍去西天取经，这对于真正的取经团队来说，其危害性不亚于半途而废。而在遭到了真悟空的阻止后，假悟空甚至妄图以假乱真，以取代“心猿”的地位，但最终在灵山被识破了真相。因此，悟空在灵山打死假悟空并最终回归取经团队，实则表明了“二心”之难的结束与一心的回归。在随后的第五十九回《唐三藏路阻火焰山
孙行者一调芭蕉扇》中，作者在开头部分中就写道：“话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心……同心勠力，奔赴西天。”正文中的“剪断二心”“同心勠力”与前文映衬，不仅表明了“二心”之难的结束，也表明了团队的再次团结。因此，多年来网络上所言六耳猕猴取代孙悟空，实乃无稽之谈。
（明）吴承恩：《西游记》，光明日报出版社，2009年版。
（六石映像第513期）
有人说，孙悟空原来野性难驯，所以要被戴上紧箍咒。真假美猴王事件之后，许多读者说孙悟空好像变了一个人，变得更加忠心和听话了。
难道真是很多人说的六耳猕猴换掉了孙悟空？
六石在以前的文章里多次说过六耳猕猴并不存在，而原著中最直接的证据是《西游记》第59回一开头就说了：话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，同心戮力，赶奔西天。
这里可没说孙悟空剪断二心，而是说唐僧、猪八戒、沙和尚剪断二心，这是什么节奏，他们有什么二心要剪断呀？
咱们就看看送孙悟空回来的观音姐姐讲了什么？
“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
意思就是说，小唐同志啊，如来佛祖说那天打你的是假孙悟空，是个叫六耳猕猴的妖怪，以后这事不许再提。
你要取经必须有孙悟空陪着，你不要再没事惹事难为孙悟空了。换句话说，孙悟空就是要杀人也随便他杀。
从此唐僧也再没有赶走孙悟空的心，观音姐姐这一番话确定了孙悟空在取经团队不可替代的地位，从此以后唐僧和猪八戒也再不敢违逆孙悟空的意思了。
咱们再看以前唐僧和孙悟空吵架，无非是三点：
一是孙悟空打死了凡人，连偷人参果和赶走孙悟空都没念咒，唐僧还是挺宽容的；
二是孙悟空总是带唐僧走难走的妖怪多的路；
三是孙悟空总是对唐僧嘴巴不饶人。小白龙吃了唐僧白马，孙悟空说唐僧脓包。打死白骨精变的小芳孙悟空说唐僧春心萌动。就连火焰山前孙悟空还说似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。
唐僧也不搭理他，忍了，反正也没多少路要走了。
真假美猴王后，从表面上看，确实是孙悟空更听话了，但是你说孙悟空已经说一不二，没又人跟他对着干，他跟谁闹去，想折腾唐僧都找不到理由。
六石还有个证据能说明孙悟空比以前更有过之而无不及，《西游记》第60回，孙悟空变成牛魔王来找铁扇公主要扇子，孙悟空把铁扇公主灌醉，和铁扇公主揉揉抱抱，亲亲我我，铁扇公主粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。
扇子骗到后，孙悟空现了本相羞辱铁扇公主：“罗刹女！你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞，不羞！”。明明是自己骗人在先还反过来骂人家不要脸。
不管孙悟空有没有过色心，孙悟空终究是自己打脸自己，还恬不知耻。
您别说孙悟空变好了，六石觉得孙悟空更坏了，还玩得更加阴险了，比方后面打死有来有去。
