凤翔，在距今六千多年前的原始社会新石器时代，就有氏族公社村落分布。夏代为九州之一的雍州之域。商代为太史周任之封国，称为周国。西周为王畿地，属召公奭采邑，称雍邑。周平王元年（公元前770），周室东迁后，封护驾有功的秦襄公为诸侯，赐为秦地。秦德公元年（公元前677）徙都雍城（今县城南），至秦献公二年（公元前383）迁都栎阳（今临潼县渭河北），先秦19公于此活动，历时327年，完成了奴隶社会向封建社会的过渡。商鞅变法中，秦孝公于公元前350年划全秦为三十一县，分为大、中、小三等，大县二万户，中县一万户，小县五千户。在雍城设雍县，定为大县。从此，雍城成为雍县的治所。
秦代实行郡县制，雍县属内史地（郡级，设于京畿）。
汉袭秦制，仍为郡领县。高祖二年（公元前205），雍县属中地郡。景帝二年（公元前155），内史分为左、右，雍县属右内史。武帝太初元年（公元前104），左内史改称左冯翊，右内史一分为二：东为京兆尹，西为右扶风，统称“三辅”。灵帝中平六年（189），雍县属汉安郡。
三国时期仍为郡领县。曹魏改右扶风为扶风郡，雍县属之。
西晋仍为郡（国）领县。初，雍县仍属扶风郡。武帝太康八年（287），改扶风郡为秦国，雍县属之。
十六国时期仍为郡领县。雍县仍属扶风郡。
南北朝时期，先行郡县制，后改州郡县三级制。北魏于太武帝太延三年（437）分扶风郡设平秦郡，治所雍县（今凤翔县城南）。太平真君十年（449），雍县东析置横水县。孝文帝太和十一年（487），置岐州，治所雍城镇（今县城东关，俗称“小城”）。岐州辖平秦、武都（今宝鸡市区及太白县西北）、武功三郡。平秦郡领雍县、横水县、周城县（在今岐山县东北及扶风县北）。西魏文帝大统四年（538），平秦郡改称岐山郡，治所仍设雍县，横水县并入雍县，雍县南分设洛邑县（归武都郡）。北周时岐州仍存，辖岐阳、武都二郡，岐阳郡领雍县、周城县、三龙县（今麟游县南）。
隋文帝开皇三年（583），撤郡制，缩州域，实行州县制。改岐阳郡为岐州，雍县属之。炀帝大业三年（607），恢复郡县制。岐州、陇州并为扶风郡，治所雍县，辖雍县等十县（辖地相当于今宝鸡市及咸阳市西部）。
唐高祖武德元年（618），推行郡（州、府）县制。撤销扶风郡，分设岐州，治所雍县。太宗贞观元年（627），实行道、郡（州、府）、县三级制。雍县属关内道岐州。玄宗天宝元年（742），撤岐州，设扶风郡，治所雍县。“安史之乱”中肃宗于至德元年（756）改扶风郡为凤翔郡，分雍县东南地另设天兴县。二年八月驻跸时，取“凤鸣于岐，翔于雍”的祥瑞之意，升凤翔郡为凤翔府，称“西京”，改雍县为凤翔县。代宗宝应元年（762），凤翔县并入天兴县，属凤翔府。敬宗宝历元年（825），凤翔府又称“西都”，不久废。凤翔府治天兴（今凤翔县南七里，遗址无从详考），领八县：天兴、宝鸡（今宝鸡市区）、麟游、普润（今麟游县西部）、眉县、虢县（607年撤洛邑县后置，在今宝鸡县境内）、岐山、扶风。
唐末开始，李茂贞割据凤翔，领四镇十五州。四镇为凤翔镇（今宝鸡市大部分及甘肃省清水一带）、兴元镇（今汉中市大部及四川省南充市部分地区）、洋州武定军（今陕西省洋县、西乡一带）、秦陇天雄军（今甘肃省天水市一带），十五州为陇州（今陕西省陇县、千阳及甘肃省清水一带）、凤州（今陕西省凤县一带）、兴州（今陕西省略阳一带）、洋州（今陕西省洋县一带）、文州（今甘肃省文县一带）、利州（今四川省广元一带）、集州（今四川省南江一带）、壁州（今四川省通江一带）、巴州（今四川省巴中一带）、阆州（今四川省阆中一带）、通州（今四川省达县市一带）、蓬州（位于通州西，无从详考）、果州（今四川省南充市一带）、渠州（今四川省渠县一带）。
五代时期仍为道郡（州、府）县三级制。天兴县属关西道凤翔府，府治天兴。凤翔府仍领八县。
北宋地方政权设路、府（州）、县。神宗熙宁五年（1072）置秦凤路（治所秦州，今甘肃省天水市），其提点刑狱（司法机构）在凤翔府，府治天兴，领九县：天兴、岐山、宝鸡、扶风、眉县、虢县、周至、麟游、普润。
金太祖初年，仍沿宋建置。熙宗皇统二年（1142），改秦凤路为熙秦路。三年，改天兴县为天兴军，不久又恢复天兴县。世宗大定十九年（1179），以“天兴县”与京都“衍庆殿”字音相近，更为凤翔县。二十七年（1187），分熙秦路增设凤翔路，治所凤翔，领二府四州。辖地相当于今周至、扶风以西，秦岭以北，甘肃省葫芦河流域以东，宁夏海原、同心县以南。不久升凤翔府为总管府，后又改称凤翔府。凤翔府治所及领县均同于宋代。
元代地方政权设省（道）、府（州）、县。初撤凤翔路，存凤翔府，直属陕西行中书省。成宗大德九年（1305），凤翔府更为散府，后复称凤翔府，归陕西汉中道肃政廉访司管辖。府治凤翔，领五县：凤翔、岐山、麟游（普润县并入）、宝鸡（虢县并入）、扶风。
明太祖洪武九年（1376），改陕西行中书省为陕西承宣布政使司，凤翔府直属，府治凤翔，领七县一州：凤翔、岐山、扶风、宝鸡、千阳、麟游、眉县及陇州（今陇县及宝鸡县西北部）。
清代地方政权为省、道、府、县（州）。凤翔县属陕西省凤邠道凤翔府，道治、府治均设凤翔县。凤翔府领七县一州：凤翔、岐山、扶风、宝鸡、千阳、麟游、眉县及陇州（今陇县及宝鸡县西北部）。
民国二年（1913），裁府留县设道。凤翔县属陕西省关中道。二十二年（1933），撤道，凤翔县直辖于陕西省。二十七年（1938）设陕西省凤翔专员公署，治所凤翔，辖十二县：凤翔、岐山、扶风、武功、永寿、邠县、乾县、眉县、宝鸡、凤县、千阳、陇县。三十年（1941），专员公署迁宝鸡，改称陕西省第九行政督察专员公署，辖凤翔县。
1949年7月14日凤翔解放，凤翔县隶属陕甘宁边区宝鸡分区。中华人民共和国成立后，凤翔县于1950年1月改属陕西省宝鸡分区，10月分区更名专区。1956年10月专区撤销，凤翔县由陕西省直辖。1957年7月，凤翔县宁王乡划归宝鸡县管辖。1958年11月，撤销岐山、麟游县建置，将原岐山、麟游县及眉县渭河以北地域统归凤翔县，县人民政府设凤翔。1961年1月，凤翔县改属宝鸡市管辖。9月，三县分设，凤翔县改属宝鸡专区。1962年9月，凤翔县长青公社花园大队划归千阳县。1969年10月，凤翔县改属宝鸡专区更名的宝鸡地区管辖。1980年，凤翔县改属宝鸡地、市合一的宝鸡市管辖至今。
清雍正年间（1723～1735），全县分为39里402甲。
1、东乡（辖8里，106甲）
审平里，辖田家庄、寇家庄、新增务，共13甲。
三阳里，辖东白村、尹家坞，共13甲。
玉祥里，辖玉祥、北务、九龙，共9甲。
横水里，辖横水、紫柏、桶王、扶村，共17甲。
申都里，辖南北光耀、南北小里村、唐志庄、南务村、官帽头，共20甲。
善鸣里，辖西坊村、侯丰、庵夹渠、权家庄，共16甲。
普润里，辖申都、马村、十里铺、寺头，共9甲。
仁胜里，辖六道村、六营、义坞堡、瓦窑头，共9甲。
2、南乡（辖8里，82甲）
康家里，辖康家庄、宋家村、铁炉头、马洛社、淡村，共10甲。
侯丰里，辖虢王、谢家堡、龙家湾、姚家堡、晁家堡、菊村、张家堡、港头，共11甲。
兴国里，辖杨丹村、汶家村、江湖村、郭家凹、彭家堡、郝家堡，共10甲。
宁王里，辖宁王、野寺村、秦家渠、姚堤、侯家堡，共10甲。
石落里，辖石落务、导子营、南家凹、礼包务、上郭店，共12甲。
洪原里，辖豆腐村、东指挥、南指挥、连村、白家凹、页渠、桑园，共10甲。
杏园里，辖彪角、杏园、朱家凹、李家塬、沈家坡，共9甲。
平善里，辖下郭店、散龙、卧龙、窦家凹、大旗堡，共10甲。
3、西乡（辖8里，84甲）
玉泉里，辖盐坎、双冢、碾子头、亭子头、邱村、边村、冯家村、刘家村、古城、三家店、塔陵、石家营、大唐村，共14甲。
大槐里，辖蔡阳山、雒家务、吴头、郭家沟，共12甲。
五里，辖汉封营、洛城、关村、陈家塬、草滩营、庄窠、小庄头、景村，共9甲。
太尉里，辖太尉村、西指挥、辛村，共12甲。
六冢里，辖六冢、王堡村、庞家务、圪塔村，共10甲。
槐原里，辖槐原、尹家务、托卜务、阎家务、高嘴头，共9甲。
长青里，辖陈村、罗钵寺、瓦王寺、海子坡、花园，共8甲。
西平里，辖柳林铺、北斗坊、宋村、尧奠、屯头，共10甲。
4、北乡（辖8里，77甲）
风伯里，辖水沟、箫史官、竹园、万家桥，共8甲。
佐阳里，辖牛钵峪、董家河、乔家堡、大柳树、屈家河，刘家沟，共9甲。
云台里，辖柿园、仝家沟、范家寨、崔家山，共10甲。
郑原里，辖果园、齐村、河北、劝读，共11甲。
桃园里，辖桃园堡、何家堡、关家门前，共10甲。
横渠里，辖糜杆桥、关村、罗家坡，共13甲。
思贤里，辖杨家河、关家河、思贤堡、田家堡，共9甲。
杜阳里，辖青渠窑、铁王、亢家河、十八岭，共7甲。
5、城关（辖7里，53甲，各里位置无考）
东湖里，共5甲。朝阳里，共8甲。丰乐里，共8甲。宝昌里，共8甲。文昌里，共8甲。德政里，共8甲。辛化里，共8甲。
民国23年（1934）前，政区仍沿清时旧置。24年（1935），为调整粮赋，改置区划，以“金、木、水、火、土”五行字样代表西、东、北、南、中五区，除中区编为4乡1镇外，其余各区均编为8乡。区辖乡、乡辖保、保辖甲，甲统花户。全县分为5区36乡120保。
西区：镈赵、钱痔、铫修、铚艾、宗铭、立鉴、和铃、振铎8乡。
东区：望杏、瞻榆、恭桑、敬梓、崇梁、隆栋、封松、紫柏8乡。
北区：谦冲、沃野、濯灵、洪基、洛峪、横渠、安沟、西河8乡。
南区：营田、为德、熙载、焕章、建勋、丕烈、文辉、有耀8乡。
中区：坤厚、培元、型仁、执礼4乡。
民国24年（1935），成立联保组织（国民党统治时期采用保甲制度。每一联保辖10保，每保辖10甲），将36乡改称36联保，沿用乡名。联保设主任，下辖保、甲。民国27年（1938），国民政府推行新县制，并36联保为18乡，设一城市镇，全县19乡（镇）120保，直至1949年7月。
1949年7月23日，凤翔县人民政府成立，全县规划13区1市，辖121乡。
历经变迁，2010年7月7日，经陕西省人民政府批准：撤销凤翔县尹家务乡并入陈村镇，撤汉封乡、唐村乡并入柳林镇，撤董家河乡、范家寨乡合并设立范家寨镇，撤郭店镇并入彪角镇。
调整后，全县辖12个镇：城关镇、虢王镇、彪角镇、横水镇、田家庄镇、糜杆桥镇、南指挥镇、陈村镇、长青镇、柳林镇、姚家沟镇、范家寨镇。
凤翔县位于关中西部，宝鸡市东北，县城距宝鸡市区44公里。凤翔县东西分别邻岐山县、千阳县、南北分别为陈仓区、麟游县。版图面积1179平方公里。
凤翔县北部山地（千山余脉自西向东延伸至县境北部，俗称“北山”。）主要系寒武纪、奥陶纪、二叠纪、三叠纪及白垩纪地层组成的北缓倾单斜构造。南部塬区主要为第四纪覆盖，黄土层深厚，基石露头甚少。西部冯家山库区出露有中元古界熊耳群火山岩、高山河组石英沙岩、龙家园组白云岩等。
本区内断裂稀少，主要有草碧——范家寨——岐山、八度——清凉山——千河断裂，它们分别通过塬区的东北及西南边界，与南侧的宝鸡——蔡家坡——眉县塬边断裂共同组成一个对凤翔塬区的围限边界断裂。
凤翔地处秦岭纬向、祁吕贺山字型及陕西旋卷构造体系的复合部位，地形复杂多样，山、川、塬具有，境内地势总特征为北山、南塬、西河谷。
北部丘陵山区，海拔1200～1600米，最高峰1678米，由红色底砾岩及三趾马红土构成。沟壑纵横，溪流潺潺，人稀地广，清静幽雅；南部平原，海拔649～968米，相对高差319米。横水河、千河自北向南分别入讳河、渭河。雍水河自西北向东南横贯中部，将原面自然分割为两大块，北为山前洪积扇平原，平坦完整。南属黄土台塬，土壤肥沃；西部的千河阶地（亦称千河川道），海拔588～750米，为全县最低处，自北向南倾斜，区内水质甘甜，土壤多为淤土。
凤翔属暖温带大陆性季风气候区，半湿润半干旱。年平均气温11.4度，降水量625毫米，无霜期209天。全年四季分明，冬夏长而春秋短；雨热同季，有利于作物生长。但在农作物生长季节中，太阳幅射强，气温、降水年际变化大，亦易发生干旱。
冬季受蒙古高压和极地变性大陆气团影响，天气冷、晴、干燥，气温最低，降水最少。
春季暖气团势力逐渐转强，气温渐高且回升快，通常雨水也逐渐增多。但多风，冷空气活动频繁，天气多变，农作物常遭霜冻侵害。
夏季受蒙古低气压及太平洋副热带气团影响，高温酷暑，多雷阵雨，时伴冰雹，降水集中，农作物常遭伏旱危害。
秋季冷暖气团交替出现，低温多阴雨，10月下旬气温迅速降低，降水明显减少。秋末，天高云淡，气候凉爽，素有“十月小阳春”之称。
由于地形影响，凤翔县南北气候差异较大，南部塬区比北部山区年平均气温高4.2℃，无霜期长20天左右，年降水量少100毫米左右。
凤翔境内年平均径流深68.5毫米，分布不均，由东南向西北递增，变化范围50～100毫米。最高值区为丘陵山区，可达100毫米。降水丰富，蒸发量小，地面坡度大，渗透系数小，径流系数0.15，有利于产流；最低值区为黄土台塬，50毫米，其条件与丘陵山区相反。县境内河流的支流均在山区。地下水主要由降雨补给，年内降雨多集中在7～9月，径流年内变化与降雨量年内分布基本一致。塬区地面平缓，耕地连绵，下渗大，部分降雨下渗后潜入地下，其少量再经天然沟渠出渗排泄，径流分布较匀。丘陵区沟深坡陡，土壤侵蚀除面侵外，有滑坡、塌方等现象，致使暴雨季节径流输泥沙量增大，年侵蚀模数最高的浅山区已达2288.2吨/平方公里。
凤翔土壤分土、黄绵土、褐土、淤土、潮土、雍土、沼泽土、紫色土8类，20个亚类，46个土属，129个土种。
2017年实现地区生产总值208.85亿元，比上年增长9.2%。其中：第一产业增加值25.31亿元，增长4.1%；第二产业增加值123.09亿元，增长12.3%；第三产业增加值60.45亿元，增长5.6%。三次产业结构比为：12.1︰58.9︰29.0。
财政收入持续较快增长，全年实现县域财政总收入18.6亿元，比上年增长9.1%，其中，地方财政收入4.77亿元，同比增长5.9%。公共财政预算支出19.73亿元，同比下降19.6%。
市场物价基本平稳，据市城市调查队调查统计，2017年全市居民消费价格比上年上涨1.2%；商品零售价格上涨0.9%；工业生产者出厂价格上涨8.3%；工业生产者购进价格上涨9.4%；农村生产资料价格上涨2.3%。
2017年全社会用电量3.3686亿千瓦时，比上年增长3.01%。其中工业用电量703.26万千瓦时，同比下降7.21%，居民生活用电量1.4233亿千瓦时，同比增长4.56%。
全年农林牧渔及农林牧渔服务业完成总产值43.22亿元，同比增长4.3%。其中，农业产值26.02亿元，增长8.7%；畜牧业产值15.21亿元，增长9.1%；林业产值4982万元，同比下降%；渔业产值593万元，增长%。
全年粮食播种面积81.45万亩，比上年减少0.06万亩。其中，小麦种植面积52.77万亩，减少0.12万亩；玉米种植面积25.75万亩，增加0.23万亩。
全年粮食产量25.32万吨，比上年减少0.32万吨，减产1.2%；其中夏粮产量16.65万吨，减产1.0%；秋粮产量8.67万吨，减产1.8%。
全年园林水果总产量16.32万吨，同比增长4.6%。其中，苹果产量14.78万吨，同比增长1.5%。蔬菜产量15.25万吨，比上年下降3.45%。
全年畜牧业生产形势稳定，主要畜牧产品产量、畜禽存栏保持平稳。
渔业生产稳定发展。全年水产品产量吨，比上年增长1.0%。
农业机械化水平不断提高。全县农用机械总动力36.74万千瓦，拥有大中型拖拉机4026台，小型拖拉机1060台。
全年全县化肥实物施用量15.72万吨，化肥折纯量4.34万吨，与上年基本持平。年末有效灌溉面积43.11万亩，新增高效节水灌溉面积0.75万亩。
全年全部工业增加值99.30亿元，同比增长13.6%；工业对全县经济增长的贡献率达到67.3%，拉动全县经济增长6.2个百分点。规模以上工业总产值249.48亿元，同比增长19.2%。规模以上工业增加值96.65亿元，同比增长14.0%。工业企业产销衔接状况良好，全年规模以上工业企业产销率84.2%，实现利润12.68亿元，同比增长3%。按轻重工业分，轻工业产值71.92亿元，增长32.5%；重工业产值164.67亿元，增长14.2%。
全年建筑业增加值23.79亿元，比上年增长7.1%。年末全县有资质总承包、专业承包和劳务分包建筑企业8户，年平均从业人员7763人，增长34.8%。全年签订合同额12.74亿元，增长21.5%。完成建筑业总产值29.72亿元，增长20.3%。
全年社会消费品零售总额54.60亿元，比上年增长13.4%。按销售单位所在地分，城镇消费品零售额46.80亿元，增长13.5%；乡村消费品零售额7.80亿元，增长13.1%。按消费形态分，商品零售额37.65亿元，增长11.4%；餐饮收入7.33亿元，增长14.9%。
限额以上企业（单位）实现消费品零售额10.96亿元，比上年增长19.3%。其中，粮油、食品、饮料、烟酒类零售额增长18.4%，服装、鞋帽、针纺织品类增长12.2%，化妆品类增长16.2%，金银珠宝类增长15.7%，日用品类增长12.7%，石油及制品类增长20.3%，家具类下降19.1%。
全年共接待国内外游客500万人次，比上年增长12.7%，其中入境游客1.042万人次，增长1%。实现旅游总收入33.42亿元，增长33.2%。
2017年末全县高新技术企业总数3户（其中有效期内3户）。申报中省市各类科技计划项目13项，获资金支持634万元。发明专利申请完成47件。技术合同交易额1.086亿元。
2017年末全县共有普通高中6所，招生2762人，在校学生8330人；职业高中学校1所，招生592人；普通初中23所，招生3181人，在校学生11920人；普通小学88所，招生3855人，在校学生21170人。共有幼儿园48所，入园人数12329人，在园幼儿12329人；其中普惠性幼儿园32所。特殊教育学校1所，招生21人，在校学生64人。
参加宝鸡市第十一届运动会，在16个大项的比赛中，青少年组共荣获金牌58枚、银牌65枚、铜牌68枚，取得团体总分第四名、金牌榜第四名、赛会总分第五名，赛会金牌榜第四名的优异成绩。其中古典跤、举重项目获得体育单项团体总分第一名。
大力开展全民健身活动，成功举办了凤翔县第八届运动会、“华山论剑杯”中国象棋棋王赛、“三佳杯”乒乓球比赛，“全民健身日”健身项目展演活动。
实施村级健身工程54个，配送健身器材594件（套），价值162万元。
2017年末共有文艺团体301个，其中，专业文艺团体8个，业余演出队、自乐班293个。文化馆1个，乡镇综合文化站12个，公共图书馆1个，农家书屋233个，数字农家书屋10个。非物质文化遗产保护中心1个，艺术表演场所1座。市级文化产业示范基地（单位）1个。
对雍山血池秦汉祭祀遗址进行二期发掘。利用网络媒体及时宣传发掘成果，营造舆论氛围，并配合省考古研究院申报血池遗址有关资料，该项目获得中国“2016年全国十大考古新发现”。
广播电视工作坚持“强化新闻宣传、办好精品栏目、加大经营收入、服务党和人民”。围绕全县的中心工作先后开设了《喜迎十九大，再铸新辉煌》《脱贫攻坚进行时》《聚焦八件大事、实现追赶超越》《重点文化旅游项目建设--大东湖》等专题栏目16个；制作播出《寻找身边好人》《劳模风采》《代表委员风采》等专题节目35期；制作宣传教育、文化旅游、公安、水利、环保等专题片26部；制作播出《雍州视点》37期、《百姓问政》4期；开办《讲好凤翔故事》《国学动画》《文化旅游》等十多个精品专题栏目；编播《凤翔新闻》156期，播出新闻1642余条；编播《凤广新闻》242期，播发新闻2692条；拍摄制作《后屯花海》《飞越长青》《大东湖航拍》《灵山航拍》等专题风光片10部，制作播出《美丽凤翔》MTV两部。
2017年我县在全省率先实施分级诊疗和双向转诊制度。年末全县医疗卫生计生机构361个，其中，医院6个，乡镇卫生院19个，疾病控制机构和卫生监督机构2个，妇幼保健机构1个，村卫生室259个，计划生育技术服务机构1个。卫生人员总数3291人，卫生技术人员2566人，其中，执业（助理）医师737人，注册护士945人。全县医疗卫生机构床位数1852张，其中，医院1197张，妇幼保健机构104张，卫生院551张。
全县儿童11种免疫规划疫苗报告接种率95%，乙肝疫苗首针及时接种率97.9%。甲类传染病报告发病0例，乙类传染病报告发病率147.84/10万，丙类传染病报告发病率104.67/10万。
全年城镇居民人均可支配收入34401元，同比增长8.7%。全年农村居民人均可支配收入12206元，同比增长8.7%。
2017年末城镇职工基本养老保险参保27611人，城镇职工医疗保险参保22965人，失业保险参保7169人，工伤保险参保20612人，生育保险参保13783人。年末城乡居民基本养老保险参保23.1万人。城镇居民医疗保险参保19182人。
2017年全县新农合参合居民45.57万人，参合率99.99％。筹集农合基金29019.84万元，支出29582万元。99.74万人次享受合疗补助。其中住院8.95万人次，门诊统筹、门诊慢病、全口义齿修复90.79万人次。
年末社会福利收养性单位3个，共有养老床位850张，收养282人。年末纳入城市低保425户704人，人均月保障标准最高502元，最低43元；纳入农村低保3615户9877人，人均月保障标准最高286元，最低216元；农村特困供养人员823户831人，其中集中供养150人，供养标准每人每年6000元；分散供养每人每年5500元。共有农村五保供养服务机构1所。全年累计实施医疗救助22372人次，临时救助4559人次。
2017年全县17个贫困村摘帽退出，1747户6267人脱贫。
全年空气质量达到二级及好于二级标准天数240天。城区饮用水源地水质达标率95%。污水处理率96.55%，生活垃圾无害化处理率99.00%。
全县全年用水总量11911万立方米，比上年增长2.7%，其中：农业用水7536万立方米，占全年用水量的63%；工业用水2763万立方米，占全年用水量的23%；生活用水1432万立方米，占全年用水量的12%；生态环境补水量180万立方米，占全年用水量的2%。
全年共完成退耕还林、天然林资源保护、三北防护林三大林业重点工程人工造林0.6万亩、封山育林0.8万亩，中幼林抚育1万亩。完成绿色宝鸡暨关中大地园林化巩固提升建设植树造林任务2.37万亩，植树248万株。
农历正月初一为春节，俗称“过年”。始于魏、晋，逐渐成为最隆重的传统节日。凤翔人在节日前几天，机关、团体、学校、企事业单位均放假过年。在外地的干部、职工、学生回家团聚。
进入腊月后，人们即开始置办年货，购买新衣、新家具。腊月二十三日前后，清扫卫生，蒸馍买菜，杀猪宰羊，一切吃、穿安排妥当。腊月三十这天“糊花窗子”（三年守孝者例外），窗花有印花、剪纸、亮格、彩格等，内有狮子、老虎、花、鸟、虫、鱼、戏文人物等，贴年画、春联，焕然一新。除夕之夜，户户灯火辉煌，各家老幼欢聚一起，饮酒守岁。
正月初一从凌晨起各家各户男人们开始烧香点烛、接神、放鞭炮、烧柏叶，女人们烧水做饭。吃过臊子面，孩子们和大人都穿起新衣服、新鞋、新袜子、戴新帽，晚辈给长辈叩头拜年，长辈要发给晚辈“压岁钱”。先家庭、后家族，挨户拜年互相祝贺。村上的小伙子们集体敲锣打鼓、演社火，游戏、娱乐。
初二至初四给亲戚朋友家拜年。
扫“五穷”正月初五，又叫“破五”。凌晨各家送神，从里屋到院子放鞭炮，再放到大门外，还要在室内、井里放大炮。从里到外，清扫一遍，把垃圾移到院外，点火烧尽。以示把晦气、穷气、邪气都赶跑烧绝。
元霄节正月十五日称元霄节。从初六开始，城镇有了灯笼集市。舅父、舅爷给外甥、外孙，岳父为女婿、女儿送灯笼。形式多样，有火旦、八棱、莲花、炉灯、猴灯等。一个灯笼配两个蜡烛。灯节期间，乡村热闹异常。游艺项目有地台戏、社火、耍狮子、跑竹马、玩海蚌、唱小曲等。白天有马社火、车社火、高芯社火、玩龙灯、耍狮子，演高跷等。元霄节晚上是灯节的高潮，集镇上有灯会、灯山、灯海、灯谜会。各村焰火会，小曲、江湖、社火不出村，只在本村表演。正月十六申都、马村等生产焰火的村子，常大放焰火。正月十六日是年节最后一天，这天清早，全县男女老幼，除留看守门户者外，都要出门“游百病”，有近有远。社火、高跷、狮子、龙灯等文娱节目，到外村演出、联欢，加强村与村之间的团结。建国后，过春节的迷信内容减少了，编演的文艺节目多是以旧形式、新内容，宣传党的政策。
“二月二”农历二月初二。建国前，把这天叫“龙抬头”节，每年二月二是“惊蛰”前后，万木复苏，大地回春。从明正德年间开始，农户要贴《天子耕田图》的木版画，画上题有：“二月二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋，古人杳然不见面，今日纸上又相逢”。这幅“劝耕图”，示意“二月二”惊蛰之后，赶快春耕，指望春种秋收，五谷丰登。现在到“二月二”这天，全家人商量一年生产大计。
清明节在三月初十左右。
春秋时，介子推随晋文公流亡国外，因绝粮，他以股肉飧晋文公。文公回国为君，大赏随从群臣，遗漏介子推。介子推遂与母亲隐居绵山。晋文公为找他，便烧山想逼他出来，因他坚不下山而被烧死。后人以清明节为纪念介子推之日。晋文公又为先秦康公舅氏，凤翔旧有“孤魂庙”，就是纪念介子推的。每逢清明节日，家家准备供饭供果，给“亡亲”上坟、扫墓、修坟、压纸钱，表示对死者的怀念。建国后，清明节也作为纪念革命烈士的节日。
“端午节”农历五月初五，也叫端阳或重五。凤翔县每逢“端午”，给外甥、外孙送裹肚。还有插艾蒿，饮雄黄酒，戴香包，驱五毒，吃油糕、粽子，用海蘖花茎捣碎加白矾，给小孩捂手捂脚以避瘟气等习俗。还给孩子们扎五色绳，戴手搓头绳项圈，祈求“长命百岁”。
“六月六”“六月六，晒丝绸”，至今有此习俗。这天晒书籍、衣履防蠹。
乞巧节过去每年农历七月七日，姑娘“乞巧”。从六月六日，未婚姑娘用绿豆、大麦、豌豆、谷子、高粱五色粮种，泡入水内，置于橱柜之中，后浇水，随长随用七色丝线捆扎，直到七月初七夜晚取出“露面”，名曰“巧芽”。尔后，放在桌面上置于村庄中心，姑娘们互相参观比赛，看谁的“巧芽”生得白、长得高、花样多，谁就被公认心灵手巧。就会有一个好女婿，夫妇会天长地久，白头到老。这也是一种自我占卜活动。有些地方流行有“乞巧会”。建国后，逐渐衰落。
中秋节中秋节前，都要给娘、舅家送“月饼”，在外的儿女们回家省亲团聚。
十月初一为祭祀节。家家户户到“亡者”坟里烧纸钱。还有用五色纸糊成衣裳烧在坟地的，称送“寒衣”。凤翔县部分村民中仍留有此风。
“腊八节”农历十二月初八这天早上，家家户户都吃腊八粥。民谚：“鸡儿鸡儿吃腊八，吃到肚里屙疙瘩。树儿树儿吃腊八，吃了腊八长丈八，狗娃狗娃吃腊八，吃了腊八把欢撒”。“天吃腊八风调雨顺，地吃腊八五谷丰登”。
“辞灶节”农历十二月二十三日。指腊月二十三（四）这天，人们把屋里、屋外打扫干净后，家庭主妇开始烙灶干粮，男人们到集上买灶糖。到了晚上，供献“灶神”。建国后，仍有烙干粮，吃灶糖的习俗。
凤翔县境内寿诞习俗较为普遍，通常叫“做好日子”。旧时，五十岁称“大寿”，一般平民百姓六十岁才过生日。每年一次。庆寿之事由子女操办，亲朋好友前来祝贺。亲戚多以寿桃12个作为寿礼，也有带寿蜡、寿酒等礼物的。是日，欢聚一堂，大摆宴席，食以酒菜外，必吃“长寿面”。晚辈轮流拜寿，祝福。晚间有小曲等文娱节目助兴，曰“暖寿”。
1、托媒提亲：多为男方托媒人求婚于女方。经多次相商，直至经得双方家人许诺，女方把“庚贴”（生辰年、月、日、时的单子）交于媒人送男方。如果三天内双方家中平安，才约定相亲之事。
2、择日相亲：约定吉日，双方父母携求婚子女相互见面，看相貌、体态、察语言、智力、有无忌讳和缺陷。若双方满意，可言订婚。一般来说，是女方先到男方家中。讲究的人家，要看女子的手相，如果说是“刀”字纹，会被认为象征着将来要“克夫”，男方便不喜悦。
3、送彩礼：双方同意订婚时，女方通过媒人向男方提出所谓之“彩礼”（钱财、衣物、首饰等）经与男方商定后，择吉日准备送礼。男方给媒人下贴（东南乡习俗）后，男方到女方家里去送礼。
4、下帖：经双方择定迎娶吉日后，男方以婚书形式送女方，名曰“下帖”，其内容包括开脸时辰，落坐方位，迎娶日期，入轿方向，上头时辰等。这次下帖也叫“下财”，时间在婚期的前一月，同时要有衣物、卷子及女方要的东西，讲究的人家用食箩抬到女方。
5、添箱：婚期前一月，女方向近亲送“卷子”（先由男方按女方家的亲戚数量送来），通知婚期，并指派礼物用品，以增添嫁妆箱底。同时女方并准备陪嫁用品。
6、“上马筵席”：出嫁先一天，女方举办“上马筵席”，招待亲朋乡邻。是日，还要接待男方前来“上头”的客人（为女方带来各种妆饰用物和“开脸”单子等）。
7、“开脸”：婚前一日，女方按开脸单子选定的吉时、面向，洗头、刮脸、梳理云鬓、起发簪，自开脸起，即回避与外人见面。
8、婚嫁：男方抬花轿（或赶轿车），坐娶女客和压轿小孩，外随护丁，到女方家稍息用餐。新娘饰装之后，走布或亲人背上轿。我县东南乡，一定要新娘的姐妹、兄弟来背。送亲的人，则坐车同行。到男方家，新郎披红、插花出门迎亲。新娘由送女客和娶女客搀扶下轿，顶盖头，踏布入门。进门时，宾相用五彩粮食，小铜钱和谷草撒在新娘身上，叫“打草”。厨师用肉钩挑盖头，意为驱赶新娘可能带来的凶神。在鞭炮声中，举行婚礼，先拜天地，再拜高堂，夫妻对拜等。礼毕入洞房时，抱“圣旨”，即：抱织布的绅子（织布时梳理经线用具），意为捧圣旨成婚。进入洞房时，孩子们打破窗纸。新娘洗手，整容后，喝交杯酒。再摇房（摇核桃），有口诀：双双核桃双双枣，生下孩子满地跑；双双核桃双双梨，生下孩子不嫌皮；核桃枣儿一爪拉，生下娃娃叫爸爸……外面开席请客，新郎新娘敬酒，饭后谢媒。晚间闹新房。在我县北乡，第二天摇房。
1、宴驾：弥留之际，预沐浴、整容、穿寿衣（老衣），宴驾后，寝丧于卧室。若在医院，须于宴驾前速转移家中，以免“死不进门”。
2、报丧：请风水先生卜卦棺殓、殡葬日期，写“出丧牌”于门前，并派人向亲戚们报丧。婿、甥、儿女姊妹第二天送褥子，一般第三天入殓。在我县北乡，需孝子穿着孝服跪在亲戚门前抱丧。
3、入殓：为死者口含钱币，安放在多层褥垫的棺木内，头顶灰包，足蹬大曲块，面盖遮脸纸。尸体四周填实柏枝和灰包，身盖大红。殓后，征得至亲许可，再行盖棺封口。
4、开吊：安葬前一天为“开吊”日。布设灵堂，亲朋等前来吊唁，主人设宴招待，孝子跪守灵前，通宵“暖丧”。
5、安葬：将棺木放置于丧架，丧架上有龙头、龙尾及龙杠，分八抬或十六抬。起灵时，众孝子前面用白布“执绋”，扯灵柩，手持哭丧棒（孝棍），在吹鼓手的引领下徐徐前行。长子头顶瓦盆，于出村后第一个十字路口摔碎。长媳于道旁打土。仪队行至墓地，绕墓穴三周，众孝子烧纸哭吊。下葬后，由长子拭净棺木，摆麻冠，铭旌等于棺盖上，再摆置奠桌，上香点烛，放置贡品，后封口，待填土成冢后，男孝将“哭丧棒”插入坟丘。葬后头三晚，子孙去墓地为先人“打怕怕”。我县东南乡，开吊和安葬放在同一天即：在太阳露出地面以前把死者埋葬，中午招待亲朋好友和乡邻，叫做“一天倒”。
6、七期：“七期”中的三七、五七、尽七和百日，子女和亲戚要前去祭奠，二、四、六为“空七”。
7、周年：连祭三年，称头周年、二周年、三周年。三周年为除服，家人及亲戚去坟上祭奠时全身着孝服、返回时脱去孝服，称“换服”。“麻衣脱尽换喜服，血泪收藏展芙蓉”，“服去福来。至此整个丧葬之礼已全部完成。
凤翔民间人生礼俗已列入凤翔县第一批非物质文化遗产名录。
新婚后，蜡月祭灶前，娘家要给女儿送核桃、枣、梨等果品，叫“送百子”。新婚怀孕七个月后，不参加重体力劳动。临分娩时，请老娘婆（接生婆）做好准备前来接生。孩子出生后，在房子门帘上贴一红纸剪的老虎，挂一撮大麻，以示辟邪，忌生人进入。产后第七天，女婿到岳丈家报喜，娘家人随后去“送米面”（鸡蛋、小米、红糖、挂面等）。过半个月，娘家再送去30至60个干粮，让男方分送亲、邻，告知满月日期，叫“打饽饽”。满月（又叫出月）时，除亲朋贺礼外，孩子舅家最为讲究：要送插花的黄布老虎，“长命百岁”银牌、银镯、银项圈，还有虎头布帽、布娃、童装、护襟，由孩子父亲或长辈抱着孩子，在牛槽里放一放，到书桌前走一圈，祝愿孩子长大要勤耕苦读。再到大门外转一趟，碰上过往的成年男人，叫“碰干大”，如条件合适，可成为亲戚。
孩子在周岁之前，家里给其身旁或枕头旁放有黑驴蹄子，小石狮子，或刀剑等，墙上挂泥老虎，贴“钟馗”等年画，以示镇邪。
孩子周岁时还要大庆一番，亲友多以“曲连”，衣、帽、鞋、袜等为贺礼，主家将摆宴款待之。
凤翔民间社火马勺脸谱简称马勺脸谱，是在继承西府民间社火脸谱的基础上发展的一种新兴的民间手工艺术品。
马勺脸谱的制作一般先选用优质的桐木、柳木、桃木等为原材料，经民间工匠用特制刀具手工刻制而成。其谱式图案多取自《封神榜》、《三国演义》、民间传说及地方戏曲中具有法力、正义感的人物脸部造型。它从传说人物的容貌、性格特征出发，以夸张的手法、定程式的图案、变化的形体、鲜明对比的色彩，来表现人物的忠奸、善恶、美丑，是各类人物的政治、道德、性格等形象的高度概括，并从中寓褒贬、别善恶、见气质、寄托爱憎。其风格独特、造型粗犷、线条优美、色彩强烈、给人以原始清新之感，极富民间气息。现又逐渐融合近代美学思想，在国内外享有盛名，堪称“西府一绝”。
马勺脸谱的产品主要包括：马勺脸谱、梭子脸谱、铲子脸谱、木锨脸谱、护斗脸谱、锅板脸谱、以及斗脸谱、棒槌脸谱、风箱脸谱，另外还有碾子、棺材、推车、亭子脸谱等。
宝鸡市凤翔县是我国八大木版年画产地之一，凤翔木版年画起始年代较早，迄今已有500年以上至上千年的历史，在唐、宋时就有单色印画，至明代为套色印画。据《凤翔县志》记载：明正德二年（1507），南小里村邰氏家族中有八户人家从事木版年画，至明末清初，该村有十多户人家开办作坊印制年画，至今传承延续了20代。在1709年至1835年，南小里村和陈村镇共有印画作坊40多家；1929年，南小里村的“世兴画局”、“中兴画局”，北小里村的“复盛画局”、“兴盛画局”，陈村镇的“张记”、“李记”等画局均具规模；1936年，木版年画工艺鼎盛，其“套银描金”工艺被誉为“金三裁”。建国之后，凤翔木版年画得到了较大发展，其产品销售范围包括陕西、甘肃、宁夏、新疆、四川、河南、河北部分地区。同时，其用途也由民间祭祀逐渐转向了室内装饰和工艺品。
凤翔木版年画题材广泛，形式多样，主要分为祭祀画、谷雨画、春牛图、戏文画、吉祥画、风俗画等。祭祀画主要用于过年时人们祭祀神灵，如门神画、家宅六神画（天神、灶神、仓神、龙王、槽马侯、土地神）、财神画等。到了谷雨节农户都要张贴谷雨画和春牛图。谷雨画有单鸡、双鸡、张天师等，是驱邪镇宅，令毒虫远避的镇物。春牛图上印有当年的二十四节气日期，能起到指导农事的作用。而大量的戏文故事画和祈福纳祥画则构成了凤翔木版画丰富多彩的艺术世界的主体。此外，描绘当地风情习俗和生活场景的风俗画也占有相当数量。
凤翔木版年画全部以手工雕版，土法印制，局部手绘填染，风格古朴自然，造型夸张饱满，色彩对比强烈，具有鲜明的西部黄土风情和西部地域艺术特色。凤翔木版年画已列入宝鸡市第一批非物质文化遗产名录、陕西省第一批非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产名录。
据《凤翔县志》记载，凤翔草编“起于北宋”，距今已有一千多年历史，在这漫长的历史发展进程中，凤翔草编工艺日臻成熟，作品早已成为一件件民间艺术品，而为广大群众所喜爱，其制作技艺就是“凤翔三绝”中“女人手”的集中表现，可见凤翔女子的草编工艺精巧绝妙。
凤翔草编主要以当地盛产的麦杆、马莲为原料，即麦杆的最上节（茎节），经挑麦杆、掐辫子、编制、熏、染色等工艺流程制作成生产生活用品、装饰用品、节日礼品等，如草帽、提篮、门帘、洗衣桶、柜垫、壁挂等等，其作品色泽明快自然，质地结实耐用，柔韧轻便，式样新颖独特，富于想象。改革开放以来，凤翔草编开发了不少新品种，有山水风景、壁挂、风铃、立体小动物、节日礼品等10多个门类，120多个品种。目前，凤翔草编技艺已列入宝鸡市第一批非物质文化遗产名录和陕西省第一批非物质文化遗产名录。
罩金漆器，是凤翔传统漆器工艺品，也是全国著名的漆器工艺品之一。罩金漆器璨烂辉煌，色调明快，防潮防腐，耐酸抗碱，坚固耐用，美观大方，且以放置愈久，光泽愈亮而著称。其工艺以平面、刀刻、镶嵌等为主。内容有山水、花鸟、人物、书法等，为装饰环境、馈赠亲友之佳品。
关中西部的凤翔县，是秦的发祥地，从近期考古发掘证明，早在春秋战国时期，这里就有了相当精美的漆器工艺。明末以后，凤翔漆器名声大著，尤以罩金漆器独具一格，深受欢迎。凤翔罩金漆器制作工艺精细独特，先在成型物上处理底灰底漆，再以银箔按纹样轮廓摊贴，然后以毛笔描画渲染，最后统施透明漆罩之，这时银底转呈金色。罩金漆器正是由此得名。由于当地水土气候天然条件适宜，罩金漆器初制出时，色泽浑厚凝重，随着时间推移，放置三、五年后，金底由暗转亮，红漆底由暗变艳，整体效果愈加富丽动人，以后则经久不变。如果移地制作，就很难有如此奇妙的效果。何以至此，尚无人研究出其中的奥秘，但对此闻者莫不惊叹。
凤翔罩金漆器花色繁多，取材丰富多彩，有千姿百态的名花异草，瑞鸟仙鹤，也有民间喜闻乐见的“天女散花”、“仙女奏乐”、“红楼梦”、“洛神”、“游春图”等神话故事和民间传统。罩金漆器由于是按纹样摊贴银箔，再以毛笔描画，所以能高度发挥中国画的传统技法和书法艺术之长。画出的图案，明朗大方，形象逼真，生动活泼，有立体感，使整体效果显得更加幽雅古朴，富丽堂皇，光彩照人。
凤翔罩金漆器有屏风、桌、柜等十八个品种，用于装饰客厅、书房等，不仅经济实用，而且显得十分豪华幽雅，受到用户的热烈欢迎，销路不断扩大。近几年来，凤翔木器工艺美术厂又进行了雕填、刻灰等工艺，增添了花色品种、罩金漆器这朵古老的工艺美术之花，正以新的风姿展现在人们的面前。
凤翔泥塑是我国独具特色的一种民间美术品，产地主要集中在宝鸡市凤翔县城关镇六营村，这里的200多农户几乎家家从事泥塑生产。六营村生产泥塑的历史可追溯到600多年前，相传明太祖朱元璋曾派部将李文忠在雍水河畔屯兵，本部第六营士兵在一个村子安营扎寨，该村因此取名六营村。该营的一部分江西籍士兵会做陶瓷品，便利用当地黏性很强的“板板土”兑水和泥，制模捏泥人、泥动物、泥器物，并施以彩绘，作为泥玩具出售。六营村的彩绘泥塑由此产生，并代代相传。
凤翔泥塑题材丰富，形式多样，大约有170多个花色品种，主要有三种类型：一是各种泥塑玩具，如虎、狮、牛、马、羊、狗、鸡、兔、鹿及十二生肖等；二是挂片（浮雕），有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人（圆雕），有历史人物关公、张飞、诸葛亮以及《封神榜》、《西游记》人物等。这些泥塑造型夸张，想象大胆，形神兼备，惟妙惟肖，多用于儿童玩具和镇宅辟邪的吉祥物，近年来也用于居室装饰。
凤翔泥塑有着丰富的民俗文化内涵和浓郁的乡土气息，因而具有较高的历史文化价值和艺术价值，其中泥塑马、泥塑羊、泥塑猪分别登上中国生肖邮票和邮政明信片。凤翔泥塑已列入宝鸡市第一批非物质文化遗产名录、陕西省第一批非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产名录。
皮影是用牛皮刻制成人物、动物、道具，以灯照影而进行表演，是活跃在我国民间的一种饶有情趣的戏剧表演形式，在凤翔已经有一千多年历史。
陕西是皮影艺术的发源地，近代史学家顾颉刚在《中国影戏史略及其现状》中认为：“中国影戏之发源地为陕西，自秦汉至隋唐当皆以其最盛。”陕西皮影主要分为以华县皮影为代表的东路皮影和以凤翔皮影为代表的西路皮影。与东路的华县皮影相比，凤翔皮影人物逼真传神，造型大方舒展，配以乡土气息十足的秦腔，皮影戏很受西府群众欢迎。
近年来，随着电影、电视、网络等各种新的娱乐形式的出现，作为一项传统的民间艺术，皮影戏几乎完全退出了演出市场。但在艺人们的努力下，皮影完成了从演出工具到民间工艺美术品的嬗变。它挣脱了纱幕的遮拦，走出了狭小的舞台，登上了家庭艺术装饰的“大雅之堂”，成了一种独具特色的民间工艺美术品种。
刘氏皮影是凤翔皮影的代表。西府刘氏皮影选用上等牛皮、经刮削、磨洗、雕刻、着色等24道工序，手工精雕细刻3000余刀而成，皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐宋寺院壁画之手法与风格，其造型精巧别致，刻工细腻，施色考究，尤其是其颜色由浅至深过渡得相当自然，堪称一绝。1986年，刘氏皮影获“全国皮影评比会”最高奖项“佳品奖”。2009年4月，西府刘氏皮影被确定为凤翔县第一批非物质文化遗产保护项目。2010年初，被确定为宝鸡市非物质文化遗产保护项目。
自幼受父亲刘改成（西府刘氏皮影的传人）影响的刘亚利、刘军虎兄弟子承父业，对西路皮影进行了改进和创新。2002年，刘军虎创办了“西府刘氏皮影工艺厂”，将西路皮影制作推向工艺化和市场化，发展至今已有专业皮影雕刻技师近百人，工艺皮影品种近2000种，年产工艺皮影5000多件。
在刘氏父子的带动下，当地许多村民也开始了工艺皮影的雕刻和制作。精美的工艺皮影很快成为市场上的抢手货，不但出现在宝鸡、西安等周边城市的礼品店中，还远销美国、法国、日本、韩国、香港等30多个国家和地区。
六营泥塑起源于3000多年前的春秋战国时代，发展于明清时期，蓬勃于本世纪初，是中国古老民间艺术的典型代表，是我国留存最古老、最具特色的民俗工艺品之一，2006年被确定为国家非物质文化遗产保护项目。六营泥塑采用六营特有的黑油板板土、白色封洗土、上等好棉花、糯米等六种天然材料，经过创作毛稿、制模、翻坯、粘合成型、阴干精抛、粉底、出线、装色、上光等十多道严密的工序精制而成，以瑞兽神化、风俗人物、花草鱼虫为主要造型，规模大到数米，小则几厘米，形成了5大类300多个品种。泥塑大都形态逼真、粗犷夸张、简练概括、威武可爱，色彩大红大绿，有古香古色之风，大俗大雅之韵，饱满热烈之美。六营泥塑是馈赠亲友、增福送喜、镇宅驱邪的吉祥物和不可多得的艺术珍品。
由民间工艺美术大师、著名泥塑艺人胡新明创作的泥塑“平安马”、“富贵羊”、“福寿猪”被国家邮政总局选为2002年马年、2003年羊年和2007年猪年生肖邮票主图案，在全国发行。六营泥塑先后荣获首届中国旅游产品大赛金奖，全国第八届“戏剧艺术节吉祥物”等二十多项大奖，被联合国教科文组织誉为“给儿童最好的礼物”。近年来，先后有中国文联副主席、中国民间艺术协会主席、国务院参事冯骥才，原陕西省省长袁纯清，省委副书记王侠等领导来村视察。目前，泥塑畅销美国、日本、香港、澳门等20多个国家和地区。源远流长的文化底蕴，地域明显的选材要求，精细严格的生产工艺，夸张艳丽的外观形象，技术精湛的工艺大师，赋予了六营泥塑丰富的精神内涵，每年吸引3万多中外客人前来六营村参观，选购、学做六营泥塑，六营村成为“乡村游”的热点之一。
由中国民间工艺美术大师、著名泥塑艺人胡新民投资500万元兴建的六营民俗艺博园，占地15亩，拥有工艺品展室10间，民俗演艺生产实践作坊25间，民俗餐饮住宿接待间20间，设有可容纳100多名学员的电教室1座，配有生产教学设施320多件套。在六营民俗艺博园可以看到以六营泥塑为主的民俗工艺品展示和制作流程，为六营泥塑品种的展示、技艺的传承、规模的壮大树立了典型。六营泥塑不仅现在兴盛，而且未来会更加辉煌。县上筹划建设，以六营村为主体，以雍城湖为依托，占地4.6平方公里的集凤翔民间工艺品生产展销、田园风光、休闲娱乐为一体的民俗产业园，必将推动泥塑等民俗产业发展迈上新台阶，六营泥塑一定会更加光彩有夺目！
西凤酒古称“秦酒”、“柳林酒”。为中国四大名酒之一，产于陕西省宝鸡市凤翔县柳林镇，始于殷商，盛于唐宋，已有三千多年的历史，有苏轼咏酒等诸多典故，文化灿烂。在2011年第三届“华樽杯”中国酒类品牌价值会中西凤酒以141.48亿元位居中国白酒品牌第六位。
陕西凤翔的豆花泡馍，是关中西部一带很有名气的早点。每天一大早，从县城的东关向西走，这条主要街道上，豆花泡馍的摊子几乎隔不了多远就有一家。摊子跟前围满了人，有老人，有小孩，也有姑娘，还有许多进城打工的农民和去学校的学生，他们一个个端着大碗，或坐着，或站着，有的干脆蹲着，那吃得真叫香，让看着的人也不由得馋涎欲滴。
凤翔的豆花泡馍是从什么朝代出现的，已经无从考证了。他们一辈一辈的人把这种手艺传下来，直到今天依然保持了十分精细的做工。做泡馍的豆花，第一道工序是精选豆子。要买上好的黄豆，瘦的、碎的、霉的，统统要拣掉。然后，用清水淘几遍，再用水浸上，一般要浸好几个小时。浸好了以后，就用石磨子推。如果你有幸看到磨豆子的话，那可真是一种艺术享受。那被磨成了糊状的豆浆，雪白雪白的，顺着石磨往下淌，一圈一圈的，参差不齐，像天上的云朵一层层的飘下来。磨好了以后，就在锅上搭好架子，用很细很细的箩往下过。一个人在上面用手过，一个人要不停地用火烧。这“过”和“烧”都很有讲究。“过”的人要不轻不重。轻了过不下去，重了，一不小心就会戳破箩底。火要烧得不大不小。小了，过下去的豆浆就会发生沉淀。大了，又会煳锅。还得一边烧一边搅，真是忙得不可开交。要吃上好的豆花泡馍也真是不容易。对泡馍的豆花软硬的要求，既不同于豆腐脑，就是说不能像豆腐脑那样嫩，也不能像豆腐那样老，而是介乎于二者之间的一种豆制食品。这种豆花吃到嘴里，是一种滑溜溜、清爽爽的感觉。再加上红红的油泼辣子和用上好的面烙好的、切得又薄又宽的锅盔馍，那真是色香味俱全，食者不连声叫好才怪哩。同时，吃这种食品，既能增加蛋白质，又十分有利于胃的消化。有几位和我一起工作的同志，原来有胃病，坚持吃了几个月的豆花泡馍，不但吃好了身体，而且还治好了久治不愈的胃病，真是一举两得。
正是由于豆花泡馍这种食品有这样多的好处，所以，大受人们的欢迎。外地来凤翔出差的人，一般都认为，吃了豆花泡馍，才算真正走过秦的古都凤翔。豆花泡馍也很快风靡到了周围的县市，甚至还越传越远。
凤翔臊子面是陕西西部的特色食品，据说是当年周文王发明的，文王当时在西岐带兵打仗，为了给将士们御寒就做了一大锅热汤，有红、黑、绿、黄、白五种颜色。将士们每人捞上一碗面条，再浇上这五色热汤，吃的热乎乎地，浑身是汗。
臊子汤有五种颜色：红色是臊子肉、红萝卜、红辣椒；黑色是黑木耳；绿色是香菜、大葱、蒜苗、韭菜和其他蔬菜；黄色是鸡蛋、黄花菜；白色是豆腐、土豆。
臊子肉是用猪肉，带皮五花肉，或者牛羊肉，切成小丁。凤翔人把做臊子叫“揽”臊子，肉在铁锅里煸炒一下，不加水，加上八角、花椒、辣椒、生姜等作料用文火炖一个多小时，快出锅时再加上盐、酱油、醋，这时一锅红艳艳的臊子香气四溢，在院子里都能闻到香味。这是干揽臊子，冬天放上个把月都不会坏。过去在凤翔，殷实的家庭长年都有臊子罐罐（把臊子肉盛入一个陶瓷罐里存储）。
做菜时先做“漂花菜”：把鸡蛋摊成薄饼，切成十毫米大的菱形小片。葱、蒜苗用针划成丝（也可用刀划），再切细。香菜切成十毫米长，豆腐切成小方丁。这是汤的“漂花”，还有底菜。底菜冬天用红萝卜、土豆，夏天用刀豆角、蒜苔、葫芦瓜、豇豆角、苤蓝等应时蔬菜，切成小丁，炒好备用。木耳泡好洗净，黄花菜洗好切成二十毫米长的段备用。
做臊子汤叫“搭汤”。过去用的土灶是前后两个锅，前锅烧水下面条，后锅搭汤。一大锅开水，依次放入臊子肉、木耳、黄花菜、生姜、花椒面烧开，再放入底菜和酱油、醋、红油辣子、麻油，最后再下漂花菜，这一锅五色的臊子汤就做好了，尝一口，香、辣、麻、酸，味道好极了。前锅下面条，这个锅更大，水要多，一把细长的面条扔在滚开的沸水中，“下到锅里莲花转，捞到碗里一窝丝”，每碗只捞半碗面条，浇上臊子汤，彩色的臊子、底菜和漂花菜浮在白色的面条上，汤的上面又浮着一层红油，简直就是一碗碗艺术品，使人欲吃不忍。
凤翔的臊子面同样有着岐山臊子面的薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香的独特风味，岐山臊子面，光吃面不喝汤，一个人一顿要吃十几二十碗，招待员忙都忙不过来；凤翔臊子面，既吃面也喝汤，饭量大的人有个四、五碗就可以了。岐山臊子面，是用碱水和面；凤翔臊子面，用好麦子磨出的新面粉，已经够筋道了，所以不用碱水。岐山把切面叫“铡面”；凤翔把切面叫“犁面”，方法虽然不同，但都是切出细长筋道的面条。
在凤翔吃羊肉，尤以尹家务乡大海子村最为有名。烤羊排、酱羊头、烧羊蹄、炒羊肝、爆羊肚、焖羊肉……从头到脚，羊的全身都被端上了桌，就连羊眼睛也变成了一道菜，真是名副其实的全羊宴。
大海子村是远近闻名的屠宰专业村，全村家家户户以屠宰业为生，每天都有大量的羊肉运往宝鸡、西安、平凉、天水等地。2000年，村民郝乘祥等青年，尝试开发羊肉产品深加工，在家中办起了羊肉系列食品餐饮业。起初，他们以烤羊肉串为主，后来又发展了羊血、羊肚、羊肉泡等系列羊肉饮食，很快吸引了四邻八方的人前来品尝。
大海子村有很深的历史渊源，据在凤翔陈村出土的一通元代石碑上记载：成吉思汉一后裔在凤翔为官，为给爱女找个好地方，找个好郎君，他在全县范围内视察。一天，他经过现在的尹家务乡一个小村庄，看到那里有山丘、有平地，绿草茵茵，流水潺潺。他心想蒙古人讲“背靠山，而朝海”，这个地方背靠山但前无海。正在叹息之际，突然天降大雨，一位壮士为他撑起了雨伞。看到雨水积成了大水潭，这位官员看到了蒙古草原上那美丽的“海子”，肥壮的牛羊，便灵机一动，这不就是大海子吗？从此，这个小村庄就有了一个美丽的名字——大海子，这位壮士也有了蒙古族的妻子，蒙古人的生活习惯也在这里流传开来。
现在，大海子的羊肉餐饮业声名远扬，“看宰羊、吃羊肉、体味农家风情”成了大海子村的民俗品牌。乡村两级因势利导，大力支持村民发展羊肉系列餐饮，使全村羊肉饮食接待户由三户发展到上百户，大海子村成了远近闻名的“羊肉餐饮民俗村”。
俗话说：“天上龙肉，地上驴肉”中国最好的驴肉就产自凤翔。
驴肉具有补气血，益脏腑等功能，对于积年劳损、久病初愈、气血亏虚、短气乏力、食欲不振者皆为补益食疗佳品。因此有“天上龙肉，地上驴肉”民谚。陕西关中盛产驰名全国的“关中驴”。凤翔腊驴肉选用驴的腿肉精制而成。它色泽红润，质地细密，酥香可口，五味俱佳，百食不厌。自清代咸丰年间起，一直受到各地欢迎。
属凤翔特产的腊驴肉。创制于清咸、同年间。腊制工艺是：先将退役老驴宰杀，去蹄，选其四腿和筋肉，淋净血水，悬挂晾晒浮水，干后切块入缸内，分层加入硝盐，上压巨石，月寻取出，白天挂于阳光下晾晒夜间挤压，排除水分再用松木水加五香调料煮熟，拎出后再浸入驴油及原汁汤内之火加热，仅烫提浸多次，到一定程度拎出。冷却后肉块表面可出现霜状结晶。其切片颜色鲜红，呈半透明状，质细腻，酥而有筋，五香喷鼻，余味回长。若选驴鞭做原料，配用上等调料腊制就成为誉满关中的“钱肉”。
凤翔县我国苹果最佳优生区之一，是陕西省苹果产业基地县，凤翔“雍州”牌苹果已被列入国家原产地域保护。全县共栽植苹果面积15.8万亩，300百亩以上优质苹果示范园10个，年产优质苹果15万吨，其中矮化面积90%以上，主栽品种为红富士、嘎啦、乔纳金、密脆等。全县已建成省级优质苹果示范园15个，5万亩苹果通过了绿色果品基地认证，部分果园取得国家出口基地认证。近年来，凤翔“雍州”牌苹果曾先后多次荣获“国家部优”产品和国家金奖，远销全国各地，并出口东南亚、俄罗斯等国家。
即凤翔县城西30里之灵鹫山，古名九顶莲花山，以先秦穆公狩猎于此遇见灵鹫鸟而始名，简称灵山。陲秦川西端，绵吴岳之东岭，南瞻终南之秀峰，顾千山伏兔。野水赴壑，岩石峻峭，傍冯家山水库于左，依丝绸之路于后，处凤翔、宝鸡、千阳三县之交。古时松柏参天，奇花异木，灵禽怪鸟遍于山野。山中名景梅子岭、舍身崖、看柏树、牛犊泉与寺内铁佛、大锅、卧佛像、老母亭共称八景。每年四月初一的会期人山人海，香火鼎盛，久为西府名胜之首。
净慧寺居灵山之颠。建于公元（唐德宗二年），庙貌巍然，雕梁画栋，建筑辉煌，佛像庄严，为十方常住。历经宋、元、明、清，苍桑之变，毁而重修。分接引、睡佛、铁佛、五佛等四院。殿内佛像全身端严，菩萨罗汉、雕塑美观，金刚力士、千姿百态，各表法仪。灵山之颠建有观音殿，飞檐斗角，精巧玲拢。
净慧寺从1992年批准开放以来，佛教气氛日益上升，常住僧俗20多人，佛事活动走上正规。并新修上山油路15公里，在梅子岭前后打上水泥台，各院铺上地砖，山门前打造水泥停车场3000平方米，寺庙内外绿化植树植草300多亩，对寺内所有圣像进行了重新彩绘，使净慧寺重放异彩，面貌焕然一新，吸引得八方游客前来参观。
“远眺冯家山水库，近拥净慧寺八景，俯瞰延绵秦川色，手捧关中第一佛”。灵山与东湖、秦公一号大墓成凤翔旅游三足鼎立之势，西侧与冯家水库毗邻相望，既可与县内其他景点连为一体，又可与邻近县区的旅游景点连接起来。
，古称“饮凤池”，位于凤翔县城东南，是陕西历史悠久的风景区之一。相传周文王元年，瑞鸟凤凰飞鸣过雍，在此饮水，故取其名。
东湖，是我国宋代文学家苏轼，在宋嘉祜七年（1062年），任凤翔府签书判官时，藉“饮凤池”，挖掘疏浚，扩池而成，引城西北角凤凰泉水注入，种莲植柳，建亭修桥，筑楼成阁，并因地处城东取名东湖。东湖与闻名与世的杭州西湖南北遥望，皆因苏轼而名，人们你之为“姊妹湖”，有诗曰：“东湖暂让西湖美，西湖却知东湖先”。
东湖距今已近千年历史。历经宋以后历代修葺，亭台、阁楼相继增多，湖体随之扩大，现占地近20万平方米，其中水面积8万多平方米，形成内外湖。湖形随城墙走向而呈曲折，湖的主轴线由东南向南转，为湖内建筑、景物的布局带来了自然变化。走近东湖，映入眼帘的是一对雄姿飒爽的石雕狮，蹲峙两旁，右似点首迎宾，左如威镇守门。进入大门，入主行道，道旁雪松，黄洋、红叶栎相互映衬，格外醒目，向南而进，迎面牌坊，造型别致，以石山蟾园衬托，更引注目。过次，便是湖心风景区，湖中亭、桥、径、洲、堂等将水面划分为在连续空间，景深幽然，空间景色，步移景异。显示了古园林布局的妙技。建筑以“君子亭”为核心，星罗棋布于周，步行曲径，两旁异石林立，花木密布，桥上有亭名为“宛在”取“伊人宛在水中央”之意，四周翅起，呈飞跃之势，精巧玲珑，惹人喜爱，登亭坐栏，颇有悬空荡游之感。由“春风亭”折而东望，为苏轼所建之“会景堂”，堂四周设置花窗，可供游客品茶观景，又可包览东坡之赞名，堂、亭两处中通石桥，桥中央为六柱双顶之亭，名曰“鸳鸯”，彩绘妍丽，煞似一对鸳鸯在湖中戏水。东南古城遗址，进“生面别开”小拱门，登五十余台阶，上“一览亭”，俯视内湖景色，鸟瞰外湖曲桥、山庄、水乡、花圃；远眺终南，近观雍山雍水，别有情趣。苏公祠、喜雨亭、凌虚台、碑林藏有苏轼“三记一论”即：《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《凤鸣驿记》、《思治论》和历代文人墨客咏颂苏公和东湖的诗词石刻，运笔挺年拨，构思超俗，令人神驰。
湖内桥、亭、堂、轩、榭等建筑，采用钻尖、歇山、怨山、卷棚、抱夏、庑殿、单檐等形式，各具一格。具有：“布局完整，精巧雅致；特有风光，宋代风貌；北方风格，先秦风物”的鲜明特色和重要的历史，风景、文物、建筑、艺术、科学、旅游价值，堪称我国北方古典园林的优秀代表。是陕西省十大名胜园林和西部一个独具特色的旅游区。近年来，县委、县政府对东湖尤为重视，多次拨付专款进行修葺，并且恢复了东胡已经倾圮的景点多处，使东湖真正恢复了绚丽多采的青春，焕发出了璀灿迷人的光彩，达到和超过了她鼎盛时期的水平。现在，东湖有景点三十余处，湖面五万七千六百多平方米。集亭、台、楼、阁、廊、轩、榭、堂等古代建筑精华于一处，是一座典型的北方历史性园林，被命名为省级风景名胜区、国家AA景区和省级文物保护单位。
位于凤翔县城东北，距县城约13公里处。它雄踞于马头坡之上，青峰山之巅，俯视雍川大地。
石佛寺原名千佛寺，始建于北魏386年—534年间，因供奉有1000余尊大小石佛像而得名。据考证千佛寺属千年古刹，历史悠久，昔日的寺院殿宇林立，香火鼎盛，弥阴蔽日，奇花异草，争奇斗艳，环境优雅，景色宜人，闻名遐迩，在关中一带享有盛名，山势居高临下，形如卧虎之态，蛇山、龟山、虎山、牛山、骆驼山一脉相连，每处胜景都有传奇般的故事，相传远古时期五龙聚海的传奇故事就发生在这里。
由于历史战乱，曾多次焚毁，四次重建，文化大革命中惨遭破坏，原貌已荡然无存，成了一片废墟。随着改革开放的不断深入，佛教复兴，人心所向，1982年居士月凤兰受成众愿，放弃县城舒适小康之家，依然担负起重建石佛寺的重任。在她的带领下，以及众居士的大力支持下，经数年努力，1986年石佛寺殿，地藏殿，观音殿陆续落成。1999年又筹划建大雄宝殿，历经四年的不懈努力，于2002年落成。2003年再次筹划建修大悲殿，经过三年艰辛劳动，大悲殿于2006年建成竣工，并举行了隆重的庆典法会。寺院先后增建了僧房、餐堂、客堂、教务楼等二十余间，现总资产达300余万元，占地面积48亩，已初具规模，并于2002年正式对外开放，目前的石佛寺以它无穷的魅力吸引着远道而来的旅游观光者前来朝贺，叩拜上香。
灵山为古雍州第一名山，古皇帝郊雍之地，秦汉帝王祭畤之区，又名九鼎莲花山，穆公狩猎遇神鸟灵鹫而易名。西接吴岳，东连箭括，北拥千山，南眺秦峰，诚佛道之名山，文化之圣地。
雍州古镇依灵山而建，由雍州民俗文化街、诸子百家街、礼佛街和雍州老街四个街区组成。通过山地台阶式规划，结合秦汉建筑风格建设，错落分布，同时配合区域内大型历史典故文化景观、壁画、浮雕等，让游客在了解中国民俗文化、各民族特色的同时，深刻感悟历史，体验中国古代百家争鸣的文化底蕴。
古镇由陕西天子集团投资建设，目前正在积极建设5A级景区。2017年4月，凤翔雍州灵山景区大型街景诗画剧《灵山秘境》首演。该剧由陕西灵山文化旅游基地投资，宝鸡艺术剧院及国家一级编导、近百专业演员演出，是西北首部街景歌舞诗画剧！灵山秘境》以古镇为大背景，采用声、光、电、全息投影技术让游客进入如梦如幻的意境！该剧整场演出共80分钟，分《大秦之威》、《灵山之灵》、《大秦之崛起》和《觉悟》四个章节。全剧气势宏伟、婉转悱恻、灯光变换唯美、舞蹈轻漫多姿、画面妙曼旖旎，向观众娓娓叙述发生在灵山秘境深处的传奇。
举目灵山之巅，佛光缭绕俯瞰凤翔新城，气象万千，台阶式布局错落有致，秦汉式风格赏心悦目，入口紧邻灵鹫神韵西门，左为幽幽深谷，又依淘乐谷养心苑，森林碧海，气韵无线。十大台阶相映成趣，老街酒肆，古韵尽观，传统工艺古玩字画，民间绝活地方特产，展西秦民俗之风貌，品文化魅力之独特，配以戏曲文化茶肆酒楼，品尝百家风味同享各色风情，礼佛之区善男云集素斋之所，信女络绎休憩别苑，人头攒动百味之地，攘攘熙熙汇华夏风味于一炉，集百家特色于一隅，真可谓老人老街老味道，灵山灵地灵运长。
坐落于昆仑山脉支系千山北麓麟凤交界的羊引关，距凤翔县城北30公里，凤灵公路左翼。据山上汉白玉石碑记载，建于唐·高宗元年。庙宇分中会、南会、北会，占地数百亩。每逢农历正月初九、三月三、七月七便有陕西、四川、甘肃、宁夏等省的几十个县的信男善女前来朝拜、游览，香火不断。特别是七月庙会更是热闹非凡。这里气候凉爽，是理想的避暑山庄。
相传庙内大堂供奉的九天圣母，是封神榜中云肖阵亡后随老君南下投胎于四川峨眉县杨员外家，由于生母早亡，兄嫂虐待，整日以牧羊、纺线为生，芳龄二八为了修炼真身，经过八九七十二次磨难，翻越九九八十一座山，涉过百条河，历程千余里，路途中经包丞府、大槐社脚夫相助才到宝玉山修炼，肉身洞脱去真身。随之供奉的有元始老祖、太上老君、玉皇大帝、药王等。山庄有庙、殿、棚、楼、亭、阁、台、洞一百多间。
宝玉山座东向西，南东北三面岗峦环绕、状如葫芦。葫芦口南面山峰蜿蜒绵长，一起一伏犹如九条龙缠绕；北面山峰前昂后卧似一头白虎盘踞山门一侧。幽深的峡谷乔木参天，茂树浓荫，山奇水澈，羊肠小道交错于涓涓溪水之旁，奇花异草遍地，百鸟枝鸣唱，给人有一种心旷神怡之感。宝玉山自然风景区欢迎游客光临，另有八景为您一饱眼福；分水岭眼观西蜀；墨玉碑对照山林；肉身洞内藏金容；八卦池祈祷甘霖；玉皇阁百鸟朝凤；烧香台雾气连天；左看九龙出林畔；右观白虎卧山边。
位于凤翔县东关，总规划面积300余亩，建成面积140余亩。是依托塔寺河地形、地貌特点，围绕萧史弄玉的神奇爱情故事新建的一座城市主题公园。
公园以塔寺桥为界，分为南北两园，北园是笙园，南园是萧园。笙园建有石门、中心广场、主体雕塑及游园，有依原塔寺河整修成的月亮湖，有依地势新建的4道人造瀑布，有连通笙园、凤仪岛及火星庙的龙凤桥，湖心有用河底160余年的沉积物堆砌的凤仪岛，岛上建有清风亭，湖东岸有当地居民借以消灾祈福的火星庙，萧园建有萧氏曾居住过的太华山明星岩。
公园主题雕塑《吹箫引凤》高8米，青铜铸造，聪颖美丽的弄玉姑娘端坐箫台吹箫，悠扬的箫声引来了一只吉祥如意的凤凰在她身边翩翩起舞。基座上的六幅浮雕反映了箫史弄玉甜蜜的爱情生活片段，主体雕塑、浮雕以及散落在公园各处的石刻小品，再现了发生在春秋战国时期古雍城大地的一段历史佳话和历朝历代文人雅士对这一神奇故事的歌咏传颂。公园的建设表达了凤翔人民对和谐社会、美好生活的追求和向往，彰显了凤翔这座省级历史文化名城的深厚底蕴。该笙箫园属开放性公园，我们热忱欢迎外地游客前来观光旅游。
