怎么理解“窈窕淑女，钟鼓乐之”？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-03 10:58 标签： 左右芼之的芼什么意思

孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。他建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。在政治方面，他宣传“为政以德”和“礼治”，以“德”来治理人民，以“礼”来治理国家。他创办私学，提倡“有教无类”的教育体系。他整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经成为儒家基本的经典。他的言行由弟子或再传弟子记录编纂成《论语》，成为研究孔子思想最可靠的依据。

①孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人。孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人。还是伟大的教育家。
②他的主要思想：是仁”和“礼”……在政治方面，提倡“为政以德”。主张以“德”教化人民，以“礼”治国。以孔子为代表的儒家学派对后世的思想文化产生了巨大的影响。
③孔子还是大教育家，创办私学，主张“有教无类”……孔子鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见，他说：“当仁不让于师”。他根据学生不同的特点，教学时采取因材施教的方法，使学生的潜能都得到发展。孔子的弟子把他的言论整理成《论语》一书。

孔子的思想成就和文化贡献

“仁”和“礼”：“仁者爱人”“克己复礼”“为政为德” 反对苛政刑杀，要求体贴民情，主张遵循周礼，用德教化百姓
有教无类、因材施教、事实就是、学思结合、坚持真理 知之为知之，不知为不知；学而不思则罔，思而不学则殆
创办私学，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经

孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。

孔子、孟子、荀子的观点对比：

“节用而爱人”“为政以德”
“水能载舟，亦能覆舟”

孔子思想学说形成背景：
1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。
2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。

孔子的历史地位：孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。

孔子的教育理念在其弟子上的体现：
据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。
在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。
孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。
孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”

1.掌握孔子的儒家思想核心，分析儒家思想对中国历史发展的影响。
2.掌握孔子教育思想精髓，在平时的学习中自觉运用。
3.根据孔子某一个方面的思想，学会客观的评价历史人物。

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对于“琴瑟友之”“钟鼓乐之”比较妥当的解释是()。

A、君子以琴瑟接近姑娘最后钟鼓迎娶如愿以偿

B、“琴瑟”“钟鼓”表明这位君子身份是诸侯国君

C、传达出《关雎》的宗旨在于“爱伦常甚于爱美色”

D、表明了周人对于爱情婚姻礼乐文明的赞美

《周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，()。

A、窈窕淑女，钟鼓乐之

B、 嗟我怀人，置彼周行

C、 置彼崔嵬，我马虺隤

D、 窈窕淑女，琴瑟友之

对下列句子中的字解说不当的一项是（）。

A、“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”

B、“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”

C、“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动

D、“钟鼓乐之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动

邹忌,战国士人,美男。以（）言政游说齐威王,被任为国相,封为成侯

不仅采集的源起有文献记载，而且，先民的采集活动亦有相当多的文献记载。例如《诗》一开篇的《关雎》中()涉及“ 采集”。
A.关关雎鸠，在河之洲
B.窈窕淑女，钟鼓乐之
C.窈窕淑女，琴瑟友之
D.参差荇菜，左右流之

请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！

与“窈窕淑女，琴瑟友之”相关的典故有()

对于《关雎》一诗理解有误的一项是（）

A、统领全篇的诗句是“关关雎鸠，在河之洲”

B、“钟鼓乐之”的“乐”是快乐的意思，这里是使动用法

C、诗经的主要艺术手法有“赋”、“比”、“兴”，第一章开头以“关关雎鸠”起兴，运用比的手法点出恋爱主题

D、诗中通过采之，芼之，友之，乐之，反复写男子对爱情的执着追求追求且细心呵护

近年来在西汉早期诸侯墓中出土了多例编悬的_____乐器。

中国早期的礼乐文明塑造了君子，君子也推动文明达到比较完美的状态。()

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