大家看过蒲松龄老先生写的封三娘嘛？我看了超级喜欢！不过蒲老写的有点隐讳，还有点…说不出的意思，所以斗胆改写了下！

范十一娘，是田鹿城里边祭酒的女儿。这名字太长太啰嗦，我们暂且叫她十一。从起名字这件事上，就可以看出来她爹老范，不是什么省油的灯，自己没什么文化，思想板腐，觉悟颇低，虽然爱女儿，却没有找对方法。

老范给自己姑娘十一介绍了好多小伙子，可惜十一没一个能看得上的。老范心里急啊，就怕耽误了闺女的婚事。范母心里也急啊，闺女每天闷闷不乐的，得了抑郁症可怎么办。

话说这一天到了上元佳节，城中华灯璀璨，繁华似锦。看过古言的都知道，哎呀，上元节，这气氛，这习俗，就是男女主初会的好日子呀！

我们如花似玉的十一带着自己的小丫鬟也去看灯了，不过没遇上帅小伙子，却遇上了一个大美女。

她穿着薄如蝉翼的莨纱黑衫、鸽血红裙，在十一看来，那是容貌出众、气质出尘。她对十一说：“姐姐，你不就是那范十一娘嘛？”

“哎呀，姐姐的美貌果然名不虚传。我姓封，在家排第三，家人都叫我三娘，我住在邻近村庄里。”

十一心中诧异，是吗，我真的那么美吗？居然声名远播？她这么夸我，好害羞哦，呵呵呵呵……

说到这里可能大家也奇怪了，这一段奇奇怪怪的邂逅是怎么回事？

原来啊，我们这位封三娘来头可不小，别看她的自我介绍说的那么真，其实啊，她是只狐妖，修炼一千年后幻化成人，近来凡心略动，于是趁着上元节出来走走。

狐妖属阴，所以大多幻化成女人，但又非凡人，不遵循阴阳调和的自然法则，只好阴物、碰不得阳物。所以呢，三娘的眼睛从来就不往那些公子少年身上看，而是一味地寻找漂亮小姐姐！

不说那么些虚的，三娘就是看十一长得漂亮，特意勾搭她的！

两人这边手挽着手，一起看灯，时而你夸我一下，我夸你一下，又研究了一番妆发和穿搭，可谓是志同道合，惺惺相惜。

女孩子之间的闲聊八卦，总还是要落到罗曼蒂克上去的。十一小心翼翼地问：“三娘，你咋没有同伴呢？”

三娘说：“我爹妈早死，家里只有一个看家的老太太，所以没来。”

十一点头默默思忖：“可真是红颜命薄，既然这么说，她一定也没有定亲吧？唉，我俩真是同病相怜呐！”

“我也没定亲，总没中意的。”十一对三娘诉苦。

可三娘好像总没听见一样，过了会说：“十一，我得走了，我们有时间再见吧！”

十一慌了，说：“我舍不得你走，我们还没聊完呢呀！”

“不行了，今天必须回去了，这样吧，我把这根簪子给你，下次找机会，我一定去见你！”

十一只好接过簪子，也把自己的一根金钗赠给三娘。

话说十一拿着那根碧绿的簪子回到家中，家人谁也不认识这是什么材质。但不管怎么说，封三娘给十一枯燥的生活增添了那么一点小小的乐趣，于是十一天天盼望着好朋友三娘来看望自己。

可是早过了约定的时间，三娘却毫无音信，十一不觉就病倒了。

话分两头，三娘拿着金钗，心里挺不是滋味的。她是要成为狐仙的狐狸精，本无意贪恋红尘，这次只是趁着节日看看热闹，顺便勾搭一下小美女，可没想到十一这实诚姑娘认真了，真的拿她当知己，还约着她去家里吃饭。

“不行，我不能再堕落了，我还要修仙呢！”三娘说着把金钗随意丢弃在狐狸洞外的草丛中了。

碰巧这个时候，三娘遇到了十一家的小丫鬟，那小丫鬟上前说道：“哎？这不是封三娘吗？自从上次上元节一别，我家小姐一直念叨着姐姐呢，现在更是相思成疾，都病了，你快去看看去去吧！”

封三娘一听诧异道：“啊？这么严重？”

于是也顾不得那么多了，跟着小丫鬟去见十一。

到了范家，十一惊喜万分，从病榻上挣扎起来迎接，嘴里嗔怪道：“说好了来我家找我，你到哪去了嘛！”

三娘叹了一口气，“你个傻丫头，我家远，有事绊住了不能来。我不来，你好生过日子吧，怎么就能病了呢？”

十一道：“我没别的事可做，唯一一件就是等你，你不来，我当然熬病了，再不来，我还熬死了呢！”

三娘无奈，只好顺着她。自此以后，她们俩人同食同寝，衣服也都换着穿，亲密异常。每当有人来时，封三娘就躲在十一房间的屏风后面，不肯见人。

不过有一天，老范跟范母发现了封三娘，封三娘心里发怵，怎么办呢，自己跟他们女儿得到事是不是要败露了？

没想到她爹妈蠢得很，不怒反喜，说：“我女儿有如此良友，怎么不早说呢？”又拉起细看封三娘，说：“这女孩的样貌倒也齐整，跟我们女儿般配得上。”

三娘心中冷哼：“漂亮就配得上了？你们怎么不想我是狐狸精呢？有你们这么当父母的吗？自己女儿被卖了也不知道！”

不过嘴上却说：“我因为家贫，不敢攀附富贵人家，怕被人说闲话，所以才躲着不见人的。”

封三娘深感十一的父母之愚蠢，让他们给十一找婆家，没指望。自己招惹她一回，怎么也得给这个傻丫头安排个终身大事，才能安心回去修仙，要不然，死也不能放心呀。

封三娘给十一物色了一个良婿孟安仁，此时虽贫，不过命中注定能当大官。十一悄悄约见以后，撇撇嘴道：“不好，太穷了！”

三娘道：“你怎么也世俗起来了？你信我，我从小会相面，这人不差的。”

十一凑近三娘：“你会相面？”

“真的会？能知未来的那种？”

十一放开她的手，“唉，既然你真的会相面，你就该知道他不是我要嫁的人！”

三娘心虚，孟安仁确实是有一点好色，不过男人谁不好色，这点缺点不算什么，已经很好了，哪里去找十全十美的人呢？

不过十一说什么也不同意，回去以后把自己关在房间里大哭，伤心得好像死了丈夫。

三娘想起了金钗，于是回去寻了一天一夜，终于找了回来，以十一的名义送给了孟安仁，还叫孟安仁到处宣扬，这事传到老范耳朵里，还以为是自己女儿私定终身，气得要死，坚决不同意这门婚事，并且自作主张把女儿许配给了一个公子。

这样一来，范家闹得鸡犬不宁，十一身陷水深火热。她又恨三娘把自己的信物转赠孟安仁，又恨她爹把自己聘给别人。女儿家人生在世，居然一点主都做不得，像个物件，受人摆布。这条命唯一能由自己的一次，就是选择去死的那一次。

孟安仁先打听说老范把女儿聘了别人，气得不得了，又打听到十一为自己自杀了，更是悲伤震惊。不过他俩没啥感情基础，孟安仁顶多就是自我陶醉地哀恸一会子完了，绝不可能自挂东南枝或者探清水河去。

倒是三娘听了这消息，悲痛欲绝，心想都是自己害了十一，不过她是神通广大的狐半仙，闯祸归闯祸，总能自己圆回来，这就好过众傻白甜女主了。

三娘伙同孟安仁，翻尸盗骨，把十一抬回了家，那根非金非玉的簪子，还攥在她手里，原来啊，这是根法器，是三娘的师父留给她的，能够起死回生！

三娘用簪子救了十一，并让她和孟安仁完婚了。

十一不止一次的提过，希望三娘也嫁给孟安仁，她们俩就能长久相伴了，可是三娘死活不愿意。

三娘的主意是，等十一的生活安定下来，最好再生几个孩子的时候，就不需要她了。到那时，她就回她的狐狸洞去，她是狐妖，不能跟人间男子结婚，否则会损失道行，她可不能答应十一的请求。

 十一拗不过三娘，于是也心生一计，她让孟安仁假装远行，然后把三娘灌醉，打算破坏她的修行。

三娘不胜酒力，那人却温柔道：“没关系，这是在梦里，别害怕，你可以做你想做的事。”

 于是三娘真的以为在梦里，她迷迷糊糊叫了一句：“十一……”

 第二天醒来，三娘伸了个懒腰，回忆起昨天的美梦，不禁嘴角上扬，可是当她却发现有点不对劲，再一看手边，居然有一条孟安仁的腰带！

 她怒气冲冲地去找十一，说：“你让孟安仁对我做了什么！”

“嗯？相公不是去远行了吗？”十一装憨。

“你还撒谎，你看这是什么？”

“哈哈……听说你昨天很是享受呢。”十一笑道。

“十一！你可真是害死了我了！当日我为救你已经损失了一半修为，你现在让一个男子碰我，你是要绝我仙路啊！”

“成仙，成仙，你就知道成仙，你就没听过只羡鸳鸯不羡仙吗？”

“你根本就不懂！我对孟安仁，完全没有那个意思啊！你怎么能逼我嫁给他呢！”三娘怒喊。

“你没有？难道我就有？凭什么我的父母，还有所有的邻里街坊，都认为我应该嫁给一个男人？好不容易遇见我喜欢的人，连她也要算计我，让我嫁给什么孟安仁！我早知道你是狐妖了，有高人告诉我你那根簪子在法力高强的人手里能起死回生，我这才用性命去赌，堵我爱的人，她也爱我！”

三娘怔住了，不知道说些什么，半天才说：“你别怪我，我是为你好……既然你早知道了，那……”

“那什么？你这狡猾的小狐狸。你愿意用一半修为去救我，怎么就不愿意承认你爱我？”十一一步步走近她。

三娘不由得脸颊绯红。如果这样的话，那还好还好，修为无损。

“那算计了你是我不对，反正你也报复回来了，我们就扯平了吧！”三娘道。

“扯平以后呢？”十一笑问。

三娘故作愁容：“修为没了，狐狸洞我是回不去了，但求你们夫妻收留我吧，当个洗脚婢我也毫无怨言。”

“夫妻个鬼哦！孟安仁早就被我策反了，他现在已经拿着我给的盘缠去赶考了！”

三娘一笑，于是甘愿放弃自己的修仙事业，陪着十一纵情山水、逍遥快活。

被蒲松龄写入《聊斋志异》的历城籍贤相殷士儋

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蒲松龄的《聊斋志异》里有一篇《狐嫁女》的故事，写得扑朔迷离而又耐人寻味。故事大概是：有一位胆大刚直的“殷天官”，与人打赌深夜住进闹鬼的荒宅，睡意朦胧中见一人家（实际是狐仙）张灯结彩设宴嫁女。他不仅没有受到伤害，反而被奉为上宾。为了证明自己所见不虚，就偷拿了一只金酒杯作为物证。哪知若干年后偶遇金杯主人，主人看到酒杯，大为惊异，才知它是多年前被千里之外的狐仙所摄取。故事里的“殷天官”指的就是明朝宰相、济南历城籍人士殷士儋。
　　蒲松龄在故事里介绍“殷天官”有胆略，又借狐翁之口赞其“倜傥”，通过这个故事，赞颂殷士儋的耿直、清正，这样的好人是不怕鬼叫门的。
　　《聊斋志异》以写狐写妖、刺贪刺虐为特点。里面也有极少的篇章通过写狐写妖来弘扬正面形象，而它所褒扬的正面形象，多是以现实中的真实人物为原型。《狐嫁女》中“殷天官”的原型殷士儋就是一位为世人啧啧称道的刚直不阿之人。
　　不管是做官还是做学问，殷士儋都做到了极致。他官至礼部尚书，先后兼任文渊阁大学士、武英殿大学士。文渊阁大学士、武英殿大学士均为文臣最高官位，替皇帝起草诏令、批答奏章、商承政务等，实际掌握宰相之权。他还长期担任太子师和皇帝师，其政治观点、学术思想以及处事方法，不仅影响到皇帝，更影响到当朝的治国方略。
　　殷士儋出身于官宦世家，从小受到良好的家庭教育。他的曾祖父殷衡曾在明德王府教书并随德庄王迁到济南，其祖父和父亲也颇有名望。殷士儋自幼勤奋好学，于嘉靖二十六年（1547年）考中进士，选为庶吉士，授任翰林院检讨。嘉靖三十六年，殷士儋护送病重的母亲回乡并为母亲去世守丧，5年未出济南，期间与当地的儒生及文化名人交往，从游者甚众。此时恰逢“后七子”领袖李攀龙辞官回济南，也是许邦才为母丁忧时期，三人同游山水，赋诗诵读，交往密切。嘉靖四十一年（1562年），嘉靖帝精心挑选太子（裕王朱载垕）师，选中了知识渊博、富有才华的殷士儋。殷士儋在为裕王讲授时，每每谈到历史上的君王道德以及如何治理国家，常充满感情、慷慨激昂地论述，甚至不怕用危言说教，听得裕王大为感动。在此期间他著述《鉴惩录》，期望在思想文化方面进行教化。隆庆元年（1567年），裕王朱载垕登基，即明穆宗隆庆皇帝，殷士儋升为侍读学士，并掌管翰林院事务，翌年升为礼部尚书，掌管詹事府事务。隆庆三年（1569年）兼任文渊阁大学士，后晋升少保，改为武英殿大学士，时称“殷阁老”。
　　殷士儋不仅博学多才，而且是一位忠心耿直、敢于进谏的良臣。隆庆四年（1570年）正月发生了日食和月食，殷士儋借此两次上疏言事，提出“布德、缓刑、纳谏、节用”等建议，呼吁大小官员关心民间疾苦。穆宗接受了他的建议，升他为太子太保。他一年四季为皇帝进讲《祖训》《大学衍义》《贞观政要》等，深得穆宗嘉许。殷士儋虽身居高位，却始终坚持正义。明朝后期党争激烈，当时的内阁首辅、也是隆庆帝老师的高拱权倾朝野，殷士儋等人不愿与其同流合污，遭到排挤打击。殷士儋曾在朝会时当面指责高拱排除异己、独断专权，并且要挥拳痛打高拱。已进光禄大夫的殷士儋，不恋高官厚禄，毅然数次上书称疾求归故里，隆庆五年（1571年）获隆庆帝旨准并赐给道里费。
　　殷士儋学识渊博，在文坛诗坛颇负盛名，与边贡、李攀龙、许邦才并称“历下四诗人”。他们都是科举出身，官居要职，同时又颇具文采，引领风骚，为后世留下了宝贵的文化遗产。殷士儋的诗词在当时及后世都备受尊崇，民国《续修历城县志》中评价他的诗：“体齐鲁之雅驯，兼燕赵之悲壮，禀吴越之婉丽，是吾乡一巨手。”至今仍有《金舆山房稿》《明农轩乐府》等著作传世，《题蕃马图》是他最为有名的诗歌作品。
　　今天在济南的许多地方，还能找到与殷士儋有关的记忆。当年殷士儋辞官回到济南后，选定元代万竹园故址（今趵突泉公园内）为栖身之处，筑室于泺水之滨，取名“通乐园”。他在园内疏泉筑亭，构舍植花，并把元代文学家张养浩所钟爱的太湖石搜集园中，修“川上精舍”。殷士儋在这里授徒讲学、写诗论文，以经史自娱，当时人称此园为阁老亭。他教授的学生当中，最知名的当属后来也同样官至礼部尚书、成为万历皇帝老师的于慎行。于慎行写有《过殷少保金舆山房有感》一诗，对殷士儋仕途跌宕、壮志难酬的人生经历颇多慨叹。诗曰：“相国名园负郭开，朱阑寂寞锁苍苔。泉声故自花间出，山色依然座上来。多士尚疑悬帐日，苍生空想济川才。谁怜廿载平津客，泪洒东风首重回。”
　　在济南市西南郊凤凰山下的殷家林村，坐落着殷士儋的墓地。《明史》记载，明神宗万历九年，殷士儋逝世，皇帝赐其“金顶玉葬”，谥号“文通”，后改谥号为“文庄”。从目前所遗存的墓体台基以及石羊、石马、牌坊柱来看，建筑材料多为汉白玉，做工十分精细考究，如此规模的墓葬在济南并不多见。
　　每个时代都有品格高尚的人，每个时代都崇尚品格高尚的人。具有高尚道德行为的人，他们的嘉言懿行总会流传后世并推动社会进步发展，后世也总会以各种方式铭记和传播他们。