可以确定在部分的周易卦中往往包含着一个故事，是周易的作者的经历或者见闻。作者对此做出了长期的关注和思考。比如周易中多次出现“三岁”“十年”，结合周易的文字很明显可以知道这是周易的作者对经历或者见闻的三年或十年的长期状态或者结果的认识。或许是这样的古人在现实的复杂经历中将诚心所筮得到得到的卦象视为天意，又反过来根据自己认识的经历见闻和切身的感受思考，去理解卦象并寻求明白跟深刻而系统的智慧。这或许代表了那个时代的人的世界观人生观价值观。孔子观周之德于周易，并且说“五十以学易，可以无大过矣”，又说“五十而知天命”。在我看来风山渐卦有两条线索，一条线索是水鸟的栖息地的比喻，一条是女子的感情的故事。首先说明一下，我并不能很好并且完整的介绍渐卦的意思。渐，可能是循序渐进逐步安稳的意思。除此我也不能想到更清晰明确的解释。这个卦六爻都以水鸟选择栖息地作为比喻，前三爻与后三爻为两个大阶段形成对比。二爻和四爻，一次渐于磐，而一次渐于陵。磐是指水中高起的石头，而陵是水中高起的大的丘陵，作者可能有意的对比说明什么，可惜我不理解具体意思。而三爻和上爻都是“鸿渐于陆”，水鸟来到了它的栖息地，也容易明白这应该就是对“女子归宿”的比喻，很明显三爻和上爻有着明显的事情和状态的不同，三爻虽然鸿渐于陆但是并未安稳长久，而上爻再次鸿渐于陆可能才能吉利。爻辞中只有三、五爻有叙述女子的情况。而古人认为第三爻鸿渐于陆所代表的情况不吉，也就是水鸟的栖息和女子的归宿此时不吉利，而上爻水鸟再次选择栖息地应该代表女子的新的归宿，古人却认为吉利。渐卦开始说“女归吉”也就是女子出家吉利，可是从爻辞容易知道事情并不是那么顺利。这个“女归吉”是经过了曲折和坎坷后的结果。而周代的人明白人世间的复杂曲折，对于吉凶的要求并不苛刻。这本身也是很难能可贵的。本来想写一部分发表，现在再接着写。可是现在却不想写，一来是自己理解不够说不明白，写着有困难，再就是数据显示有几个阅读者，可是却没有任何评论点赞等，别的文章也都是这样的，会有人看和欣赏吗？呵呵。维纳说“我是一个数学家”，我能说“我是一个哲学家易学家”吗？我自己都没有信心呀！所以文章的标题是《风山渐卦的一些简单理解》，嗯，本来也就是简单理解吗。可是我真的觉得我写的比那些所谓是易学家学者写的好多了，至少是提供了对于人们还算是新颖合理说得通的道理。下面简单说一下卦吧。《渐》：女归吉，利贞。　　 《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。　　 《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。（渐卦的卦辞说女子出嫁吉利，利于正或者利于坚持自身。归是指出嫁，贞一般解释为正或者坚持类似的意思，有表示状态的意思。对于孔子的渐卦卦辞的彖和象，我不解释）　　 初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。　　 《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。（大雁落在了水边，鸿就是大雁，水鸟。小子是指对人轻蔑的称谓或者少许稍微的意思。周易有些时候我觉的有存在歧义的句子，难以排除歧义。“厉”我觉的应该是感到煎熬或者危险的意思。”有言“是有怨言或者有流言等意思。无咎是没有过失而带来的惩罚。一般我感觉”无咎“字面意思没有什么歧义，但是别的卦里这个词总是感觉有说不通或者莫名其妙难以理解的地方。目前我倾向于该句的意思是”大雁落在了水边，暂时感到危险煎熬，心中苦闷有怨言，没有过失带来的灾祸惩罚。这是我感觉最通的意思但是也不确定，古人是不是这意思。）　　 六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。　　 《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。（大雁落在了大石头上，欣然安定从容的饮食。磐是大石头，我觉得这里虽然没有明说，但是应该指的是河边不远的大石头。衎，kàn ，快乐，刚直，安定，和适自得的样子。）　　 九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。　　 《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。（我认为九三的爻辞对于理解风山渐卦是很重要的，虽然周易的作者表达的简洁有些跳跃，但是我觉得结合全卦不难推测出这个爻辞的意思。从孔子的解释来说，我觉得孔子曾经和我有类似的理解。大雁落在了陆地上。女子的丈夫远行离开而不回来，女子怀孕而没有生育，凶险不吉。利于抵御防御强盗侵略者。陆是高于水面的土地，这里是水中的土地或者水边不远处的土地，因为水鸟的栖息地不会远离水边。征是远行的意思，复是返回，孔子说“离群丑也”就是离开了同类，丑是同类的意思，我们并不清楚女子的丈夫是为什么离开女子，是有矛盾还是其他原因离开。女子没有丈夫却怀孕了，则是女子有了别人，所以“妇孕不育”。是因为女子与人相处不顺利或者对于自己远行的丈夫依旧有所期待，我们从文中难以确定。孔子说“妇孕不育，失其道也”是女子有了丈夫之外的人是失去了女人应当遵循的道理。“利御寇，顺相保也”是女子的选择和做法是利于自己的处境和生存的，顺应现实的境遇来得到生存的保障。可能周易的作者和孔子在“利御寇，顺相保也”两句话了给予了女子的处境一定的同情和理解吧!关于这爻我看过部分解释，网上很多胡乱解释的。有点解释甚至成了神话，说女子没有丈夫却神奇的怀孕了之类的。其实结合全卦文字和世俗事物的见闻不难猜测出古人文字含义。古往今来的人间世事虽然不完全相同，却又总是那样相似。生命生活本身便是智慧，可是人们却不是这样去理解周易。）这一爻和第五爻简单可以总结出一个女子的感情经历的故事。　　 六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。　　 《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。　　 九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。　　 《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。　　 上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。　　 《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。《题墨葡萄诗》徐渭半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔下明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。可能没人喜欢看吧，徐渭的诗表达一下心情。

观卦测姻缘,复卦变观卦问姻缘
提起观卦测姻缘，大家都知道，有人问复卦变观卦问姻缘，另外，还有人想问婚姻本卦风地观卦变卦天地合 看和他能结婚，你知道这是怎么回事？其实手摇3枚一角硬币手动摇卦测婚姻，得风地观变雷火丰卦，下面就一起来看看复卦变观卦问姻缘，希望能够帮助到大家！ 观卦测姻缘 1、观卦测姻缘:复卦变观卦问姻缘 这个卦本来是合的婚姻，也是个吉卦。可惜你偏听信于人，若是有对象可惜是面和心不和，你们的关系也不好，放弃吧。合了也无益，双方都会痛苦，就好象忧疑愁闷难定夺。就是恩人反成怨，是非多。 2、观卦测姻缘:婚姻本卦风地观卦变卦天地合 看和他能结婚 你好，女测婚以世爻为自己，官爻为男朋友，主卦风地观中父母末土持世，应爻官已火生世，说明两个人感情很好，且父爻发动说明婚期已订，可以结婚，请采纳女问婚姻观卦。 3、观卦测姻缘:手摇3枚一角硬币手动摇卦测婚姻，得风地观变雷火丰卦 官为用，旺象，忌神伏旬空又月破，可复合。风地观卦婚姻。 4、观卦测姻缘:观卦，问姻缘 你的情况没有说清楚，是已婚还是恋爱期间那？只能盲测一下你看对吗？你爱男方，想与他交往，但目前男友没有心思与你交往，（官午火月破又入日墓）最早在明年午月（6月6日芒种后）你去找他，此事可成。（我按你两以经恋爱期间来断的）。 5、观卦测姻缘:请高人帮忙解卦，风雷益变风地观，求测姻缘。 风雷益，风，巽卦，为长女，内卦雷，震卦，为长男，长女配长男，夫妻正配。但变卦为观，观望也，进退未卜。盖因巽风为长女，地坤为，二床，不配夫妻。姻缘难定。 6、观卦测姻缘:观卦问姻缘，有能帮忙看一下吗？ 婚姻不顺，父母不满意。 男测，女测？ 7、观卦测姻缘:婚姻占得风地观卦 风地观，有观望的意思，建议你先不要采取行动，观察一下，只说是风地观，没有动爻，也没有起卦时间，能给出的信息就这么多 你都说是复婚了，那就是彼此需要彼此离不开对方才会复合！ 手摇3枚一角硬币手动摇卦测婚姻，得风地观变雷火丰卦 既然这样何不珍惜 如果，你这卦解出来是好的你们是否就会幸福？ 不好，就会不幸？风地观卦看能复合吗。 正如卦上说的一样？ 卦，我不会解。 如果、你觉得我说的有道理就采纳。 反之就算了！你就一个本卦，没法看啊！！！把动爻发出来！ 8、观卦测姻缘:测婚姻得风地观卦庚 申月乙亥日 9、观卦测姻缘:我卜卦卜到观卦卦问婚姻怎么解 婚姻需要两个人一起努力，而不是简简单单这些都不靠谱的，对于婚姻内的另一个人来说，放弃一个不值得你付出的人，才能找到下一段美好。这一点我深有体会，我闺蜜也是很渣男结婚了，那个男的外面找了好几个了，才被发现，乱得很，我有次看某dong里有个女的也是相同的经历，我也不知道怎么劝她，反正就是觉得她应该去做aware，还是离婚，离开那个人 以上就是与复卦变观卦问姻缘相关内容，是关于复卦变观卦问姻缘的分享。看完观卦测姻缘后，希望这对大家有所帮助！
风地观卦详解
风地观卦解签
既然你已经开始对易经感兴趣，其实可以自己学着解卦了，你测的是事业发展趋势，三个动爻说明变数很多。你可以将本卦的动爻变化后的卦看应该怎样顺应天时地利人和，趋吉避凶。你目前天时处于最佳状态，但已经临近颓势，地利人和目前不佳，但人和已经有所改善，往好的方向发展了。地利的改善尚需一段时间。耐心点。 请高手解释一下风地观卦
字面基本意思如下： 鹳是一种大型禽鸟，而鹊是一种小鸟。当鹊遇到鹳时，显然凭实力抗争不过比它大很多的鹳。所以，卦辞说，鹊打算在林中寻找归宿时，以外地遇到了鹳。这样鹊就很难在林中与鹳平等相处，也很难找到一个可靠的归宿。这是第一层意思。 第二层的意思是，鹳虽然是大鸟，但同时鹳却又是候鸟，它迟早会离开这个林子的。而鹊不是候鸟，只要鹳一离开，这个林子就是鹊的了。所以，鹊需要等待。 第三层意思是，鹊等待的时候不会很长，因为“节令”会如期而至。只要节气到了，鹳必然会离开。这就是说，鹊并不是没有希望，而是希望很大，而且这个希望必然能够实现。就是判词中所说的，“交过节令，忧愁变喜。” 总的来说，这一卦是说，当你遇到这个卦时，预示自己可能会遇到一些暂时难以克服的问题，或者说，你想办的事，可能会办不成。 在这时，正确的办法是等待时机而不要强行去干。而且这个办成事的合适机会必然会来到。到了那个时候，你想办的事反而会非常容易地实现。 观望并等待时机，等待那个能够由难而易的时机，就是这卦的意思。 大体就是这么多内容。 婚姻占得风地观卦
风地观，有观望的意思，建议你先不要采取行动，观察一下，只说是风地观，没有动爻，也没有起卦时间，能给出的信息就这么多 文王风地观卦，旱荷得水，啥意思
旱荷得水，久旱遇甘露，、 风地观卦，测事业，2023.7.29占卦，请解答
风吹大地，落叶可观。回春舒畅，秋波浓浓。丰收在即，多少可知。观望大地，秋去冬来。利君子，利大人，有资源者大可为。否则，观而后行也！ 2023.3.9日起卦问事业，得风地观卦变火地晋卦。求解
世爻旬空，问吉不吉，怕凶不凶，六月以后有贵人扶助，但天时日月双克，好景不长，变出兄局，防八月破财。 风地观卦能否生儿子
您好，想百分百生男宝只能做试管，还有就是改善自己的体质酸碱性，碱性身体可以增加生男孩概率，平时吃益生碱这样的高碱值营养食品成功的概率就很高，碱性的食物对宝宝健康也非常有帮助。 风地观卦，问姻缘
出生在哪一年？ 公历生日或者农历生日？ 什么方式摇卦的。 风地观卦四爻动测妻病详解
是生殖系统疾病或是肠道毛病因现在正处于观察阶段但最终还会成为痞堵不通的病况到了冬天时其病情能有些好转
...二十卦 观 风地观 巽上坤下,可以具体解释给我什么意思吗??谢谢_百度...
易经其实不是这样用的，它只是从哲学的角度概括了一切事物变化的道理。婚姻中的任何事情都在人为，没有天定，爱你所爱，爱之终生，这才是不变的和睦道理。
观卦详解
观卦的爻辞解释
初六：童观，小人无咎，君子吝。虞翻曰：艮为童。阴，小人。阳，君子。初位贱，以小人承君子，故“无咎”。阳伏阴下，故“君子吝”矣。《象》曰：初六童观，小人道也。王弼曰：失位处下，最远朝美，无所鉴见，故曰“童观”。处大观之时，而童观趣顺而已。小人为之，无可咎责。君子为之，鄙吝之道。“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象征没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。六二：窥观，利女贞。虞翻曰：临兑为女。窃观称窥兑女反成巽。巽四五得正，故“利女贞”。艮为宫室，坤为阖户，小人而应五。故“窥观女贞利”，不淫视也。《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。侯果曰：得位居中，上应于五。窥观朝美，不能大观。处大观之时，而为窥观。女正则利，君子则丑也。案：六二离爻，离为目，又为中女。外互体艮，艮为门。阙女目近门，窥观之象也。窥视的意思，窥是由洞中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。这一爻，说明观察不可偏狭。六三：观我生，进退。虞翻曰：坤为我，临震为生。生，谓坤生民也；巽为进退，故“观我生进退”。临震进之五，得正居中，故《象》曰“未失道”。《象》曰：观我生进退，未失道也。荀爽曰：我，谓五也。生者，教化生也。三欲进观于五，四既在前，而三故退，未失道也。“六三”在下卦的最上方，处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了自己的原则。这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。 *** ：观国之光，利用宾于王。虞翻曰：坤为国。临阳至二，天下文明。反上成观，进显天位，故“观国之光”。王谓五阳。阳尊宾坤。坤为用、为臣，四在王庭，宾事于五。故“利用宾于王”矣。《诗》曰：莫敢不来宾，莫敢不来王。是其义也。《象》曰：观国之光，尚宾也。崔觐曰：得位比尊，承于王者。职在搜扬国俊，宾荐王庭，故以进贤为尚宾也。“宾”即仕，古代有德行的人，天子以宾客的礼仪招待，所以说宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象征阳刚、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何。这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。九五：观我生，君子无咎。虞翻曰：我，身也，谓我生。生，谓生民。震生象。反坤，为死丧。嫌非生民，故不言民。阳为君子，在临二，失位之五，得道处中，故“君子无咎”矣。《象》曰：观我生，观民也。王弼曰：观我生，自观其道也。为众观之主，当宣文化，光于四表，上之化下，犹风之靡草。百姓有过，在予一人。君子风著，已乃无咎。欲察已道，当观民也。虞翻曰：坤为民，谓三也。坤体成，故观民也。“九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象征是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正，当然就不会有灾祸。这一爻，说明应当观察自己的作为，检讨反省。 上九：观其生，君子无咎。虞翻曰：应在三，三体临震，故“观其生”。君子谓三，之三得正，故“无咎”矣。《象》曰：观其生，志未平也。王弼曰：观其生，为人所观也。最处上，极天下所观者也。处天下所观之地，其志未为平易，不可不慎。故君子德见，乃得无咎。生，犹动出也。虞翻曰：坎为志，为平，上来之三，故“志未平”矣。“上九”阳爻，在尊位“九五......>> 观卦的卦辞解释
观：盥而不荐，有孚J若。郑玄曰：坤为地，为众。巽为木，为风。九五，天子之爻。互体有艮。艮为鬼门，又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙者，天子宗庙之象也。王弼曰：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。马融曰：盥者，进爵灌地，以降神也。此是祭祀盛时，及神降荐牲，其礼简略，不足允也。国之大事，唯祀与戎。王道可观，在于祭祀。祭祀之盛，莫过初盥降神。故孔子曰：谛自既灌而往者，吾不欲观之矣。此言及荐简略，则不足观也。以下观上，见其至盛之礼，万民信敬，故云“有孚J若”。孚，信。J，敬也。案：鬼神害盈，祸淫福善。若人君修德，至诚感神。信则黍稷非馨，明德惟馨。故“观盥而不观荐”，飨其诚信者也。斯即东邻杀牛，不如西邻之^祭，实受其福，是其义也。《彖》曰：大观在上，蜀才曰：此本乾卦。案：柔小浸长，刚大在上，其德可观，故曰“大观在上”也。顺而巽，中正以观天下。虞翻曰：谓阳息临二，直方大。临者，大也。在观上，故称“大观”。顺，坤也。中正谓五。五以天神道观示天下，咸服其化，宾于王庭。观，盥而不荐，有孚J若，下观而化也。虞翻曰：观，反临也。以五阳观示坤民，故称“观”。盥，沃盥。荐，羞牲也。孚，信，谓五。JJ，君德，有威容貌。若，顺也。坎为水，坤为器，艮手临坤，坎水沃之，盥之象也。故“观盥而不荐”。孔子曰：谛自既灌，吾不欲观之矣。巽为进退，容止可观，进退可度，则下观其德而顺其化。上之三，五在坎中，故“有孚J若，下观而化”。《诗》曰：JJ昂昂，如如璋。君德之义也。观天之神道，而四时不忒。虞翻曰：忒，差也。神道谓五。临，震兑为春秋，三上易位，坎冬离夏，日月象正。故“四时不忒”。圣人神道设教，而天下服矣。虞翻曰：圣人谓乾，退藏于密，而齐于巽，以神明其德教，故“圣人设教”，坤民顺从，而天下服矣。《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。《九家易》曰：先王谓五。应天顺民，受命之王也。风行地上，草木必偃，枯槁朽腐，独不从风，谓应外之爻。天地气绝，阴阳所去，象不化之民，五刑所加，故以省察四方，观视民俗，而设其教也。言先王德化，光被四表，有不宾之民，不从法令，以五刑加之，以齐德教也。综述：这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视，所以临与观交互作用。《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”。 风地观卦解签
既然你已经开始对易经感兴趣，其实可以自己学着解卦了，你测的是事业发展趋势，三个动爻说明变数很多。你可以将本卦的动爻变化后的卦看应该怎样顺应天时地利人和，趋吉避凶。你目前天时处于最佳状态，但已经临近颓势，地利人和目前不佳，但人和已经有所改善，往好的方向发展了。地利的改善尚需一段时间。耐心点。 观卦的白话解析
观①：盥②而不尊③，有复J④若。【白话】筮得观卦，祭祀的时候，用洗干净的手灌酒于地以迎神，虽然不进献祭祀的供品，但是有虔诚敬神的心态。【注释】①观：卦名，看，观察。②盥：灌酒于地上以请神。③不尊：没有祭品。尊：本义为双手奉酒以祭祀天神，引申为祭品。④J：敬重。【讲解】观察是人们认识事物的一种重要方法。人们通过对美好事物的观察可以得到心情的愉悦和快乐。观卦的九五阳爻在尊位，以盛大美好的德行，在上位而被万物所瞻仰。下卦坤卦为顺，上卦巽卦为从，上下二体象人有柔顺谦逊的品德。初六：童观①，小人无咎，君子。【白话】筮得观卦，占得初六爻，幼稚的看法，对小人来说没有关系，对君子来说则有灾难。【注释】①童观：幼稚、不成熟的看法。【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，居不当位，而且远离九五，体于阴柔，不能够自进，没有什么可以鉴借观赏的，所以说“童观”。只能顺从，不能自力更生有所作为，这是小人的处世原则，君子则不能这样逆来顺受。六二：■观①，利女贞。【白话】筮得观卦，占得六二爻，从缝隙中观察，见识短小，仅利于女子贞问。【注释】①■：假借为窥。窥观：从缝隙中观看。【讲解】六二阴柔之爻处于阴柔之位，而且得以固守 *** 坤顺之中。这德性是封建社会对妇女的品德的要求。封建社会将妇女视为家庭的附属品，附属于男人，不能有行动的自由，连观察世界的权力都没有。被关在家中，只能偷偷地看世界。六三：观我生①，进退。【白话】筮得观卦，占得六三爻，观察自我的德性，以审定自己的进退。【注释】①生：假借为“性”，德性。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，处上下二体相交之际，进退随己，所以说“观我生，进退”。 *** ：观国之光，利用宾①于王。【白话】筮得观卦，占得 *** 爻，观察国家的风光，利于做君王的宾客。【注释】①用宾：做客。【讲解】 *** 阴柔之爻居于阳刚之位，贴近九五阳刚至尊，九五以阳刚中正处于尊位，有如明君， *** 观国就是观看国家的君王，所以说“观国之光”。九五：观我生①，君子无咎。【白话】筮得观卦，占得九五爻，观察自我的德性，这样做对君子有利无害。【注释】①生：参阅本卦六三爻的注释。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚至尊之位，为观卦的卦主。君主常常自我观察监督自己的管理统治方法，以便为民造福，为自己消灾免祸。尚九：观其①生，君子无咎。【白话】筮得观卦，占得尚九爻，观察他人的德性，对于君子来说有利而无弊。【注释】①其：指他人。【讲解】尚九阳刚之爻居于观卦的终点，虽然没有处于君位，却处观卦的最高处。有如不在朝的圣贤，他的一言一行、一举一动都为民众所仰望。 观卦的卦辞主要描写的是什么场景
观：盥而不荐，有孚J若。 郑玄曰：坤为地，为众。巽为木，为风。九五，天子之爻。互体有艮。艮为鬼门，又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙者，天子宗庙之象也。 王弼曰：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。 马融曰：盥者，进爵灌地，以降神也。此是祭祀盛时，及神降荐牲，其礼简略，不足允也。国之大事，唯祀与戎。王道可观，在于祭祀。祭祀之盛，莫过初盥降神。故孔子曰：谛自既灌而往者，吾不欲观之矣。此言及荐简略，则不足观也。以下观上，见其至盛之礼，万民信敬，故云“有孚J若”。孚，信。J，敬也。 案：鬼神害盈，祸淫福善。若人君修德，至诚感神。信则黍稷非馨，明德惟馨。故“观盥而不观荐”，飨其诚信者也。斯即东邻杀牛，不如西邻之^祭，实受其福，是其义也。 周易卦解 观卦 二十怎么解释
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨，此卦，上巽下坤，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕的意思。 观卦的简介
易经六十四卦第20卦风地观（观卦）观下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观：盥而不荐，有孚若。【白话】《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献飨之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。【白话】《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。初六，童观，小人无咎，君子吝。【白话】初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童观”，小人道也。【白话】《象辞》说：《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。六二，N观，利女贞。【白话】六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。《象》曰：“N观，女贞”，亦可丑也。【白话】《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。六三，观我生，进退。【白话】对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。【白话】《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。 *** ，观国之光，利用宾于王。【白话】 *** ，瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。【白话】《象辞》说：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。九五，观我生，君子无咎。【白话】九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。《象》曰：“观我生”，观民也。【白话】《象辞》说：“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。上九，观其生，君子无咎。【白话】上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。《象》曰：“观其生”，志未平也。【白话】《象辞》说：“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。 风地观卦四爻动测妻病详解
是生殖系统疾病或是肠道毛病因现在正处于观察阶段但最终还会成为痞堵不通的病况到了冬天时其病情能有些好转
易经讲婚姻的卦,《易经》第四十一卦 看婚姻情感!
提起讲婚姻的卦，大家都知道，有人问《》第四十一卦 看婚姻情感！另外，还有人想问第一卦：求解婚姻，你知道这是怎么回事？其实 婚姻 占卦，下面就一起来看看《》第四十一卦 看婚姻情感！希望能够帮助到大家！ 讲婚姻的卦 1、讲婚姻的卦:《》第四十一卦 看婚姻情感！ 2、讲婚姻的卦:卦：求解婚姻 乾卦意思你懂吗？中关于爱情的卦辞。 是说一个人在人生中的每个阶段的情景，从而告诫你应该干什么，不应该干什么，卦也无好坏，我说吧，天行健，君子以自强不息，婚姻要靠双方共同努力，在此祝你婚姻 3、讲婚姻的卦: 婚姻 占卦 周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势，此卦身动，可见你今年找到心仪女生，就是有可搭不上话，还是你自身条件没有达到女孩子家标准，只能降低择偶标准，找能够过日子的女孩，别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能，把自己培养成一表人才，文质彬彬的绅士，否则难以寻求到良缘。 算命只能给你算出来问题根源，让你欣慰，若想谋求自己的想要的女朋友，怎么能得到手，这需要求媒人牵线，跟算命无关系。因为她跟你无姻缘，怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。 那是雷泽归妹卦，适合女性被动看姻缘，不利于男性主动看姻缘，如果信服软件说法，那今年没有遇到良缘找软件评论去吧。 4、讲婚姻的卦:周易第58卦详解婚姻 六十四卦怎么看婚姻。 5、讲婚姻的卦:渐卦的婚姻卦： 《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。算婚姻的卦是什么卦。 这五个婚姻卦的特点分别是：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。 1.咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大都如是），故咸卦下艮而上兑。周易中关于婚姻的卦象。 2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。 咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这合天地自然法则。中与婚姻有关的卦。 3.姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。因为日食（日蚀）是日月婚遘，但却气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。 姤，古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”，似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性（“”）。
婚姻 占卦 姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。上失德的“苟合”往往是成功男人的。姤卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而也。里面讲婚姻是天注定的。 4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。” 渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。 5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时所认可。 归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。 归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。 以上就是与《》第四十一卦 看婚姻情感！相关内容，是关于《》第四十一卦 看婚姻情感！的分享。看完讲婚姻的卦后，希望这对大家有所帮助！
六爻感情卦怎么看,高手看下六爻感情卦
提起感情卦怎么看，大家都知道，有人问高手看下感情卦，另外，还有人想问卦~看感情！！谢谢~，你知道这是怎么回事？其实感情卦，下面就一起来看看高手看下感情卦，希望能够帮助到大家！ 感情卦怎么看 1、感情卦怎么看:高手看下感情卦 世持官，感情尚可。又是六冲化，代表的是不顺心的事情即将过去，感情将会长长久久。所以，从卦象上看你们以后会是天长地久的一对。只是世爻持，又化酉金回头之克，卦主须防你自己身体将有疾病。 2、感情卦怎么看:卦~看感情！！谢谢~ 测对方是否喜欢自己。 3、感情卦怎么看:感情卦 男测感情财为用，子孙为用之原神。 卦中官世爻，被亥水克伤，官不能卫财，所以对方心中所属并不是你。财爻临世爻且子孙发动生卯木，而化出兄弟申金克卯木，即生你，又化出克你，说明对方跟你关系着一般，但是要谈感情是没什么希望的。并且她想告诉你，她心里已经有人。 应爻为对方，临兄弟勾陈。勾陈为朋友、同事、老熟人。 4、感情卦怎么看:。感情卦啊。 看样子，分手是你造成的，他对你挺喜欢的（夫爻巳来生世爻未，为男朋友喜欢你的意思），可惜你世爻临月破，腊月大为不利，从卦中看你分手应该就在冬至后或去年立冬前后一月。卦主长相俊美，性格温和，追求者众，若对分手男友不能隔舍，何不主动挽回呢？从卦相上看，目前他喜欢你，但心有余而力不足，因为夫爻不旺，待得明年五一前后，会大有转机。整卦安静，用神生世爻，世应相和，卦名平安，若能复合，定当夫唱妇随，坚定信心，一定是好姻缘！仅供参考 5、感情卦怎么看:测感情，求看卦，谢谢！ 此断姻缘是下下之选择，日久必生争执。（仅供参考） 6、感情卦怎么看:请高手看一下,感情卦 先回答你的问题，他没有喜欢你，不会在一起的。山水蒙卦背叛感情。 感情卦 世爻子孙，动化进神而不进，缘于月破日破，只能视为避破。测感情准吗。 此卦暗中有其他隐机：一周内要警惕，当心刀伤车祸。有红色衣服多穿穿。忌行。 7、感情卦怎么看:卦~看感情！！！谢谢 你们可谓一见钟情，但感情基础不牢固。你目前很被动。好像近期出现了问题。有发展，但也不顺利。会出现波折。需要加倍努力。你方非常乐意这门婚事，可惜对方兄弟姐妹当中有人添坏话，导致对方父母也有犹豫，庆幸的是你对象同意你们的事情，不过当中颇有周折，颇费钱财，那么你也记住为了MM不要吝惜钱财哦。玄武临世说明你内心犹疑不定，故来问卦，勾陈临应，估计你对象有旧情人相扰，参与牵连。成的可能性还是较大的。 8、感情卦怎么看:感情卦 看不太懂啊 哪位来看下啊 谢谢您了 你和那男的好像已经分开了，也没了结果。一直没有了再联系的那种。 他开始都对你还不错的啊，为你着想的很多，到后来渐渐地态度冷了很多，最终你们没了最初的热度，分开了吧。不过结果看来，他并不记恨你的。 以上就是与高手看下感情卦相关内容，是关于高手看下感情卦的分享。看完感情卦怎么看后，希望这对大家有所帮助！

易经渐卦可以预测哪些事情易经渐卦预测天时：有三五日雨，后又晴，三旬内再雨。易经渐卦预测风水：常近水车桥路香火处，或近水坑圳，前山高，进人口。易经渐卦预测求财：难遂，宜往西北方，口字点水人可就。易经渐卦预测家宅：居上不足用，近水车边住好，或屋边有水处住吉。易经渐卦预测婚姻：防妇人亲戚是非，宜改旧从新，再娶则吉。易经渐卦预测六甲：秋生男，春夏生女，九三爻动，母子无危，若亥卯未日则母子俱亡。易经渐卦预测望亊：宜进不宜退。易经渐卦预测行人：有信，三人中有一人先去。易经渐卦预测遗失：有女人得知，生物在车礁边、水坑边，死物往西南方寻。易经渐卦预测捕盗：走不远，或见于坟墓之所。易经渐卦预测田蚕：收成平平。易经渐卦预测寻人：在乡村中，有竹林水车处。易经渐卦预测求官：必成。易经渐卦预测见贵：用力向前，防水边口边之人，主口舌之非。易经渐卦预测疾病：四肢沉重，头痛日轻夜重，往东南方求医。易经渐卦预测词讼：宜进不宜退，退则输，进则胜，一波未平，一波又起。请易经解卦高手帮忙,本卦风火家人卦,之卦风山渐卦,求工作何解?_百度知 ...开始为求工作需破财，三万五或三千五，一个中年男子帮助你，最后能找到工作，时间在冬季或春季，也就是10月11月或1月2月，单位在东北方，从事保安或矿山，土木方面的工作。风山渐卦做什么生意吉利?风山渐卦只是一个上上卦，吉利的的象征，寓意着我们如果想要成功就要循序渐进，如果过于急躁反而会导致失败。并不意味着做哪行生意才好。易经 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下(今年求财有望不)财神（妻财丙子水）伏而不显。又在巳月（属火）属休囚。世爻遇旬空，所以不利求财。仅供参考。上坎下离是什么卦?是第六十三卦：既济卦（水火既济）既济。亨小，利贞。初吉，终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。白话文解释既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。邵雍河洛理数解卦济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。傅佩荣解卦手册时运：盛极必衰，谨防后患。财运：及时出手，可得利润。家宅：大厦可居;百年好合。身体：大病初愈，仍需自理。传统解卦这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。张铭仁解卦既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。解释：已经得到利益，不可贪得无厌。特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。疾病：短期虽有好转，但好景不常。胎孕：不安。子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。周转：短期可成，长期无望。买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。等人：已中途折回，不必再等。寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。失物：应可寻回。外出：利于出行，途中需注意安全。考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。求事：济急可，不宜长久。改行：不宜。开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。周易第63卦初九爻详解初九爻辞初九。曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。白话文解释初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。傅佩荣解卦手册时运：奋勉有加，可以无咎。财运：暂时稳住，将可脱困。家宅：可以安居;初聘为吉。身体：初病可治。初九变卦初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。周易第63卦六二爻详解六二爻辞六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。白话文解释六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。傅佩荣解卦手册时运：不计小利，得成大功。财运：失而复得，不必担心。家宅：七年可还;将可团聚。身体：七日可愈。六二变卦六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠，下卦是乾，刚健之意;上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。周易第63卦九三爻详解九三爻辞九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，惫也。白话文解释九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。《象辞》：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。邵雍河洛理数爻辞解释凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。傅佩荣解卦手册时运：努力工作，所谋必成。财运：数年经营，才可获利。家宅：三年后居;三年可婚。身体：一时无恙，只保三年。九三变卦九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠，震为雷，喻动;坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。周易第63卦六四爻详解六四爻辞六四。繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。白话文解释六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。傅佩荣解卦手册时运：处顺思困，谨慎为宜。财运：经营漏洞，早些修补。家宅：修正屋宇;珍惜情谊。身体：年老体弱。六四变卦六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。周易第63卦九五爻详解九五爻辞九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。白话文解释九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。邵雍河洛理数爻辞解释吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。傅佩荣解卦手册时运：持盈保泰，吉凶自取。财运：奢不如俭，实获其利。家宅：向西吉宅;两邻订亲。身体：最好祷告。九五变卦九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明，坤为顺;离为日;坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。周易第63卦上六爻详解上六爻辞上六。濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。白话文解释上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢?邵雍河洛理数爻辞解释凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。傅佩荣解卦手册时运：好运已过，小心危险。财运：首次买卖，必难获利。家宅：不利长房;元配有灾。身体：头部有疾，危险可知。上六变卦上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。求六爻大师解卦 预测 坎宫:泽火革 坤宫:泽天夬租房子取父母为用，休囚静于卦中，租到这个房子的机会不大，甚至还没有找到合适的房子。世爻兄弟持世，静，卦主上个月和这个月财运不好，花钱地方多，没有多少积蓄二爻官鬼丑土落空，为宅位，则现在住的也不是自己的房子，可能在借宿，化出回头克，是必须得出门租房了如果说时间，下个月成功的可能性大