《琐记》中衍太太是一个阴险狡诈、 自私自利、心术不正、令人憎恶的人。《琐记》是鲁迅创作的散文集《朝花夕拾》一书中第八篇文章。记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》的主旨文章介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。鲁迅不喜欢衍太太的原因怂恿孩子吃冰，给孩子们数旋子，给鲁迅看不健康的书，让鲁迅偷妈妈的首饰变卖，还散布谣言这几件事说明衍太太从不正确地引导别人的孩子，对他们进行误导，使孩子们把错的当成对的，这对他们未来树立正确的人生观与价值来说无疑是一种阻遏。衍太太对自己孩子严厉，告诉他们真正的对与错，没有把别人的孩子当作自己的孩子那样看待，而是把他们带上了歧途。没有做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”鲁迅作品写作特点把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体；在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界；常摄取生活中的小细节，以小见大；作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。品人情冷暖，看世间百态文化领域创作者,活力创作者

本文系《朝花夕拾》系列备课稿之四，首发于微信公众号“廿年踪迹廿年心”。《朝花夕拾》之前的导读见此：《狗·猫·鼠》：鲁迅对小动物的爱和恨鲁迅笔下的“父亲”（一）：读《五猖会》鲁迅笔下的“父亲”（二）：读《父亲的病》鲁迅《朝花夕拾·琐记》原文同学们好！我们今天的阅读篇目是鲁迅《朝花夕拾》中的第八篇文章：《琐记》（原文点此进入）。提前告诉同学们：这是一篇很难读的文章。没有一个核心的人物或者故事，而就像文章的标题，“琐记”，好像是一堆杂事在拉拉扯扯，我想，同学们在课前预习的时候都已经感觉到了。那么，对于这样一篇看上去比较难的文章，我们怎么去阅读呢？我们需要在第一遍浏览的时候，就完成文章的结构分层，对整篇文章的结构做一个“解剖”。同学们现在就拿出你们的笔，把它当做一把手术刀，对我们的文章做一个“解剖”，做一个结构的分层，把文章分成几个大的部分。我给同学们2分钟的时间，现在就开始。找出来的同学，可以尝试给每一个部分做一个“命名”，想一想能不能给出划分的依据。文章的第一部分，同学们应该都找到了，是文章的第1至8自然段，其中的核心是什么？衍太太。文章第一段第一个词就是衍太太，第8段“好。那么，走罢！”很明显是一个转折，从这里开始，我要告别衍太太，去S城之外闯荡了。告别衍太太之后，“我”去了哪里？第9段的第4句话，同学们阅读的时候注意到了吗？写到了“中西学堂”。但鲁迅有没有进这个“中西学堂”？有还是没有？看到第12段第2句话：“我对于这中西学堂，却也不满足。”接下来第13段第2句话，“第一个进去的学校”，叫什么？“雷电学堂”。同学们不要被鲁迅骗了，第8段第一部分结束，我要“好。那么，走罢！”那么去哪里，9-12段实际上在找“我要去哪里”，用了一个排除法，反正不去这个所谓的“中西学堂”。我们如果划分地精确一点，可以把9-12段拿出来单独作为一个部分，也可以划分地粗糙一些，把它归在鲁迅出走之后的大的第二部分里。接下来，第二部分主要的内容就是鲁迅在这个所谓“雷电学堂”（历史中叫做“江南水师学堂”）读书的经历。第二部分到什么时候结束？同学们找到了吗？在第18段：鲁迅又要换地方了。第二句里面提到“乌烟瘴气”。要换到什么地方去？也是第18段里面，要去考“矿路学堂”。如果我们以地点为标识，就可以划分出整篇文章的三个主要部分：在S城（主要写了衍太太），以及在“雷电学堂”和“矿路学堂”的经历。如果再精确一些的话，可以把我们前面提到的第9-12段，以及，有的同学可能注意到了，文章的最后4段，也就是第28-31段单独拿出来。最后四段写的是东渡日本前的准备，严格来说已经不是在矿路学堂里的内容了，但我们粗略地还是可以把它放在里面，因为这个毕竟还是在中国发生的事情。东渡日本之后的事情，是我们下一篇课文，《朝花夕拾》的第九篇《藤野先生》的内容了。好，我们初读课文，完成了这样一个大的段落内容的划分。接下来，我们就要走进每一个部分，做进一步地更加细致的阅读。第一部分的主人公显然是“衍太太”。我给同学们1分钟的时间读一下文章1-8段，回答我两个问题：文章写了衍太太几件事？衍太太是一个怎样的人？文章一开始就介绍衍太太：“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。”这是一个概说，不是一个具体的事情。接下来，2、3段，写“吃冰”：衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”同学们需要注意一个点，是我们阅读《朝花夕拾》整本书都时刻需要注意的：鲁迅对小时候回忆的“滤镜”。也就是说，这里一直有两个鲁迅：小时候的鲁迅在文中“看”，而长大了的鲁迅在文章后面看小时候的“看”。对“看”的“看”。对于小朋友来说，衍太太的这种“和蔼”当然是亲切的，但长大了再来看呢？同学们已经上初中了，不再是小学生了，同学们现在看衍太太呢？谁才是真的为了我们好？是叫我们吃冰的衍太太，还是让我们别吃的沈四太太？现在看衍太太，两个“决不”，是不是有一点后怕，有一点看不透她心底的那种幽暗？我们接着读下去。第四段说了两件事：我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。显然，衍太太给我看的是少儿不宜的东西。这不是“我”要看的，而是衍太太主动要塞给我看的，而后又报以大笑，我们可以读到的是这个女人的轻浮。第二件是打旋子：一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”在我们这群小孩子面前，她鼓励乃至“讨好”我们；在长辈面前，又装作是在教导我们，好像是要纠正我们不恰当的行为。当着孩子们的面是一番话，当着孩子的长辈的面又是另一番话，衍太太在两张面孔之间“无缝切换”，脸不变色心不跳。为了什么？装好人：在任何时候，你都会发现，衍太太永远站在正确的一方。怎么样说“正确”、讨人喜欢，她就怎么说，而说到底，她本人是根本没有什么态度、什么立场、什么原则的。然而，衍太太绝不是没有一点好的，不然的话我们也不会去找她。第5段下面就写到：衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。又是一个“决不”：一般来说，当你擦破了皮，谁会“决不埋怨”给你擦拭？是母亲——衍太太作为一个母亲，她依然保留了那种母性的纯真的爱。在某种程度上，“我们”小孩子总爱去找衍太太，也正是因为衍太太身上那种母性，母亲般的慈爱带给我们的温暖。有没有同学注意到，在《朝花夕拾》中，“衍太太”其实不是第一次出场了。对，就是在上一篇课文，《父亲的病》的最后，让我大声叫“父亲”的，就是那个衍太太。我们把这一段也找出来看一下，是在《父亲的病》的24段，我之前没有讲过：早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……这里是衍太太的第一次出场。在做阅读的时候，第一次的出场是要格外关注的哦，就像我们看人的“第一印象”，虽然有可能会错，但在很大程度上就决定了一个人的形象特征。我们注意到的是，她对那一套传统的、迷信的一套礼节非常熟悉，而且，她显然对自己的一套、或者说封建传统的这样一套仪式是非常相信的。衍太太让我叫“父亲”，有没有错？没错——这恰恰是“母亲”才会让我干的事情。不是怀着“母亲”般的慈爱，谁会让我这样大声叫着“父亲”？然而，错的是整个仪式、整个封建的愚昧的那个旧的世界、旧的文化传统。“父亲的病”不是大声叫就能叫好的、不是原配蟋蟀和败鼓皮丸能够治好的；恰恰相反，无药可救的时候，重要的是让病人死的没有痛苦，而这是西医后来教给我的。我们回到课文：我们看到，在大作家那里，没有一个人物是脸谱化的、非黑即白的。衍太太是一个坏人，是一个坏女人，她心底幽暗、作风轻浮，没有丝毫原则，是一个典型的S城小市民（市侩）的形象。然而，衍太太也有慈爱的母性。这两方面是并存的。我们一开始说文章分成三个部分，第一部分是我在S城的经历，核心就写了一个“衍太太”。同学们有没有想过，为什么是衍太太？为什么只写了一个“衍太太”——是不是她太“典型”了，以至于“我”可以用她这一个人代表整个S城的人们？同学们把这个想法暂时放在脑子里，来看课文。我为什么要离开S城？关于衍太太的最后一件事情就讲的是这个，我们看第6、7两段：父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里……第6段开头有一个细节，同学们可以留意一下，这也是我们阅读课文的时候不容易注意到的细节。之前的故事，都是“我”作为孩子和衍太太打交道，从而在某种程度上把衍太太当做一个“母亲”来看待。我们这里可以再和同学解释和拓展一下：我们《朝花夕拾》已经读了一大半了，鲁迅写到了“长妈妈”，写到了“父亲”，却几乎没有写到他的母亲。同学们有没有注意到过，“母亲”的缺席，这很奇怪。我们知道，鲁迅家里是三兄弟——鲁迅叫什么？快，告诉我：叫周树人。鲁迅是老大，家里还有两个弟弟：周作人和周建人。三兄弟的回忆录中，唯独老三周建人对母亲有比较多的回忆，因为他最小，小时候又生病，所以得到母亲的照顾多一些。而鲁迅小时候呢？首先，同学们作为妈妈的话，是倾向于照顾弟弟，还是照顾哥哥？肯定是在小孩子身上花的时间多。其次，我们前面读了《父亲的病》，父亲也需要照顾，卧病在床，整个大家庭的责任都压在母亲身上，都需要妈妈来打点，所以本来就没有太多时间能够花在孩子们身上。最后，根据其他人的回忆，母亲的性格是沉稳坚毅的，但缺少了一点细腻和善解人意，在性格上就不太适合成为一个优秀的母亲。所以我们在《朝花夕拾》中就看到，“母亲”的角色是缺席的，而“衍太太”在某种程度上就代替了“母亲”的角色。但第6段开始又是不一样了：父亲死了，“我”长大了。“我”不再是和孩子们玩耍，不再是作为一个孩子出现在衍太太身边，不再把衍太太当做“我”的另一个“母亲”去看待，而只是把她当做一个知心的长辈，当做S城的普通人去看待。褪去了“母亲”的光环，衍太太那粗俗的、肤浅的而又奸诈贪婪、两面三刀的形象，越来越在“我”的面前展露无遗。我们之前说过，阅读《朝花夕拾》，需要注意文章内置的一个回忆的“滤镜”。如果说前面5段的衍太太是小时候的“我”所看到的，那么现在6、7两段的衍太太已经是长大一点了的“我”所看到的，这里面，同学们可以去体会一下文章叙述的细微差别。而在“我”的背后是谁——是鲁迅，是站在成年的视角去看幼时的自己的那个在写作的鲁迅。长大的我所看到的，当然和小时候不一样了。“我”听到衍太太的话——同学们看到第7段开头：“这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了。”“异样”：同学们是不是想到了《五猖会》里最后一句那个“诧异”？“我”和衍太太所归属的那个S城的、小市民的、旧的传统的世界，已经产生了——我们之前在讲“父亲”的时候提到的——不理解的隔膜。我们今天暂时先读到这里。这节课，我们尝试用解剖刀，将这一篇“拉拉杂杂”的“琐记”解剖成了三个部分，然后主要分析了第一部分衍太太的形象。衍太太一方面是一个替代性的“母亲”，但也同时是一个“坏人”，拥有一切S城的小市民所具有的坏的品格。接下来两个部分——同学们还记得吗，鲁迅在“雷电学堂”和“矿路学堂”的经历，以及“我”的三次转折——“我”从S城到“雷电学堂”，再到“矿路学堂”，最后选择出国的三次“离开”——是我们下节课进一步讨论的内容。我想，同学们在下一次课前的阅读，需要抓住的点在于：是什么使得鲁迅毅然决然地要“离开”？驱使鲁迅“离开”的内在动力究竟是什么？我们下节课再见！《琐记》（下）：少年鲁迅的三次“告别”

衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正令人憎恶、爱推卸责任的典型的市侩形象。但这都是当时的社会环境所造成的。读完《朝花夕拾》后,衍太太给我留下了很深的印象. 在鲁迅笔下的衍太太是一个心术不正令人憎恶的形象.衍太太在冬天小孩子们吃冰块,并说‘好,再吃一块,我记着,看谁吃的多’她和她的丈夫看不健康的书籍,还把数递给鲁迅看.衍太太怂恿小孩转圈,摔倒了说不是她叫小孩转的.孩子们头上碰得肿了一大块.她用烧酒调丁水粉,擦在伤口上.最严重的是她教唆鲁迅去偷母亲的首饰去卖钱. 然而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的.鲁迅表面上赞扬她,实际上心中却是十分鄙视衍太太的.因为她是一个自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏的妇人. 其实我在刚开始认识到衍太太时,以为她是一个懂得如何与孩子们交往的人,但是越往后读,我才发现原来她是个外正内圆的人,表面上装模作样,内心却是奸诈贪婪.在我身边也是有这种人的,所以当衍太太这个形象出现在现在时,我忽然就这些人的存在,是否是人们的人生中不可缺少的呢? 我想衍太太应该是鲁迅笔下的第一位仇敌吧!