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很多人 一听到王阳明心学、“知行合一”就感觉很高深莫测 其实理解透了 你会发现阳明心学其实就是教人成长的方法论 利用这种方法论去修行 很容易改变自己 提升自己 激发自己的潜能往大的说 知行合一 是一个哲学概念如果 只是简单的理解为 理论和实际的关系 那就太简单了很难简单的一下子解释清楚 知行合一的具体含义 可以给出一些思考的路人行为的本质是 由思想决定的 人的思想是很复杂的比如有善恶之分 有好坏之分 有利己利他之分……王阳明给出了一个修炼方法 分为三个模块一 心即理心即理也,心外无理,心外无物,心外无事所谓心即理,王阳明认为“心的本体就是天理”,天理就是人们所苦苦追求的圣人之道,就是宇宙间最高的“天道”。简单的理解就是 有点像西方认知心理学 情绪ABC理论:外界事物进入到人内心,经过人认知的加工后呈现出来的情绪是正面还是负面 主要取决于人的认知水平和角度。比如 某个人 坐公交车中途发现 自己钱包丢在车站 于是急急忙忙的下车回去找,结果还是没找到,同时也因为错过了公交车 自己迟到了 ,如是他认为自己很倒霉。但很快他听说 他坐的公交车发生车祸,车上的人无一幸免,于是瞬间感觉自己很幸运。他倒霉还是幸运其实 并不取决于外界事物,而是取决于他内心的观点。比如 你看到一只猫 请问你为什么认为是一只猫 当你从来没见过猫 也没有从任何途径学习和了解过什么是猫,你还会认为你看到的是猫吗,答案很显然 你不知道它是猫,我们假设你从一开始接触到的观念说猫非猫 而是“狗”, 那么你看到的就是“狗”。所以你对外界实际一切的认知 ,往往是你内心认知的写照。那么改变我们自己认知维度,是不是就可以改变我们对世界的看法。改变了对世界的看法,是不是就可以稳定我们的情绪。减少痛苦的发生。让自己变的更加幸福。心即理的本质就是告诉我们 ,修炼的本质是应该是内修 修炼自己的内心,而不是外求 到外部去寻求帮助。二 知行合一知者行之始,行者知之成:修心学只一个功夫,知行不可分作两事很多人 会说 自己知道 但就是做不到。用知行合一的理论来解释就说明 自己做不到其实就是不知道知行合一提出最早 也有解决 朱熹认为的 先知后行的理论 但是有很多人 不做 就说自己知的还不够,所以停滞不前。这个道理其实很简单,就是说:“你明白了一个道理,就应该用行动去实践它。若实践符合这个道理,那‘知’就是真知。若实践与道理相悖,那‘知’就不是真知。”简单来说 知行合一 就是在行动中思考 是思考中行动 不要只做不想 或只想不做任何一件事 知和行是同时存在 同时产生又同时消失的比如你开车 真正要学会开车 一定是边学边练 边练边学 在这个过程中 知行是不分开的。这个理论告诉我们 任何事情 光说不练假把式 光做不思考 又是死脑筋知行合一就是告诉我们 做任何事情 都是在做的过程中思考 在思考的过程中去做 最后做成了 也就知道了。另外知行合一 也告诉我们一个最基本的道理 凡是都有两面性 就想硬币的正反面一样,有正面就一定有反面,有好就一定有坏。任何事情都是双面性的。我们做任何事情的时候,如果只抓住事物的一面去思考,一定会产生偏激的想法。三 致良知良知之外,更无知,致知之外,更无学。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知。良知是人之本性,人之初性本善,人之所以有善恶之分 纯粹是因为后天环境和教育的影响。王阳明认为 既人生来就有良知,那么上面说到的 心即理 修炼内心 就可以去寻找自己本真的良知。佛教认为 身似菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃 人的内心本来是一个铜镜 贪欲就好比铜镜上的锈迹灰尘,修炼就是吧锈迹灰尘擦去,漏出本来的面貌。当人寻找到本质的良知后 按照良知去 知行合一的做事 那么人就达到至高的境界 这就是儒家追求的圣人的境界。王阳明还有著名的四句教无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。人的本体 是没有善恶之分,真正的善恶 都是意念(观念)的影响。能区分何为善、何为恶这种能力,就是孟子所说的“良知”;而儒学理论的重点之一——格物,在这里就是“为善去恶”。综上所述 知行合一 是一种哲学观念 也是一种修行的方法 如果简单理解为理论加实践就太简单了。阳明心学修炼的方法总结如下:首先 心即理 修行的方向是内修,遇事先从自身找原因,改变自己的观念,改变自己对时间的态度,让自己变的足够强大。其次 知行合一 在修心中思考,在思考中修行。考虑问题是两面的 好坏、高矮、胖瘦……都是同时存在的最后 致良知 守住良知的底线 分辨善恶,去除贪欲。
一、“所有人来我这里都有所求,你求什么?”察觉到脚步声后的两秒内,我在霸气十足却对坐骨极不友好的反人类座椅上摆出了神的威仪。我四十五度角仰望天空,准备在来者开口前往他银行账户里扔一大笔钱,然后用深沉的男中音说出那句我颇为得意的台词:“兄弟,我干这一行已经很久了。”人类是从什么时候开始,变得这么无聊了呢?这些只想着钱的家伙,无聊程度直逼专门发文规定神不准在铜镶玉椅子上加坐垫的天界高官了。“我想要杀尽天下恶人!”“啥?小伙子你怎么不按套路出牌啊你!”我猛地一拍椅子扶手,庆幸自己还没动这小子的银行账户。二、“啧,善恶判定这个问题是很复杂的你知道吧?我是原心不原迹,还是论迹不论心?下结论的时候我是参考功利主义道德,还是参考绝对主义道德?所以小伙子,你这个愿望它没有可操作性,你知道吧?”我向着年轻人摊开手,对他动之以情晓之以理。全球几十亿人,一个个把生平事迹看个遍,搞清楚是恶人还是善人,逗我呢?小伙子握紧了拳头,目光掠过我和我玉臀之下反人类的铜镶玉豪华座椅,望向更加高远的天空,咬牙切齿地说:“好啊,果然你们这些当权者,都是沆瀣一气,狼狈为奸!”“不是你这……你咋还给神扣帽子呢?我这是引导你提出更合理的愿望好吧?”讲道理,我一直坚决反对让不敬神的人通过试炼也能获得许愿资格,碰上来之前整天跟网友高强度对线互屠亲妈的,一边听他喷脏字,还得一边给他办事,贱不贱呐。三、“你看,咱这样行吧,我们可以让世界上所有的恶人,都变成好人,这样呢,就不用打打杀杀的了,社会也更和谐了,多好。”我挑了挑眉,让自己像宝石般澄澈的双眼闪出悲悯的光。坏人变好人这种事可操作性还是不错的,找个大圣人,把他价值观复制粘贴一下就好了,方便快捷。“好啊,你想洗白他们!”年轻人瞪圆了眼,开始更加卖力地咬牙切齿,我都担心他把后槽牙给嚼碎了。“嗯?洗白?”“他们逼死我爹我妈,然后一抹脸,成好人了,这我怎么可能答应!果然,果然啊,你们这些当权者,都是沆瀣一气,狼狈为奸!”年轻人简直是在朝我嘶吼了。“又来了……”我右手扶额,决定解决了这一档事之后,马上提建议让上边给许愿试炼加入文明礼仪考察项目。四、“不是,小伙子,你到底多大冤呐?那么大冤为何不报官呐?”这样僵持下去也不是个事,我决定和年轻人互相了解一下,说不定能找到突破口。年轻人嘴唇轻颤,教科书般的冰块脸被几道痛苦的波纹抹上了生无可恋的绝望感:“多大冤?我爸在黑心矿场打工,尘肺发展到肺癌,怕花钱一直强撑着给老板打工,最后几乎就是给累死的;之后我妈去矿上讨要拖欠的工资,去了好几趟都没有结果,然后莫名其妙就被山里落石砸死了;还有我弟弟,本来品学兼优,因为接受不了父母离世,患抑郁症跳楼了……”劝不了,这个是真劝不了。这种事上劝人大度,可是会遭雷劈的。我叹了口气,朝年轻人说:“小伙子,这样吧,我给你三天时间,你好好想一想,什么样的人才是善人,什么样的人才是恶人,列个标准出来,三天后,我就按照你的标准,给恶人降下天罚。”“此言当真?”“既为神明,绝无戏言。但人命关天,你可要想清楚。”五、离开神山后的第13秒,实现了愿望的年轻人走到了生命的尽头。他身上有千万罪不及死之人的命债,没有一种道德体系能够替他脱去“恶人”之名。黄泉路上,我再次见到了那个一脸坚毅的年轻人。倒也不是我特别中意这小兄弟,只是山上那座位实在是硌人。“小兄弟,看你的神情,你早知得偿所愿之后,性命难保?”“不错。”“你可有悔?”“罪在一人,功在千秋,此生,无悔。”我轻笑一声,原谅了他的偏执。看来地上的生灵中,也有不那么无聊的存在呢。

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