作者：王利杰，来源：王利杰（ID：wanglijie1979）幸福感幸福感是一种大脑的一系列化学反应，无论外界的刺激如何提高，这种化学反应带给人类的体验总是有天花板的，而且很早就已经接近了上限。所以人类进入文明社会以来，无论科技如何发达，物质如何丰富，幸福感并没有提高多少。吃冰激凌很愉悦，找到真爱也令人愉悦，但是吃很多冰激凌所得到的愉悦既不能线性增加，也不能等同于找到真爱。幸福感的核心是你的收获和期望的差值，而不是收获的绝对值；所以，我们要向内心寻找幸福，改变认知模型，降低期望值都有助于幸福感的提升。但是，事物都有两面性。人类的进步也得益于先辈们的冒险追求和持续探索，而内在的驱动力就是欲望、好奇心和不满足。如果全人类都降低期望值，很容易获得满足感，从而停止外在的追求、不再冒险，那么人类社会的进步速度也会大大降低。如果有一种药物，能欺骗大脑，直接催生这种幸福化学反应，让人类轻易得到幸福感，满足感，那么人类就会沉迷于这种药物而无法自拔。这种药物确实存在，我们称之为海洛因，或者简称毒品，因为绝大部分人一旦尝试，就几乎会不可避免地上瘾，放弃外在的所有努力和追求，只想借助着一种最轻松的方式获得满足感体验。所以我们都不敢轻易尝试挑战自己的“定力”。做为骑象人，我们很难驾驭“本能”这头大象。在通过电极刺激老鼠获得快感的试验中，那只可怜的老鼠就会不停地按下电源开关而无法自拔，直到精疲力尽后倒下。人类的自控力并不比老鼠高多少。还有一个令我细思极恐的事实是，战争导致了互联网和很多科技的发明、发现；如果没有残酷的战争，人类科学进展和生活水平，要比现在落后的多。多么痛的领悟，再次说明了这个世界不是非黑即白，而是中国文化中的太极那般，白中有黑黑中有白啊。生物也是算法算法指的是进行计算、解决问题、做出决策的一套有条理的步骤。算法并不是单指某一次运算，而是运算时反复采用的方法。生物行为也是算法控制的，生物算法是通过感觉、情感和思想来运作的。
有只狒狒看到附近树上挂着一串香蕉，但是旁边埋伏着一只狮子。狒狒该冒着生命危险去摘香蕉吗？这就需要生物的概率算法做运算了。
不去摘香蕉饿死的概率和摘香蕉被狮子抓住吃掉的概率作对比。
这里面需要测算狒狒与橡胶的距离、狮子距离香蕉的距离、狮子的状态、狒狒的速度、狮子的速度预估、狒狒的饥饿程度、香蕉的成熟度等等。最后狒狒得出一个决策结论，然后去执行。
狒狒的生物算法会让狒狒感觉到饥饿，看到香蕉又会流口水，但是狮子出现却让狒狒感到恐惧和颤抖，所有的情感和欲望都在大脑里面通过神经递质交互，最后根据这个生物自己的胆子大小以及对香蕉食物的喜好程度等综合做出决策，导致执行。
如果这次生物算法运算的结果是抢香蕉，否则要饿死，那么狒狒就可以瞬间感受到一股力量充满四肢，肌肉紧绷，血脉膨胀，帮助它快速冲向香蕉并逃离狮子的追踪。
最终，能够传承到今天的生物，都是算法比较优秀和能够适应环境的，否则就会中途夭折，物种灭绝。
人类每时每刻的选择，都是算法决定的，小到该吃什么穿什么，大到择偶和投资，都是生物算法的结果。而且据统计，99%的人类决策是由进化而成的“直觉算法”主导的，而且是严重受到底层欲望驱使的，那个所谓的理智的大脑只不过是为这个直觉算法的结论寻找一个逻辑上靠谱的因果关系而已，只是起到了“解释”的作用，并不主导决策。一见钟情的本质就是生物算法，所以你不能预测你会对谁一见钟情；甚至当你遇到一见钟情的人之后，你会发现Ta跟你的很多所谓的爱情观并不完全吻合。当你跟一个恋人走到了尽头而分手以后，回看当初，你也不知道自己为什么会鬼迷心窍爱上Ta。这里的鬼迷心窍所提到的“鬼”就是“算法”。不过呢，人类的决策算法相对于其他动物而言，具有强更大的“自我升级能力”，这个自我升级就像人工智能领域的“机器深度学习”一样，人类通过读书、思考、实践这个循环来不断训练并提高自己的决策算法，然后让自己在物种繁衍的过程中获得更多的优势。这个提高决策算法的过程就是认知升级、认知迭代的过程。
生物算法还决定了，哺乳动物天生都会依恋母亲以及一些柔性物可以给予的接触感，比如纱布或者毛茸茸的玩具，科学家称之为接触性安慰（contact comfort）。母亲和婴儿之间都有母婴联结（Mother-infant bond），这也正是哺乳动物这个词Mammal的来源，其词根是拉丁文的mama，语义就是乳房。
意识和伦理道德机器没有情绪和欲望这样的主观体验，而人类有，可人类大脑本质上也是一系列神经元之间的电化学反应而已，主观体验究竟是如何产生的，是不是进化的副产品？如果没有主观体验，人类理论上还是可以进行一系列的社会活动，只是没有了酸甜苦辣痛那些主观体验，没有了情绪，只留下了了算法和执行，但那样的人类还是人类吗？人类之所以有虐待和强奸这样的道德伦理问题，也是因为人类有“主观体验”这个概念。虽然本质上，虐待和强奸的体验也是大脑神经元之间的一系列电化学反应，和其他体验没有本质差异，但是“主观体验”的存在让这个行为变得不可接受，主观体验导致了喜怒哀乐，从某种意义上来讲，主观体验决定了人类道德伦理的框架界限。机器就没有主观体验，所以一台机器Hack入另一台机器，算不上虐待和强奸吧；人类黑客Hack一台机器，可能构成信息窃取的罪名，但一定不会背叛强奸电脑罪。
1952年，伟大的数学家，计算机科学奠基人阿兰图灵被判犯有同性恋行为，并被迫接受化学阉割。
两年后，图灵咬了一口毒苹果自杀，留下了那个被咬过一口的苹果（logo）。
人类的主观体验和社会伦理道德也不是一层不变的，是与时俱进的。
当社会中越来越多的人对同性恋的行为以及人权的概念有了新的认知之后，道德和伦理在新一代人中便会迭代升级。
同样是图灵，如果他生在21世纪，就不会被判刑，也不会被化学阉割，更不需要服毒自杀。行为没变只是环境变了，结局就大不相同。
这些社会伦理道德的根基仅仅是人类的主观体验而已。如果主观体验是虚幻的，那么道德伦理也一定是虚幻的。图灵的同性恋行为本质是什么并不是关键，关键是社会中的其他人怎么想。这也是未来我们面对计算机人工智能的问题。人工智能是否有“意识和主观体验”，这不是关键，关键是我们人类会怎么想。这就是著名的难缠问题，他心问题（Problem of other minds）：如何证明宇宙中除了我以外的其他人不是机器人或者梦境的虚幻，而是跟我一样有意识的智人？智人的统治人类通过语言和社会协作主宰了整个地球，在农耕社会和工业社会的发展下，消灭了大部分野生动物，驯化了无数的家畜。为了满足人类的私欲，我们大量圈养动物并屠宰它们。究竟是什么赋予了人类如此特殊的权力，可以肆意夺取其他生物的生命？人类不断地给自己寻找各种伦理上的理由，来支撑这种杀生的行为。虽然有小部分人类开始反对，甚至以身作则吃全素，但这并不能阻挡工业化畜牧业的发展态势。一种科学解释是，这些家畜选择了和人类的协作，提供肉食给人类，它们也获取了物种的繁衍，那些拒绝跟人类协作的野生动物，正在逐渐被大自然淘汰，处于物种濒临灭绝的边缘。
全球总共有20万只野狼在外游荡，而最早的那只比较弱的狼，通过与人类的协作，繁衍至今已在全球拥有了4亿家犬后代。
世界上现有4万只雄狮，但有6亿只家猫；
有90万头非洲水牛，但有15亿头家牛了；有5000万只企鹅，但有200亿只鸡。
全球大型动物有超过90%不是人类就是家畜。到底人类灭绝了动物还是繁荣了它们。
其实，就在100年前，一次禽流感也夺走了1亿人类生命。
在大自然面前，生命似乎根本不值一提，不管是人类的还是其他生物的。但是对于人类宗教和社会伦理来说，这个是天大的事。
宗教的出现，是人类给自己不理解的这个世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象一种超现实的神性，把对一切美好的期待都献给对这种“超自然神性”的依赖和信仰；让自己面对一切未知和不确定的时候，多一些情感层面的坚定和坚强，不会轻易崩溃。不过这一切就像盲人描述世界的色彩一般，只是一厢情愿的臆想而已，共同想象并非真相。但是，不论任何宗教的追随者，都相信只有自己的宗教才是真实的。所谓的强大的人，都是因为自己内心坚信了某一套逻辑自洽的信仰体系，不管是全然接受某一个现有的宗教体系，还是自创了一套独有的宇宙法则，本质上人的内心都是有着某种信仰体系的。宗教和科学科学让我们相信，根本没有上帝。但是，信仰上帝能够激励我们自己去做成某些事情。这就是宗教给予社会组织的力量。宗教不等于迷信，因为大多数人都不可能把自己相信的事称为迷信。自己相信的，就是真理；只有别人相信的，才是迷信。宗教和灵性的差距也比我们想象的大。宗教就是一份契约，约定了社会行事准则和道德观，告诉我们什么是对的，什么是错的；而灵性确是一个旅程，它通常以神秘的方式把人们带向未知的目的地。对于宗教来讲，灵性是危险的。遇佛杀佛讲的就是：在灵性的道路上如果发现佛教已经落入制式、僵化、固定的窠臼，就必须要摆脱。虔诚苦修的修士马丁·路德就拒绝接受教会用各种礼仪、仪式、和契约（如：赎罪券）得出的答案。宗教故事几乎总是包括三个部分：1）伦理判断、2）事实声明、3）具体指示。科学想要打造成可行的人类制度，必然需要宗教的协助。很多重要问题需要科学提供论证，预测和数据，但最终的决策涉及到的伦理问题却需要宗教的支持。比如建造大坝有诸多的好处，但是会导致白鱀豚的灭绝；另外，决定是否打胎，从来就不是一个医学手术那么简单。科学和宗教都是为了追求真理，但各自却推崇不同的真理。虽然他们的真理体系不同，但却不影响他们互相妥协，寻求合作。他们其实也没那么在乎真理。宗教最在乎的是秩序，宗教的目的是为了创造和维持社会结构；而科学最在乎的是力量，科学的目的是为了治疗疾病，研制武器，生产粮食等。所谓的自由意志21世纪的科学正在破坏自由主义秩序的基础。科学越发达，我们越是发现，自由人文主义的基础，也是建立在一个虚构的概念之上的，人类的“自由意志”，其实并不是真正的“自由”也找不到所谓的“意志”。如果“自由意志”指的就是“依据自己的欲望行事”，那么人类确实有自由意志。如此，黑猩猩、狗和鹦鹉也有自由意志。我们和所有的动物都有欲望，大部分时候，我们也都是依据自己的欲望在行事。可“欲望”是谁决定的？我们的“欲望”在微观层面，本身就是细胞和神经元的电化学反应，一个想法和一个行动都是一系列微小事件的连锁反应，而每一个微小的事件都是前一个事件决定的。而追溯到源头的触发事件，可能是来自生物预设（对外界信号的刺激反应，看到骨头流口水）、随机或者两者的结合。生物预设和随机都不代表“自由意志”，我们不能控制下一秒有什么样的想法，也不能预测今晚做什么样的梦，而这些看似微不足道的想法和梦境，却实实在在会影响我们的决策和选择。我们对“自由”的理解，背后有一套错误的逻辑。人的欲望不是一种选择，我们只能是感受到欲望，再据以行事。看起来，我们所谓的“意志”，大部分时候是为了满足“欲望”而存在的。我们能否通过意志消除自己的欲望，能否通过某种训练让自己脑海中的所有想法都消失。又或者，一个自控力强的人可以抵御美食美女的诱惑，但能否抵其他的情感刺激？比如看到杀人的场面不恐惧，看到感人的画面不落泪？这些情绪都会影响我们的决策，影响我们的投票。商业广告和总统大选都在用尽一切办法“引导、诱导、误导”我们做出看起来“自由”的选择。我们的选择，从来就不是真正的自由意志主导的，所以我们经常会后悔昨日的决定。买错商品、嫁错人、选错总统、走错路这都是我们经常干的事，不对吗？被销售大师的口才折服和江洋大盗诈骗，又或被挥舞的切糕刀恐吓，花费一样的成本，得到同样的次品，感受却有着很大的同，这里只有“心甘情愿”和“上当受骗”的区别，第一种感觉好点，但也并不是真正的自由意志，因为你回家发现这个商品你还是不需要，不满意，只是当时鬼迷心窍套了腰包。现在我们为了引导别人做出有利于我方的选择，还需要通过公关和营销等多种手段，利用人性的弱点，击中要害，让他们“自愿下套”。未来，我们通过新科技，根本都不需要这么复杂的社会市场行为就可以直接操控他人的欲望，通过操控欲望引导决策。美国军方已经有了类似的可以植入人脑芯片和“头盔”，只要带上头盔，就能进入到一个没有杂念的状态，把全部注意力放在重要的事情上，发挥出最大的潜力，比如枪击训练。当然，控制抑郁症的良药百忧解其实也是直接作用于大脑，让那些恼人的情绪直接关闭。我们既然可以通过吃药关闭一些大脑区域，就一定能通过吃药打开一些区域，不同的区域带来不同的思想体验，导致不同的决策。通过脑科学实验，我们更加发现，左脑和右脑本来就是两套不同的决策体系，因为它们中间通过一束神经纤维“胼胝体”连接了起来，所以最后作出的决策看起来是一致的，内心的煎熬只有我们自己知道，到底投票给希拉里还是特朗普，很多人也左右摇摆过。
在一些脑裂病人的试验中，科学家剪开了胼胝体，左脑右脑完全独立决策的时候，我们发现它们经常做出矛盾的行为，左手开窗右手关窗。
当我们让右脑看到雪景（只给左眼看），左脑看到鸡爪（只给右眼看）的时候，左脑控制的嘴巴的回答是看到了鸡爪，右脑控制的左手的回答（通过拼字）看到了雪景。
然后让他们继续选择跟前面的图相关的图片的时候，左手选择铁铲因为右脑（左眼）之前看到的是雪景，右手选择鸡因为左脑（右眼）之前看到鸡爪；
这个时候问左脑（问题写在板子上只给右眼看）为什么左手拿着铁铲，从来没见过雪景，只见到鸡爪和鸡的左脑控制在嘴巴回答说：因为要给鸡舍清理垃圾。
原来，左脑还负责“合理解释”的功能，不管主人做出了什么样的决策和行为，左脑都会负责收拾摊子，给出看似逻辑合理的解释，为我们的生活找出意义。就像中情局在巴基斯坦执行无人机空袭任务犯了事，美国国务院并不知道，但是面对媒体的质问，总是要编出一套堂而皇之的说法，回应大众。所以，我们今天所理解的“生命的意义”，只不过是左脑的强词夺理。
人体内至少有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我是我们每时每刻的意识，但是却没有记忆能力，所以我们经常“好了伤疤忘了疼”，经历了剧痛分娩也挡不住女人会继续生二胎三胎四胎。
叙事自我就像一个旁观者，负责提炼总结，通常都是用体验自我的峰值和终点两者的平均值得出一次体验的感受，这叫峰终定律。
我们改变不了很多事件的体验峰值，但是我们可以调换顺序甚至仅仅是在结尾的时候增加一个更好的体验环节，就能让整个体验感提升。
所以医生懂得，一次相同的体检，仅仅是因为最后一项安排的不太痛苦而让整个体检的感受好受了很多。
叙事自我还懂得，给体验赋予不同的意义，能让体验感受变得天壤之别。
在斋戒日禁食和因为贫穷挨饿、捐赠和被骗、参加马拉松和被罚跑步这些都有着巨大的体验差，而本质上的身体经历是相同的。核心的区别是我们如何理解这段经历的“意义”。
意义，这个词本身就是一个人类虚构的概念，在宇宙中原本并没有一个实实在在的东西代表“意义”。我们发现人类社会一个荒谬的事实是，我们对一个想象的故事付出的牺牲越多，就越可能坚持，只是为了让我们过去的牺牲和痛苦显得更有意义。在政治里甚至有个次描述这种现象，叫做：我们的孩子不能白白牺牲综合征（Our boys didn’t Die in Vain）。因为这个综合征，无数的孩子们被继续送往战场送死，即便是活着回来的无数的伤残军人也不愿意相信他们曾经为之付出惨痛代价的战争，只不过是因为一些政客的一时冲动；第一次冲动的失败，并不能被及时叫停，那样前面的牺牲就没有意义了。多么愚蠢的人类。但我们为之奋斗的国家、神、民族和金钱，本身都是虚构的概念。当下最令人振奋的行动意义，在后人看来可能又显得十分的荒诞无稽。没事，因为我们的左脑会负责编制一个天衣无缝的理由来解释我们过去的愚蠢并接受我们遭受的牺牲，为了这个编造的理由更加合理，我们可能需要继续投入，继续行动，哪怕付出我们的全部财产甚至生命。战争的本性和股市的任性，就是这么回事。原来，自由意志和活着的意义，都是虚幻。意识的海洋科技宗教带来了“科技人文主义”和“数据主义”两个方向。科技人文主义认为今天的智人马上就要成为历史，我们要用科技创造出“神人”超人类，一种更优秀的人类形式。神人保留一些基本人类特征，但同时拥有升级后的身体和心理能力，并且能够对抗复杂的无意识智能（算法）。因为无意识的智能正在飞速发展，所以人类如果不想集体沦陷，只能积极升级“心智”。七万年前的第一次认知革命，人类DNA有了一点点小的变化，大脑神经稍微调整了一下结构，我们就主导了地球。第二次认知革命可能会让神人接触到目前还难以想象的新领域，让神人成为太阳系的主人。上一次升级，我们弱化了嗅觉、视觉、听觉甚至注意力等能力，提升了智力；这次认知升级的过程，也有可能会继续弱化很多能力，比如专注力“头盔”用多了，一旦摘下头盔，我们就会失去容忍各种疑惑和矛盾的能力。如果社会系统希望我们下定决心，而不是心存怀疑，那就会推动我们往这个方向前行。改造心智的过程，升级了一部分，降级了另一部分。农民都知道，羊群里最聪明的那个常常会惹出大麻烦，所以农业革命的一点就是降低动物的心理能力。所以科技人文主义推动的第二次认知革命，可能对人类造成类似的效果，会让社会大机器里面的“人类小齿轮”沟通和处理数据的效率更高，但几乎不会去注意其他事情，不会做梦，也不会怀疑。过去几百万年，人类是升级版的黑猩猩，到了未来，人类可能变成放大版的“蚂蚁”，个体价值不再重要，集体社会活动才更有价值。听起来很可怕，我宁愿保持现状而不去升级成什么神人，成为未来社会系统中的一个超级螺丝钉。可那也由不得我，我也可能等不到那天，社会升级是循序渐进的，我们感觉不到这种身体机能在进化中退化；而且，农业社会和狩猎社会相比，我们的社会系统确实更强大了，个人能力却真实弱化了。未来也一样，强化整体，弱化个体。
黑猩猩也说：“我才不要进化成为人类呢，手无爬树之力。在我生活的丛林里，人类个体毫无生存能力，弱爆了。还是做猩猩好，想吃就吃，想睡就睡，想搞母猩猩就搞，那里那么多限制，什么一夫一妻制，狗屁！”
不管什么物种，它们的意识总是会让它们安于当下的一切，恐惧改变，哪怕是升级也是伴随着一部分生理机能的退化，“损失厌恶心理”让所有的物种都觉得：现在最好，此刻最好。进化本来就不是变得更强大更宏伟，而是变得更适应。数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。音乐、股市、文学、经济、政治，蚁群、蜂群、菌群背后都是数据流的不同模式，都可以用算法来分析决策。以前我们要把数据转化为信息，信息转化为知识，知识转化为智能。而今天，数据量太大了，人类已经无法直接处理海量数据并形成信息，于是计算机算法接管了数据处理的工作，而之后得出的的信息、知识，也就随之成了计算机算法的收获，成了计算机的智能。共产主义本质上是一种市场信息集中处理的政治算法系统，统一资源配置、统一商品定价、统一规划社会经济活动的一切；自由市场资本主义是分布式信息处理的算法系统。资本主义能够赢得冷战，是因为分布式数据处理的效果就是比集中式处理更符合当今这个时代。政治科学家开始把人类政治结构理解成数据处理系统，民主和专制在本质上是两套关于收集和分析数据（信息）的对立机制。而这种政治算法系统正在失去对数据的控制，科技发展太快，政治系统升级太慢，权力出现了真空。即便是互联网星期之后的若干年，各国政府开始意识到这个科技成果对社会和政治格局的影响力已经大到失控的地步，他们开始通过各项政策法规监控数据，管理数据，几乎拿到了所有的数据，但这依然于事无补。就像打牌的时候明明知道对手有什么牌，却不知道怎么搞的，总是一输再输。本质上，这是现有政治体系数据处理能力的欠缺。未来还有很多新的科技会飞速发展，挑战政治体系，尤其是人工智能和生物科技，但现在的政治体系对此毫无警觉。选民和政要对生物学、控制论、信息论的认知不足成了巨大的瓶颈。民主机制已经不能给选民带来权力，权力正在转移，但不知道去哪儿了。英国选民想象中，是欧盟夺走了权力，所以他们脱欧；美国选民认为既得利益者垄断了权力，所以他们支持反体制的候选人。可事实上，即便英国脱欧，特朗普当选，权力也不会回到普通选民的身上。科技有了神一般的能力，而政治却依然短视而无知，这样的搭配问题很大。纳粹和原子弹爆炸的历史告诉我们，权力不能交给狂妄自大却无知的政治人物，那是一种灾难。而权力也不能完全交给市场，因为自由市场算法也不是万能的，有时候反而是盲目的，在面对全球变暖的威胁或者人工智能的潜在危险时，市场可能毫无作为。当万物互联，所有数据都开放上网的时候，算法不仅能知道每个人的投票意向，甚至还能从根本的神经原因分析为何某人投民主党，另一个人投共和党时，又何必举行什么民主投票呢？过去的人文主义呼吁：“聆听自己内心的声音”；而现在的数据主义则呼吁：“聆听算法的意见！”随着机器学习和人工神经网络星期，有越来越多算法会独立演进、自我改进、从自己的错误中学习。最早的种子算法是人类设计开发的，但随着算法逐渐发展，就会走出自己的路，前往人类未曾踏足的领地，而人类也无力追寻。但是，没有人真正知道2050年的就业市场、家庭或者生态将会是什么样子，又或是哪些宗教、经济和政治制度主导世界。这个世界的变化速度比以往更快，而我们又已被海量数据、想法、承诺和威胁所淹没。人类正在逐渐将手中的权利交给自由市场、群众智能和外部算法，部分原因就在于人类无力处理大量数据。我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果。至少我们有一点可以明确，未来，本质上就是不确定的。不过，细思极恐！诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼评价说：“《未来简史》是一部能够震撼人心，同时又趣味盎然的作品。而最重要的是，这本书会颠覆你的思考方式。”《未来简史》从智人到智神——赠有声书、思维导图（限量）价格：68.00《未来简史》+《人类简史》套装2册 赠有声书、思维导图（限量）价格：146.00发货时间：3个工作日内快递：圆通富书原创矩阵：我属猫（woshimiaoji），爸妈内参（shenduwenhuahua），富书（zhongchoudushu），富兰克林读书俱乐部（FranklinReadingClub），出版畅销书《仅有一次的人生，就要酣畅淋漓地活》赏饭加微信：158589503（备注广告），部长微博@小明牛哲学

第一次看到这个书名，当时就想对于未知的未来，居然能写一本书？
不可知的未来说再多再好不也只是空洞的臆想么？所以买了大半年，一直没冲动拿出来一探究竟。无意间翻开后，发现内容和自己主观臆想的有着天壤之别，也真的是一本写的非常好的书，希望朋友们不要像我一样以眼睛去做判断和下定论，让认知的偏见只会让我们错失美好。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。只有对人类本身有更深刻的认知和了解，才能更好地预测种种未来的可能。所以本书的绝大部分内容并不是臆想和推测。只是在本书的最后，预测了未来可能的科学自由主义和数据主义，并探讨了人类的终极。以下部分内容节选自《未来简史》一书四大章节未来简史脑图-大纲说了这么多，下面就让我们一起开始熟悉人类的发展史并开启可能的未来之旅。序章：人类的新议题进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。想象中的未来“永生不老”，貌似不是什么新鲜的话题了，古往今来一直是人类所追求的。但过往，这也仅仅是极少部分的特权阶级的追求，从来就与普通民众无关。但现在不同了，永生的大门已经慢慢向民众们打开，让每个人都看到了希望。文明和科技的进步让人类重燃了对永生的追求。“永恒的幸福”，自然选择的进化，让人类一生都在不停地追求转瞬即逝的快乐幸福等快感。感觉和情绪总是短暂的，有期限的，一次情绪的爆发并不会伴随你一生；比如：幸福、快乐、痛苦、悲伤。人类总会想着去寻找新的生理或者感官上的刺激，人类都是喜新厌旧的。古往今来，终其一生，都是所有人类永恒的追求。转瞬即逝的快感已经不能让人满足，永恒持久的幸福成了人类新的待办议题。而永恒的幸福则需要打破人类基因的枷锁，通过生物化学重新打造智人，提供无止境的快感。“人类成神”，在作者看来未来有三种成神途径：生物工程、半机械人工程、非有机工程。其中，生物工程是在人类在现有的有机身体结构下充分挖掘潜能；半机械人工程是结合各种非有机设备，保留大脑作为核心；非有机工程则是智能软件代替神经网络，无机生命代替有机生命的终极。对于人类的新议题，尤瓦尔只是基于人类的发展历程和现状做的预测，并不是预言。作者相信，预测经过讨论是可以改变未来的。就像马克思主义，它并没有推翻统治，但是仅仅这个预测就能让他们作出改变。就像“知识悖论”一样，知识（预测）如果不改变行为就无用，行为一旦改变，原本的知识（预测）立即失去了意义。在预测人类未来的发展走向前，我们先回顾下智人的发展史：第一部分：智人征服世界智人起始于东非，从最初认知革命，到渔猎时代，到农耕文明，再到现代社会，人类已经灭绝和征服了其他大型动物，主宰了世界。尤瓦尔总结了人类发展和征服的三个阶段：“渔猎时代” = “泛灵论时代”智人只是地球的狩猎采集者，他们并不觉得自身比其他任何生物更高级，人能否存活，有赖于理解和尊重周围动物的欲望。那时的智人，倾向于泛灵论主义，认为世间万物大部分都是有灵性或者神性的，人类只是其中一种。泛灵论时期，人并不是被认为是高人一等的存在，只是万物中普通的一员，并不会觉得人类才是社会的主宰，更加尊重自然万物。“农耕时代” = “有神论时代”近1W年前开始的农耕文明时代，农民的生活质量有赖于他们能控制的动物，慢慢的把动物从有感情、值得尊重的生命降格为人类的资产。同时以自身的需求规劝动物，无视动物的情感需求也就是在这个时期，诞生并开始了有神论主义，人类开始信奉一神论、二神论、多神泛神论。同时大部分人类慢慢地抛弃了泛灵论，越发认定人类在自然万物中的神圣地位，认为比人类更强更高级的只有神。有神论承诺智人占主导地位，可以剥削其他一切生物，哪怕是人类自身。英国-巨石阵有神论中，神负责在人类和生态系统之间调解。诸神负责保护农业，换来人类的贡献，只是牺牲了生态系统。“现代” = “人文主义时代” = “对人类自身的崇拜”有神论以神之名作为传统农业的理由，人文主义则是以人之名作为现代工业化农业的借口。人文主义奠基于智人拥有某些独特而神圣的人性，动物没有，自然也并不重要。近代社会的人文主义，则是对人类自身崇拜的一种思想或者理念，包括自由、民主、平等等。人类更多的是重视个人自身的感受，如果感觉对了，就去做了。最明显的区别是，近代之前人类社会关注的是纯粹的行为和事迹等，但到了现代却是以内心的主观感受为主，不管是找工作、找伴侣、决定某件事等都是如此。这一切都是建立在仍未被科学证实的人类“自由意识”之上的。可人类真的有灵魂吗？真的有心灵么？有自由意识么？如果人类的意识只是大脑中几百上千亿神经元（脑细胞）间的化学反应或电子信号传递，只是纯粹的生化反应，这时人类该何去何从？现代人类的信念不就是无根之木无源之水？人类所谓的高万物一等那不可笑么？硅机的智能一代和我们还有什么区别？那我们不禁要问，人类主宰世界的根本原因到底是什么？人类自身都是被一张张虚构的临时的极其强大的意义之网所包裹，并且相信它（虚构事物所组成的世界），并通过虚构的故事，团结物种，组织大规模协作，这是人类的力量被放大，主宰世界的根本原因。可是这张从出身到死亡都对这张网的认识都在不断地被加强的意义之网到底是什么?大航海时代-地图第二部分：智人为世界赋予意义动物只能想象实际存在的东西，智人不同。7万年前，认知革命让人类开始谈只存在于人类想象之中的事情，对虚构事物的认可和共同信用（原始宗教等）的认可，让陌生的、跨地域的、跨种族文化的千千万万的人类开始协同合作，迈开了主宰世界的第一步。动物都活在客观实体和主观实体体验两重现实中，而智人的世界有第三重现实，各种关于金钱、宗教、国家和公司等的虚构等事物。也正是因为这第三重现实中的所有主观的、虚构的故事，使得人类不断发展，进而大一统，并最终主宰世界。这就是人类的意义之网，捆绑人类的同时，也赋予了世界意义。针对宗教与科学而言：宗教不等于迷信，不是超自然，也不是是否信“神”的问题。宗教是一套无所不包的故事，能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于人类的合法性。宗教的定义应该在于社会功能，是用于巩固世俗秩序，为人类间的相互协作提供规范。科学想要打造可行的人类制度，必然需要宗教的协助。毕竟科学诞生于宗教，且针对的是事实，只是人类的力量来源，不似宗教最在乎的是秩序。所以，科学和宗教比想象得更容易妥协、合作。就意义而言，前现代人因为宗教，相信自己活在某种伟大得宇宙计划里，这虽然限制了人类得力量，但也让一切有了意义。此时的意义是宏大的。科学的出现，让人类放弃了原本的意义，转而追求力量。离开了原本的意义，现代社会之所以还在发展，是因为人类从伟大的宇宙计划之外找到一种全新的宗教：人文主义宗教。人文主义教条，是对人类自身的崇拜，相信每个人都是独特的人，拥有永不重复的体验。人类从自身身上找到了发展和前进的意义。第三部分：智人失去控制权根据进化论，动物的所有所谓“选择”，都是基因密码的反应，那完全可以说，我们的身体中存在一套类似计算机算法的东西，姑且称它为“生物算法”。每种动物（包括智人）都是进化而成的算法集合。算法作用不受组成物质的影响，就像算盘的算珠是铁质或木制对预算没有差别，只要能运算正常与正确。作为碳基生命的人类，往后进化成硅基或者机械进化出类“生物算法”，和人类也就没有任何差别了。换一个角度来说，人类两种基本能力中，身体能力和认知能力，越来越可能被完全的取代。身体能力随着工业革命的到来，越来越多的被机械所取代，人类转而更多的从事与认知能力脑力相关的工作；如果计算机或者算法，后期也能慢慢的取代人类的这种能力，人类该何去何从？每个人都去做艺术家？新类型的工作是什么？真到了这一天，算法掌控世界，人类也就失去了神圣性，失去了主宰世界的控制权。人类很有可能被圈养或消灭，因为系统比人类聪明，你便无法掌握它的动机。亦或者智人升级为智神，以对抗无意识的最复杂的算法。成神的路上，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。这一切发生前，我们能做什么？

社会环境决定了人的意识。物质匮乏的年代，人们都盼着过年，只有到过年，人们才能吃一顿比平时要丰盛的年夜饭。过去一餐丰盛的年夜饭，对于今天的人来说，几乎只能算是家常便饭。进酒店，大鱼大肉，山珍海味，吃得酒酣耳热，没什么感觉。过去的人，一餐年夜饭，就解了人一年的馋。其余清淡的日子，又变成了对下一个年夜饭的期盼。过惯苦日子的人，奢望是多么的可怜。这是艰苦的环境，造就了人的俭朴的生活理念和可怜的满足感。天天吃着鱼肉。住上了新房。使用现代化的家用电器。外出开着小车四处游玩。这些画面，过去的人，连想都不敢想。丰富多彩的物质生活，将人从贫困压抑的处境中真正彻底的解放出来。我们的欲望，由于疏远了精神的管控，让欲望泛滥，贪欲又被有限的物质所限制。心失去了平衡，产生了欲求不满的焦躁。致使我们的内心感到越来越不满足，越来越痛苦。