四正（ 四败、四沐浴 ）：[子（木）、午（金）]横成暴退、[卯（火）、酉（水土）]桃花泪荡；四库（孤辰寡宿）：[辰（水）、戌（火土）]天罗地网、[丑（金）、未（木）]日月交泰；四马（四长生）：寅（火土）、申（水）、巳（金）、亥（木）。四旺气专而纯，五行本气不发生变化。
四生因气杂会因合化而发生变化，但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。
最复杂最容易变化的就是四墓之气，因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化，会因为组合环境的变化而发生生克变化，有时生有时克，有时克有时生。三合局以马在前，盖在后，将在中也。古时行军作战，分前中后或左中右三军，由主帅所居中军发号施令。四马当先，打冲锋，打头阵。四正有如中军将领，故为将星。四库在后，为华盖。华盖原指帝王或贵官车上的伞盖。四正分为三组，
子午卯酉四个地支，为四沐浴、四帝旺地，在数为单数，为阴阳立极，日月进出之所。
寅申巳亥四个地支，为四马地、四长生地，为双数，为天门地户、人门鬼门。
辰戍丑未四个地支，为四墓库，为复数、3数、多数。四正为相刑相冲，反映了一种磨难、变动，讲的是人的发展变化，人的安身立命之事。
子卯互刑，寅巳申三刑，丑戍未三刑，辰亥酉午自刑。
因此子午卯酉这一组，子午冲，卯酉冲，子卯刑，午、酉自刑。
寅申巳亥这一组，寅申冲，巳亥冲，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，亥自刑。
辰戌丑未这一组，辰戌冲，丑未冲，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，辰自刑。
（明极谈三方四正(下)——四正，http://www.360doc.com/showweb/0/0/802889652.aspx）地支藏干子：藏癸。癸为本气。
丑：藏己、辛、癸。己为本气，辛为中气，癸为余气。
寅：藏甲、丙、戊。甲为本气，丙为中气，戊为余气。
卯：藏乙。乙为本气。
辰：藏戊、乙、癸。戊为本气，乙为中气，癸为余气。
巳：藏丙、戊、庚。丙为本气，戊为中气，庚为余气。
午：藏丁、己。丁为本气，己为中气。
未：藏己、丁、乙。己为本气，丁为中气，乙为余气。
申：藏庚、壬、戊。庚为本气，壬为中气，戊为余气。
酉：藏辛。辛为本气。
戌：藏戊、辛、丁。戊为本气，辛为中气，丁为余气。
亥：藏壬、甲。壬为本气，甲为中气。本气：与地支五行属性相同的藏干为本气。如寅木藏甲木、丙火、戊土，只有甲为木，所以甲是本气。
中气：受地支本气损耗最小者为中气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气之生，增力，故为中气。
余气：受地支本气损耗最大者为余气。如寅藏甲、丙、戊，戊土受本气之克，损耗最大，故为余气。
杂气：中气和余气统称为杂气。力量最大：月支藏干的本气。
力量次重：月支藏干的中气和余气。
力量稍轻：年日时支藏干。（来源：八字命理中地支的四正、四生、四墓，天干的力量源泉地支藏干，http://www.suansuangua.com/tview.php?tid=72642） 四正（四败、四沐浴） 《礼记·射义》：“《诗》曰：'曾孙侯氏，四正具举。’” 郑玄 注：“四正，正爵四行也。四行者，献宾，献公，献卿，献大夫，乃后乐作而射也。”
《礼记·孔子闲居》：“天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。”后人以此为四正。见 宋王应麟 《小学绀珠·人伦·四正》。
《魏书·律历志上》：“推四正卦术曰：因冬至大小馀，即坎卦用事日；春分，即震卦用事日；夏至，即离卦用事日；秋分，即兑卦用事日。”
清`惠栋 《易汉学·卦气图说》：“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。” 子、午、卯、酉之所以被称为四败之地或桃花地，乃渊源于五行中12长生里的“沐浴”，过程都是落进子、午、卯、酉这四个宫位里，古人是将沐浴与桃花作了密切的联想与结合，是认为接近桃花，也就会濒临失败，这或许也是一种警世用词吧。然而，进一步的分析，可发觉命座子、午、卯、酉并不尽然有相同的旨趣。
子宫、午宫是二个横发横暴的宫位，
而卯宫、酉宫才够格被冠以「桃花地」。四败之地（四桃花之地）子午卯酉为五行壮旺之地，皆藏阴质（乙丁己辛癸），
阴主静，故道家在这四个时辰打坐静修。
子午卯酉位居四方中央，故称四正。
君居正而臣居侧，故四正又为帝位。子、午、卯、酉四宫位咸池、沐浴二桃花星所入主的宫位
（子为木之沐浴，卯为火之沐浴，午为金之沐浴，酉为水、土之沐浴。
分开来说：子、午是横成暴退之方，卯、酉为桃花泪荡之位），故称为“四败之地”，主恶！
四正是四帝旺地，是事物发展最高峰最稳定的状态，特点是奋斗意识和积极的名利心。命宫在此，个性鲜明直接，追求最具社会性，为一个明确的社会位置。所以，这样的人生表现为持续的为追求前进，层层推进。 如追求声望认同的子午卯酉阳梁、 追求财富地位的子午卯酉武府杀、 追求专业领域卓越的子午卯酉机巨。 对于这些组合，重点是追求中别被什么分心阻拦，要克服诱惑和弱点，保持持续的劲头，否则，就会原地踏步，甚至导致事业失败。
（紫微斗数的四马、四正、四库，https://www.douban.com/note/327841408/） 命宫在四败之地，主男女多变不明情，好酒色、喜交游、飘荡难免，一生中感情比较复杂，若再逢贪狼、廉贞、天姚、红鸾等桃花星，则飘荡桃花的特性更为明显。个性乐天，心绪易喜怒，对工作有使命感，为钱奔劳，独立自主，无视周遭环境，以己为重，有“游戏人间”的生活态度。优点为言行一致，缺点为依恋过去。
（四马之地、四败之地、四墓之地，http://www.jinciwei.cn/i260861.html）
命宫在子、午、卯、酉「四败地」的人：子宫或午宫坐命的人，比较乐天，人生变化的幅度也较大，除了运势的起伏容易造成横成暴败之外，也容易将喜怒哀乐形之于色。命宫在此四个宫位的人，虽说命坐桃花之地，但并非不受礼教拘束，而是在其生命历程上会有段几近「游戏人间」的际遇，会尝到成败的心路历程，一切来得快也去得快，而较之其他八个宫位的人来得“乐天”的理由，则不是指不知算计或不懂未雨绸缪，也不是不知忧烦，而是喜怒由我，总之在这四个宫位座命之人，个性上较为风骚，对工作有份使命感，一生会为金钱、感情而奔劳。
（紫微斗数中的四墓地、四马地、四败地-中国紫微网，http://www.ziweicn.com/ziweirumen/mingcijieshi/3503.html）
命宫 子、午、卯、酉——四败之地 1.得意时，容易陷于过度的乐天及乐观。 2.失意时，也容易过度的消极且过度的悲观。 在紫微斗数中，子、午、卯、酉称为四败之地，也称作桃花地，通常命宫座落于此四个宫位的人，往往都是比较灵活外向，对人热情，很好相处，人际关系比较活络的人，也很会善用你的人际关系，是个会努力工作，也懂得享受人生的人，很可能从年轻之时就离家在外发展，非常有创造力的人。
（四败四墓四马地（转载）【紫微斗数吧】 https://tieba.baidu.com/p/2529966124?red_tag=1489258009 ） 子、午、卯、酉(四正)地支中的子、午、卯、酉在子平八字中叫做“四正”。因为子是正北方是阳水，午是正南方，是阳火；卯是正东方是阴木，酉是正西方是阴金。他们位居正中，气专而纯。其中子藏癸，卯藏乙，午藏丁、己，酉藏辛，由此可见，他们除午藏丁和己土之外，其他都仅本气的藏阴天干，所以相比于其他地支来说，气比较专一。
子、午、卯、酉由于是四正，所以是阳刃所在之地。阳刃就是阳天干的刃，阳天干气本旺，在临于其本气四正地支的情况下，就旺之过度了。陈希夷说：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。所以，过旺有带凶之患，故名之阳刃，也叫羊刃。壬的刃在子，丙和戊的刃在午，甲的刃在卯，乙的刃在酉。由于阴干气不旺，所以没有刃之说。
子、午、卯、酉又是天干的沐浴之地，沐浴之于咸池就是桃花。古语曰：万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。所以，子午卯酉便是四桃花。申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。子、午、卯、酉方向相对，子午相冲，卯酉相冲。 四桃花：桃花，又称咸池，在四柱中以年日支查其餘各支见子午卯酉者为是，即：寅午戌见卯；巳酉丑见午；申子辰见酉；亥卯未见子。就是在年日支上有三合局之一，再在其他支上见自己局的桃花既是。其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神，故有「色字头上一把刀」之说，因为子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日人之义，万物暗昧之时。
寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子，即长生第二位沐浴之宫是也。
一名败神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，如生旺则美容仪，耽酒色，疏财好欢，破散家业，唯务贪淫;如死绝，落魄不检，言行狡诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸淫，靡所不为。桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫慾桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫慾桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金釵桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。七至九月是金秋之时，为金当令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫慾桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或恋爱时都易造成争鬥现象。十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古人享乐的季节。不免饮酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫慾。壬子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫慾之心。桃花在四柱中因其所处各柱又有分别。桃花在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为当令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
（来源：四驿马四桃花四华盖四墓库，http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102ezsm.html） 四墓之地（四库之地）
丑为金之墓，辰为水之墓，未为木之墓，戌为火、土之墓辰戌丑未为五行墓地，万物所归，又称四库，仓库之意，故脾胃为仓廪之官。辰为水库，故为湿土，其性湿润肥沃。辰居东南，其实就是我们的宝岛台湾，降水丰沛，气候湿润，台风盛行，植被丰富。
戌为火库，故为燥土，其性干燥，缺乏生机，植被稀少。戌在西北，就是新疆戈壁沙漠。
丑为金库，居东北，其性寒湿，故为冻土。
未为木库，居西南（云南），其性温热，得火生养，土性最旺，故脾主长夏。四库亦可取象为矿山、煤矿（未）、金矿（丑）、湿地（辰）、火葬场（戌）等。四土为杂气，有动（辰戌）有静（丑未）。辰、戌、丑、未四宫为五行局长生十二星的“墓库”所落之地，故称为“四墓之地”，也为四土库、四墓库；
且由于辰、戌、丑、未为孤辰星、寡宿星所入主得宫位，故又称为“孤独地”。
四库是四墓库地，更包含了最削弱力量的天罗地网，这是事物被压抑的阶段，也是重新酝酿的阶段。被约束限制是这个位置的首要特征。命宫在此，个性总有被压抑的一面，内敛复杂，他们的追求，总是希望能既满足一面，有能改变自己，突破压抑。他们的人生之路，也就往往经历过一阵反复，才能找到自己真正的需求。比如说在形象和情感中反复的辰戌丑未日月、在改变和因循中纠结的辰戌丑未紫破相、在狭小和开阔中犹豫的辰戌丑未同巨。
（紫微斗数的四马、四正、四库，https://www.douban.com/note/327841408/） 命宫在四墓之地，个性保守，刚直忠诚，比较劳碌，也比较认命，一生有如还债的，孤独，弃祖离宗，若再逢与子女缘薄的破军星、巨门星，则会更加孤独。由于辰、戌为天罗地网，立命之人，处心积虑的想破网而出，故流离飘荡在外的特性更为显著。凡事喜独断，且倡言更新，喜左右环境，凭借比他人捷足先登的方式，达到控制的目的。
（四马之地、四败之地、四墓之地，http://www.jinciwei.cn/i260861.html）
命宫在辰、戌、丑、未「四墓库」的人：辰、戌、丑、未的宫位称为「四墓地」或者是「四库地」。「墓」、「库」顾名思义则有收藏、收敛之意涵，也有保守谨慎的味道，所以命宫在此四个宫位的人，为人较为刚直憨厚，比较认命，也比较劳碌命，他们的特质是“富也拼、穷也拼”。为现实所迫时，则会认为不得不做，然而即使变成大富人家了，也会认为“人活着就该好好做事”，他们对这个世界而言，撇开钱财不谈，似乎是来这世界上“还债”的，是偿还劳心、劳力的债。
（紫微斗数中的四墓地、四马地、四败地-中国紫微网，http://www.ziweicn.com/ziweirumen/mingcijieshi/3503.html） 命宫 辰、戌、丑、未——四库之地
1.个性上会较为内敛。
2.会是比较多劳心、操心的人。
3.也会较勤劳，是劳碌命型的人。
4.时运不好时，较容易向现实低头，而放弃自己的理想。
这四个宫位又称作四墓之地或是四库之地，而辰宫和戌宫又分别称为天罗与地网，由于处在墓库之地，所以性格上多半都比较闷比较保守，不轻易向人倾吐心事，不善于处理人际关系，比较容易有孤独的感觉，虽然有时候看起来很活泼，一生的运程起伏动荡，常常是个勤于赚钱，为生活而奔波劳碌的人，
命坐辰、戌的人，不太会浪费时间与人交际，而是埋头苦干，喜欢在金钱或事业上与人一较长短的，往往都有暴发的运势，
至于命坐丑、未的人，由于此二宫位是日月交泰之地，所以命坐这两个宫位的人，性格比较阴晴不定，容易患得患失，拿不定主意。
（四败四墓四马地（转载）【紫微斗数吧】 https://tieba.baidu.com/p/2529966124?red_tag=1489258009 ） 辰、戌、丑、未(四季,也叫四华盖)地支辰、戌、丑、未在子平八字中又叫“四墓库”，它是五行的归宿之地，也主事物所终之地。其中辰是水库，戌是火库，丑是金库，未是木库。土居中央厚载万物，所以没有库。由于辰、戌、丑、未居于春夏秋冬四季的尾月，春季末三月是辰，夏六月是未，秋九月是戌，冬十二月是丑，所以辰、戌、丑、未又是四余气。辰是春季木的余气，未是夏季火的余气，戌是秋季金的余气，丑是冬季水的余气。辰、戌、丑、未四个都是土，四土全而成稼穑。但是这四个土也有区别，戌、未是干土，丑、辰是湿土。干土需要水来滋润，要是无水有火则可以助火脆金；湿土需要火的烘焙，局中水多它可以帮水、晦火。
辰、戌、丑、未也叫”四华盖”。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独。《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。所以局中华盖多者难免清高孤独。当然，华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。辰、戌、丑、未，辰戌为天罗地网，丑未为院墙野地。它们方位相对而冲，辰、戌相冲，丑、未相冲。論 華 蓋寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。
華蓋本爲吉，凡人命中得之，多主孤寡，縱貴亦不免爲孤獨也，遇之多爲僧道術論。《壺中子》云：華蓋爲藝術之星，主孤。
眉批：此星如蓋立乎大帝之旁。 四墓库：辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氳。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，「金屋藏娇」的小别墅，「韜光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者「此间乐不思蜀」，亦无归意。须衝开墓库之月日才能「跳出樊笼」飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚「兄弟」的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联繫而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。衝开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为準。以上仅批财临库而言另有「辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网」之说，姑存一格。库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓「日库于此」，换言之无异是说「有关日的信息资料藏于此地」，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说「有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。」
（来源：四驿马四桃花四华盖四墓库，http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102ezsm.html） 四马之地（四生之地）
寅为火、土之长生，巳为金之长生，申为水之长生，亥为木之长生寅申巳亥为五行初生之地。
亥：木生则土死，故亥中无土；
寅：火生则金死，故寅中无金；土生则水死，故寅中无水；
巳：金生则木死，故巳中无木；
申：水生则火死，故申中无火。寅申巳亥皆藏阳气（甲丙戊庚壬），阳主动，故寅申巳亥在命理学中为驿马星。
驿马即传递公文、军事情报或物资的马。
甲丙戊庚壬配六腑，亦主传送。寅、申、巳、亥四宫位天马星入主得宫位，故称为“四马之地”；
且由于寅、申、巳、亥四宫也是五行局长生十二星的长生所在的宫位，故又称为“四生之地”。四马是四长生地，是事物最有发展冲动，状态最为勃发的位置，充满了活跃性与突破性。命宫在此，个性上更为自我，人生追求带有强烈的精神味道，表现出一种不安分。也因此，这样的人生带着动荡和变数。像飘荡无迹的寅申巳亥同梁、风流彩杖的寅申巳亥廉贪、异族赏识的寅申巳亥日巨。 对于这些组合，重点是精神与现实结合，分析自己的优劣，打造个人优势，让自己拥有驾驭不安分生活的生存能力，如若不然，活跃与改变就成了盲动。
（紫微斗数的四马、四正、四库，https://www.douban.com/note/327841408/）
四马为奔驰属变动，故主劳碌！命宫在四马之地，主不稳，易为环境影响及左右，宁可顺其自然发展，亦无丝毫扭转之意，个性敏捷，只有不停地变动才能生财，比较取巧，工作要选轻松的；较重视钱财，有可能从事利润高的工作。男命居亥宫“要地”，女命居寅宫“山头”，富贵双显。若再逢天马星、天机星、太阳星（日）、太阴星（月）等动星，则劳碌命的特性更为明显。
（四马之地、四败之地、四墓之地，http://www.jinciwei.cn/i260861.html）命宫在寅、申、巳、亥「四马地」的人：所谓「四生」也就是四个宫位都是金、木、水、火、土，五行的“长生”之地，而“四马”则是因为“天马”只会落脚在这四个宫位里，所以寅、申、巳、亥这四个宫位被称为四生四马地。坐命在这四个宫位里的人，有何现象及特质呢？大都属于奔波型之人，不耐静，行动迅速敏捷，较重财利，在营财的观念上较取巧，会往高利润或财利大、薪水高的行业钻营，对钱财的嗅觉敏锐。而古书上对于命宫坐寅宫及亥宫之人，则给予相当高的评价，「寅」称之为“山头”，而「亥」则名为“要地”，也就是说，在此二个宫位坐命的男女，是为「富贵皆双显，香闺足优游」，不论男女，独立性强，会有一番大作为，所以您的朋友里，如果有人的斗数命宫座落在「寅」宫或「亥」宫者，则不能小觑，他们也许会成为大事业家、富翁、富婆、男人婆或大有成就者呢 。
（紫微斗数中的四墓地、四马地、四败地-中国紫微网，http://www.ziweicn.com/ziweirumen/mingcijieshi/3503.html） 命宫 寅、申、巳、亥——四生之地
1.定力、贯彻力稍嫌不足，容易变来变去。
2.是坐不住、闲不下来的人。
3.个性通常较为活泼，喜欢到处溜跶、旅游，也比较多奔波。
这四个宫位称为四马之地或是四生之地，命宫坐落在这四个宫位的人，个性比较活泼好动，是个闲不住的人。
寅宫是人马宫，命坐此宫的人，聪明活泼好奇心重，是个非常善于建立人际关系并且善用人际关系，一生的贵人运不错。
申宫是日落月升之地，阳衰阴盛，命坐此宫的人，性情多变，顾虑多，比较多愁善感，也容易意志不坚没恒心。
巳宫为日行天顶，阳光极盛的位置，命宫在此的人多半比较开朗，或不善与人计较，待人大方，比较不重视钱财。
亥宫是双鱼宫，水旺阴盛之地，命坐此宫的人，个性随和，善变，比较容易随波逐流。
所以命坐寅、申、巳、亥这四个宫位的人，一生都比较动荡飘泊。
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寅、申、巳、亥(四生)地支中的寅、申、巳、亥在子平八字中叫做“四偏”。其中，寅居东北，申居西南，巳居东南，亥居西北。它们由于位不正，所以气不纯。寅藏甲、丙、戊，巳藏丙、戊、庚，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，亥藏壬、甲。由此可见，他们除了藏自己本气的阳天干外，还藏有其他本气的天干，所以位不正，气不纯，叫四偏。
寅、申、巳、亥是天干长生之地，所以又叫四长生。是天干五行初生之地。而寅申巳亥也叫四门，其中寅为鬼门，申为人门，巳为地户（地府地狱之门），亥为天门（天堂神仙之门）。寅、申、巳、亥位居偏角，有道路行动之意，所以又叫四驿马。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。其中：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。寅、申、巳、亥，各方位相对，其中寅、申相冲，巳、亥相冲。論 驛 馬申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
其法以水生申，病寅木。水生木，木爲水子，此乃病處見子來相接。如人病不能進，待子來接之，如驛馬來接。餘依此推。
眉批：有馬必要鞍，必要閘方好。無鞍不能乘，無欄不能止，皆無用也。馬前爲欄，馬後爲鞍。四驿马：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
四柱八字驿马查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。
（来源：四驿马四桃花四华盖四墓库，http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102ezsm.html）（八字四正四长生四墓库含义，http://www.360doc.com/showweb/0/0/802830266.aspx）【子午卯酉“四桃花”】乙用丙子，聚贵声名。——【妖祥赋】壬癸亥子，禄马飞天。——【妖祥赋】庚遇申子辰，乃井栏叉。——【妖祥赋】戊见申时，怕甲丙亦忌寅卯。——【妖祥赋】离巽丙丁聚巳午，倒冲天禄。——【妖祥赋】辛日戊子时，忌子多怕日相冲。——【妖祥赋】又谓之入局，忌丙丁愁见巳午。——【妖祥赋】甲子日再逢子时，嫌丑午亦畏庚辛。——【妖祥赋】酉寅刑害继伤婚，丑卯风雷多性急。——【络绎赋】乙巳鼠贵遇午冲，贫如颜子。——【相心赋】金坐申酉之中，火乡发福。——【玄机赋】水居亥子，戊己难侵。——【玄机赋】丙子辛卯逢，荒淫滚浪。——【五行元理消息赋】丁生酉金，丙辛遇之绝嗣。——【五行元理消息赋】子午卯酉全备，酒色昏迷。——【五行元理消息赋】龙藏亥卯，经商利络丝棉。——【五行元理消息赋】子卯相刑门户，全无礼德。——【五行元理消息赋】亥乃神浆，遇酉金嗜杯之客。——【五行元理消息赋】酉破卯，卯破午，财官双美。——【五行元理消息赋】夫阳木生亥死午，虽存亡易见。——【五行元理消息赋】戊藏寅而西方没，己生酉而艮中亡。——【五行元理消息赋】辛生子死在巽地，壬生申藏于震方。——【五行元理消息赋】侄男为嗣，义女为妻，日时相逢卯酉。——【五行元理消息赋】老寿无终，丁逢卯木，遇己土枭食之人。——【五行元理消息赋】子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。——【金玉赋】养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。——【十干体象】癸水应非雨露么，根通亥子即江河。——【十干体象】申子辰全成上格，寅午戌备要中和。——【十干体象】壬临午位，癸坐巳宫，禀中和兮，禄马同乡。遇休囚也，胎元绝地。——【金玉赋】若己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞。——【爱僧赋】壬子丙午，主光风儒雅之人。——【爱僧赋】辛酉丙申，长俊秀荣华之士。——【爱僧赋】子运行年来甲子，壬寅申地见丙申。——【万金赋】巳丙一同推祸福，卯宫乙木怕相逢。——【万金赋】巳宫戊庚丙辛会，午丁年上午戌凶。——【万金赋】子午为极尊黄门之贵。——【切要捷驰玄玅诀】八月官星，大忌卯丁。——【四言独步】卯丁克破，有情无情。——【四言独步】子午卯酉，四败之局。——【四言独步】秋金生午，二庚火丙。——【四言独步】庚金坐午，辛金生未。——【四言独步】辛逢卯日，年月见酉。——【四言独步】辛金生酉，财官用印。——【四言独步】壬生午位，禄马同乡。——【四言独步】壬癸多金，生于酉申。——【四言独步】癸日申提，卯寅岁时。——【四言独步】金水栽根，忌行卯未。——【四言独步】宜金入局，忌逢午未。——【四言独步】壬癸坎宫，支逢午戌。——【四言独步】甲乙震宫，卯多须夭。——【四言独步】逆顺运行，子申发福。——【四言独步】丙丁酉月，比肩不忌。——【四言独步】寅卯多金丑，贫富高低走。南地怕逢申，北方休见酉。——【五言独步】甲乙生居卯，金多反吉祥。不宜重见煞，火地得衣粮。——【五言独步】金忌西方酉，金沈怕水乡。水神休见午，水到卯中伤。——【五言独步】乙木生居酉，莫逢全巳丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。——【五言独步】二子不冲午，二寅不冲申。得一分三格，财官印绶同。——【五言独步】亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】寅午戌遇于丙丁，荣华有准。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】庚辛局全巳酉丑，位重权高。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】壬癸格得申子辰，学优才足。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】木全寅卯辰之方，功名自有。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】金备申酉戌之地，富贵无亏。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】水归亥子丑之源，荣华之客。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】火临巳午未之域，显达之人。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】子午卯酉带刑合，多者淫讹。——【碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充】【“辰戌丑未”四墓库】土逢辰戌丑未，木重成名。金坐申酉之中，火乡发福——《玄机赋》甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬癸位，何虑见无根——《五言独步》辰戌丑未，系禄马印星奇库。日贵时贵，大忌刑冲克破——《妖祥赋》子午逢卯酉，定是随人走。辰戌逢丑未，妇道之大忌——《女命总断歌》子来冲午未刑戌，甲乙逢申显贵名。禄马俱绝又发财，人元克出来——《心镜歌》辰戌丑未，四墓之局。人元三用，透旺为真。子午卯酉，四败之局——《四言独步》庚金坐午，辛金生未。透煞两停，冬生最贵。辛金月辰，庚金丑库——《四言独步》莫犯提纲，祸福难推。甲日干提，见煞喜比。金水栽根，忌行卯未——《四言独步》戊己丑月，比肩透出。宜金入局，忌逢午未。壬癸坎宫，支逢午戌——《四言独步》丑未年中须是祸，但宜迁运而搜寻。同官同运如逢禄，逢禄刑祸来相侵——《万金赋》壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字须不入格，富贵亦是盈余——《杂论口诀》养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强源自无财禄，西北行程厄少年——《十干体象》三丘五行，辰戌丑未。若是重见，骨肉刑悲。父母不足，兄弟异离————《寸金搜髓论》甲午戊戌并庚子，女克丈夫男克子。乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷——《寸金搜髓论》甲寅乙卯与戊午，支干同类子不足。己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害——《寸金搜髓论》拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方——《喜忌篇》亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。寅午戌遇于丙丁，荣华有准——《碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充》水归亥子丑之源，荣华之客。火临巳午未之域，显达之人——《碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充》辰戌丑未遇刑冲，无人不发。子午卯酉带刑合，多者淫讹——《碧渊赋(同切要捷驰玄玅诀)补充》日如乙巳戊辰庚午辛未日干带之，权贵之妻也。更主贤妻亦主贵，更看四柱又何如——《寸金搜髓论》先论学堂之内，三奇四福。次察格局之外，一吉二宜。若己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞——《爱僧赋》如丙子丁丑戊寅辛卯壬辰癸巳丙午丁未戊申辛酉壬戌癸亥时犯之，多因孝病中成亲。如用子女之法，不喜入墓库。如子女入库，主无子女——《论命细法【地支四长生位，寅巳申亥】庚金全逢润下，忌壬癸巳午之方。时遇子申，其福减半——《喜忌篇》财官印绶全备，藏蓄于月季之中。官星财气长生，镇居于寅申巳亥——《喜忌篇》庚申时逢戊日，名食神干旺之方。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇——《喜忌篇》六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午——《喜忌篇》丙临申位，逢阳水难获延年。己入亥宫，见阴木终为损寿——《继善篇》甲日见辛酉是正夫，丁午字伤正夫。庚申是偏夫，如庚申辛酉重见，乃伤夫再嫁——《论妇人总诀》金水若相逢，必招美丽容。寅申巳亥全，孤淫口便便——《女命总断歌》切忌寅申巳入亥宫，见阴木终为损伤。时逢丙食，则冠带簪缨——《杂论口诀》辛巳壬午甲申乙酉，俱是坐下财官，逢之富贵不少——《寸金搜髓论》假令申子辰从水也，不然。五月无水，有火不从也——《论命细法》主妾与自家人私通。丙用乙为母，遇庚申母多外情——《论命细法》如遇财神透出，四柱元有羊刃比肩，因妻致祸。忌申酉二运——《论命细法》寅申巳亥，乃四长生必得聪明妻。财官印得气为妙，元见财官，商旅农家——《论命细法》如丙子丁丑戊寅辛卯壬辰癸巳丙午丁未戊申辛酉壬戌癸亥时犯之，多因孝病中成亲。如用子女之法，不喜入墓库。如子女入库，主无子女——《论命细法》子来冲午未刑戌，甲乙逢申显贵名。禄马俱绝又发财，人元克出来——《心镜歌》壬逢丑地，忌戊己怕见庚金。庚遇申子辰，乃井栏叉——《妖祥赋》四柱支干，喜三合六合之地。寅申巳亥，乃财官印绶长生——《妖祥赋》又谓之入局，忌丙丁愁见巳午。戊见申时，怕甲丙亦忌寅卯——《妖祥赋》乙逢申位，忌见刑冲。日时归禄，官逢有祸。另有天冲地击，阴错阳差——《妖祥赋》土逢辰戌丑未，木重成名。金坐申酉之中，火乡发福——《玄机赋》窃闻既生有灭，若亏则盈。造化归源，尽返寅申巳亥——《金玉赋》五行无凶煞侵犯，名显声扬。寅申巳亥迭犯，有聪明生发之心——《金玉赋》丙临申位，庚临燕寅。己入巽干，乙临双女。金乘火位，甲坐坤宫——《金玉赋》寅申互见性荒淫，巳亥相逢心不已。或有伤官之位，不远嫁定主克夫——《金玉赋》庚辛局全巳酉丑，位重权高。壬癸格得申子辰，学优才足——《碧渊赋》木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，富贵无亏——《碧渊赋》壬子丙午，主光风儒雅之人。辛酉丙申，长俊秀荣华之士——《爱僧赋》或生申月之中，文高武显。或居冠带之下，业大财奇。若此玄妙，何如推测——《爱僧赋》先论学堂之内，三奇四福。次察格局之外，一吉二宜。若己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞——《爱僧赋》寅卯多金丑，贫富高低走。南地怕逢申，北方休见酉——《五言独步》乙木生居酉，莫逢全巳丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守——《五言独步》甲乙若逢申，煞印暗相生。木旺金逢旺，冠袍必挂身——《五言独步》二子不冲午，二寅不冲申。得一分三格，财官印绶同——《五言独步》东南西北，数尽方休。寅申巳亥，四生之局。用物身强，遇之发福——《四言独步》庚日申时，透财归禄。壬骑龙背，见戌无情。寅多则富，辰多则荣——《四言独步》壬生午位，禄马同乡。重重遇火，格局高强。壬癸多金，生于酉申——《四言独步》癸日己亥，煞财透露。地合伤官，有劳无富。癸日申提，卯寅岁时——《四言独步》庚日申时，柱中金局。支无会合，伤官劫妻。癸日寅提，寅时亥月——《四言独步》干头比肩，东行为吉。甲乙震宫，卯多须夭。逆顺运行，子申发福——《四言独步》丁亥戊子并庚寅，日主逢之命不轻。辛卯丙申丁酉位，财官内隐显声名——《寸金搜髓论》己亥甲申见庚戌，印绶财官内里藏。更得丙辰壬戌至，四时符印不非常——《寸金搜髓论》乙亥庚申并己巳，生下财官并无有。妻宫子女带虚花，东西南北是身家——《寸金搜髓论》甲寅乙卯与戊午，支干同类子不足。己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害——《寸金搜髓论》飞天拱禄嫌填实，最怕绊神来犯干。子运行年来甲子，壬寅申地见丙申——《万金赋》申子辰全成上格，寅午戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过——《十干体象》庚逢蛇而峥嵘，运见鼠亦难当。辛生子死在巽地，壬生申藏于震方——《五行元理消息赋》来源：四败四墓四马地（转载）【紫微斗数吧】
https://tieba.baidu.com/p/2529966124?red_tag=1489258009命宫 子、午、卯、酉——四败之地1.得意时，容易陷于过度的乐天及乐观。
2.失意时，也容易过度的消极且过度的悲观。在紫微斗数中，子、午、卯、酉称为四败之地，也称作桃花地，通常命宫座落于此四个宫位的人，往往都是比较灵活外向，对人热情，很好相处，人际关系比较活络的人，也很会善用你的人际关系，是个会努力工作，也懂得享受人生的人，很可能从年轻之时就离家在外发展，非常有创造力的人。命宫 辰、戌、丑、未——四库之地1.个性上会较为内敛。
2.会是比较多劳心、操心的人。
3.也会较勤劳，是劳碌命型的人。
4.时运不好时，较容易向现实低头，而放弃自己的理想。这四个宫位又称作四墓之地或是四库之地，而辰宫和戌宫又分别称为天罗与地网，由于处在墓库之地，所以性格上多半都比较闷比较保守，不轻易向人倾吐心事，不善于处理人际关系，比较容易有孤独的感觉，虽然有时候看起来很活泼，一生的运程起伏动荡，常常是个勤于赚钱，为生活而奔波劳碌的人，
命坐辰、戌的人，不太会浪费时间与人交际，而是埋头苦干，喜欢在金钱或事业上与人一较长短的，往往都有暴发的运势，
至于命坐丑、未的人，由于此二宫位是日月交泰之地，所以命坐这两个宫位的人，性格比较阴晴不定，容易患得患失，拿不定主意。 命宫 寅、申、巳、亥——四生之地1.定力、贯彻力稍嫌不足，容易变来变去。
2.是坐不住、闲不下来的人。
3.个性通常较为活泼，喜欢到处溜跶、旅游，也比较多奔波。这四个宫位称为四马之地或是四生之地，命宫坐落在这四个宫位的人，个性比较活泼好动，是个闲不住的人。
寅宫是人马宫，命坐此宫的人，聪明活泼好奇心重，是个非常善于建立人际关系并且善用人际关系，一生的贵人运不错。
申宫是日落月升之地，阳衰阴盛，命坐此宫的人，性情多变，顾虑多，比较多愁善感，也容易意志不坚没恒心。
巳宫为日行天顶，阳光极盛的位置，命宫在此的人多半比较开朗，或不善与人计较，待人大方，比较不重视钱财。
亥宫是双鱼宫，水旺阴盛之地，命坐此宫的人，个性随和，善变，比较容易随波逐流。
所以命坐寅、申、巳、亥这四个宫位的人，一生都比较动荡飘泊。一.命宫坐子地:1.气质文雅.没有消极思想.对朋友有念旧之情.不会喜新厌旧.
2.夫妻尚能彼此忍耐.
3.聪明笃实.
4.喜标新立异,对事物的判断与众不同.
5.主观太强,性情乖僻.意志坚强.
6.论事而非论人.
7.易犯桃花.喜欢交游.
8.凡是轻于承诺,又容易反悔.
9.对人生报着乐观愉快的态度.想象力丰富，心绪起伏的幅度大，感情、婚姻上易见波折，也会有特异的姻缘路，人生观较异于常人，婚前的感情际遇变化多端，而婚后即使不幸福，也很难离异，即使离了，也会藕断丝连，有成为各行各业的“一代宗师”之机会。例如大文豪、权威的医师、命理大师、灵学大师、财阀、军队将领、商场名人或名嘴等等，而命运乖舛的人则也可能败得很惨，也就是说会大起大落。在婚后感情尚可能存在着许多花月也会有风雨。二;命坐丑地1.个性孤独,外表沉着,六亲无 靠.
2宜早离乡别景,到他乡发展.
3.喜欢立功,志向蓬勃.
4.不计较本身厉害,愿意身负重大责任.
5喜欢用高傲的态度及教训别人.
6喜欢别人对他尊敬,信任,赞美.
7.别人反对他意见的时候,容易发怒.
8锋芒太露.
9.劳碌,带病延寿.
10.容易受人陷害.有孤高不群的人生观，自我优越感强，是属于上班族的主管阶层或当老板，或是当官的公职人员，或是企业的经理人，其之可贵处在于懂得自我设限，尽管思维很狂野、奔放，做事也有冲动或冲过头之时，但不会逾越该遵守的成规太远！三:命坐寅地1.劳碌命,能吃苦耐劳,辛勤工作.
2.自寻苦恼.
3.喜欢觅捷径而达目的.
4.不喜欢受约束.
5:守制于人
6:目光锐利,性情活泼.
7.谈吐令人有深刻影响.有仁者风范.
8.凡事喜与人共享其成.
9.交游广阔
10.个性刚毅.属于劳心劳碌型的居多，除了「无法」待在家里外，在职场上尚喜欢从事投资性的企业或与人合伙当股东，是位喜欢按照计划行事的人，在劳碌之余，其实也相当乐观。一般来说，很难安于一般的薪水阶级，也不太适合当公职人员，而在此宫坐命的人，出现老板级的人物则会相当杰出，如传播媒体的经营者、节目制造或主持人、旅行业界、般空、交通、货运类，也有高级将领在此宫坐命呢！四:命坐卯地1..易犯桃花,风流.喜欢交游.
2..少年体质弱,壮年转强健.
3..神经过敏,易怒.
4..每因小事酿成争执.
5..经历挫折,故个性变的凡事谨慎.
6..克己自律,观察力强.
7..六亲无助,靠自己奋斗.
8..对人对事有深度观察.
9.善恶分明.
10.可表现独特气质.具有灵敏的知觉力及对事务有较强烈的感受性，在此卯宫坐命的人，常会是允文允武的全才，积极性高，且也相当着重精神层面及生活情趣，在各行各业常出现辅佐型之人物，如：副总经理、副董事长、副局长。因为生性积极及具强力的感受及揣摩力，所以会出现很有名气的影、歌星及命理师、心理医师。五:命坐辰地1.孤独,外表沉着.六亲无靠.
2.适合早离开家在外发展.
3.行止彬彬有礼.
4.性情温顺,但太随和.
5.喜欢做中间人排解忧纷.
6.思虑周到.行事公正.不袒护.
7.缺乏果断力.
8.容易好心没好抱,惹祸上身辰宫与戌宫在斗数命盘上合称为「天罗地网」，其实这两个宫位是值得花费时间去研究的，在此坐命的生命特质也「奇异」一些，来自生命的考验也严酷一点，是英雄、狗熊、大人物、风云人物或问题人物的座落宫位，成者为王，败者为寇的安命场所。命宫在辰的人一般来说自尊心强烈，也容易形成自卑感，在高低两气压相碰相撞的结果，则会产生一些特殊的能量，所以会有具威严不肯屈服为人臣者，也有会为脱离无形的桎梏而造成生活、感情上的受创者。但一战成功的人物大有人在，比如：皇帝、总统、董事长、院长、部长、校长、主席、将帅等，当然成为黑道、角头、老大也有可能。六:命坐巳地1.喜欢吹毛求疵.顾小失大.
2.尚知勤奋工作,自寻苦恼.易受制于人.
3.态度沉着,思虑太多.
4.劳碌命.易孤独.
5,个性狷介,有志气,聪明,心细.手段精明.
6.能积少成多,适合从事贸易或经商在此宫坐命的人，通常相当劳心，但不属于劳力付出者，个性上较为直率且聪颖，对事情的看法及分析能力很强，也有独到的见解，也常见到一些很会钻牛角尖的人。命宫在巳的人，有无法待在家里或家乡的特质，不是因为搬迁，就是因为工作性质须要到处奔疲。在职业上则常见：运动员、球员、体育名星、企业顾问、调查员、军警人员。一般来说，命宫在此巳宫的人也能成为很好的重要幕僚人物。七;命坐午地1.高傲自大,风流好色,喜欢交游,骄气重.
2.出人头地.性情开朗,家运兴旺.
3,宽宏大量,善于巧言令色,吹牛拍马.
4.凡是有利于自己的好处,不惜利用他人或心口不一.说好听话来取悦他人.
5.凡事开诚布公,才有成功希望.一般来说，命宫在此位置的人，个性上较为积极，如非个性强悍，也会是能力较强之人，能主动去照顾他人，让人有一种高傲的感觉或者产生一种望之生惧的威严。命宫在此之人的感情世界，即使夫妻相处不愉快，但为维持颜面，往往不会让家事外扬。在职业上则常见：医生、电影导演、老师、教授、教务主任、将军、记者、民意代表、立法委员、心理咨询师等。八:命坐未地1,不肯轻易接受他人意见.
2.外表柔顺,内心坚强.
3.做事谨慎,工作认真.
4.理想多多,实现的少,敏感,易怒.
5,一举一动,多忧虑.
6,孤独,气量不大.六亲少靠.
7,适合早离开家发展.
8.子女中有一人常年在外个性怪异、保守、深沉、自我意识较强，不易沟通，也不容易接受他人意见，时而会以浮夸或吹嘘来掩饰自己的不足或顽灵顽不堪的个性。在职业上则常见：政治家、政客、公务人员、杂货店老板、经济学家、商人、委员会代表、公司行号老板。九;命坐申地1.有时自信,有时自我矛盾.
2.宜晚婚.
3.心灵机警.
4.言论姿态颇佳.
5.有表演天才.
6.凡事先有得失心.
7.一生靠自己努力
8.宜动不宜静.
9.心性不定,做事毅力不足大半属于自信型人物，自律力、理解力也强，做事沉稳，有责任感，但有忧郁或焦虑倾向，因为命宫在此的人，多半具有唯美主义或完美性的人格特质。职业的倾向：科学家、研究人员、法官、律师、老师、司机、医护人员、保险从业人员、作家、工程承包商。十:命坐酉地1.沉默,心地善良,忠实可靠.
2.自做聪明,经常失败.
3.性情刚愎,不屈服于人,做事单独而行.
4.喜欢游山玩水,尤其是名胜古迹.
5.失意时能自我安慰.有烦恼也能自解.
6.喜欢宁静的环境
7.女命为人伶俐,性生活需求多
8.男命容易沉迷酒色
9.夫妻不和
10.易犯桃花酉是为金质属性的地盘，金则有收敛性，也具果断力，所以立命在此的人多半较淡泊名利，自我节制力强，能以较客观、冷静的心境去冷眼旁观社会百态，是位着重现实面及基本面的人。命宫在酉的人，职业别常见：司法界、教职人员、总辑、专栏作家、文学家、会计、稽核人员。十一：命坐戌地1.偶受刺激就心灰意冷.
2.孤独,外表沉着,六亲少靠.
3.早离家为好
4.工作热忱,精神勇敢.
5.凡事能知能行.可惜缺乏忍耐.
6.心性平静,不会激动.
7.事业要有人在后催促.辰与戌合称「天罗地网」，个性激烈的人在此坐命，如非英雄、枭雄就是狗雄。而力道不足以冲出局限者，往往就成「凡夫俗子」的路人甲、路人乙，但在此戌宫坐命的人，其之自尊心强烈，不喜别人的批评或攻讦，多半是即知即行之类的人物，常有相当杰出的主管型人物于此宫位孕育而成。例如：统帅、总经理、县市长、议会首长、校长、各种社团的领导人。十二:命坐亥地1.心软,多愁善感.
2.易受环境刺激而感动流泪.
3.待人接物很热情.
4.聪明,一闻既悟.
5.情感浓厚,为人谦让.
6.不重视个人财富.喜欢与人共享其成.
7.自寻苦恼.
8.辛勤劳碌亥宫为水地，也是木头的长生地，所以命宫在此的人多半具有多愁善感的特质，有丰富的想象力及具备牺牲奉献的精神，也常见拥有特殊才艺及天赋之人。命宫在此宫位之人，其职业较适合：哲学家、思想家、音乐家、教授、演员、牧师、出租车司机、民意代表。轮回十二宫（五、五行生死，http://www.360doc.com/showweb/0/0/802880917.aspx）1、生死甲丙戊庚壬为五行阳气，乙丁己辛癸为五行阴质。阴生阳死，阳生阴死；阳顺阴逆（阳气十二宫顺行，阴质十二宫逆行）。五阳生于寅申巳亥（皆藏阳气），死于子午卯酉；五阴生于子午卯酉（皆藏阴质），死于寅申巳亥。阴阳皆葬于辰戌丑未（四墓）。火土同生共死（戊随丙，己随丁）。2、轮回中阴：“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”是也。“前阴已谢”是指此期寿命已尽，“后阴未至”意为尚未投胎。自亡者断气，第八识脱离躯壳，至转世投胎前的阶段，称为中阴，又叫“中阴身”。三大节点三合地支是五行（之气）生死旺衰的三大节点，每个节点之间都隔着三个宫位 。地支三合1、战国《日书·五行》：“木生亥，壮卯，老未；火生寅，壮午，老戌；金生巳，壮酉，老丑；水生申，壮子，老辰。”（未论及土）2、西汉《淮南子·天文训》：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”3、西汉《京氏易传》：“寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金（亦云土生之位），申中有生水。丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼于中。”4、北宋《子平渊海·论生旺》：“土居中央，寄母生，如戊在巳，己在午。”5、北宋《梦溪笔谈》：“五行家以戊寄于巳，己寄于午。”（中土寄于火位）6、《素问·太阴阳明论》：“脾者土也，治中央，常以四时长（zhǎng）四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”土旺四末土旺于四末（辰戌丑未），戊在辰戌，己在丑未。土为脾，枝为末，故“脾主四肢”。四马、四正、四墓（四库）一、四马（寅申巳亥）寅申巳亥为五行初生之地。亥：木生则土死，故亥中无土；寅：火生则金死，故寅中无金；土生则水死，故寅中无水；巳：金生则木死，故巳中无木；申：水生则火死，故申中无火。寅申巳亥皆藏阳气（甲丙戊庚壬），阳主动，故寅申巳亥在命理学中为驿马星。驿马即传递公文、军事情报或物资的马。甲丙戊庚壬配六腑，亦主传送。二、四正子午卯酉为五行壮旺之地，皆藏阴质（乙丁己辛癸），阴主静，故道家在这四个时辰打坐静修。子午卯酉位居四方中央，故称四正。君居正而臣居侧，故四正又为帝位。三、四墓（四库）辰戌丑未为五行墓地，万物所归，又称四库，仓库之意，故脾胃为仓廪之官。辰为水库，故为湿土，其性湿润肥沃。辰居东南，其实就是我们的宝岛台湾，降水丰沛，气候湿润，台风盛行，植被丰富。戌为火库，故为燥土，其性干燥，缺乏生机，植被稀少。戌在西北，就是新疆戈壁沙漠。丑为金库，居东北，其性寒湿，故为冻土。未为木库，居西南（云南），其性温热，得火生养，土性最旺，故脾主长夏。四库亦可取象为矿山、煤矿（未）、金矿（丑）、湿地（辰）、火葬场（戌）等。四土为杂气，有动（辰戌）有静（丑未）。君子三戒《论语》：“君子有三戒：少之时（寅申巳亥），血气未定（四马主动），戒之在色（甲丙戊庚壬，“天气之所生也，其气象天，故泻而不藏”）；及其壮也（子午卯酉），血气方刚（四正为罡gāng。罡风：强劲的风，亦作“刚风”），戒之在斗（将星）；及其老也（辰戌丑未），血气既衰，戒之在得（库主收藏）。”将星、华盖《三命通会》：“将星者，如将驻扎中军也，故以三合中位，谓之将星。华盖者，喻如宝盖。天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座。故以三合底处得库，谓之华盖。《洞元经》云'将星处乎中军，华盖张于库上’是也。”三合局以马在前，盖在后，将在中也。古时行军作战，分前中后或左中右三军，由主帅所居中军发号施令。四马当先，打冲锋，打头阵。四正有如中军将领，故为将星。四库在后，为华盖。华盖原指帝王或贵官车上的伞盖。《古今注·舆服》：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”肺之两叶即如花叶开展，故肺为华盖。华盖主孤，“遇之多为僧、道、术论”。鲁迅《华盖集》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”（来源：五、五行生死，http://www.360doc.com/showweb/0/0/802880917.aspx）四驿马——四桃花——四华盖四墓库寅、申、巳、亥(四生)地支中的寅、申、巳、亥在子平八字中叫做“四偏”。其中，寅居东北，申居西南，巳居东南，亥居西北。它们由于位不正，所以气不纯。寅藏甲、丙、戊，巳藏丙、戊、庚，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，亥藏壬、甲。由此可见，他们除了藏自己本气的阳天干外，还藏有其他本气的天干，所以位不正，气不纯，叫四偏。寅、申、巳、亥是天干长生之地，所以又叫四长生。是天干五行初生之地。而寅申巳亥也叫四门，其中寅为鬼门，申为人门，巳为地户（地府地狱之门），亥为天门（天堂神仙之门）。寅、申、巳、亥位居偏角，有道路行动之意，所以又叫四驿马。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。其中：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。寅、申、巳、亥，各方位相对，其中寅、申相冲，巳、亥相冲。論 驛 馬申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。其法以水生申，病寅木。水生木，木爲水子，此乃病處見子來相接。如人病不能進，待子來接之，如驛馬來接。餘依此推。眉批：有馬必要鞍，必要閘方好。無鞍不能乘，無欄不能止，皆無用也。馬前爲欄，馬後爲鞍。子、午、卯、酉(四正)地支中的子、午、卯、酉在子平八字中叫做“四正”。因为子是正北方是阳水，午是正南方，是阳火；卯是正东方是阴木，酉是正西方是阴金。他们位居正中，气专而纯。其中子藏癸，卯藏乙，午藏丁、己，酉藏辛，由此可见，他们除午藏丁和己土之外，其他都仅本气的藏阴天干，所以相比于其他地支来说，气比较专一。子、午、卯、酉由于是四正，所以是阳刃所在之地。阳刃就是阳天干的刃，阳天干气本旺，在临于其本气四正地支的情况下，就旺之过度了。陈希夷说：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。所以，过旺有带凶之患，故名之阳刃，也叫羊刃。壬的刃在子，丙和戊的刃在午，甲的刃在卯，乙的刃在酉。由于阴干气不旺，所以没有刃之说。子、午、卯、酉又是天干的沐浴之地，沐浴之于咸池就是桃花。古语曰：万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。所以，子午卯酉便是四桃花。申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。子、午、卯、酉方向相对，子午相冲，卯酉相冲。辰、戌、丑、未(四季,也叫四华盖)地支辰、戌、丑、未在子平八字中又叫“四墓库”，它是五行的归宿之地，也主事物所终之地。其中辰是水库，戌是火库，丑是金库，未是木库。土居中央厚载万物，所以没有库。由于辰、戌、丑、未居于春夏秋冬四季的尾月，春季末三月是辰，夏六月是未，秋九月是戌，冬十二月是丑，所以辰、戌、丑、未又是四余气。辰是春季木的余气，未是夏季火的余气，戌是秋季金的余气，丑是冬季水的余气。辰、戌、丑、未四个都是土，四土全而成稼穑。但是这四个土也有区别，戌、未是干土，丑、辰是湿土。干土需要水来滋润，要是无水有火则可以助火脆金；湿土需要火的烘焙，局中水多它可以帮水、晦火。辰、戌、丑、未也叫”四华盖”。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独。《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。所以局中华盖多者难免清高孤独。当然，华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。辰、戌、丑、未，辰戌为天罗地网，丑未为院墙野地。它们方位相对而冲，辰、戌相冲，丑、未相冲。論 華 蓋寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。華蓋本爲吉，凡人命中得之，多主孤寡，縱貴亦不免爲孤獨也，遇之多爲僧道術論。《壺中子》云：華蓋爲藝術之星，主孤。眉批：此星如蓋立乎大帝之旁。12地支桃花、驿马、墓库是易学进步的阶梯从预测学发展的道路上来讲，10天干12地支是产生最早的东西，远远早于八卦，五行的产生，是最早的预测方式，有人说这22个字就已经包括了世界的所有。但就从12支来讲，用的最彻底，最广泛。12支分起来，无怪乎就是桃、马、库。四桃花：子、午、卯、酉。
四驿马：寅、申、巳、亥。
四墓库：辰、戌、丑、未。但是研究这四种地支，不可以浮于表面，必须深入潜挖.一、四桃花：桃花，又称咸池，在四柱中以年日支查其餘各支见子午卯酉者为是，即：寅午戌见卯；巳酉丑见午；申子辰见酉；亥卯未见子。就是在年日支上有三合局之一，再在其他支上见自己局的桃花既是。其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神，故有「色字头上一把刀」之说，因为子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫慾桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫慾桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金釵桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。七至九月是金秋之时，为金当令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫慾桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或恋爱时都易造成争鬥现象。十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古人享乐的季节。不免饮酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫慾。壬子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫慾之心。桃花在四柱中因其所处各柱又有分别。桃花在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为当令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。二、四驿马：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
四柱八字驿马查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。三、四墓库：辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氳。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，「金屋藏娇」的小别墅，「韜光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者「此间乐不思蜀」，亦无归意。须衝开墓库之月日才能「跳出樊笼」飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚「兄弟」的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联繫而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。衝开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为準。以上仅批财临库而言另有「辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网」之说，姑存一格。库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓「日库于此」，换言之无异是说「有关日的信息资料藏于此地」，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说「有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。」另外1、12地支在人面部特徵方面的应用子、午、卯、酉的脸型为圆型脸，人得此相，必然貌美如桃花，但其中，以子为最漂亮，因为水灵，但人不白，因为水为黑色；酉金为第2漂亮，就是俗称的「国」字脸，因为酉通国相，看看哪个国家大领导不是国字脸？此等人肤色必白，因为酉为金；卯木为三等漂亮，的确是真的面如桃花，是木性的，但是肤色不白，想想树皮的颜色吧；午火为四等漂亮，面色红润，肤内含肉而不臃肿，盖火红而虚，臃肿了就不是桃花了。寅、申、巳、亥为尖型脸，盖其为四角，尖有下尖（瓜子脸）或上下双尖（申）之分。肤色与其他可参照五行。辰、戌、丑、未的脸型为四方，但人长的难看，其中尤其以丑土为最醜，盖「丑」本意就是醜，难看，另外，丑字旋转就是「凶」字，面部岂能好看？2、其他代表的意义子：独体字，独生子，多主流浪，阴柔，沐浴，漂亮
丑：为凶，难看，金库，为医院，为纽，数为3或38
寅：为小汽车，甲寅日者多为车伕，为木马
卯：为半开的2扇天门，为女子生殖器，木之桃花
辰：有成、衣相，临金为缝纫机，临妻财为裁缝或服装厂职工；还为质检员
巳：为火马，为一扇门，为羊肠之路，
午：梅易中为马，形象是牛
未：为3人，为半，为18或81，为示
申：为骨骼，为阳具，为上海，为传送，为矿石，为不开刃之刀，为金马，为缝衣针，为钢笔，为一切可运动的阳性金属尖形器具
酉：为白，为国，为西，为四，为酒，为大客车，为牙齿，为桃花刀，紧闭的天门
戌：为成，为供奉，为城墙，为戎，也可为戒
亥：为洗衣机，为大肠，为蛔虫，为水马----船3、禄在年支叫岁禄, 禄在月支叫建禄, 禄在日支叫专禄, 禄在时支叫归禄.禄, 爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋.甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子.（来源：四驿马四桃花四华盖四墓库，http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102ezsm.html）四生四正四墓四生者四正之始气，四墓者四正之归气 洪范五行：甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水亦同，艮震巳上原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中。洪范五行以八卦变通，演而伸之为二十四位五行变化之情。所谓八卦变通，十分复杂，是由爻变而成：甲本属木，纳于干宫与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎象，甲随坎化，遂属水。乙本属木，纳于坤宫，与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离象，乙受离化，遂属火。丙本属火，纳于艮宫，艮与兑对，以兑之下爻，交换良之下爻，化成离象。丙随离化，遂属火。丁本属火，纳配艮宫，兑与艮对，以兑之上爻；交换良之上爻。化成干象。丁受干化，遂属金。庚本属金，纳配于震，震与巽对，以巽之下爻，交换震之下爻，化成坤象。庚受坤化，遂属土。辛本属金，纳配于巽，巽与震对，以震之上爻，交换巽之上爻，化成坎象。辛受坎化，遂属水。壬本属水，纳配于离，离与坎对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成干象。壬受干化，本当属金，因纳于离火，火焰金消，不能自立，退而附于离，遂属火。癸本属水；纳配于坎，坎与离对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，遂属土。叶公九升释洪范五行：洪范者即正五行，而进其本初之气者也。子午卯酉，五行之正位，故无变。卯为木，木必藉水，故甲变水，酉属金，金藉土故庚变土。午为火，火不必木生，而生于日之光，故丙为太阳之火，子为水，水不必藉金生，而反跟于火，水不得火，则寒冻而小死，故壬为水中之火。卯为木，木旺则喜生火，故乙为火，酉为金，金旺则喜生水，故辛为水。午为火，火旺则喜溶金，故丁为金。子为水，水旺无土则散，故贵为土。此十二位皆以八干辅成四正之气。其中水火异于金木者，金木以生用，其理易直，水火以神用，其妙奥曲也。四生者四正之始气，水之始本于金，故亥是金，木之始本于水，故寅是水，火之始本于木，故己是木，金之始本于土而申不变土而变水者，燥土不生金，土必生水而生金。水是金之始气，道家之所以水中求金，故申是水也。四墓者四正之归气，万物生则向上，归则向下，在下之物水土是也。火归于土而灰，水归于土而涸，故丑未为土，金出于土不复能归于土，木出于土亦不能归于土，故同归水。金入水则沈，木入水则朽，故辰戍为水也。四维者四方之交也，干本生北水之金，坤本生酉金之土，二老也故不变，艮居水木之交，受水之生木，而土不能生木，故从而变木，巽居水火之交，水故能生火，而火是根于水，盖坎中之阳为火根，离中之阴为水根，水火互为其根，故巽变水而为火根也。洪范之五行，以四正之五行为主，于四方之前后，初末逐位推出，其所属之五行不用后天之正五行，而用正五行之先天之气，不用后天之八生，而用先天之四生，无不验也。四生者四正之始气，水之始本于金，故亥是金，木之始本于水，故寅是水，火之始本于木，故己是木，金之始本于土而申不变土而变水者，燥土不生金，土必生水而生金，水是金之始气，道家之所以水中求金，故申是水也。四墓者四正之归气，万物生则向上，归则向下，在下之物水土是也。火归于土而灰，水归于土而涸，故丑未为土，金出于土不复能归于土，木出于土亦不能归于土，故同归水，金入水则沈，木入水则朽，故辰戍为水也，四维者四方之交也，干本生北水之金，坤本生酉金之土，二老也故不变，艮居水木之交，受水之生木，而土不能生木，故从而变木，巽居水火之交，水故能生火，而火是根于水，盖坎中之阳为火根，离中之阴为水根，水火互为其根，故巽变水而为火根也。（来源：四生四正四墓，http://blog.sina.com.cn/s/blog_407a3d650100gkeq.html）明极谈三方四正(下)——四正（明极谈三方四正(下)——四正，http://www.360doc.com/showweb/0/0/802889652.aspx）
四正的原理是内外作用，四正关系为刑冲关系。所谓刑，可以说存在竞争、控制、刑罚等，所谓冲，可以说存在冲突、改变等。观四正之说有二，
其一言：迁财官命乃为四正；
其二言：田子命迁乃为四正。
无相派认为，单论四正的概念，以命迁子田为准确。在紫微斗数中，则多为三方四正并提，则常指迁财官命四个宫位。
七政中的四正，概念明确，要注意在七政中，命宫与夫妻宫相对，田宅宫与官禄宫相对，处于刑冲关系中，四正高强为贵命。四正分为三组，
子午卯酉四个地支，为四沐浴、四帝旺地，在数为单数，为阴阳立极，日月进出之所。
寅申巳亥四个地支，为四马地、四长生地，为双数，为天门地户、人门鬼门。
辰戍丑未四个地支，为四墓库，为复数、3数、多数。四正为相刑相冲，反映了一种磨难、变动，讲的是人的发展变化，人的安身立命之事。
子卯互刑，寅巳申三刑，丑戍未三刑，辰亥酉午自刑。
因此子午卯酉这一组，子午冲，卯酉冲，子卯刑，午、酉自刑。
寅申巳亥这一组，寅申冲，巳亥冲，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，亥自刑。
辰戌丑未这一组，辰戌冲，丑未冲，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，辰自刑。“刑取”源于刑法，即用强力的手段改变、否定，多表示犯罪和刑罚。
其原理为三合刑三方，即亥卯未刑亥子丑，申子辰刑寅卯辰，寅午戍刑巳午未，巳酉丑刑申酉戍。从用法讲，四正包含在命迁子田的关系之中，主要表示迁移变动、住所安否、人际交往等内容。
因此在三合派中，四正很少论何种格局，而多从命迁财官中论格局，而名之为“四正”。作者：明极
（明极谈三方四正(下)——四正，http://www.360doc.com/showweb/0/0/802889652.aspx）八字命理中地支的四正、四生、四墓，天干的力量源泉地支藏干地支分类：四正、四生、四墓月令：判断五行力量的根本天干的阴生阳死，阳生阴死综合来看，判断五行的力量，要从五个方面着手：月令、通根、透干、源泉、组合。其中月令、通根与组合是最关键因素，透干与源泉只是辅助因素。
通根是指看地支藏根力量大小，它是决定性因素。透干即比劫帮扶的力量。源泉就是看某五行得不得生。组合包括命局整体有无阻隔，是否流通，干支生克关系等，这些都是影响五行旺衰和实际力量发挥的因素。在这五大要素中，月令是命局五行力量的总来源。然而，不管月令的力量有多大，都不能直接作用于日干，必须经过天干的引化才能发用。判断五行旺衰，依据“旺相休囚死”才是正道。“十天干生旺死绝表”阴阳干分论，用在断人生死时有特定用途，因为它描述人或物从怀胎到死亡这一历程的各种状态。命家大都认同月支的力量约占整个八字的30%以上，而其余年、日、时地支的力量又各约为月支的一半左右。换言之，月令的力量两倍于其他各支。在同样量比的情况下，“子午卯酉”四正之气大于“寅申巳亥”四长生之气，四长生之气大于“辰戌丑未”四隅之气。四正之月“子午卯酉”月因其气专，决定日干气的旺衰程度最大。
日干生于四正之月为比劫，日支再见比劫，日干以旺论。
日干生于四正之月为比劫，时支再见比劫，日干有旺的可能。此时必须看天干的引化才能决定。
日干生于四正之月为财官伤，虽然生不逢时，但是并不一定弱，此时必须看日支与时支才能确定。
日干生于四正之月为印星，日支再临印星，此时的日干不能以旺论，应该是印旺身弱论。四生之月“寅申巳亥”月因其气不专，决定日干的旺衰程度较小。
日干生于四长生月为比劫，日支再见比劫，日干以旺论。
日干生于四长生月为印，日支再见印，此时日干弱以印旺论。
日干生于四长生月为比劫，其他地支不见比劫，日干以弱论。四墓之月“辰戌丑未”是土，土是两种五行之间的平衡气，当命局阴阳干支都有时，它是阴阳之间的平衡点。当命局的同类干支如：木火金水存在时，它们又是木火金水之间的平衡点。土的性质不定，会随着旺的五行而发生变化。丁未、丙戌的未戌火旺，必然不去生金。如果遇到癸未，庚戌则不然。癸丑、壬辰肯定是水旺，如果是丁丑、丙辰也会克水。
辰月：谷雨前，木气有余；谷雨后，木气竭，火进气，少阳土值令。
未月：大暑前，火有余气；大暑后，火气竭，金进气，老阳土值令。
戌月：霜降前，金有余气；霜降后，金气竭，水进气，少阴土值令。
丑月：大寒前，水有余气；大寒后，水气竭，木进气，老阴土值令。地支中的墓库墓月规则天干生于墓月不以旺论，如月干透出比劫，为墓中根气透出，可以帮扶日干，不以墓论，如果根气不透不为通根。
戊己土生于墓月以比劫论，庚辛生于墓月以印论，但须有天干戊己土或日支的引化，否则月支不能直接生庚辛。
庚辛金生戌未月应视组合而定，戌月霜降后月干不透金土，此时不能生金，如在庚午日午时，戌土可以平衡火气。未以火论时不生庚辛金，以土论时干不透金土，虽然金进气，可以取平衡用，不能论直接生庚辛金。
日干旺，墓在日支以通根论，乙未、丙戌、辛丑、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚戌、辛未、丙辰等日柱会随着不同的组合发生变化。
戊己日，当日支为土时以比劫论，这个比劫的性质会随组合而变化。戊辰日的卯月寅时，己丑日的子月亥时，这时的土都会发生变化。辛丑日要以丑的性质而定，正在盛夏火气旺，定以丑土晦火，生在严冬只有顺其寒势。
日干、用神在大运流年逢墓不能直接以凶论，要以喜忌而定。
丙丁火见辰丑土以食伤论，水旺则辰丑对丙丁以官杀论。
丙丁火见未戌，火旺以比劫论，弱不见火以食伤论，但泄火力量小。
四墓库的变化要视其组合而定。辰戌丑未在时支出现，其性不发生变化，辰丑克水，戌未泄火。
庚辛生于辰、戌、丑、未月能不能以印论，要视命局的变化才能决定。辰土可以无条件的生金，丑土生金是在火旺的情况下，未土生金是在水旺，作为调候用神出现。但它们与庚辛金作用，必须有天干戊己土或日支的引化，否则不能直接生扶。现在流行辰丑可以生任何地方的金，未戌可以脆任何地方的金的论点，是错误的。干支与季节配合地支藏干：天干的力量源泉通根：天干五行之根除了月令外，判断天干力量主要因素是通根，天干透出再多若地支无根，力量也不是很强大，天干的旺衰强弱主要依据地支通根多少来定。古书有云：“一个中余气通根，可抵两个透干之比劫。”地支五行由于藏干不同，中、余、本气力量就不同。
通根在四柱组合中有远近之别，最近最得力的通根是坐支。以日干而论最得力通根是日支，其次是月支、时支，最后才是年支。通根力量是否集中，以及通根的远近很关键。以月令为旺衰来源判断五行力量是一种静态的表面的旺衰。以通根、透干、组合、源泉为依据，来综合判断才是命局的实际旺衰。通根力量的计算原则是：邻支减力二成，隔支减力四成；遥支减力六成。本坐支之通根不减力，地支通根相连也不减力。
计算通根，涉及到“地支藏干”的概念。地支藏干的力量地支藏干天干代表天，地支代表地，用何种符号来代表“人”呢？命家均认为没有任何符号比用“天干”来代表人更恰当的了，因为人是秉受天之气息而生，所以人元就是天干，再根据“地人合一”的哲理将人元分置在地支之中，因为人也泽承地的精蕴而生，如果没有了地，人类也无所寄存；人元流传着天干之特性并布养于地支之中，使其既能仰承天之才能，又得以俯领地之气质，这就是“天地人三才合一”的哲理。这个“人元”又称“地支藏干”。
每个地支所藏的天干均不完全相同。但也并非杂乱无章，它是有一定规律可循的，即每个地支所藏的天干肯定是本气、中气、余气中的三种或两种、种。 什么是本气、中气、余气呢？先来看每个地支的具体藏干：地支藏干子：藏癸。癸为本气。
丑：藏己、辛、癸。己为本气，辛为中气，癸为余气。
寅：藏甲、丙、戊。甲为本气，丙为中气，戊为余气。
卯：藏乙。乙为本气。
辰：藏戊、乙、癸。戊为本气，乙为中气，癸为余气。
巳：藏丙、戊、庚。丙为本气，戊为中气，庚为余气。
午：藏丁、己。丁为本气，己为中气。
未：藏己、丁、乙。己为本气，丁为中气，乙为余气。
申：藏庚、壬、戊。庚为本气，壬为中气，戊为余气。
酉：藏辛。辛为本气。
戌：藏戊、辛、丁。戊为本气，辛为中气，丁为余气。
亥：藏壬、甲。壬为本气，甲为中气。天干当令时间地支藏干的四种气细看就会发现一个规律：几乎每一个地支所藏的天干都有相生的关系，如丑藏己辛癸，“己辛癸”连续相生；寅藏甲丙戊，是“甲丙戊”连续相生等。
本气：与地支五行属性相同的藏干为本气。如寅木藏甲木、丙火、戊土，只有甲为木，所以甲是本气。
中气：受地支本气损耗最小者为中气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气之生，增力，故为中气。
余气：受地支本气损耗最大者为余气。如寅藏甲、丙、戊，戊土受本气之克，损耗最大，故为余气。
杂气：中气和余气统称为杂气。地支藏干的力量大小最大：月支藏干的本气。
次重：月支藏干的中气和余气。
稍轻：年日时支藏干。
古人把整个宇宙假想为大圆形，又把这个假设的圆分为五道，每道分两份，用天干做为纬度，天体一周是 360 度，每天干是 36度，所以每个天干为 36分。《滴天髓》云：“天干得一比肩，不如地支得一余气。”由此可见，一个地支本气可抵透干两比劫。八字中某五行有一个透干加一本气通根，其力量大致就是中和状态，凡少于一透干加一本气通根的五行，力量就为偏弱。（来源：八字命理中地支的四正、四生、四墓，天干的力量源泉地支藏干，http://www.suansuangua.com/tview.php?tid=72642）辰戌丑未（地支四墓）的用法——《黄勇智八字命理学》在地支四旺（子午卯酉）、四生（寅申巳亥）、四墓（辰戌丑未）中，四旺气专而纯，五行本气不发生变化。四生因气杂会因合化而发生变化，但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。最复杂最容易变化的就是四墓之气，因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化，我称其为“地支变色龙”，它会因为组合环境的变化而发生生克变化，有时生有时克，有时克有时生，具体变化阐述如下：1、总论：使辰戌丑未四墓发生变化的来源有三。一是因会合发生五行性质的变化；二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化；三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正因为有以上三种组合，辰戌丑未有时生金，有时不生金，反而脆金泄金；有时克水，有时不克水，反而帮水；有时晦火，有时帮火。2、甲乙木日干见辰戌丑未均论财，反过来说，辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。3、辰未分别是甲乙木的中气根和余气根，甲乙木在一个命局中是否在二支真正有根，决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身，如果卯木壬癸亥子与辰未贴近组合，那么辰未就可以作为甲乙木的根，反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。4、阳日干生于墓月皆以弱论，阴日干之墓无论临年月日时何支都以弱论，都不能作为阴日干之根。5、阳日干（除甲木外）见年、日、时支之墓一般都以通根论，特殊情况出外，对日干具有增益和帮扶的作用，但当临年支、时支的辰土被火土包围时，不能作为日干壬水的墓根。6、辰丑土为湿土，一般不帮戊己土，或者说一般不能作为戊己土的根，但特殊组合下可以作为戊己土的根。7、辰丑土只能生本柱天干之金，不能生天干其它位置的庚辛金，能生邻支之金，不能生隔支和遥隔之金。8、辰丑土只晦本柱天干的火，不晦天干其它位置的火，能晦临近地支的火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。9、局中水多时，辰丑土不以土论，而以水论。10、未戌是戊己土的根，未戌一般能帮扶戊己土，特殊组合下不能帮扶，比如火炎土弱时。11、局中火多，未戌以火论，其脆金之力大于丙丁巳午之力。12、未戌土一般情况下以脆金论，它不生金，但在特殊情况下能生金。13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。14、丙丁壬癸见辰丑，一般情况下辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑论财；庚辛见辰丑，辰丑以论印。15、丙丁庚辛见未戌，一般情况下未戌以火论；甲乙见未戌，未戌论财；壬癸见未戌，未戌以官杀论。16、命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时，失去寒暖燥湿的特性，刑冲后的土为中性土，跟天干戊己土一样。17、辰戌丑未分为阴阳，辰戌为阳土，丑未为阴土；辰戌丑未分为寒暖燥湿，辰土为湿土，戌土为燥土，丑土为寒土，未土为暖土。18、当命局不见木时，戌未土当甲乙木看，当未戌为用神时，木上大吉；当未戌为忌神时，木上大凶。当命局不见金时，辰丑土当庚辛金看，当辰丑为用神时，金上大吉；当辰丑为忌神时，金上大凶。19、辰戌丑未之间的作用关系是：辰丑土互帮，未戌土互帮；辰戌相冲，丑未相冲；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。20、以上辰戌丑未在特定条件下，辰丑不生金，能帮戊己土；未戌不脆金，能生金。（来源：辰戌丑未（地支四墓）的用法（黄智勇），http://www.360doc.com/showweb/0/0/511115049.aspx）

在正式开始断卦之前，还有一些知识点需要搞清楚，其中一个便是本文的主题—五行的旺相休囚死与十二长生运。旺相休囚死
旺相休囚死又称五行四时旺衰，指的是五行在春夏秋冬四季中所处的状态，是根据五行生克来的：旺：五行得令，则为旺相之气，当令者为我，最旺（同类）。表明气势最炙手可热，为最旺盛之时。相：我（我是当月）生者为相，将来者进气也。是达到鼎盛状态之前的状态，虽然气势不及“旺”，但蒸蒸日上的气势不可阻挡。休：生我者为休（老矣）。为衰败，功成身退，休息养老。囚：克我者为囚。更加衰败，如牢狱中的囚犯，已经毫无作用。死：我克者为死。死亡，事物的终了，生命的结束。
以下是五行在四季不同阶段的旺相休囚状态。春天：正月寅，二月卯，为春。此时木旺（当令），火相（木生火），水休（水生木），金囚（金克木），土死（木克土）。其他季节同理。夏天：四月巳，五月午，为夏。火旺，土相，木休，水囚，金死。秋天：七月申，八月酉，为秋。金旺，水相，土休，火囚，木死。冬天：十月亥，十一月子，为冬。水旺，木相，金休，土囚，火死。四季月：三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，为四季。土旺，金相，火休，木囚，水死。十二长生—五行之气的生死所
十二长生即为五行的十二种运势：又叫长生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：是婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。为起点、生产、生长、发生，事物的本源，危险时的救星。如果用神衰，遇到长生就好，如果在月上，就是长生月，在日上为长生日，变动出长生为动化长生都好，是需要着重看的。沐浴：婴儿降生后洗去污垢，新事物初登台，不完善。由于和脱衣服洗澡相关，所以在论断的时候会联系到情色，又称为“败地”。冠带：从小儿到青年，可以穿衣带帽，仪表堂堂，为成人，长大。临官：又称“进禄”，或者“禄位”。长大了，可以出仕当官了，或有俸禄挣钱养家了，新事物已成熟，地位日益巩固。帝旺：如同人到壮年，身体和智力到了鼎盛 繁盛时期，也就是旺相休囚的旺。最能全面发挥作用，新事物已至完善，被世人公认，然而旺极必衰，开始衰败了。是需要着重看的。衰：这是一个质变期，开始感到气衰神弱，力不从心，走向老头的状态，凋零衰败。新事物已经成为旧事物，面临被其他新事物取代。病：逐渐衰老，百病丛生，旧事物千疮百孔，积重难返，灭亡状态的前兆。死：衰老之后是肉体的灭亡，没有生机了。旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代，如果是占疾病就怕遇到这个字，用神遇到死就麻烦，为凶。墓：死亡之后尸体埋入坟墓，代表旧事物的遗迹被收入库中，所以也代表储藏、收藏、埋藏；以及放置东西的箱子、仓库，是需要着重看的。绝：无形无象的绝境，用神逢绝，没有生还之际。有日月生扶，就绝处逢生，见杀克就完了，是需要着重看的。胎：胎孕，新生命，万物萌芽时。占女性怀孕生产看胎+子孙爻。养：万物成形时期。关系不大，不用管它。在六爻断卦中重点用长生、帝旺、墓、绝，也就是“生 旺 墓 绝”，其他的都可以忽略不看。如何找十二长生？用五行长生诀：火长生于寅金长生于巳（火中有土，金之父母，同时金要火炼才能成型）木长生于亥水长生于申土长生于申，寄于寅。（土分布于四季，根据后天八卦方位中艮卦和坤卦两卦的位置来定，坤位就是申；寅是艮位）
土绝在巳，先生后绝。土比较tricky，因为土和水一起，所以会发现土的十二长生和前文讲的旺相休囚会有冲突，因此论断的时候如果用神旺相强有力就为生，如果用神旬空月破休囚衰弱，太弱就用绝。五行在十二长生
除了可以用上面的表格来找五行在不同地支的十二长生状态外，也可以用排山掌（下图）来推。比如说当用神是火（巳午火）时，火长生于寅，依次下去就是沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。十二长生排山掌
其他五行也是依次类推，将它们长生的位置找到之后就依次顺着排山掌排出十二长生即可。