《新三国演义》中曹操哪一集煮酒论英雄_百度知道
《新三国演义》中曹操哪一集煮酒论英雄
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献帝向刘备下跪。袁绍大败公孙瓒的消息传来。刘备大恸，曹操的屡次宴请令他不堪其扰，而伪帝袁术也欲追随袁绍。此后，赐予一件内藏血诏的宫廷玉带是第20集剧情简介。翌日，刘备一直在园中种田以作韬晦之状，立誓铲除巨贼曹操，董国舅方才发现那件血诏，刘备正式领受了“联络天下英雄，曹操终于同意下旨：深宫之内。曹操闻讯赶来，恳请其在外谋立英雄大业，献帝在功臣阁召见董国舅，在献帝的怂恿下。几日后，献帝向刘备倾诉其心酸经历。入夜，匡扶汉室，除贼扶汉”的庄严使命，叔侄二人抱头痛哭，刘备主动请缨驻守徐州以阻袁术，并未发现任何异常，令曹操如坐针毡，董国舅向刘备出示血诏
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出门在外也不愁谁知道新版三国里曹操面对众将士作诗的是哪一集？急急急！_百度知道
谁知道新版三国里曹操面对众将士作诗的是哪一集？急急急！
我想听那首诗的
我有更好的答案
呦呦鹿鸣? 忧从中来。 月明星稀。 绕树三匝，食野之苹，何枝可依。 但为君故，鼓瑟吹笙。 慨当以慷。 青青子衿？ 譬如朝露。 周公吐哺。 越陌度阡。 山不厌高。 何以解忧，心念旧恩。 契阔谈宴。
我有嘉宾，海不厌深，枉用相存？唯有杜康，去日苦多，忧思难忘。 明明如月，何时可掇，乌鹊南飞，不可断绝，悠悠我心对酒当歌，人生几何，沉吟至今，天下归心
是在第四十一集，大概是14、15分钟的时候（不加片头曲），够准确的吧？ 谢谢采纳！！！
就《短歌行》你自己找来读吧听电视读没意境啊
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出门在外也不愁求新三国里面曹操说的那首词《大慨是在40__45集里说的那段》。非另可我负天下人，也不可天下人负我！！！_百度知道
求新三国里面曹操说的那首词《大慨是在40__45集里说的那段》。非另可我负天下人，也不可天下人负我！！！
解答，谢谢各位同鞋了！！
山不厌高，在三国鼎立的局面下一时无所适从，子宁不嗣音，感情充沛。用四言体写来。纵我不往。”这话似也表达诗人心情，马上接待？”由这一层含而不露的意思可以看出，意思是说只要你们来到我这里，以贻后嗣，天下归心。 总之。在曹操的时代，强调和照应第二节。这就是说它本来是一个乐曲的名称。而象这样一种情味；反之。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁：“青青子衿，并要借酒来浇愁：“就算我没有去找你们：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也，希望有更多的“贤才”到来，悠然自得啃食在绿坡，天地人共鉴，失去的时日实在太多?。放到具体的历史背景中看；然而我并不满足：“一沐三握发，多多益善，意思上是与前十六句重复的；不过所谓“并建圣哲，赶紧到自己这一边来。‘人生几何’发端，我们也合作得很融洽，去日苦多，悠悠我心”，乌鹊南飞，盖传所谓古之王者知寿命之不长，水不厌深，此诗流传开去，而且还说自己一直低低地吟诵它，一饭三吐哺，食野之苹，表达厂诗人内心深处的活动，唯有杜康，所以才说得真切。 正是因为你们的缘故?，成王之叔父也。再从表达诗的文学主题来看，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，因为曹操不断在延揽人才，全诗充分发挥了诗歌创作的特长；海不厌水，枉用相存？ 绕树三匝，喻客子无所依托？ 譬如朝露，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，那就成为一种积极的情感，子宁不嗣音，起到政治文件所不能起的作用，的确具有感人的力量，深深萦回在我的心灵，食野之苹。我有嘉宾，他那“求才”的用心实在是太周到了。那就是说“贤才”已经来了不少；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，人生几何，意思是说只要你们到我这里来，海不厌深，也应得到历史的肯定，吃一顿饭，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。”），但整首诗的基调还是昂扬奋发的。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，情味深细；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层。 周公吐哺，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，吾于天下亦不轻矣，应该得到恰当的历史评价？譬如朝露。 “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，所以用了典故来作比喻。 “明明如月”以下八句为第三节，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”。他说“青青子衿，天下归心 简评 《短歌行》是汉乐府的旧题；同样。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情。 这八句情味更加缠绵深长了：“月明星稀四句。（比喻用人要“唯才是举”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。 短 歌 行 原文对比逐句翻译，则南驰耳。 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），吾于天下亦不轻矣，不可断绝，而其实大不相同，而是含有深意的。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句； 明明如月；而《短歌行》作为一首诗，我求贤如渴之心有如天上的明月，你们为什么不主动来投奔我呢，哪里才有它们栖身之所。 周公吐哺。 越陌度阡，就能抒发政治文件所不能抒发的感情。 慨当以慷。 总的说来，原来当然也有相应的歌辞。 前八句为第一节，共四节、“举士令”，不可断绝。契阔谈？）曹操在这里引用这首诗。诗人以乌鸦绕树，食野之苹，何以来之，何时可辍。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词， 绕树三匝，要善于择枝而栖。 靠什么来排解忧闷。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这“君”只是指一个具体的人，不会停止（“掇”通“辍”，何枝可依，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情？山不厌土，强调和照应第一节？ 高山不辞土石才见巍峨，人们也就不必要有什么顾虑，打击反动的世袭豪强势力，沉吟至今，配合了他所颁发的政令？天下三分，是照应第二个八句，在这点上和《龟虽寿》有点类似，这就是“婉而多讽”的表现方法，据说周公自言。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意，这种传说当然是太夸张了，同时也有比喻的深意。曹操在其政治活动中，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏：“月明星稀四句？忧从中来，愁得不得了，不要三心二意。倘若借用音乐来作比，一群寻巢乌鹊向南飞去，其中第一章的四句是，早来晚来都一样会受到优待。 明明如月。这恰恰说明曹操很会做思想工作，枉用相存；王者不厌士，内容深厚，我们现在按照诗意分为四节来读，这种乐曲怎么唱法，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。“山不厌高。“愁”这种感情本身是无法评价的，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》，我是一定会待以“嘉宾”之礼的。诗中抒发渴望招纳贤才，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏。那么愁的是什么呢。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中：“鸟则择木。前四句又在讲忧愁、反复咏叹之致，富有哲理，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。表面看来，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景。分奔蜀吴，那么这愁就是一种消极的感情，深深萦绕在我的心间，你们令我朝夕思慕，含有丰富的抒情成分、颓废；后四句讲“贤才”到来。总之，恐怕来不及有所作为？难有杜康，大海不弃涓流才见壮阔。然一沐三握发，一饭三吐哺。 对酒当歌，描写宾主欢宴的情景。虽然我不能去找你，这里要介绍的是其中的第一首。清人沈德潜《古诗源》中说。天上的明月常在运行，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人。 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，向他“归心”了，以情感人的目的，海不厌深。 慨当以慷。然一沐三握发，天下归心。 席上歌声激昂慷慨。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱。所以陈沆说？唯有狂饮方可解脱。”这说明他看出了这四句是比喻？”（你那青青的衣领啊，不要三心二意，不是叫人“及时行乐”，这八句也不是简单重复，在曹操的诗中也具有典型意义，就是作者希望有大量人才来为自己所用。如此强调照应：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。所以曹操以乌鹊绕树，子宁不嗣音，我们是能够欢快融洽地相处合作的，据说周公自言。也就是说、《对酒》，确切地点明了本诗的主题，仿佛要放浪形骸。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》，突然喷涌而出汇成长河，绕树三匝，悠悠我心，这八句是对前两节十六句的强调和照应，这颗心是永远不会止息的，乌鹊南飞；但更重要的是他所省掉的两句话。他们正苦于找不到出路呢。”周公为了接待天下之士，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。 月明星稀，士不北走，我一直低唱着《子衿》歌；又相天下，沈吟至今，栖皇未定，希望人才都来归顺我曹操，幽思难忘、“何枝可依”的情景来启发他们，鼓瑟吹笙，这一创作经验显然是值得借鉴的，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，从“明明如月”开始的四句说忧愁，即停止的意思），有时洗一次头，到我这里来施展抱负，准确而巧妙地运用了比兴手法。 青青子衿。以上十六句主要讲了两个意思，能够评价的只是这种情感的客观内容，来达到寓理于情，恰到好处地表达了心愿。关于“周公吐哺”的典故，何枝可依。虽然我不能去找你。 何以解忧。 月明星稀，发愁时间过得太快，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，庄重典雅。本来在《诗经》中，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞，岁月流逝已经很多？比喻意是，犹恐失天下之贤，才会起到巨大的社会作用，星星闪烁，主要的情感特征就是一个“愁”字，故并建圣哲。正因为这样？ 好比晨露转瞬即逝，人生几何，你为什么不主动给我音信。”实际上是说那些犹豫不决的人才，点明了全诗的主旨，你为什么不主动给我音信呢，赶紧到我这边来，因为曹操所写的是诗，以情理景完美统一的方式表现出来了。越陌度阡。清人沈德潜在《古诗源》中说，因此使全诗更有抑扬低昂，都曾中断数次、又急于寻找出路的人士的心扉，武王之弟。 这首诗是曹操的代表作之一，但这古辞已经失传了、《苦寒行》等一样，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，也是巧妙的。 在这八句中。诗句语气婉转，以贻后嗣”还未免说得迂远。呦呦鹿鸣。所以一经分析便不难看出，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止；实际上这是指那些犹豫不定的人才：“吾文王之子，喻客子无所依托，忧思难忘。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，我仍在为求贤而发愁，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。 越陌度阡，是表达对贤才的渴求，鼓瑟吹笙、甚至反动的缘故而愁、“求逸才令”等、“何枝可依”的情景来启发他们，鼓瑟吹笙、又正因为运用了诗歌的形式，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，争着将往日的情谊诉说。 契阔谈讌。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，又表示要待贤以礼，就很有可能跃跃欲试。所以说用意和遣词既是真切的。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”；而在这里则具有了广泛的意义。 对酒当歌，周公吐哺，何时可掇: 面对美酒应该高歌。 这八句是对以上十六句的强调和照应、多历艰难，这里就用他的名字来作酒的代称）？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，心念旧恩，不可断绝，统一全中国。 当空悬挂的皓月哟，木岂能择鸟，我将奏瑟吹笙宴请宾客，固然是直接比喻了对“贤才”的思念，及时行乐。 彼此久别重逢谈心宴饮。按诗意划分，若非吐哺折节，一个个屈驾前来探望我。又从表面上看。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，求贤如渴的思想感情进一步加深？”（你那青青的衣领啊？所以曹操在这里进一步表示。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，属于《相和歌·平调曲》，要善于择枝而栖。 我有嘉宾，也就是为什么而“愁”、“短歌”是指“歌声有长短”，为此而先后发布了“求贤令”。 一旦四方贤才光临舍下。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。 我有嘉宾，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，天上的明月何时才会停止运行呢。“明明如月。纵我不往。说这种话又是用心周到的表现。 这首《短歌行》的主题非常明确，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。“朝露”之比。 答案基本上完美了，而是要及时地建功立业，这固然表明曹操真有他的愁思。清人陈沆在《诗比兴笺》中说。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有不同之处的，是照应第一个八句？ 忧从中来。最后四句画龙点睛。 绕树飞了三周却没敛翅，故能成其深，枉用相存。表面看写个人的感慨和忧愁。 总起来说，曹操是在抒个人之情。 忧从中来；又相天下，即为求贤而愁？山不厌高，意蕴深刻，去日苦多、建功立业的宏图大愿，人生短促日月如梭，何时可掇。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句：“吾文王之子。 契阔谈宴。 但为君故。 明月升起 。诗的开头情绪稍嫌低沉，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，决不会有“人满之患”，成王之叔父也，认为“长歌”，何时可掇”是说。） 山不厌高、反复咏叹的效果，人生几何，故能成其高，诗人引用古诗自然妥贴，那该有多大的宣传作用，加强了抒情的浓度。 “对酒当歌”八句；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，明明白白地披肝沥胆，犹恐失天下之士！ 譬如朝露，曾大力强调“唯才是举”。 呦呦鹿鸣，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，忧思难忘，悠悠我心，所以就能起到独特的感染作用，就是“乐府古辞”，“但为君故”这个“君”字，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，没有想到曹操却在那里渴求人才。 明明如月，然而作者不仅丝毫未加指责，才能使天下人心都归向我，宛如己出：“青青子衿，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”？唯有杜康？ 我久蓄于怀的忧愤哟，形象鲜明，吐出口中正在咀嚼的食物。慨当以慷，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映，每八句一节，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果，永不停止。何以解忧，悠悠我心。同时，是政治性很强的诗作，应该赶紧拿定主意。《短歌行》这个乐曲，一饭三吐哺，心念旧恩，希望人才都来归我。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，为着某种有进步意义的目的而愁，你运转着，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢，使全诗有低昂抑扬，情味更加深厚缠绵厂。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，悠悠我心，犹恐失天下之士、主题以及最后各句之意的。在这八句诗中。《史记》载周公自谓，作者强调他非常发愁。 何以解忧，我的求贤之思也是不会断绝的。 远方宾客踏着田间小路，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，故天下归心，现在当然是不知道了。这里讲“人生几何”。但为君故，也有比喻的深意，但光说“客子”未免空泛，我们是能够欢快融洽地相处并合作的，忧郁长久填满心窝，描写宾主欢宴的情景，这实在是太巧妙了。由于自私。 最后“月明星稀”以下八句为第四节，何枝可依，这里不过是承上启下，悠悠我心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达，其中第一章的四句是。 青青子衿。 青青子衿？）诗人用这古诗句：“纵我不往对酒当歌。 月明星稀，武王之弟，沈吟至今，乌鹊南飞，去日苦多，有力地宣传了他所坚持的主张。他这种深细婉转的用心。假如庶族地主中真有“贤才”的话。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，起到过渡与衬垫的作用，曹操传世的《短歌行》共有两首。 但为君故，心念旧恩，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们。 呦呦鹿鸣，求采纳。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》
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出门在外也不愁三国演义剧情
长安汉宫。一位小黄门（内臣）正在机密地传递一个消息：今日是大司徒王允六十大寿，王公聊备薄酌请列位旧臣晚间聚饮，此事万勿惊动董太师……受邀大臣们个个欣喜又感叹，他们意识到王司徒此宴绝非仅仅是聚饮，必有要事密商！校尉曹操因为官职低微未受到邀请，但他敏锐觉察到：那些受邀者都是前朝重臣、帝党心腹，自己之所以被拒并非因为官职低微，而是因为“品行轻贱”，在重臣眼里，曹操早已沦为国贼董卓的鹰犬了！当天晚上，曹操竟然不请自到叩门相贺，非要入府为王允祝寿不可，此举令王允大为惊愕，区区校尉竟然如此不守礼法、厚颜无耻？但曹操此举又让王允无可奈何，总不能将携礼相贺的宾客撵出门哪，最后只好准许曹操入府，在席末为他设一小几。曹操对众臣的鄙视的目光视而不见，昂首入席，毫无愧色的落座！众臣饮到热烈处，王允忽然放声痛哭：“今日不是老夫的生日，却是汉帝的忌日，是我等汉臣的末日啊！”原来，董卓入京篡政后，少年汉帝饱受屈辱，竟然沦为董贼掌上玩物，奸雄当道鹰犬横行，致使汉家四百年江山惨遭崩坏，忠臣们如处末路。王允的痛不欲生，顿时勾起众臣满腔悲愤，他们个个涕泪交流，痛骂董卓窃国乱世……于是，好端端的一个喜宴竟然搞得如丧考妣！这时，末座的曹操却抚掌大笑：满座大丈夫，尽做女儿态。列位公卿就是从天黑哭到天明，难道能把董贼哭死？曹某不才，弹指间便能取董贼首级，悬于宫门！……王允大怒，将口出狂言的曹校尉赶出了大堂。然而寿宴刚散，王允却又急忙将曹操单独请入密室，向他深深致歉，说：刚才人多口杂，老夫不便细询。孟德可有诛贼妙策？曹操得意地告诉他：你们这些公卿误解我了，我岂是卖主求荣之徒。我之所以屈身事贼，就是为了乘间杀贼！……而现在曹操已深得董贼信任，直入内廷而无需禀报。但是董卓内衣里总有贴身铠甲，寻常刀剑不能伤。曹操听说大司徒有一口祖传七星刀，削铁如泥。如借于曹某，定能乘间剌贼。曹某宁死无悔！……王允万想不到曹操竟有如此壮志，他急忙再整酒席款待，并取出那口祖传的七星宝刀，跪地感泣：曹公如能手刃奸贼，则功盖天地，万世不朽！曹操见这把短刀外表极为普通，甚感不解。王允把三面铜镜叠到一块，挥刀剌下――只见三面铜镜竟然跟烧饼那样全部穿在刀上！王允告诉曹操，此刀出自战国年间铸剑大师干将、莫邪之手，某年天降流星，干将、莫邪取流星中的陨铁千锤百炼，铸造两把锋利无比的宝剑――太阿、乙干。当两柄宝剑铸完，剩下陨铁仅再锻制一把短刀。万不料这刀竟比宝剑更为锋利。于是干将把宝剑献给吴王，自己携短刀亡命天涯……后人只知道太阿剑名满天下，而这柄七星刀却一直是孤独寂寞，不为人识。曹操见刀大喜，慨然道：昔日宝刀未逢其主，而三天内，曹某必使此刀名垂青史，血溅长虹！翌日，曹操袖刀入宫进见董卓，几次欲行刺，却苦无机会……肥胖的董卓终于感到疲倦，伏榻小卧，酣然欲睡。曹操取刀正要剌向董卓，却不料那刀突然大放异彩，竟在对面的铜镜中闪出一道银光。董卓猛起惊呼：孟德何为？外面卫士闻声奔入，这一瞬间曹操却惊慌了。他跪地将刀捧上，说自己得到一件无价之宝，正要敬献给宰相。接着，曹操将干将、莫邪的动人故事绘声绘色地再说了一遍，而这次他竟然说得比真实故事更加凄美动人！……最后曹操亲手挥刀一劈，将那面该死的大铜镜剖为两瓣！此情此景令董卓大为骇然，他本以为七星刀之说只是上古流言，没想到世上真有如此罕绝的至宝？他接过七星刀，爱不释手，并夸奖曹操一片忠诚。曹操则趁机盛赞董卓“德被天下，勇冠三军，唯有董公这样的圣主明君才配携此物啊”……董卓喜极，重赏曹操。第1集其它版本剧情：吕布入宫进见董卓。董卓还在把玩那把七星刀，他把此刀的不凡来历告诉吕布，并说此刀乃曹操祖传至宝……吕布接过一看，惊喜盛赞，但过后却想起一件不解之事，因为他听说大司徒王允有一把祖传的七星刀，会不会就是它呀？此话一出，董卓生疑了。昨日他曾经得报，前天晚上王允以生日为由，密请了一帮重臣在王府聚饮，这帮人在席间所议何事，董卓却一无所知，对此他甚是担心……沉思中，董卓突然看见地上那面断镜，猛醒：刚才曹操举止有些慌乱，如果他诚心献刀，为何不在刚进宫时就献，非要古往今来海阔天空扯上一大篇，直到自已困卧时才拔出刀来？莫非曹操暗怀杀机，被自己那声大喝喝破，才谎称献刀？……董卓急召曹操，吕布禀告：曹操早就奉宰相之命出城去了。董卓顿时醒悟――曹操进宫行剌！董卓见吕布对七星刀爱不释手，知此人酷爱兵器，当即将七星赏吕布，并令他就用此刀取下曹操首级！吕布大喜领命，亲率兵马，分道追杀曹操！悍勇军士们纷纷冲出洛阳城门……曹操正在荒野中躲避追兵，拼命奔逃，几乎落入吕布的追兵……曹操终于逃过追杀，杳无踪迹了。吕布只得回宫复命。董卓掷下严令，派飞骑传命各州县，有抓获曹操者，赏金封侯！王允府，司徒王允惊讶得知曹操剌董失败了，他估计董卓必然追查幕后主使，自己大祸不免，绝望之下，竟欲横剑自刎。万急时刻，义女貂蝉扑入内室，拦阻住了王允。貂蝉父亲原本是汉宫小吏，不久前死于董卓废帝篡政之中，母亲与姐姐竟然也被乱兵蹂躏至死，王允将她收入府中，恩养至今。因此，貂蝉对董卓充满滔天大恨，对王允感恩深重！貂蝉泣求义父万勿轻生，等待时机。助她杀贼复仇……王允渐渐冷静下来，他意识到：如果这时自尽了，岂不等于主动承认自己与曹操一党？那么，非但中兴汉室无望了，而且自己府上八十余口男女老幼也会全部被董卓灭门！……正在这时，府门咚咚敲响了。董卓竟然带着吕布亲自登门拜访！顿时，兵士们杀气腾腾布满府院。王允强作镇定将董卓迎入。董卓怒斥王允暗中指使曹操行剌。王允大呼冤枉，力辩自己清白无辜。董卓说有密报：阁下前天生日，召集亲信，与曹操等谋画于室。王允正声说，那晚上曹操不请自到，全然不顾礼仪，恰恰是在下将他逐出府。为何？就是因为他心怀叵测，反复无常……董卓一番严查，得知那晚酒宴上，王允果然当众将曹操赶了出去，董卓这才相信王允并非与曹操一党。同时，王允又取出另一把刀，说这是祖传的七星刀。之后王允假意称颂董卓龙镶虎步，智勇盖世，是四百年不遇的汉廷栋梁……终令董卓喜笑颜开。也说在这时，吕布在搜查后院时，看见貂蝉，顿时为她美貌惊讶，心动神摇……曹操惶然亡命之中，经过一座县城，这时董卓的追杀令早已到此。曹操被县吏陈宫拿获，他谎称自己是“客商”。陈宫冷笑：曹孟德如成客商，那我陈宫是何人？你这个豪门公卿当然不屑于认得我，我可识得你啊！……原来陈宫早先在洛阳求官时见过曹操，而当时曹操却对他傲然不睬。陈宫喝令将曹操打入死牢，准备拿他的脑袋向董卓换一个侯爵之位。当天夜里，曹操长吁短叹，以为必死。陈宫却只身入牢探望，问他董相待你不薄，为何剌董？曹操心知必死，便厉斥“燕雀安知鸿鹄之志！”慷慨激昂地抒发自己振兴汉室、治国平天下的大志……陈宫突然纳头叩拜，连赞曹操是忠义壮士，智勇超绝。曹操愕然不解，感叹自己“虽胸怀大志却坠入剌客者流，此是为不智。继而剌贼失败而逃生亡命，此是为不勇。有何智勇可言哪！……第2集其它版本剧情：
沿途的关卡、城关都在悬画搜捕曹操，此外还添加上了县令陈宫。两人的赏金加起来竟有三千担粮谷！而当时的饥民常常为了半斗活命之粮挺而走险。于是，三千担粮谷能使他们成为所有人的梦襟寐以求的猎物！……傍晚，两人饥渴难捺，不得不投奔山林深处的一处宅院，主人吕伯奢是曹操父亲的结义兄弟。陈宫有些犹豫，担心吕公会为了朝廷的赏粮出卖他们。曹操自信地告诉他：吕公义士也，断然不会卖友！吕宅中，吕公看见狼狈不堪的曹操，顿时大喜。因为朝廷连日来遍行告示捉拿曹操，吕公正为侄儿的安危日夜悬心……吕公极尽所能招待曹操，他甚至坚持要冒险出山换酒，为侄儿备一顿美餐。吕公离去不久，曹操与陈宫忽然隔门听见院中家仆们一片么喝之声，“把院门拦住，不要让那贼货跑了！快拿刀来，绑起来宰喽！”曹操大为惊骇，他立刻猜忌――吕公假称“沽酒”，实则是外出报信，他们要把我们杀了请官领赏啊！陈宫也连声长叹“我早就说过，半斗粮谷就值一条人命！世道人心啊……”事已至此，他们只能以死相拼。曹操与陈宫立刻拔刀冲出房门，见一个杀一个，片刻间就把吕公满门全部杀尽。等杀到后院，两人才发现绑着一只刚刚宰好的猪。陈宫顿足悲叹：孟德多心，咱们误杀好人了！曹操认为大祸已成，只能立刻离去，否则等吕公归来，何颜相见？于是两人再度怆惶奔逃。不料刚刚出门，竟然见吕公提酒骑驴迎面而来。他见曹操与陈宫要走，惊讶问：为何离去？我已沽来美酒，家人也杀猪备肉了。此时陈宫愧不能言，曹操却镇定地道“罪徒不敢久留”。吕公热情地拦着不让走，非要留他们喝酒吃肉。正说间，曹操突然挥剑，将吕公剌死！……陈宫大为惊骇，质问曹操：刚才我们已经错杀无辜，现在为何再杀恩公？！曹操厉声说：正因为我们刚才杀错了，现在才不得不再杀之，以弥补过错！陈宫万分不解。曹操告诉他：吕公一旦进入家门，看见满门老少都被我们杀尽了，如何不怒？他必然领兵前来追杀我们。陈宫怒斥：知错而杀恩公，你还有半点忠义之心么？曹操狞笑着道出那句名言，“宁肯我负天下人，休叫天下人负我！”陈宫更加惊骇，在他看来，此话比剑锋更为锋利。剑锋只杀吕公一人，而此话可谓诛尽天下人心！这时雷声大作――仿佛天公也为之惊骇。两人在大雨继续前行。曹操突然止步，拉陈宫返回吕公宅。陈宫以为曹操良心发现，要安葬吕公。不料曹操却说：此去家乡陈留还有几百里路，而我们饥寒交迫，非死在半道上不可。既然吕公已经把酒肉备好了，我们何不吃饱喝足之后再走？否则，吕公真是白死了。宅中，曹操竟能在遍地尸骸前平静地温酒煮肉，仿佛什么事情都没有发生。而陈宫失魂落魄，呆若木鸡……突然间，曹操冷冷地道破了陈宫心声：我知道你在想什么。你后悔救了我。你正在想，当初真应该将我一刀两半，将我的头颅装入匣中解赴京城，献给董卓领取赏银，是不是？……陈宫高声回答：是！我原以为你是一位豪杰，不错抛家弃官追随于你。可现在，我已经不知道你是忠义之士还是奸恶之徒了！曹操大笑告诉他：大奸似忠、大巧如拙。大忠义者与大奸恶者，恐怕都不是表面上能看出来的……当肉熟酒热之后，曹操却将第一碗酒用来祭奠吕公。他庄严在跪地吕公尸前，高声祭奠着：吕公之恩，曹某至死不忘。曹某日后定当册封恩公为公侯，令恩公在天之灵永享万世香火！……曹操既杀之又祭之，令陈宫喜怒两难、哭笑不得。他讥讽道：听孟德此话，仿佛不是被追杀逃命的罪徒，却早晚会成为掌驭天下的帝王。曹操微笑：陈兄所言极是，世事原本难料嘛。是夜，曹操饱餐吕公备下的酒肉，之后安然大睡，无丝毫愧意。陈宫却根本无法入睡，曹操的言行方式使他有如骨鲠在喉、茫剌在背。他终于明白，日后曹操将比董卓更危险更可怕！……黎明前，陈宫提剑来到曹操榻前，欲为天下人除此大害。但是动手之前他又犹豫了，觉得曹操不仁，我不可无义……最终掷剑而去。天亮时，曹操醒来，猛然看见面前插着一把闪亮的长剑，顿时明白了陈宫心意。他微笑自语：陈宫啊，你今日剑下留人，日后我必报之。第3集其它版本剧情：
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