可足浑氏（前燕景昭帝慕容俊皇后）_百度百科
?前燕景昭帝慕容俊皇后
（前燕景昭帝慕容俊皇后）
可足浑氏（？～？年），十六国时期（一作）的皇后。幽帝之母。因出身较低，多年与皇族部分贵戚关系不善，更出诡计害死原配妻子段氏。慕容暐继位后，以太后之尊多次乱政，逼走慕容垂，撕毁与的协议，致使燕秦关系破裂，最后自己也没能免祸，成为亡国奴。
可足浑氏一开始是世子的夫人，有手段和智谋，又生有、二子，颇受宠爱。二年（353年）二月十七，慕容俊立可足浑氏为皇后，立她的儿子慕容瞱为皇太子。元玺五年（356年）七月十二，慕容瞱去世，慕容俊再立她次子慕容暐为皇太子。
二年（358年），出身的先段妃（即，追封“成昭皇后”），自恃贵族，对可足浑皇后不甚恭敬，可足浑氏大怒，指使涅浩指控段氏以巫蛊诅咒，慕容俊又欲借此机会诬弟弟慕容垂谋反，于是段氏被捕。段氏性子刚烈，抵死不肯累及丈夫，结果被活活打死于狱中。慕容垂再娶了段氏之妹为新王妃，可足浑皇后强迫慕容垂废掉后段妃（即“成”），娶她的妹妹可足浑氏为王妃。慕容垂虽不敢拒绝，但表现的十分不悦，可足浑皇后更加讨厌慕容垂。
皇太后时期
四年（360年）正月廿一，去世，太子即位，改元。二月，尊母亲可足浑皇后为。可足浑太后开始干预朝政，当时，在慕容俊的叔叔上庸王和大将的协助下，慕容俊的弟弟执政。慕舆根想独揽大权，劝慕容恪夺位称帝，慕容恪当即拒绝。慕舆根又向可足浑太后诬告慕容恪和慕容评意图谋反。太后相信了慕舆根，准备命他缉捕二王，但十岁的小皇帝慕容暐不相信，从而终止了这项行动。不久慕容恪得知此事，便处死了慕舆根。慕容恪一直为尽忠，建熙八年（367年）五月壬辰，慕容恪去世。慕容恪临终遗言，推荐总领兵权。但可足浑太后讨厌慕容垂，而慕容评怕慕容垂和自己争权，所以都没有同意。此后，可足浑太后、主持朝廷，二人信任腐败的官员，使前燕帝国元气大伤。
十年(367年),东晋大将北伐前燕，之兄乐安王慕容臧战败。慕容暐向求救，同时准备放弃，逃回故都和龙（今辽宁）。慕容垂劝阻了慕容暐，并自愿与桓温一战。不久，联合前秦的援军，几乎全歼桓温的军队，幸免于难。然而，可足浑太后依旧怨恨慕容垂，拒绝向慕容垂和他的军队给予赏赐，并想处死慕容垂。慕容垂听说后，立即投奔前秦苻坚，被苻坚封为大将。
苻坚葬之以燕后之礼
又违背与的约定，没有将洛阳地区割让给前秦。十一年（370年），前秦以此为借口，派宰相统兵东征前燕，王猛，击败了的军队，很快攻克燕都，前燕灭亡。可足浑太后与儿子一起被俘虏到前秦，慕容暐的弟妹清河公主和慕容冲 被俘进秦宫充做苻坚的玩物。北史里面写着王猛劝苻坚把慕容冲赶出宫廷之后，慕容冲母亲死去，以燕国皇后的礼仪埋葬。[1]
公元385年，建立后，终于可以为多年前被嫂子可足浑氏迫害而死的发妻段氏报仇了。可足浑皇后被追废为庶人，同时，慕容垂将无宠无出的段昭仪追封为“”，用以配享亡兄。
《·卷99、卷100、卷101、卷102》
永和九年（癸丑，公元三五三年）二月，庚子，燕王俊立其妃可足浑氏为皇后，世子晔为皇太子，皆自龙城迁于蓟宫。
升平二年（戊午，公元三五八年）燕垂娶段末柸女，生子令、宝。段氏才高性烈，自以贵姓，不尊事可足浑后，可足浑氏衔之。燕主俊素不快于垂，中常侍涅皓因希旨告段氏及吴国典书令辽东高弼为巫蛊，欲以连污垂。俊收段氏及弼下大长秋、考验，段氏及弼志气确然，终无挠辞。掠治日急，垂愍之，私使人谓段氏曰：“人生会当一死，何堪楚毒如此！不若引服。”段氏叹曰：“吾岂爱死者耶！若自诬以恶逆，上辱祖宗，下累于王，固不为也！”辩答益明，故垂得免祸，而段氏竟死于狱中。出垂为平州刺史，镇辽东。垂以段氏女弟为继室；足浑氏黜之，以其妹妻垂；垂不悦，由是益恶之。
升平四年（庚申，公元三六零年）二月，燕人尊可足浑后为。以太原王恪为，专录朝政；上庸王评为太傅，为太保，为太师，参辅朝政。根性木强，自恃先朝勋旧，心不服恪，举动倨傲。时太后可足浑氏颇预外事，根欲为乱，乃言于恪曰：“今主上幼冲，母后干政，殿下宜防意外之变，思有以自全。且定天下者，殿下之功也。兄亡弟及，古今成法，俟毕山陵，宜废主上为王，殿下自践尊位，以为大燕无穷之福。”恪曰：“公醉邪？何言之悖也！吾与公受先帝遗诏，云何而遽有此议？”根愧谢而退。恪以告垂，垂劝恪诛之。恪曰：“今新遭大丧，二邻观衅，而宰辅自相诛夷，恐乖远近之望，且可忍之。”秘书临皇甫真言于恪曰：“根本庸竖，过蒙先帝厚恩，引参顾命。而小人无识，自国哀已来，骄很日甚，将成祸乱。明公今日居周公之地，当为社稷深谋，早为之所。”恪不听。
将谋根又言于可足浑氏及燕主?曰：“太宰、将谋不轨，臣请帅禁兵以诛之。”可足浑氏将从之，?曰：“二公，国之亲贤，先帝选之，托以孤嫠，必不肯尔。安知非太师欲为乱也！”乃止。根又思恋东土，言于可足浑氏及?曰：“今天下萧条，外寇非一，国大忧深，不如还东。”恪闻之，乃与太傅评谋，密奏根罪状，使右卫将军就内省诛根，并其妻子、党与。大赦。是时新遭大丧，诛夷狼籍，内外汹惧，太宰恪举止如常，人不见其有忧色，每出入，一人步从。或说以宜自戒备，恪曰：“人情方惧，当安重以镇之，奈何复自惊扰，众将何仰！”由是人心稍定。
太和五年（庚午，公元三七零年）十二月，秦王坚迁慕容?及燕后妃、、百官并鲜卑四万馀户于长安。知
太元十年（乙酉，公元三八五年）燕主垂。。。又以景昭可足浑后倾覆社稷，追废之；尊烈祖昭仪段氏为，配享列祖。
《北史》 卷九十三 列传第八十一：“王猛切谏,乃出冲。及其母卒,葬之以燕后之礼。”可姓_百度百科
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可姓有四个来源，第一个源于姜姓，出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏；第二个源于鲜卑族，出自十六国时期古鲜卑族氏族部落，属于汉化改姓为氏；第三个源于满族，出自金国时期女真族拿可氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏；第四个源于蒙古族，出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。
可[可，读音作kè(ㄎㄜˋ)，不可读作kě(ㄎㄜˇ)]
源于姜姓，出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏。据史籍《元和姓纂》记载：“齐公族庆父之后庆克生庆封，以罪奔吴，汉末徙会稽山阴。后汉庆仪为汝阴令，曾孙纯避安帝父讳，始改贺氏。”这在史籍《通志·氏族略》中有记载：“齐桓公之子公子无亏生庆克，亦谓之庆父。”姜庆克，亦称公孙庆可，其子获罪于齐昭公姜潘，先逃亡到晋国，为晋文公姬重耳所讨厌，遂又赴吴国。周襄王姬郑二十年(齐昭公姜潘元年，晋文公姬重耳五年，楚成王芈頵四十年，公元前632年)，齐昭公与晋文公联军与楚国战于城濮(今山东鄄城)，即著名的“城濮之战”。战后，晋文公会合了齐、宋、鲁，蔡、郑、卫，莒八国之君盟于践土(今河南原阳、武陵一带)结为同盟，此会，晋文公继齐桓公之后称霸中原。其时，迁居于吴国的姜庆克家族中，即有人以姜庆克之名的谐音字改姓氏为可氏、或克氏，以避齐国夹胜预伐之难，其后世代相传至今，其可氏史称正宗。
可氏族人大多尊奉姜庆克(公孙庆可)为得姓始祖。
源于鲜卑族，出自十六国时期古鲜卑族氏族部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：“鲜卑阿伏干氏、可地干氏、可地延氏，并改为可氏。”
①鲜卑族慕容部可足浑氏，亦称可朱浑氏、渴烛浑氏、渴烛氏，后多改汉姓为朱氏，亦有取“可”为姓氏者，称可氏。
②鲜卑族秃发部可沓氏，亦称可达氏，后多改汉姓为可氏、达氏。
③鲜卑族拓跋部可地延氏，可单氏，后多改汉姓为延氏、单氏，亦有取“可”为姓氏者，称可氏。
④鲜卑族外帐姓氏可那氏、可频氏，后多改汉姓为那氏、平氏，亦有取“可”为姓氏者，称可氏。外帐姓氏，属于“黑号之姓”中的分衍姓氏，地位卑微，为官者几乎没有，因此在《魏书·官氏志》中不予记载，但在北魏时期的其它官札中有记录。
源于女真族，出自金国时期女真拿可氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。据史籍《金史·百官志》记载：“拿可氏部封陇西郡，后改汉姓可氏。”拿可氏部落在金国时期与其他九十八姓氏并称“白号之姓”，虽非王族姓氏一族，但仍属于贵胄姓氏之一，多为上层领兵将领，在金国时期属于高俸阶级。
拿可氏部族在金末元初时期，有改汉姓为可氏者，世代相传至今。
源于蒙古族，出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。蒙古族巴克西纳尔氏，亦称巴可西纳尔氏，属于成吉思汗孛儿只斤·铁木真的支庶后裔，分居于东蒙地区的喀喇沁旗札萨克一带地区(今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县)。在元朝初期，巴可西纳尔氏曾全族男壮随蒙古宗王孛儿只斤·忽必烈征伐大理国，之后五路重兵围攻恭州(今重庆)，陆续攻击前后长达十九年(公元年)，其后有后裔子孙有落籍于巴蜀地区者，改汉姓为可氏，世代相传至今。
而继续留居在东蒙地区喀喇沁旗札萨克一带地区的巴可西纳尔氏族人，则所冠汉姓多为师氏、乌氏等。
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史洛克格罗夫(史禄国，S.M.Shirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏·满语为表》一书中的记载：
⑴.满族可地勒氏，Kedire mongu，汉义“捕鸟罗网的支架”，属于老满洲部族，人数不多，没有分支。清朝中叶以后多冠汉姓为葛氏、可氏等。
⑵.满族可地尔氏，Kedir mongu，汉义“刨(木头)”，属于老满洲部族，人数很少，但有四个分支。清朝中叶以后多冠汉姓为可氏。
姜庆克(公孙庆可)。
可氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第七百七十九位，以陇西、恭州为郡望。
可氏族人大多分布在河南省的滑县、新乡市、获嘉县，河北省的衡水市，湖北省的浠水县，山西省的保德县，云南省的玉溪市可官村、通海县海东村，四川省，吉林省长春市，黑龙江省哈尔滨市，上海市，重庆市等地区。
陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年甲子(公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。
恭　州：亦称巴郡、江州、楚州、渝州，即重庆。距今二～三万年的旧石器时代末期，已有人类生活在重庆地区。公元前十一世纪商周时期，巴人以重庆为首府，建立了巴国。后秦灭巴国，分天下为三十六郡，巴郡为其一。极盛时期巴国疆域以原重庆市为行政中心，管辖川东、陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域。自秦汉以来的历朝历代，这一区域多数时期为一个统一的行政辖区，其行政中心设在原重庆市。重庆古称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时，巴郡改为楚州。公元581年隋文帝因重庆地区有渝江(长江支流从江津到巫山的五百七十二公里重庆段，包括嘉陵江、乌江、綦江、大宁河、涪江等各支流沿线)，遂改楚州为渝州，重庆始简称“渝”。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名，距今已有八百余年。1891年重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。1929年重庆正式建市。年，日寇向中国发动侵略战争，国民政府移驻重庆，重庆成为中华民国抗日战争时期的陪都，是当时全国抗日战争和反法西斯的最高指挥部，中国大后方的政治、经济、文化中心，故重庆又有“三都之地”之称。国民政府还都南京后，重庆仍为直辖市。新中国建立初期重庆作为中共中央西南局和西南军政委员会驻地，是西南地区政治、经济、文化中心，为中央直辖市。1954年西南大区撤销后改为四川省辖市。1983年率先成为全国经济体制综合改革试点城市，实行计划单列，赋予省级经济管理权限。1992年辟为沿江开放城市。1996年9月中央批准重庆代管万县市、涪陵市和黔江地区。日经第八届全国人大五次会议审议批准，重庆正式成为中国第四个直辖市。
陇西堂：以望立堂，亦称狄道堂、临洮堂。
恭州堂：以望立堂，亦称巴郡堂、楚州堂、渝州堂、重庆堂。
(生卒年待考)，著名唐朝谏议大夫。
(生卒年待考)，著名宋朝大臣。宋绍兴年间进士。
(生卒年待考)，四川广元人。著名上海中苏友好协会，画家。
(生卒年待考)，四川苍溪人。 中铁建设集体工作，质量部部长。
(公元1942～今)，四川雅安人。四川省雅安市电冶厂厂长，雅安市工商联(市商会)副会长，雅安市政协第八、九届委员会委员。先后参加北京乡镇企业管理培训班、成都企业管理研讨班及省社会主义学院进修班。
1993年，他大胆承包了因经营不善严重亏损而接近破产的对岩电治厂。为了扭转电冶厂的亏损局面，他从强化企业内部管理入手，狠抓产品质量和降耗增效，同时加强产品销售工作，开拓市场，经过一年的艰辛努力，由治厂不但扭亏，还盈利一百多万元。1994年他以一百六十万元的价格取得电冶厂的所有权，通过滚动式的发展，短短几年间，2号、3号、4号炉陆续拔地而起、五年来累计上缴国家税金三百余万元。 他致富不忘国家、不忘群众。1995年他与康定县、天全县分别合作投资二百多万元，并且提供技术，培训人才，帮助两县开发资源建设铁合金厂，为两地解决了一百多名就业人员，两厂年产值共一千八百万元，年上缴税金九十万元，为当地经济发展及两个文明建设作出了突出贡献。每年他都要捐助对岩镇的中心校、幼儿园，并在物质上给予帮助，用以改善教学条件，促进了对岩镇教学事业的发展和“普九”工作的顺利完成；1996年他为多营镇五云村小捐资两千元；在每次的抗灾救灾中，他总是主动捐款、捐物，解决灾区人民的燃眉之急，家乡的父老乡亲只要有困难，他总是热情相助、慷慨解囊。
1994年，他被雅安市委授予优秀共产党员称号，1997年被省委统战部、省工商联（省商会）、省光彩事业推动委员会授予省光彩企业家称号。
(生卒年待考)，河北廊坊人。著名地方公务员。 曾任廊坊市建良副主任，现任廊坊市房管局副局长，兼任廊坊市加快住宅建设规划办公室主任。
(生卒年待考)，沈阳哈尔滨人。著名地方企业家。 沈阳市维客科技发展有限公司懂事总经理，从事产品开发科技服务。
(公元1967～今)，新疆昌吉人。著名民办主治医师，院长。 皖南医学院医疗系毕业，从事医疗工作二十年，曾任某医院院长近十年。 曾接触易学，即产生浓厚兴趣，攻读过有关《周身》理论及应用方面的书籍。在学习中体会到易道广大，旁及天文、地理、中医、律历、气功等等。易医同源，因此在研究中，将《周易》与传统中医学有机地加以结合，对于加深对易学及医理的领会，受益匪浅。
2000年自办民营昌吉市益民医院并担任院长一职。自1984年拜民间名师研习催眠术，二十余年来先后拜何鸿华、苄善言、胥明宏、方华、马维祥等国内催眠界高人为师，并得其真传，催眠技艺日臻成熟，并集各派之精华，自成体系。二十世纪九十年代初开始为患者实施催眠治疗，深得众多来访者信。
可氏子孙倡议书
云南通海可氏
我姓氏族历经风风雨雨数百载，以稀有姓氏立于华夏之地，今子孙分布于四海，然赤心之未绝，寻亲之根未断。幸社会进步，我辈努力！寻根联亲之潮大起，可氏子孙无不兴奋哉！ 我们云南通海可氏子孙于明初南京奉诏迁于此处落脚，立家庙，经营数百载，子孙繁衍，今人丁兴盛。但现不知我们祖宗之名，所在何地？十年动乱时，家庙里祖宗牌位，碑文等许多资料被毁，家谱不存，致使家族受到莫大损失。八十年代时我们曾派人出省寻根，但未果，只知我们祖先乃蒙古族，于是寻亲之事也暂搁下来。自我们迁于边陲几百年以后，只知道中国姓可之人甚少，南京和河南有家人，完全不知道其他地方还有家人分布。由于近几年各方面的发展，我们也才得知许多地方都有我可氏子孙，家人无不兴奋！我们不是孤家！我们渴望寻根联亲！这也是我们中华民族的优良传统，怀念祖先，知道自己的根，决不做数典忘祖之辈！ 当今祖国，由于改革开放，社会经济的发展，客观上也让我们国人找不到了我们民族许多特有的品质，极端的钱权至上意识在腐蚀人的内心，人情淡漠等等许多社会问题的出现，我们应该如何对待呢？现在我们在加强个人修养的同时趁此家族联亲大潮让家族统一，这是大势所趋的，汲取古代家族传统的精华，建设好家族，重构自己家族的传统文化，让家族品德复兴从而协调人与人之间的关系相处，特别是亲人；唤醒我们冷漠的心；促进人际关系的发展，解决一定的社会问题，这也是家族所具有的能发挥的优点，也更加显示出了中华民族的民族特色及儒家文化的鲜明特点，也是我们以德治国的具体体现。子曰：齐家治国平天下！亦是如此，这也是我们要迈出的步伐，所以我们要让中国的可氏家人统一。 或许有些家人会问家族怎么统一？怎么建设？难度大吧！我们可氏人口少就是一个很大的优势，在中国不会过万，而且南北方都有集中的聚居地，加之现在科技发达，交往联系非常便利，这些都是有利于我们的，也是其他大姓所不能完全具备的优势，大姓人太多，基本上散居于各地，家族联亲统一难度很大。当然我们在联亲统一过程中会遇到一些困难和阻力，只要我们还有家族感情，我们可氏子孙一定有信心把它克服！现在我们就应该走好统一的第一步，就是我们起草出来的倡议书希望得到全国大多数家人的赞成和大力支持！进而让各地家人齐心成立可氏联亲。关于联亲会，我们也有自己的观点和看法，可氏联亲会应该相当于现代中国的家族制，它不会死板，不会照搬古代那套家族制，而是一个符合时代潮流宽松和睦活泼的家族成员组织，但它也会汲取古时家族制的一些精华，加以创新的同时又要保持其固有的好的传统，才有利于更好建设联亲会。它的作用应该是团结家人的心，帮助困难的家人，一定程度上解决和协调家族的内部矛盾；宣扬好的思想道德品质，重视为人之道，约束和规范子孙的不得体行为；保持与各地家人的密切联系；合理统一字派辈分，为下一代人做力所能及的贡献。在此同时也希望全国各地的可氏子孙也以各地子孙的名义分别起草一份倡议书公布出来，让我们全国的家人达成初步的共识，希望在明年我们可氏家族有一个大的突破！当然联亲不能走走形式，我们家人的心要真诚朴实。所以我们希望各地家人尽早成立可氏联亲会，然后一起商讨联亲问题（包括祭祖，辈分，交往等），加快家族大一统步伐，这也应该是在中华民族争取祖国和平统一大业的背景下所能实现的，具有重要的历史意义。通过我们可氏子孙的不懈努力，必将有利于后世子孙，有利于国家，所谓功在当代，利国利民利千秋！这也能让我们对于祖先的怀念有了更大的慰藉，让我们的心对于家有一个更好更大的归宿，在十七大里，胡书记强调了中华民族要建好自己的精神家园，那是一个大的群体-民族，而对我们这个小的群体-家族呢，也应该在家族统一的同时构建我们家族的精神家园了。我们所要阐明的就是以示天下可姓一家亲！让我们子孙的心聚在一起，同舟共济，方显我们中华民族本色。
云南通海可氏子孙也会为家族的联亲统一做出不懈的努力！贡献自己的一份力量。最后向全国各地的家人问好，愿各地家人身体健康，工作顺利！
二零零七年十二月
中华可氏联亲倡仪书（讨论稿）
寻根问祖连血脉 联宗续谱垂青史
河北衡水安平可氏家族
中华文明，博大精深；华夏历史，源渊流长。国史、方志、族谱构成中华历史文化三大支柱，然而中华姓氏更是华夏五千年历史长空中的点点繁星。每一个姓氏，都闪烁着灿烂的光辉，都伴随着丰富的历史，演绎着一个个精彩的故事……
我们安平可氏家族生活在中国著名的“丝网之乡”——河北省安平县。享誉华夏的金丝银网在这块土地上经纬交错五百余年，都说“水有源，木有本”， 饮水要思源，人莫忘根本。而在这丝网刚刚起源的时候，也就是明永乐二年（1404年）我们的始祖奉诏从山西汾州（今山西汾阳市）西阳城镇迁到安平县护驾林村。从此，在这500多年漫漫光阴中，可氏家族这块广袤富庶的原野上繁衍生息，清朝雍正年间（公元1703）年左右，可氏十二世祖携妻冷氏于由安平县迁至安国县（现保定安国市）黄台任教师后落户定居。十年动乱期间，安平可氏家族在文化大革命中可氏家庙、石碑被捣毁，先人牌位均烧毁了，幸好当时一族长冒死把一族谱藏至坯墙内，才使可氏家族部分历史资料得已保存下来，犹为珍贵。1989年12月，汾阳市、安平县、安国市，三县的可氏家族联宗。
安平可氏家族来源祖先流传下来的说法是明皇赐姓，然而年代久远，无从考证，只知道自己的姓氏全国很稀少，近几年科技发展日新月异，电脑网络无处不在，从互联网上，知道全国有几处可氏家族聚居地，特别是听说河南可氏家族是蒙古族后代，更是感到异常兴奋，我们安平的可氏家族包括汾阳市的可氏家族是否也是蒙古族室后代，不得而知。中华大地上我们作为可氏后人，如果有人问起，你从何处来？你的本地始祖是谁？根在那里？你为什么姓可？可姓始祖是谁？从可祖传到你是多少代？你为老祖宗做了什么？这一个个都是另我们汗颜的问题，也是作为可氏家族一员应该思考和探讨的问题！想想可祖一人之身，繁衍成现在大约十万人的家族，但是宗亲们天各一方，互未往来，互不相识，像一盘散沙，没有凝聚力，形不成力量。所以说我们中华各地的可氏家族追溯自己的渊源，都是我们每一个可氏家族份子的责任，然而，我们可姓必竟是一个小姓，无论是否一个始祖，都应该联合到一起，团结到一起，凝聚到一起。现在全国上下都在建设和谐社会，我们家族做为国家的细胞应该做到“家和万事兴”，每一个家族都做到了，我们的祖国大家庭才会永远国运昌盛，我们也会永远安居乐业。我代表安平可氏家族向全中华的可氏提出倡仪——中华可氏家族联宗！我认为联宗首先建立中华可氏家族联宗会，选出常驻地点，拟出宗旨和奋斗目标，设立会长、秘书等工作人员，[比如：世界彭氏宗亲联谊会(简称 “世彭会”)世彭会是由彭氏子孙在国内、国外发展较好的彭人组织起来的。它的宗旨：“敦亲睦族，宗谊永固”与“育人、齐家、强族”为奋斗目标]。各地可氏主要聚居区也要建立分会。再就是编修可氏族谱。我们各地的可氏家族，由于迁徒、政治等各种原因，好多家族珍贵资料都毁损了，多数有百年左右没有修谱，清明节都各自扫墓祭祖，现在不少人家族观念淡薄，对修族谱缺乏认识。有的人错误认为，修谱是多余的事，修与不修与本人无关。因此，我们须统一认识，明确修谱的目的意义。伟大革命家孙中山指出：《家谱》记叙中华民族的宗族的团结，扩展民族的大团结，这是中国人才具有的良好传统观念。应加以利用。欲兴民族，先从团结宗族入手。毛泽东主席也曾指出：祖宗不敬，谈何爱国。族谱，是血缘文化的产物，是一个家族的史书。它记录一个家族流源演变的历史。如该族的起源，发展，繁衍生息，世系演变，支脉迁徙，辈序字派，祖家业绩，家规家训等，历来深得普遍家庭的喜爱，并获得多数家庭的珍藏，世代相传。续作族谱的目的，是为了继承祖宗遗愿，承前启后，以祖辈的崇高德行和辉煌业绩，激励族人爱国爱乡，爱族爱民，尊老爱幼，敬宗睦族，艰苦奋斗，遵纪守法，为创建和谐社会和小康社会做出贡献，我们要学习胡锦涛总书记提出的“树立社会主义荣辱观”，坚持“八荣”“八耻”，建设有中国特色的社会主义，为祖国统一，民族团结，国家繁荣贡献力量；为子孙后代追本溯源，认祖归宗，衔接世系，提供依据。因此，续修谱书具有重要的现实意义和深远的历史意义。否则，我们的子孙后代将无谱可循，难以追根溯源，甚至昭穆不明，辈序不清，视族人如路人，忘祖乱论。所以族谱的作用是“明世次，别亲疏”。让子子孙孙能“知源流，序昭穆，悉来自，晓辈分”。现在修谱，也是为将来续谱，使可氏家族一脉相连，永续不断地一代一代传承下去。古人云：“三世不修谱，是为不孝”。只有修好族谱，才能上不负先人，下无愧于后代子孙。
中华民族是一个具有强大凝聚力的民族。可氏家族也是如此。在这种凝聚力的驱使下，中华可氏家族联宗在我们可氏大家族每一个人的努力，一定能实现，越早越好，因为随着时间的消逝，许多家族的信息将慢慢地被遗忘，消失，而失去的东西无法再换回来的，那该留下多少遗憾啊！为了不留或少留遗憾，我们要好好努力。我们多前进一步，后人就少走一步。我们多吃点苦，后人就少受点累。这是历史赋予我们的重任。既光荣又艰巨，只要我们坚定信心，不怕困难，脚踏实地，兢兢业业，知难而进，持之以恒，百折不回，就没有战胜不了的困难，就能圆满完成中华可氏家族联宗这一历史使命，为可氏家族的兴旺发达，作出应有的贡献。
同宗同祖，同血同脉，同根同源，血永远浓于水，可氏家族成员们，我们还等什么呢？！……皇后的读音
huánghòu
皇后的解释
皇帝的妻子。
皇后的同义词
皇后扩展阅读
清朝孝和睿皇后
&“后”原为君主之意。在《诗经》上载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄注曰：“后，君也。”如大禹的儿子启称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。
而在周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，周朝开始则称为“后”。如《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后。”到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。不过较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》：“尊王后曰皇后，太子曰皇太子。”还有《三国志·魏书·后妃传》中有：“太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有倢，有容华，有美人。”
在甲骨文里，“后”人在左下方是一口字，右上方是一拢起的手，但自金文将字型成镜像般翻转，拢起的手移到左上方，便一直沿用至今。《说文解字》上载：“后，继体君也，像人之形，施以告四方，发号者，君后也。”因为在上古氏族部落中，一般发号施令者为女性的权威，所以“后”的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。所以，也因而引申为帝王的正妻等涵义。
皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰：“王后帅六宫之人。”少数民族建立的王朝中，出现有多位皇后并立的现象。
椒房：汉朝皇后的宫殿多以椒涂壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可别称皇后、或用以代称皇后寝宫。汉哀帝宠爱美男子董贤，将董贤之妹册封为董昭仪，并将之称为次皇后，又在宫中赐董昭仪宫室名为椒风舍，和皇后所居之椒房相似。
中宫、正宫：古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。
元后、元嫡：皇帝的元配皇后可称元后，方便和继位皇后（继后）有所区别。
梓童：皇帝对皇后的称呼，如现今的老婆。
慈壶、慈闱：对皇后或皇帝生母（多为皇太后）的尊称，或是用以代称这两者的寝宫。
天下母、天地母：皆为对皇后的敬称。
坤极：皇后的别称。
清穆宗孝哲毅皇后
皇后的产生需经过皇帝册立。册立皇后是一件非常重大的事件，要诏告天下，普天同庆，同时还有一项正式隆重的立后仪式。
若是皇帝在登基前已有正室，则通常不另择人选，直接将正室纳入后宫，并册立为皇后，但也有皇帝是先将正室纳入后宫，并先册封为嫔妃，待日后在进行擢升为皇后，如汉宣帝的妻子许平君先被封为婕妤，后立为皇后。但也不是所有正室都能被立为皇后，如曹丕的妻子甄氏和唐宪宗的发妻郭氏。 皇后在礼仪上与皇帝平等，出同车、入同座。在元旦、皇帝以及本人生日要接受百官的朝贺。皇后拥有自己的官署（如汉朝的皇后三卿），负责管理后宫，理论上皇帝的所有嫔御、后宫的宫女、女官等，都是她的臣属。
皇帝去世的话，皇后一般被嗣皇帝尊为皇太后，并同时恭上皇太后徽号，这个嗣皇帝不一定是她的亲生儿子。如果嗣皇帝与去世的皇帝（称为大行皇帝）辈分相当，甚至是大行皇帝的尊长的时候，大行皇帝的皇后就只能称○○皇后（○○为大行皇帝的最后一个年号，或是由继任皇帝上徽号给该皇后，如明清两朝的懿安皇后及嘉顺皇后）。 当皇帝的生母不是皇后的时候，通常在她死后追尊为皇后。倘若生母出身过低，在生前就只能被尊封为太妃而非皇太后。 当一名女子为皇后时，她不会拥有任何徽号（除去前文中懿安皇后或嘉顺皇后的情形），只有在皇后升为皇太后、太皇太后时才会拥有徽号，或是她在当嫔妃的时期才会有徽号。
历史上有许多皇后被废。在一夫多妻国家中，因为某些原因，如君主对皇后感情淡薄、皇后无子、皇后族属犯罪、皇后本人犯罪等等原因，被废的皇后或授予较低级别的位号、或软禁的宫中而没有任何称号、或出家（实际上不能在宫外居住，大多在宫中落发修行），也有被赐死的例子。
中国历代皇后列表
西汉王朝 高祖吕皇后&吕雉&　　
孝惠张皇后&张嫣&　　
孝文窦皇后&窦漪房&　　
孝景薄皇后&　　
孝景王皇后&王娡&　　
孝武陈皇后&陈阿娇&　　
孝武卫皇后&卫子夫&　　
孝武李皇后&李妍&　　
赵太后&钩弋夫人&　　
孝昭上官皇后&　　
孝宣许皇后&许平君&　　
孝宣霍皇后&霍成君&　　
孝宣王皇后&邛成太后&　　
孝元王皇后&王政君&　　
长定许皇后&　　
孝成赵皇后&赵飞燕&　　
孝哀傅皇后&傅黛君&　　
孝平王皇后
王皇后&　　
光武郭皇后&郭圣通&　　
光烈阴皇后&阴丽华&　　
明德马皇后&　　
章德窦皇后&　　
和帝阴皇后&　　
和熹邓皇后&邓绥&　　
安思阎皇后&阎姬&　　
顺烈梁皇后&梁妠&　　
孝崇郾皇后&郾明&　　
桓帝梁皇后&梁女莹&　　
桓帝邓皇后&邓猛女&　　
桓思窦皇后&窦妙&　　
孝仁董皇后&　　
灵帝宋皇后&　　
灵思何皇后&何莲&　　
灵怀王皇后&王荣&　　
献帝伏皇后&伏寿&　　
献穆曹皇后&曹节
武宣卞皇后&　　
文昭甄皇后&甄洛&　　
文德郭皇后&郭女王&　　
明悼毛皇后&　　
明元郭皇后&　　
齐王王皇后&　　
齐王张皇后&　　
齐王甄皇后&　　
高贵乡公卞皇后&　　
元帝卞皇后
&先主昭烈甘皇后&甘梅&　　
先主穆皇后吴氏&吴苋&　　
后主敬哀皇后张氏&大张后&　　
后主皇后张氏&小张后
&孙权大懿皇后王氏&　　
孙权敬怀皇后王氏&　　
孙权潘皇后&　　
孙权步皇后&步练师&　　
孙亮全皇后&全惠解&　　
孙休朱皇后&　　
孙皓滕皇后&滕芳兰
&宣穆张皇后&张春华&　　
景怀夏侯皇后&夏侯徽&　　
景献羊皇后&羊徽瑜&　　
文明王皇后&王元姬&　　
武元杨皇后&杨艳&　　
武悼杨皇后&杨芷&　　
武帝王皇后&王媛姬&　　
惠帝贾皇后&贾南风&　　
惠帝羊皇后&羊献容&　　
怀帝梁皇后&梁兰璧
&元敬虞皇后&虞孟母&　　
元帝简文太后&郑阿春&　　
明穆庾皇后&庾文君&　　
成恭杜皇后&杜陵阳&　　
康献褚皇后&褚蒜子&　　
穆章何皇后&何法倪&　　
哀靖王皇后&王穆之&　　
废帝孝庾皇后&庾道怜&　　
简文顺王皇后&王简姬&　　
孝武文李太后&李陵容&　　
孝武定王皇后&王法慧&　　
孝武德陈太后&陈归女&　　
安僖王皇后&王神爱&　　
恭思褚皇后&褚灵媛
五胡十六国
&刘汉国&　　
汉光文帝刘渊呼延皇后&　　
汉光文帝刘渊单皇后&　　
汉光文帝刘渊光献张皇后&　　
汉昭武帝武元皇后呼延氏&　　
汉昭武帝武孝皇后张氏&张徽光&　　
汉昭武帝武孝皇后张氏&　　
汉昭武帝武宣皇后刘氏&刘娥&　　
汉昭武帝废皇后靳氏&靳月光&　　
汉昭武帝皇后靳氏&靳月华&　　
汉昭武帝弘道樊皇后&　　
汉昭武帝弘孝王皇后&　　
汉昭武帝弘德宣皇后&　　
汉昭武帝武德皇后刘氏&刘英&　　
汉昭武帝左皇后刘氏&　　
汉昭武帝弘德皇后武氏&　　
汉隐帝刘粲靳皇后&　　
前赵国&　　
末帝刘曜献文皇后羊氏&羊献容&　　
末帝刘曜刘皇后&　　
末帝刘曜刘皇后刘芳&　　
末帝刘曜元悼皇后卜氏&　　
成汉国&　　
成景帝罗皇后&　　
成武帝任皇后&　　
成幽公阎皇后&　　
汉昭帝阎皇后&　　
归义侯李皇后&　　
后赵国&　　
明帝石勒刘皇后&　　
明帝石勒程皇后&　　
武帝石虎郑皇后&郑樱桃&　　
武帝石虎杜皇后&杜珠&　　
武帝石虎刘皇后&　　
彭城王石遵张皇后&　　
代神元帝拓跋力微窦皇后&　　
代文帝拓跋沙漠汗封皇后&　　
代桓帝拓跋猗卢祁皇后&　　
代平文帝拓跋郁律王皇后&　　
代昭成帝拓跋什翼犍慕容皇后&　　
冉魏国&　　
平帝冉闵董皇后&　　
前燕国&　　
文明帝慕容皝文明皇后段氏&　　
文明帝慕容皝文昭皇后兰氏&　　
景昭帝慕容儁可足浑皇后&　　
景昭帝慕容儁景德皇后段氏&　　
幽帝慕容暐可足浑皇后&　　
前秦国&　　
明帝苻健强皇后&　　
厉王符生梁皇后&　　
文桓帝苻雄苟皇后&　　
宣昭帝苻坚苟皇后&　　
哀平帝苻丕杨皇后&　　
高帝苻登毛皇后&　　
高帝苻登李皇后&　　
后秦国&　　
武昭帝姚苌蛇皇后&　　
武昭帝姚苌皇后孙氏&　　
文桓帝姚兴皇后张氏&　　
文桓帝姚兴皇后齐氏&　　
后燕国&　　
成武帝慕容垂成昭皇后段氏&先段后&　　
成武帝慕容垂成哀皇后段氏&段元妃&　　
成武帝慕容垂皇后段氏&　　
惠愍帝慕容宝惠德皇后段氏&　　
惠愍帝慕容宝献幽皇后丁氏&　　
废帝兰汗乙皇后&　　
昭文帝慕容熙苻皇后&苻训英&　　
昭文帝慕容熙愍皇后&苻娀娥&　　
北燕国&　　
惠懿帝慕容云李皇后&　　
文成帝冯跋孙皇后&　　
文成帝冯跋宋皇后&　　
昭成帝冯弘慕容皇后&　　
南燕国&　　
献武帝慕容德段皇后&段季妃&　　
末主慕容超呼延皇后&　　
西秦国&　　
武元王乞伏乾归符皇后&东平公主&　　
文昭王乞伏炽磐秃发皇后&　　
后凉国&　　
懿武帝吕光石皇后&　　
隐王吕绍张皇后&　　
灵帝吕纂杨皇后&　　
文帝吕宝卫太后&　　
末主吕隆杨皇后&　　
北凉国&　　
武宣王沮渠蒙逊孟皇后&　　
哀王沮渠牧犍李皇后&李敬受&　　
哀王沮渠牧犍拓跋皇后&武威公主&　　
南凉国&　　
景王秃发傉檀折掘皇后&　　
西凉国&　　
武昭王李暠尹皇后&　　
大夏国&　　
武烈帝赫连勃勃梁皇后
刘宋王朝&　　
孝穆赵皇后&赵安宗&　　
孝懿萧皇后&萧文寿&　　
武敬臧皇后&臧爱亲&　　
武帝张皇后&张阙&　　
武帝胡皇后&胡道女&　　
少帝司马皇后&司马茂英&　　
文帝袁皇后&袁齐妫&　　
文帝宣皇后沈氏&沈容姬&　　
刘劭殷皇后&殷玉英&　　
孝武文穆王皇后&王宪嫄&　　
前废帝何皇后&何令婉&　　
明帝王皇后&王贞风&　　
后废帝江皇后&江简珪&　　
顺帝谢皇后&谢梵境&　　
南齐王朝&　　
宣孝陈皇后&陈道止&　　
高昭刘皇后&刘智容&　　
武穆裴皇后&裴惠昭&　　
文安王皇后&王宝明&　　
郁林王何皇后&何婧英&　　
海陵王王皇后&王韶明&　　
明敬刘皇后&刘惠瑞&　　
东昏褚皇后&褚令璩&　　
和帝王皇后&王蕣华&　　
末帝元皇后&南阳公主&　　
梁王朝&　　
太祖张皇后&张尚柔&　　
高祖郗皇后&郗徽&　　
高祖穆皇太后&丁令光&　　
文宣皇太后&阮令嬴&　　
文帝简皇后&王灵宾&　　
高宗蔡皇后&　　
元帝夏太后&　　
敬帝王皇后&　　
陈王朝&　　
高祖章皇后&章要儿&　　
世祖沈皇后&沈妙容&　　
废帝王皇后&　　
高宗柳皇后&柳敬言&　　
后主沈皇后&沈婺华
&北魏王朝&　　
神元皇后窦氏&　　
文帝皇后封氏&　　
桓帝皇后祁氏&　　
平文皇后王氏&　　
献明皇后贺氏&　　
道武皇后慕容氏&　　
道武宣穆皇后刘氏&　　
明元昭哀皇后姚氏&西平公主&　　
明元密皇后杜氏&　　
太武帝窦太后&　　
太武皇后赫连氏&　　
太武敬哀皇后贺氏&　　
景穆恭皇后郁久闾氏&　　
高宗皇后常氏&　　
文成文明皇后冯氏&冯有&　　
文成元皇后李氏&　　
献文思皇后李氏&　　
孝文贞皇后林氏&　　
孝文废皇后冯氏&冯清&　　
孝文幽皇后冯氏&冯润&　　
孝文昭皇后高氏&高照容&　　
宣武顺皇后于氏&　　
宣武皇后高氏&高英&　　
宣武灵皇后胡氏&胡充华&　　
孝明皇后胡氏&　　
孝庄帝尔朱皇后&尔朱英娥&　　
长广王尔朱皇后&　　
节闵帝尔朱皇后&　　
孝武帝皇后高氏&　　
东魏王朝&　　
孝静帝高皇后&太原长公主&　　
西魏王朝&　　
文帝文皇后乙弗氏&　　
文帝悼皇后郁久闾氏&　　
废帝宇文皇后&宇文云英&　　
恭帝若干皇后&　　
北齐王朝&　　
神武帝神武明皇后娄氏&娄昭君&　　
文宣帝昭信皇后李氏&李祖娥&　　
文襄帝靖德皇后元氏&元仲华&　　
废帝皇后李氏&李难胜&　　
孝昭帝顺成皇后元氏&　　
武成帝皇后胡氏&　　
后主废后斛律氏&　　
后主左皇后胡氏&　　
后主右皇后穆氏&穆黄花&　　
北周王朝&　　
文帝文皇后元氏&　　
文帝文宣皇后叱奴氏&　　
孝闵帝元皇后&元胡摩&　　
明帝独孤皇后&　　
武帝武皇后阿史那氏&　　
武帝李皇后&李娥姿&　　
宣帝杨皇后&杨丽华&　　
宣帝朱皇后&朱满月&　　
宣帝陈皇后&陈月仪&　　
宣帝元皇后&元乐尚&　　
宣帝尉迟皇后&尉迟炽繁&　　
静帝司马皇后&司马令姬
&文帝文献皇后&独孤伽罗&　　
炀帝萧皇后&萧氏
高祖太穆皇后窦氏&　　
太宗文德皇后长孙氏&　　
高宗废后王氏&　　
高宗则天顺圣皇后武氏&武曌&　　
中宗和思皇后赵氏&　　
中宗韦皇后&韦香儿&　　
睿宗肃明皇后刘氏&　　
睿宗昭成皇后窦氏&窦德妃&　　
玄宗废后王氏&　　
玄宗贞顺皇后武氏&武惠妃&　　
玄宗元献皇后杨氏&　　
肃宗皇后张氏&张良娣&　　
肃宗章敬皇后吴氏&　　
代宗睿真皇后沈氏&沈珍珠&　　
代宗贞懿皇后独孤氏&　　
德宗昭德皇后王氏&　　
顺宗庄宪皇后王氏&　　
宪宗懿安皇后郭氏&　　
宪宗孝明皇后郑氏&　　
穆宗恭僖皇后王氏&　　
穆宗贞献皇后萧氏&　　
穆宗宣懿皇后韦氏&　　
宣宗元昭皇后晁氏&　　
懿宗惠安皇后王氏&　　
懿宗恭宪皇后王氏&　　
昭宗积善皇后何氏
&后梁王朝&　　
烈祖文惠皇后王氏&　　
太祖元贞皇后张氏&张惠&　　
承帝皇后张氏&张贞娘&　　
后唐王朝&　　
太祖贞简皇后曹氏&　　
庄宗神闵敬皇后刘氏&刘玉娘&　　
明宗和武宪皇后曹氏&　　
明宗昭懿皇后夏氏&　　
明宗宣宪皇后魏氏&　　
闵帝哀皇后孔氏&　　
末帝皇后刘氏&　　
后晋王朝&　　
高祖皇后李氏&永宁公主&　　
出帝皇后冯氏&　　
后汉王朝&　　
高祖昭圣皇后李氏&李三娘&　　
后周王朝&　　
太祖圣穆皇后柴氏&　　
世宗贞惠皇后刘氏&　　
世宗宣懿符皇后　&　　
南唐国&　　
烈祖元敬皇后宋氏&宋福金&　　
元宗光穆钟皇后&　　
后主昭惠皇后&大周后周宪(字娥皇)&　　
后主皇后&小周后&周嘉敏(字女英)&　　
惠宗陈皇后陈金凤&　　
康宗李皇后李春燕
&太祖孝惠贺皇后&　　
太祖孝明王皇后&　　
太祖孝章宋皇后&　　
太宗淑德尹皇后&　　
太宗懿德符皇后&符丽珠&　　
太宗明德李皇后&　　
太宗元德李皇后&　　
真宗章怀潘皇后&　　
真宗章穆郭皇后&　　
真宗章献明肃刘皇后&刘娥&　　
真宗章懿李皇后&李宸妃&　　
真宗章惠杨皇后&　　
仁宗郭皇后&　　
仁宗慈圣光献曹皇后&　　
仁宗温成张皇后&　　
英宗宣仁圣烈高皇后&高滔滔&　　
神宗钦圣宪肃向皇后&　　
神宗钦成朱皇后&　　
神宗钦慈陈皇后&　　
哲宗昭慈孟皇后&孟婵&　　
哲宗昭怀刘皇后&刘清菁&　　
徽宗显恭王皇后&　　
徽宗显肃郑皇后&　　
徽宗明节刘皇后&　　
徽宗明达刘皇后&　　
钦宗仁怀朱皇后&朱琏
高宗宪节邢皇后&邢秉懿&　　
宪圣慈烈吴皇后&吴芍芬&　　
孝宗成穆郭皇后&　　
孝宗成恭夏皇后&　　
孝宗成肃谢皇后&　　
光宗慈懿李皇后&李凤娘&　　
宁宗恭淑韩皇后&　　
恭圣仁烈杨皇后&杨桂枝&　　
理宗谢皇后&谢道清&　　
度宗全皇后&全玖
辽王朝(契丹国)
肃祖昭烈皇后萧氏&萧卓真&　　
懿祖庄敬皇后萧氏&萧牙里辛&　　
玄祖简献皇后萧氏&萧月里朵&　　
德祖宣简皇后萧氏&萧巖母斤&　　
太祖淳钦皇后述律氏&述律平&　　
太宗靖安皇后萧氏&萧温&　　
世宗皇后甄氏&甄定徽&　　
世宗怀节皇后萧氏&萧撒葛只&　　
穆宗皇后萧氏&　　
景宗睿智皇后萧氏&萧燕燕&　　
圣宗仁德皇后萧氏&萧菩萨哥&　　
圣宗钦哀皇后萧氏&萧耨斤&　　
兴宗仁懿皇后萧氏&萧挞里&　　
道宗宣懿皇后萧氏&萧观音&　　
道宗皇后萧氏&萧坦思&　　
天祚帝皇后萧氏&萧夺里懒&　　
宣宗皇后萧氏&萧普贤女&　　
德宗感天皇后萧氏&萧塔不烟&　　
承天皇后(西辽女皇)&耶律普速完
太祖圣穆皇后唐括氏&　　
太祖光懿皇后裴满氏&　　
太祖钦宪皇后纥石烈氏&　　
太祖宣献皇后仆散氏&　　
太宗钦仁皇后唐括氏&　　
熙宗悼平皇后裴满氏&　　
德宗哀皇后徒单氏&　　
海陵王皇后徒单氏&　　
睿宗钦慈皇后蒲察氏&　　
睿宗贞懿皇后李氏&李洪愿&　　
世宗昭德皇后乌林答氏&　　
显宗孝懿皇后徒单氏&　　
显宗昭圣皇后刘氏&　　
章宗钦怀皇后蒲察氏&　　
卫绍王皇后徒单氏&　　
宣宗仁圣皇后王氏&王霓&　　
宣宗明惠皇后王氏&王云&　　
哀宗徒单皇后
&太宗惠慈敦爱皇后卫慕氏&　　
景宗宪成皇后野利氏&　　
景宗皇后没藏氏&　　
毅宗皇后没藏氏&　　
惠宗皇后梁氏&　　
崇宗皇后耶律氏&耶律南仙&　　
崇宗皇后任氏&　　
仁宗章献钦慈皇后罗氏&罗皇后
太祖光献翼圣皇后弘吉剌氏&孛儿帖　&　　
太宗昭慈皇后乃马真氏&脱列哥那&　　
定宗钦淑皇后斡兀立氏&海迷失&　　
睿宗显懿庄圣皇后怯烈氏&唆鲁和帖尼&　　
宪宗贞节皇后弘吉剌氏&忽都台&　　
世祖昭睿顺圣皇后弘吉剌氏&察必&　　
世祖皇后弘吉剌氏&南必&　　
裕宗徽仁裕圣皇后弘吉剌氏&伯蓝也怯赤&　　
成宗贞慈静懿皇后弘吉剌氏&失怜答里&　　
成宗卜鲁罕皇后伯岳吾氏&卜鲁罕&　　
顺宗照献元圣皇后弘吉剌氏&答己&　　
武宗宣慈惠圣皇后弘吉剌氏&真哥&　　
武宗献章圣皇后亦乞烈氏&　　
武宗文献昭圣皇后唐兀氏&　　
仁宗庄懿慈圣皇后弘吉剌氏&阿纳失失里&　　
英宗庄静懿圣皇后亦乞烈氏&速哥八剌&　　
显宗宣懿淑圣皇后弘吉剌氏&普颜怯里迷失&　　
泰定帝皇后弘吉剌氏&八不罕&　　
明宗皇后乃马真氏&八不沙&　　
文宗皇后弘吉剌氏&卜答失里&　　
宁宗皇后弘吉剌氏&答纳也忒迷失&　　
顺帝皇后钦察氏&答纳失里&　　
顺帝皇后弘吉剌氏&伯颜忽都&　　
顺帝皇后奇氏&奇皇后(完者忽都)
太祖&孝慈高皇后&马秀英&　　
惠帝&马皇后&　　
成祖&仁孝徐皇后&徐仪华&　　
仁宗&诚孝张皇后&　　
宣宗&恭让胡皇后&胡善祥&　　
宣宗&孝恭孙皇后&　　
英宗&孝庄钱皇后&钱锦鸾&　　
英宗&孝肃周太后&　　
景帝&汪皇后&　　
景帝&肃孝杭皇后&　　
宪宗&废后吴皇后&吴靼韫&　　
宪宗&孝贞王皇后&王钟英&　　
宪宗&孝穆纪太后&纪淑妃&&&
宪宗&孝惠皇后&邵妁慈&　　
孝宗&孝康张皇后&　　
武宗&孝静夏皇后&　　
世宗&孝洁陈皇后&陈莲&　　
世宗&张皇后&　　
世宗&孝烈方皇后&　　
世宗&孝恪杜太后&　　
穆宗&孝懿李皇后&　　
穆宗&孝安陈皇后&　　
穆宗&孝定李太后&李彩凤　&　　
神宗&孝端王皇后&王喜姐&　　
神宗&孝靖王太后&　　
光宗&孝元郭皇后&　　
光宗&孝和王太后&　　
光宗&孝纯刘太后&　　
熹宗&懿安张皇后&张嫣(张宝珠)&　　
思宗&愍周皇后
&太祖&孝慈高皇后&叶赫那拉·孟古&　　
太祖&孝烈武皇后&乌拉那拉·阿巴亥&　　
太宗&孝端文皇后&博尔济吉特·哲哲&　　
太宗&孝庄文皇后&博尔济吉特·布木布泰&　　
世祖&顺治废皇后(静妃)&博尔济吉特氏&　　
世祖&孝惠章皇后&博尔济吉特氏&　　
世祖&孝康章皇后&佟佳氏&　　
世祖&孝献皇后(董鄂妃)&董鄂氏&　　
圣祖&孝诚仁皇后&赫舍里氏&　　
圣祖&孝昭仁皇后&钮祜禄氏&　　
圣祖&孝懿仁皇后&佟佳氏&　　
圣祖&孝恭仁皇后&乌雅氏&　　
世宗&孝敬宪皇后&乌拉那拉氏&　　
世宗&孝圣宪皇后&钮祜禄氏&　　
高宗&孝贤纯皇后&富察氏&　　
高宗&乾隆继皇后&乌拉那拉氏&　　
高宗&孝仪纯皇后&魏佳氏&　　
仁宗&孝淑睿皇后&喜塔腊氏&　　
仁宗&孝和睿皇后&钮祜禄氏&　　
宣宗&孝穆成皇后&钮祜禄氏&　　
宣宗&孝全成皇后&钮祜禄氏&　　
宣宗&孝慎成皇后&佟佳氏&　　
宣宗&孝静成皇后&博尔济吉特氏&　　
文宗&孝德显皇后&萨克达氏&　　
文宗&孝贞显皇后(慈安太后)&钮祜禄氏&　　
文宗&孝钦显皇后(慈禧太后)&叶赫那拉·杏贞&　　
穆宗&孝哲毅皇后&阿鲁特氏&　　
德宗&孝定景皇后(隆裕太后)&叶赫那拉氏&　　
逊帝&溥仪皇后&郭布罗·婉容(中国最后一位皇后）&
清朝选后方式
1、由未大婚的皇帝拣选
北齐文宣帝皇后
这是皇帝第一次选秀，一般册封一位皇后（以玉如意为示，得如意者为后）和两位妃。这样册封的皇后地位最高，是皇帝的正妻，所生长子一般封为皇太子，但清朝以皇后长子身份继承皇位的仅道光皇帝一人。他是孝淑睿皇后喜塔腊氏的第二子，但长子早夭，道光因而成为镝长子。皇帝的正妻皇后所生的孩子如果成为皇帝，那么健在的皇后则成为圣母皇太后，如果庶妃所生的孩子成为皇帝，那么皇后则成为母后皇太后。2、续弦
皇帝的正室皇后去世之后，皇帝会从后妃之中挑出一位成为继皇后。继皇后的地位高于寻常妃嫔，但比大行皇后要低。继皇后一般是皇帝宠幸的贵妃或皇贵妃中德行高尚者，要么是皇妃中育有子女者。清朝皇帝一般都有继皇后，只有清穆宗同治皇帝和清德宗光绪皇帝仅有正室皇后（嘉顺后和隆裕后），另外，末代皇帝溥仪5岁退位，17岁大婚，因此他的“皇后”郭罗罗氏并不能算真正的皇后，溥仪也是唯一一个没有皇后的清朝皇帝。 3、追封
这是给予已过世的妃嫔死后荣耀的一种方式。一般被追封者是新皇帝已过世的母亲，但也有例外。例如顺治皇帝的妻子孝献世皇后董鄂氏，她生前是顺治皇帝最崇爱的皇贵妃，还生下了皇太子荣亲王，但他们母子都很薄命。荣亲王没有继承王位，但董鄂氏死后还是被顺治皇帝追封为皇后。
清朝皇后凤冠
皇后的实权主要体现在内宫中，总管所有的嫔妃宫女。君主每次按规定征选宫女时，人选最后都要由皇后过目决定。皇后有母仪天下的责任。皇后在形式上和夫君形式日月相映的气象，在实质上则起着政治辅助作用。这种政治辅助，并非要求她们参加具体政治事务的处理，而是以贤内助的身份对国家政治伯不失分寸的帮助。 皇后的德操不仅仅关系到后妃的形象，而且是她们的责任之一。其作用除了引导其他妇女的精神面貌外，还显示着宫廷的圣洁，由此可以加强臣民人对君主的向心力。调解各方面的关系是皇后的责任。君主作为万民之首，他们理政的态度及方式影响到各方面关系是否和谐，进而关系到国家政治生活是否正常。皇后往往以特殊使官的角色，对君主进言，指出他们的得失，以调节君臣关系，君民关系。 另外，作为皇后的职责，还有一个很重要的方面，那就是应当常能对君主进忠言，进直言，进善言，进真言。进这些大臣难进、旁人难进之言，后妃有个有利条件，宠后爱妃更有条件，即吹枕头风，借助夫妻感情使君主听进一些在政治场合中不能听进的话。后妃向夫君进言，也不容易，一要勇气，二需得体的方式，三是不可逾越不干政的度。 人们常以贬义来看待吹枕头风，殊不知，于国于民有利的枕头风要比大臣的奏章、宰相的建议有效得多，对改善君主的性情，影响君主的行为，有不可低估的作用。在人治社会中，爱妻一句话，可能要超过任何一条法规对君主的束缚。即使在法治社会的今天，还是少不了这样的枕头风。还是那句话：一个成功的男人背后，会有一个伟大的女性。历史上人们所熟悉的贤惠的皇后中，最有名的就是明朝的马皇后，还有唐太宗的长孙皇后。
作为君主的妻子或母亲，后妃得天独厚地处于最高权力的边缘。在政治生活按着传统的惯性运转时，她们只能养尊处优地消遣时光。当政治风云、健康原因、智力问题造成君主理政困难时，她们可以凭藉国母的身份，参与对最高政权的管理，或充当国家领导人。她们从后台来到前台，有主动走出的，也有被动推出的；有完成历史使命功成身退的，也有操执权柄直至命归黄泉的；有诚心实意辅弼君主的，也有窥视宝座占为已有的。形式多样，不一而足。在历史上，皇宫内许多后妃不甘心无味的生活，一些具有强烈权力欲的后妃，当遇到性格孱弱、多病多灾的君主时，会创造条件，把实权攫取到自己的手中。
更甚的是，她们拾级而上，将君主的人格践踏手脚下，对他们颐指气使、发号施令。诸如此类的现象，人们讥之为阴盛阳衰。在这种人当中，唐肃宗的张后就是一个典型的例子。因为张氏是一个灵巧慧秀、能言善辩的女人，加上和丈夫在安史之乱中曾相濡以沫，故一直宠冠中宫。然而她并不满足在爱情圈里旋转，巧妙地把丈夫的爱变成为政治资本，靠此踏入了政界。起初她只是干预一般的政事，没有显露出多大的政治野心，随着时间的推移，在权阉李辅国的帮助下，开始向最高权力渗透。在控制实际权力上却逐步得手，为彻底挟制丈夫，伙同李辅国逼迫已退居太上皇的玄宗迁入偏僻的宫室，以此断绝他们父子间的联系。肃宗多次欲前去拜谒父亲，终因惧怕张氏的雌威而不敢造次。看到此情此景，人们大概不难意识到谁才是真正的唐宫主人。
当然，还有这样的一种情况：在一个家庭中，当男主人无力主持家政时，主妇总会出来维持门楣的。那么对国家而言，当君主因身体欠佳难以主持国政时，皇后也会义不容辞地出来为夫代劳的。最具政治色彩的夫妻关系，培养了皇后强烈的政治责任感，使她把国家看成是一个大家庭，如若丈夫有所不足的话，那么对管理好这个大家庭，她是责无旁贷的。
在政治上具有这种贤惠素质的皇后，元朝的卜鲁罕后可算一个典型。她的丈夫成宗体质赢弱，疾病缠身，长期无法正常工作。她挺身而出，代替丈夫料理天下事务。考虑到自己是个女人，在某些事情和场合上不太方便，她特许相臣哈刺哈孙以便宜行事之权，从而不仅有了个得力的助手，而且摆脱了琐事务杂务的纠缠。如说这位第一夫人有什么高超的政治手腕，那是过誉之辞，但她也绝非是意气用事、气量狭隘之辈。她待人接物的全部诀窍只是“平允”两字，这看来非常简单却行之不易的公平原则，始终被运用得恰到好处，由此除了将政务安排得井然有序外，还出色地调和了各种政治势力的的关系。她出来理政，不是出于权欲薰心，而且出于对丈夫的爱心，使他能够在闲适的环境中得到良好的调养。在行使大权上，她也很有分寸，什么事情该自己负责，什么事情该听从圣裁，都做得泾渭分明。
明代皇后服饰
明太祖马皇后
凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。本图为龙凤珠翠冠。
清代皇后服饰
皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。清代女龙袍为圆领、右衽、大襟、左右开气、袖有袖身、接袖、综袖、马蹄袖端的明黄色的长袍。领与接袖、中接袖、袖端为石青色。纹样有三种类型：第一类为饰金龙九条，间以五色云纹及福、寿纹，下幅饰八宝立水，领托前后正龙各一条，左右及交襟处饰行龙各一条，袖相接处饰行龙各二条。绵、夹、裘根据季节而定。皇贵妃龙袍与此相同为黄色，贵妃及妃龙袍用金黄色，嫔龙袍为香色。第二类为织绣五爪金拢八团，两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水，其它与第一类龙袍相同。第三类为下幅无纹样，其它与第二类龙袍相同。
明仁天皇皇后美智子
日本天皇之正妻也和中国一般称之为皇后，而自平安时代的一条天皇朝之后，因权臣相争使然，开了一帝二后的先例，而自一条天皇以后的历代天皇，在册立皇后时都先册予中宫的名号，而之后欲册立第二位皇后时，便将此前的中宫升等，成为名义上地位较高的皇后，而新册的第二位皇后仍称中宫。往后甚至出现一帝三后，此时除去前两位称之为皇后与中宫之外，第三位称之为皇太后。
日本自二战之后取消了女院制，而出现了首位以皇后之号为谥号的皇后，为第123代大正天皇之皇后贞明皇后。日本现今在位的皇后是第125代天皇明仁的皇后美智子。
朝鲜王朝?为中国之藩国，因此其君主只能称国王而非皇帝，相对的，国王之正妻也只能称王妃而不是皇后。一般情况下，朝鲜国王之正妻称王妃（又可称大妃），如下列：
现任国王正妻；王妃（或大妃） 前任国王之正妻；王大妃 前前任国王之正妻；大王大妃
但若是宫中有三代以上前朝王妃共存时：
现任国王正妻；王妃（此时只能称王妃，不能又称为大妃） 前任国王之正妻；大妃 前前任国王之正妻；王大妃 前前前任国王之正妻；大王大妃
朝鲜王妃对于管理后宫有着很高的决定权，只要王妃下了决定，就连国王或王大妃也很难更改，而后宫嫔御的徽号和牒纸也是由王妃所拟定和颁下的。朝鲜的王妃在死后可以被追封为王后，若是得到中国许可，则又可追升为皇后。最后一位王妃是哲宗的哲仁王后金氏，她在死后追升为王后，而日后高宗改国号为大韩帝国，正式独立，哲仁王后也被追升为哲仁皇后。像哲仁王后这样，在大韩帝国独立之后被追升为皇后的王后有很多，而几乎所有的朝鲜王朝?国王及王后都被追封为皇帝和皇后。大韩帝国的独立时间不是很久，其中只出现过两位皇后，为纯宗的两位皇后；纯明孝皇后闵氏及继后纯贞孝皇后尹氏。