峨眉山奇蝶蝶画 蝶画的欣赏与收藏价值表现在什么地方

关注请点击左上角蓝色“书法家网”独开门庭●明代蓝瑛作品欣赏
蓝瑛-明代画家。字田叔,人物画像号蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农,所居榜额曰“城曲茅堂”
。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画,长于山水、花鸟、梅竹,尤以山水著名。其山水法宗宋元,又能自成一家。师画家沈周,落笔秀润,临摹唐、宋、元诸家,师黄公望尤为致力。晚年笔力蓊苍劲,气象峻
,与文征明、沈周并重。蓝瑛绘画对明末清初影响很大,被后人称为“武林派”。画史上称之为“后淅派”。但实际上他的画风与戴进等不同,不能完全附属于“淅派”之后。蓝瑛字田叔,号蜨叟,晚号石头陀,又号东郭老农,所居榜额曰“城曲茅堂”
。钱塘(今浙江杭州)人。生于明神宗万历十三年(1585年),卒于清康熙三年(1664年)。蓝瑛一生以绘画为职业,曾漫游南北,饱览名胜,眼界开阔,因而不断丰富了创作内容。他的传派,直接继承衣钵的有蓝氏一家子孙,如蓝孟、蓝深、蓝涛等,
弟子刘度、冯
、王奂等都各有成就。明末同时和稍后的如陈洪绶以及金陵八家等著名画家,也都受他的影响。蓝瑛擅长山水、花卉、兰石,师法宋元名家,早年主要得力于黄公望,作品清
简秀润,韩昴在《图绘宝鉴续纂》中说他:“画从黄子久(即黄公望),入门而醒悟。”中年自立门庭,上窥晋、唐、两宋,遍摹元代诸家笔法,集取优长,由此入门,始能各极变化。不但取法郭熙、李唐及马、夏,而且对二米、云山也精心研究过。对黄公望的画悉心尤力。当代前辈沈周的画也热心师效。加之漫游南北涉猎既广,眼界自宽,故落笔纵横奇古,风格秀润。他的画风是从多方面变代出来的。晚年作品渐趋苍劲疏宕。画风又有多种面貌,有些作品笔墨含蓄隽雅,有些作品青绿重设色,画法工细,色调浓丽,愈老而愈工。晚年他的笔法益苍劲,颇类沈周。他兼工人物、花鸟、兰竹、俱得古人三昧。他虽力追古法,但能融会贯通,自成风范,对以后的明末清初绘画影响很大。蓝瑛享世89岁高龄,并且是一个勤奋的画家,流传下来作品亦较多。上海博物馆收藏有66幅真品,如《华岳秋高图》,是画家67岁时所作,构图奇伟、落笔纵横、飞瀑响泉、老树苍山。画中劲松常青,二高士观瀑听泉,怡然自乐。北京故宫博物院藏有如《秋壑霜林图》、《江皋话古图》等代表他各个时期不同风貌的多幅精品。北京市文物管理委员会藏有他早中期所作的《山水》册、《曹册图》卷等。北京故宫博物院如今亦收藏其《白云红树图》,绢本,设色,纵189.4厘米,横48厘米。明 蓝瑛 青绿山水图
立轴,绢本,设色,纵l72.5厘米,横89.5厘米。旅顺博物馆藏图中高峰连绵,古木杂林,矶石屋宇,杨柳平坡,一片湖光山色,春意盎然。有人湖边对语,有人舟中弄笛,相映成趣。全图用笔苍劲,设色清丽,点染别致,树木景物,充满生机,巧得江南野趣。明 蓝瑛 江皋话古图
纸本设色,纵169.4厘米,横50厘米,北京故宫博物院藏图中近景绘古松夭矫、老树杈枒面江屹立,树下有二高士席地而坐,似在论道话古,意态娴雅。右侧石壁嶙峋玲珑,与古木相映成趣。远处江面清旷,秋峰几座遥遥相望,一派秋爽气象。此图用笔苍劲疏爽,色、墨清朗。构图平中寓险,颇见境界。自题“江皋话古,关仝画法”,实为自家画法。款署“辛卯清和,蓝瑛师其意于醉李鸳湖舟中”,知于嘉兴南湖游舟中所作。辛卯为公元一六五一年,蓝瑛时年六十七岁。款旁钤“蓝瑛之印”白文方印与“田叔”朱文方印。明 蓝瑛 白云红树图
绢本,设色,纵189.4厘米,横48厘米。现藏故宫博物院图中以没骨法加青绿重色作红树青山,白云缭绕,山下瀑布溪桥,景物幽胜。画法工整,树石皴点细密。运用石青石绿、朱砂、赭石、铅粉每种颜色晕染勾描,色彩鲜艳。幅上自题:“白云红树”隶书四大字。又识云:“张僧繇没骨画法。时顺治戊戌清和画于听鹤轩。西湖研民蓝瑛”。下钤“蓝瑛之印”印。现藏故宫博物院。明 蓝瑛 拒霜秋鸟图
立轴,水墨,绢本,纵163.9厘米,横62.3厘米,上海博物馆藏此图湖石横伸,一枝芙蓉从石后斜出上挺,枝上伫立一只蜡嘴鸟;石旁幽草数枝,伴着两丛秋菊。此图聚于右侧而感平稳,湖石以枯淡之笔钩勒,稍加墨苔;花朵用淡墨双钩;叶子以适度的水墨,侧笔横超,再用深墨勾出叶茎。枝上的蜡嘴乌,墨彩醒目,栩栩如生。明 蓝瑛 秋山渔隐图轴
纸本设色,尺寸:画芯139.5×45厘米,外围265.5×65厘米。天津博物馆藏从蓝瑛传世的作品看,他的山水画创作大致可分为早、中、晚三个时期。早期为其五十岁以前。从现存蓝瑛早期的绘画作品中可以看出,他在临习古人绘画作品的过程中,打下了扎实的笔墨功底。在艺术成就的取得上,他主要得益于黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇的助力。元四家的笔墨虽不尽相同,但蓝瑛在学习他们的绘画技法时却能择良而取,并注意吸取对自己有用的东西,藉以丰富个人的表现能力。博采众长,应该是一个艺术家取得成就的途径之一,这也是我国艺术史上久经证明的成功经验。蓝瑛绘画特点较明显的是用笔有顿挫,以疏秀苍劲取胜。善写秋景。在作品的题款中,常署仿某家之作,如“仿张僧繇”、“法荆浩”、“仿李成”、“用云法”等,实则所画都是他自己的面目。他的画法有两种,一种作钩勒浅绛法。另一种作没骨法,设色鲜艳突目,所画红树、青山、白云,运用石青、石绿、朱砂、赭石、铅粉诸色,点染别致,是晚明时期富有变化的山水作品。蓝瑛绘画特点较明显的是用笔有顿挫,以疏秀苍劲取胜。善写秋景。在作品的题款中,常署仿某家之作,如“仿张僧繇”、“法荆浩”、“仿李成”、“用云法”等,实则所画都是他自己的面目。他的画法有两种,一种作钩勒浅绛法。另一种作没骨法,设色鲜艳突目,所画红树、青山、白云,运用石青、石绿、朱砂、赭石、铅粉诸色,点染别致,是晚明时期富有变化的山水作品。明 蓝瑛 秋色梧桐图 立轴 纸本32×65cm 北京故宫博物院蓝瑛 山水 册页(六开)蓝瑛 山水四帧蓝瑛作品呈现出的面貌基本是以中锋运笔,皴法以长披麻皴、解索皴、荷叶皴为主。山石的画法润泽浑圆,没有过多的棱角,苔点圆润。树木的画法则是多种多样,体现了他绘画技法的娴熟。在构图上,近景的树木与远景的山峦之间具有明显的空间感。设色平淡和润,风格秀润清和,疏松简略。蓝瑛 长春图 立轴蓝瑛 四季山水蓝 瑛(後) 花鸟妙品 设色纸本 册页(八开)款识:1.芝瑞。梦道人瑛作。 2.红桕似花,文禽犹冷。缩羽不啼,若天欲瞑。蓝瑛。3.太真厌妆,缟裳不舞。有鸟亦倦,虽啼涩语。梦道人蓝瑛?题。 4.杏花春雨。东郭老农蓝瑛画。
5.横塘斜矗数枝开,绿笠青蓑短遂偕。也折一枝栽酒瓮,蓬窗醉後暗香来。蓝瑛?题。6.微妙香洁。梦道人蓝瑛画。7.画得秋色老梧桐句。蓝瑛。8.花和尚画。蓝瑛。 钤印:蓝瑛之印 田(六次) 蓝瑛(五次) 蓝 瑛鉴藏印:燕园所藏签条:蓝田叔花鸟妙品真格。钤印:燕金 辛氏蓝瑛 仿一峰山水图 设色蓝瑛 奇石兰竹图蓝瑛的山水画艺术成就,得益于他“性耽山水”。虽然他下苦功夫临习了晋唐宋元诸家,并达到了精妙乱真的程度,但他不以摹仿为能事。他不仅擅于师古人之意进行变革创新,而且还注重生活,注重行万里路,饱游饫看,“游闽粤荆襄,历燕秦晋落,涉猎既多,眼界弘远”。因为他胸中有真丘壑的观察积累,眼界开阔,所以能落笔纵横,水墨淋漓,独创一格一派—武林派。蓝瑛的绘画,影响广泛,师法他的人可分成三类:一类是蓝瑛的嫡传弟子,如早期的刘度、蓝孟等人;第二类是出自蓝瑛的嫡传弟子门下或模仿蓝瑛画风的职业画家,如蓝涛等;第三类是早年曾经出自蓝氏门下,后来自立门户创立了独立画风的陈洪绶、禹之鼎等。千百年来,为祖国锦绣山河传神写貌的画家,能够开宗立派的屈指可数。蓝瑛的绘画崛起于江南,熔铸古今,独开门庭,这是难能可贵的。 转自:南山子春秋关注请点击左上角蓝色“书法家网”转载请注明:转自 书法家网 
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&&&&受母亲熏陶 酷爱蝴蝶画
&&&&杨砚,是标准的“90后”,去年7月,从四川音乐学院数字艺术动画专业毕业。要说杨砚的梦想,她其实很想做一名动漫游戏设计师,然而,因为资金等种种原因,在现实面前,她只好把梦想暂时搁浅在心底,她说,这是存有的美好。
&&&&她本就是一个有着美术天赋的人,因为母亲袁秀萍酷爱蝴蝶画的制作,从小便耳濡目染的她,也酷爱蝴蝶。在她的印象中,小时候做得最多的便是蝴蝶标本。慢慢地,才有了创作蝴蝶画的念头。
&&&&读高中的时候,杨砚用蝴蝶翅膀做了一副黑白双兔图,那是她的蝴蝶画处女作。这让母亲袁秀萍看来,是蝴蝶画的一次创新,也让她看到了惊喜。
&&&&母女俩便凭借这个兴趣爱好,在家里的一角,成立小小的工作台,时不时,母女俩就会凑在一起,商量画稿,合作制作蝴蝶画。
&&&&当然,那时制作蝴蝶画,只是兴趣。母女俩一起尝试、一起探索。
&&&&但是,在杨砚考上大学后,因为学习跟美术相关,这让她对蝴蝶画有了不一样的认识。她想运用自己的专业知识,对蝴蝶画做一个升华。这个想法,得到了母亲的支持。
&&&&于是,在读大学期间,她和母亲的合作,便成了杨砚负责设计、母亲协助制作。在这期间,创下了不菲的成绩。
&&&&2011年10月,由杨砚设计,袁秀萍协助制作的“梅、兰、竹、菊”蝶翅画组图,在举办的“第十二届西部国际三品博览会”上获得金奖;2014年由杨砚设计,母女俩共同制作的蝴蝶画《繁花似锦》在2014西部国际红木艺术家具博览会上荣获银奖;2013年举办的“2013中国旅游商品大赛”中杨砚制作的蝴蝶标本书签荣获四川赛区旅游商品银奖。
&&&&走上创业路 作品卖到全国各地
&&&&去年9月,杨砚归拢自己的创意和作品,参加了由乐山就业部门举办的大学生优秀创业项目展,在这里,她看到更多的创意,也大受启发。于是,当年12月,她毅然决定创业,并创建了自己的“蝴蝶工品坊”,主营蝴蝶手工艺术品。
&&&&对于这个决定,母亲袁秀萍相当支持,因为自己的爱好,也是女儿的爱好,她决定全力以赴协助她。于是,在峨眉山市“峨眉院子”,她们有了自己的门面。有了门市后,母亲将自己多年私藏的蝴蝶标本、书签、画作纷纷拿出来,而杨砚的第一幅蝴蝶画处女作《黑白双兔图》也摆上了显眼的位置。
&&&&在母亲袁秀萍看来,峨眉山市蝴蝶工艺品坊就是要传承峨眉山市民间真蝴蝶手工艺术制作技艺、打造旅游文化精品。
&&&&现在,在杨砚的蝴蝶工品坊,已有多幅蝶翅画,近期,她正在创作一幅画,全部用蝴蝶翅膀粘贴而成的《野鸡图》。
&&&&一只色彩靓丽、画面饱和的野鸡神采奕奕跃然纸上,仔细一看,真是用不同色彩的蝴蝶翅膀粘贴而成,不失为一幅精美的收藏品。“这幅画一进入市场就受到追捧。”杨砚说,只要面市后销售情况好,就可以进行复制售卖。
&&&&另外,在去年12月,杨砚报名参加了四川省妇联组织的母亲艺术大赛并获得入围奖,并幸运地入住了在洛带古镇毗邻的中国艺库手工艺术一条街,将批零市场拓展到了成都,同时利用淘宝店,通过电子商务将生意做到全国各地。
&&&&憧憬未来 做成蝴蝶产业
&&&&创业这条路,对于杨砚而言,是陌生的。但是,她也有将它走宽、走远的愿望。她也憧憬着未来,将蝴蝶产业做大做强。
&&&&现在,她的蝴蝶工品坊已经与当地周边乡镇的农户合作,开展活蝴蝶养殖,拓展婚庆、庆典放飞业务及蝴蝶标本工艺品生产和蝶翅画创意制作等等,同时,突破了养殖合作的地域限制,先后与熊氏蝴蝶驯养繁殖园、云南蝴蝶养殖园、东北蝴蝶养殖场等多方合作,增加蝴蝶种类。“建立一个活蝴蝶观赏养殖园区的生态观光景点,让市民能够近距离地与蝶共舞。”这是蝴蝶工品坊的近期规划。
&&&&另外,杨砚现在已招收了100余名全职妈妈、下岗工人和女大学生,以手工计件回家做产品的方式,解决了下岗工人及全职妈妈150余人就业。
&&&&现在,杨砚正在着手准备“中国创翼”青年创业创新大赛。她期望,在不久的将来,能够建成一座“3D蝴蝶博物馆”,将蝴蝶观赏、3D蝴蝶生活史科普影片及现场蝴蝶DIY工艺品互动体验制作集成一体,并把蝴蝶画打造成乐山的一张文化新名片。
&&&&记者手记:
&&&&蝴蝶,是峨眉山上的精灵。这句话,真有诗意。杨砚,一名“90后”的大学生,她带着初生牛犊不怕虎的激情,走上一条艰难的创业路。这份激情,源于她的兴趣,源于她的创造力,也源于她作为土生土长峨眉人的一份责任。尽管只是一名“90后”,但当她进入我们的视线时,带给我们的却是惊喜。她用“创意”在征服,征服传统的技艺、征服初出茅庐的自己。为这个文艺范儿十足的“90后”女孩点赞:是她,让我们相信,存在的精灵。
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峨眉秀甲天下
——四川之行(3)
游览了乐山大佛,下一站就是去峨眉山。观赏大佛,先是下后又上,爬上爬下的一折腾,大家有点累了,就在一个长廊处坐下凉快,也是歇歇。也不知道那当地的导游是职责所系,还是意犹未尽,总想让大家注意听她讲讲。大家也就有一搭无一搭地在那里应付着。听到说什么峨眉山的猴子如何、如何,人们却有了兴趣,或是想知道什么注意事项,都想听明白;听到逗人处,大家还附和着笑声。据导游讲,峨眉山的猴子特别聪明,不怕人,还和游人合影,接受游人的食品,如果让它怀疑上你包包里可能是吃的东西,就会哄抢你的包;不要穿大红的衣服上山,猴子对红色敏感,忘记了当时说是会被猴子怎么样;不要把上衣围在腰间,猴子会误以为是裙子,对你会有什么举动;不要当着猴子的面儿往什么地方装东西,猴子会认为你有好东西不给它吃,会抢你的包或是掏你的衣袋;注意相机、手机别被猴子抢走,它虽然吃不了,可会损坏或是不知道给丢到什么山沟、水泊里。说得大家挺小心的!
大家表示不再转什么地方了,歇歇就集合直接去峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南部,地处长江上游,屹立于大渡河与青衣江之间,在峨眉山市西南7公里,东距乐山市37公里,有山峰相对如蛾眉而得其名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米。气候多样,植被丰富,共有3000多种植物,其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群,常结队向游人讨食,胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一,有寺庙约26座,重要的有八大寺庙,佛事频繁。山势雄伟,隘谷深幽,飞瀑如帘,云海翻涌,林木葱茏,风景秀丽,有“峨眉天下秀”
“秀甲天下”之美誉。是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟,景色秀丽,气象万千,素有“一山有四季,十里不同天”之妙喻。峨眉山以多雾著称,常年云雾缭绕,雨丝霏霏。弥漫山间的云雾,变化万千,把峨眉山装点得婀娜多姿。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十景:“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。人们习惯称其为“昔日十景”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观,如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为:金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。
相传,从前,峨眉山只是一块方圆百余里巨石,颜色灰白,高接蓝天,寸草不生。为了建设美好的家园,一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女,决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下,石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷;绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空,彩帕飘向山顶,变成艳丽无比的七彩光环;布帕飘舞在石山上,变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放的山花,变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞,一道道绿水欢歌。因为这座青山像绣花女的眉毛一样秀美,所以人们把这座青山叫峨眉山。
我们来到峨眉山市就天晚了,住下后吃罢晚饭,就有晚上看节目的安排。离我们的住处不远,一个叫灵秀剧场的地方。峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外,美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合,相得益彰,享有“峨眉天下秀”的赞誉。峨眉韵是反映地方民间文化特色的表演,在旅游季节,剧院每天晚上接待游人观看,内容包括川剧滚灯、川剧木偶、峨眉武术、川剧变脸、杂技、茶艺等等。我也不是很懂,只是看个热闹。有些趣味的节目还是很有意思,让人开心。有些演员是很有艺术功底的,不时博得阵阵掌声。
第二天早餐后就进山了。大巴车沿山路前行。峨眉山植被茂盛,终年常绿,素有“古老的植物王国
”之美称。由于特殊的地形、充沛的雨量、多样的气候和复杂的土壤结构,为各类生物的繁衍、生长创造了良好的生态环境,有人说峨眉山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和,这些植物为峨眉山披上秀色,还给各类动物创造了一个天然的乐园。峨眉山猴群见人不惊且与人同乐,已成为峨眉山中独具一格的“活景观”。峨眉山灵猴学名藏猕猴,也叫藏酋猴,因为它们尾巴只有6~10厘米,比一般猴子的尾巴要短很多,因此也叫“短尾猴”。许多野生猕猴不时出没于路旁,拦住游客索要食物,也为游客增添了不少乐趣。峨眉山野生自然生态猴区,是我国目前最大的野生自然生态猴区。不过我们从猴子出没的地方经过,猴子表现不像导游说的那么厉害,和平相处,一切平安。
“峨眉云海”是一大特色景观。晴空万里时,白云从千山万壑冉冉升起,顷刻,茫茫苍苍的云海,雪白的绒毯一般平展铺在地平线上,光洁厚润,无边无涯,似在安息、酣睡。有时,地平线上是云,天空中也是云,人站在两层云之间,极有飘飘欲仙的感受。在中国四大佛教名山中,佛家又把“银色世界”作为峨眉山的代称,如同五台山叫“金色世界”,普陀山叫“琉璃世界”,九华山叫“幽冥世界”。山风乍起时,云海飘散开去,群峰众岭变成一座座海中的小岛;云海汇聚过来,千山万壑被掩藏得无影无踪。云海时开时合,恰似“山舞青蛇”,气象雄伟。风紧时,云海忽而疾驰、翻滚,忽而飘逸、舒展,似天马行空,似大海扬波,似雪球滚地。最壮观的是,偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱,腾空而起,又徐徐散落下来,瞬息化做淡淡的缕缕游云。
“峨眉日出”又是一大自然景观。金顶黎明前的天空是美妙的。东方,墨紫墨紫的太空,天地一色,逐渐地,地平线上天开一线,飘起缕缕红霞,托着三两朵金色镶边的彩云,预示着一个辉煌的白昼即将降临。彩云下,空旷的紫蓝色的天幕上,一刹间,吐出一点紫红,缓慢上升,逐渐变成小弧、半圆;变成桔红、金红;然后微微一个跳跃,拖着一抹瞬息即逝的尾光,一轮圆圆的红日嵌在天边。日出,因气象条件和季节的不同而千姿百态,差异极大。天气晴朗时,太阳从地平线升起,可观赏到壮丽日出的全过程;或天边有云气,待见日出时,已是脱离地平线的一轮红日;或云层弥漫,则有时仅能看到朝霞、云海。伴随着旭日东升,朝霞满天,万道金光射向大地,峨眉山宛似从头至脚披上金色的大氅,呈现出它全部的秀美身姿。此时此刻,天上地下变成金色的世界,象征着“早晨是黄金”之意,不陟高寒处,安知天地宽。
峨眉云海也好,峨眉日出也罢,无论自然景观多么好,我也只是听说,并没有亲眼体验。也许没去到那种最佳位置,也是没赶上那最佳时刻,也许那天天气不作美。总之是我没有赶上这美好景观。有印象的是去了“峨眉金顶”。峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻,海拔3079.3米,这里山高云低,景色壮丽,游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。金顶地处高寒地带,穿衣服少的同志不得不租一件防寒服御寒。佛光、云海、圣灯,是峨眉金顶的三大自然奇观。在金顶的“睹光台”眺望,台前白云平铺之时,阳光照在云层上,可见明亮艳丽的七彩光环,通常称之为“佛光”,据说影入佛光可获吉祥,故名金顶祥光。云海是峨眉金顶的另一奇观。每当晴空万里时,深谷雾起,弥漫于“睹光岩”前,越积越厚,一望无涯。峨眉顶部诸峰在茫茫云海中犹如孤岛。如空中无风,云面似镜,寂静无声,仿佛置身于蓬莱仙境。如遇风起,云海波涛翻滚,犹如万马奔腾,气势磅礴,非常壮观。顺金顶楼阁下去,是一个很陡峭的地方,叫“金刚嘴”,据说这里跳崖自杀过不少人,多为殉情。
峨眉金顶之上非常冷,雾气很大,风也很大。我们穿防寒服上去的还算合适,几个穿着单薄的同志就顶不住了,不得不租人家山上的防寒服来御寒。凡身上穿着不太合体的,颜色有些艳丽或不那么大众化的防寒服,基本上是在山上租用的。从峨眉金顶下来,就到了吃中午饭和时候,在导游安排的饭店吃罢午饭,就午后两点左右了,再去玩,就是向另一边山上去,去万年寺、清音阁、一线天等景点。据导游讲,景区游览车到不了那么深远,步行上去得两个小时,回来还得两个小时。我们已经够累了,一听这话,简直就失去了再去玩的信心。因此大家分了愿意去和不愿意去两部分,愿意去是少数,六七个人,继续去观光;我们十多个人就近坐景区车下山去了市区。
按计划是从峨眉山玩完下来,就直接去成都了,在成都住一宿,第二天上午在成都玩玩,中午就赶飞机返程了。可是我们提前下了峨眉山又走不了,回到原来居住的宾馆,已经退了房,也没处去休息,在大厅坐了一会儿,可什么时候熬到上山的同志回来啊!估计那时间他也回来不早。于是,我们这部分人就决定找个休闲去处去打牌喝茶,玩着、歇着等。峨眉茶叶早在晋代就很有名。峨眉山清观和尚利用龙洞名茶鲜叶,采用杭州制茶工艺制作绿茶,制造出紧结纤绣,全毫如眉,叶绿汤清,香浓味醇的“峨蕊”,名闻遐迩。万年寺的觉空和尚创造了另一新品种——竹叶青。扁平直滑,形如竹叶而香味浓郁,成为名茶。这是峨眉山的茶文化,我不懂,有的同志到茶店买了些捎着。我们在街上边走边找边问,终于在不远处找到一家茶社,我们要了一大套房间,可喝茶,可休息,也可玩扑克。要了一间牌室,有麻将桌儿,可喝茶,打麻将。每人要了一杯茶,几个爱玩的打麻将,几个人在大房间休息,其中有打扑克的,也有在沙发上躺着休息的,后来也有上街买特产的,包括买茶。
  我没事儿,躺了一会儿,分别去看了看打麻将的、打扑克的,然后就端详起了这个茶社的环境,都是木板房,顶盖黑瓦,多少有些古朴典雅;里面紧邻居民区,也算幽静;好几间房子,也有别的客人在那里打麻将,还算生意红火;茶社临窗的一侧外面紧挨一条水沟,有水从此流过,长了不少水草,周边树木也不少,也算是傍水、傍花草儿的景观。为了烘托茶社的热烈喜庆气氛,窗户上还“大红灯笼高高挂”。茶社外不远处,过水沟、绿化带,就是街道,人来人往,商铺相连。昨晚我们就在这经过去看节目,还看了人造景观“峨眉秀甲天下”瀑布,“普贤者,佛之长子;峨眉者,山之领袖”的石崖,峨眉山亭,并拍了不少照片。来去匆匆,虽然对峨眉山知之很少,也没去多少地方,说不清一个大概印象,但在记忆中,也曾来过,来过了,在心理上和精神上也是一种满足。
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