您的位置：
> 不畏浮云遮望眼下一句
不畏浮云遮望眼下一句-第1页-
发布： 来源：网络 共1页　关注程度：
趣味专题本页为您提供不畏浮云遮望眼下一句(第1页)任您欣赏,在线阅读,有时间看看这些跟不畏浮云遮望眼下一句(第1页)相关的文字也是一种享受哦,和你的朋友一起分享吧。
　　不畏浮云遮望眼 及全诗赏析，不畏浮云遮望眼下一句是只缘身在最高层，出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》《登飞来峰》飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》赏析这首诗的第一句，诗人用&千寻&这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上&不畏&二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：&桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。&以此验之，则&闻说鸡鸣见日升&七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中&日初出照此木，天鸡即鸣&，本是&先日出，后天鸡鸣&，但王安石不说&闻说日升听鸡鸣&，而说&闻说鸡鸣见日升&，则是&先鸡鸣，后日升&。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。转句&不畏&二字作峻语，气势夺人。&浮云遮望眼&，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语&慎微篇》：&故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。&王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：&当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。&欲成就大事业，最可怕者莫甚于&浮云遮目&、&末俗乱真&，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。结句用&身在最高层&拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是&因为身在最高层，所以不畏浮云遮目&，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。唐诗三百首这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓&站得高才能望得远&的哲理。这与王之涣诗&欲穷千里目，更上一层楼&相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。&与苏轼&不识庐山真面目，只缘身在此山中。&一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻&掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。&而苏诗是就否定方面而言的，比喻&人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。&两者都极具哲理性，常被用着座右铭。　　
注：不畏浮云遮望眼下一句一文由收集整理于网络。本文著作权归原作者所有，请在转载引用时保留。否则因《不畏浮云遮望眼下一句》一文引起的法律纠纷请自负.
随机趣味内容部落/论坛精选本页位置 >
不畏浮云遮望眼
　　作者:王杰
　　认识长允兄二十多年,每次相见,都问他还有时间看书写作否。前段时间打来电话,说他的《天不变道亦不变――老子纵横谈》一书已由中华书局出版。
　　该书共十二章,作者从九个方面对“道”的旨趣深入揭示,从十二个方面就老子对中国军事思想的影响作出深刻论证,对老子“无为而无不为”和相反相成思想进行了多维度的
探讨,基本涵盖了《道德经》的主要意蕴。
　　正如著名哲学家冯友兰所说,哲学对客观事实并不提供任何信息,它并不试图去解决具体的现实问题,但是它给人一种观点。从中国人惯常“实际”的角度看,哲学无用,但哲学可以给我们一种有用的观点。作者就很好地示范了如何把千年前的哲人语录转化为现代世人安顿心灵的良药。
　　书中第六章谈到如何认识理解老子的“无为”思想。作者认为,“无为”一词的真正含义是人们对待任何事物应该有实有似无的态度,顺其自然,不要违反自然规律去勉强作为。但老子的无为,绝不是无所事事,绝不是消极地不思进取,切不可把无为理解为无所作为。作者尤其指出,人类经过两千多年的发展,当今所面临的困境,更加印证了老子思想的先见之明。如老子当时提醒世人“五色令人目盲”,如今,纸醉金迷和追求感官刺激已经成为时尚;老子当年很看不惯那些不寻常理不按常规行事的“企者”和“夸者”,如今,“冒险”和“超常规”已经成为一些人的口号;当年老子已开始担忧知识和技巧未必是好东西,如今,科技这把双刃剑越来越锋利,人类所把握的这把双刃剑,对自身的威胁已无法忽略;老子当年最忧虑的是人和自然的关系,如今,人类经过两千年的自我膨胀,恣意妄为,逞能好强,对大自然改造征伐,人口和环境问题已是触目惊心,人类的生存和发展受到巨大威胁……人类从诞生之日起,一时一刻都没有停止过“有为”,一时一刻都没有停止过对自然的认识和改造利用,依照老子的理论,这其中恐怕有太多的过火、违背自然规律的“有为”,其后果终将带来永远不能脱离自然而生存的人类的毁灭。
　　在个人价值方面,作者亦指出,很长时间以来有一种认识的误区,以为有价值的人生就应该轰轰烈烈、惊天动地,要大有作为建功立业,而实际上,平淡无奇恰恰是最真实和富足的人生,人们只要顺其自然地工作生活,其实就是成功。
　　再如第七章谈老子的“明哲保身”思想,作者贬斥了以往认为老子保身方略是阴柔、诈伪、圆滑、事故、回避矛盾的观点,他认为老子的明哲保身是堂堂正正的大丈夫之道,是顺天而行,知足知止,为而不争,利而不害。这种保身有是非、有曲直,是大智慧。书中作者的一段话尤为精彩,富于启示:
　　”贵身重已”,不是只顾自己不管他人死活,而是护己利人,于世有补;
　　“见素抱朴,知止知足”,不是不思进取,降低生活目标,而是志存高远,从容淡定,多奉献,少索求;
　　“谦柔卑下,委曲求全”,不是低三下四,不分是非,而是襟怀宽广,容人容物,讲风格,顾大局;
　　“戒盈戒满,功成身退”,不是因个人进退而影响公益,不是做秀,而是成事于己推功于人,更有利于继往开来;
　　“韬光养晦,藏锋不露”,不是阴诈虚伪,不是摆迷魂阵,而是厚积薄发,待机而动,减少风险必需的艺术和智慧;
　　“慎终如始,不敢为天下先”,不是思想保守,放不开手脚,而是临事而敬,三思而行,不冒大不韪。
　　对现代人而言,若果能做到以上,想必会生存得更好吧。
　　佛偈曰:“高坡平顶上,尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意,不见山花映水红。”据说有项调查显示,在世界范围内人们所感受到的幸福满足，并未因科技的急速发展、物质的极大丰富而有所提高。因此作者提醒人们，老子早已讲过“知足而乐”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，“当你发自内心地感觉一切都满足时，接踵而来的便是不可言状的快乐和欣然。”正视生命之意义，正确树立生存理想，知足常乐，才能摆脱焦虑、不安和忧郁。顺乎自然、知足而乐是人生幸福的法宝。
一周图片排行榜
一周图片排行榜
光明网版权所有自知：不畏浮云遮望眼_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&自知：不畏浮云遮望眼本词条缺少概述，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！出版社研究出版社;平装:&240页
书名：自知：不畏浮云遮望眼
: 第1版 (日)
读者对象: 11-14岁
正文语种: 简体中文
商品尺寸: 24 x 16.6 x 1.4 cm
商品重量: 281 g
品牌: 北京图强文化《自知:不畏浮云遮望眼》内容简介：每个人都想成为一个聪明的人，可是怎么样的人是最聪明的人呢。有自知之明的人是这个世上最聪明的人。圣人孔子说过：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”意思是说，能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明，能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强。王平，女，1961年出生，高级教师，毕业于内蒙古师范学院。多年从事教育工作，积累了丰富的教书育人的感悟与经验，此作品是她在忙里偷闲中的拾贝之作。第一章 认识自己——看清真实的你
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。一个人最大的对手不是别人，而是自己。人只有彻底地认识了自己、了解了自己，才能超越自己，实现属于自己的成功。
1.了解真实的自己
2.发挥自己的长处
3.弱点不是成功的障碍
4.勇于认错是成功的开始
5.差异就是公平
6.不要轻易否定自己
7.接受别人比自己优秀
8.有自知之明，才能避免不测发生
9.认识自我，把握好“航向”
第二章 接受自己——做本色的自己
如果你是小溪，那么就不要去羡慕江河的壮观，因为潺潺一样动听。如果你是骆驼，就不要唱苍鹰的歌，因为驼铃一样婉转。月亮很美却是借助了太阳的光辉，太阳很亮却只能孤单地守护蓝天。所以要学会接受自己的缺陷，金无足赤，人无完人。做本色的自己，你一样能够活得精彩！改变懦弱的你。
1.自我认知的起点——责任心
2.勇敢尝试，战胜自己
3.做个有志向的人
4.跌倒了。再站起来
第三章 相信自己——你是最优秀的
假如生活放弃了你，那么不要担心，上帝会在某个角度给你打开一扇窗。所以即使身上有诸多不足和缺陷，那你也没有理由悲观失望，不相信自己。相信吧，雨停太阳自会出，相信你自己吧，相信你是最优秀的。
1.没有自信，你就无法健康地成长
2.任何挫折都不能动摇你的信心
3.你比想象的更优秀
4.除了自己。没人能让我们贬值
5.告诉自己我能行
6.发掘自己的潜力
第四章 依靠自己——自己打造成功
生命的小船只能由你自己驾驶，你是唯一的舵手。所以靠天靠地不如靠自己，一个人的命运其实就在自己的手中，成败的关键取决于你对自己是否有足够的信心。因为成功向来青睐于自信和勇敢的人，而那些终日抱怨上天不公的人永远不会抵达胜利的彼岸。
1.命运之线就掌握在自己手中
2.成功靠自己
3.依赖性是青少年的毒药
4.做自己的主人
5.时刻分析自己
6.找准自己的定位
第五章 走出自己——打破心灵牢笼
其实，人的命运藏匿在人们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，不是因为天生的条件不如人，而是因为受思想的禁锢，心灵无法看到阳光，也没有努力找准一个方向，突破这种束缚。
1.心态决定成败
2.抱怨只会让你原地踏步
3.做自己情绪的主人
4.用微笑面对一切
5.经常反省自己
第六章 直面自己——改变懦弱的你
每个人的心中都有一个怯弱、羞涩的我，这是正常的心理活动。但是当这种心理发展为一种阻碍，影响你与人沟通、交流的时候，你就必须改变自己。只要直面自己，只要给自己足够的勇气去战胜自己的懦弱，你就是最棒的，只要你能走出第一步就已经是战胜懦弱的开始了。在人生道路上，假如没有勇气，只有怯弱与羞涩的话，你的命运将会一塌糊涂。因此，要直面自己。
1.世界上没有两片相同的树叶
2.不必过分苛求完美
3.懂得欣赏自己
4.要勇于承认自己的缺点
5.有缺陷也是一种美
6.改变你能改变的，接受你不能改变的
7.活出自己的本色，做最好的自己
8.善待自己，做乐观的自己
第七章 摆脱自己——剔除心灵毒瘤
每一个独立个体的“自我”中总有一些不太和谐的部分，它们是一股摧毁人健康心理的力量。不论是贪婪还是嫉妒抑或是贪慕虚荣，每一种疾病的细菌都在啃噬我们原来完好的心灵。如果不能根除这些恶劣的病灶，那么起码要将它们封存、约束，进行有效的控制，否则最终它们会毁了我们的人生。
1.不要和自己过不去
2.摆脱心灵的枷锁
3.嫉妒是扎在心灵上的一根刺
4.放下成见，化敌为友
5.小心掉进易怒的陷阱
6.摆脱自卑。人生不走下坡路
7.莫让抑郁网住心
第八章 锻炼自己——苦难是笔财富
在通往理想的道路上非得经过荆棘与荒原不可，没有千锤百炼的磨难，就不会有来日成功王冠的璀璨与辉煌。爱默生说：“困难，是动摇者和懦夫掉队回头的便桥，但也是勇敢者前进的踏脚石”。
第九章 超越自己——打开心灵死结
第十章 做回自己——快乐从心开始
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看不畏浮云遮望眼中的“畏”是什么意思_百度知道
不畏浮云遮望眼中的“畏”是什么意思
提问者采纳
表现了诗人朝气蓬勃，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，胸襟宽广、阻隔之类的事物，不畏奸邪的勇气和决心，表示一种坚定执著的追求态度。末二句寓哲理于形象。诗人登上飞来峰、对前途充满信心：人不能只为眼前的利益。“不畏”是诗中的主题词。表现了诗人在政治上高瞻远瞩、邪臣蔽贤的忧虑、胸怀改革大志，顿觉视野开阔。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，路经越州，见宋诗理趣之特色，皇佑二年（1050），比喻障碍，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理，而诗人却加上“不畏”二字。“浮云”是具有比喻内涵的意象，应该放眼大局和长远《登飞来峰》作者王安石。古人常有浮云蔽日，豪情万丈。本诗当亦同时而作，成为全诗感情色彩的基调，借写峰上古塔之高，诗人用“千寻”这一夸张的词语，有《登越州城楼》诗，作者知鄞县秩满而归，象征人生期待之高远。这两句是全诗的精华。诗的第二句，写出自己的立足点之高。“身在最高层”。作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概跃然纸上这首诗的第一句，蕴含着深刻的哲理
提问者评价
其他类似问题
其他1条回答
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁