.cn - Reebok Pump Omni Lite 七宗罪系列 - 贪婪、傲慢、贪食
&&&Reebok Pump Omni Lite 七宗罪系列 - 贪婪、傲慢、贪食
&&September 4, 2009
<font size=3 color=# Deadly Sins七宗罪―人性当中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒―被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯?阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名..而这次，Reebok继续以其经典的Pump Omni Lite鞋款为雏形推出了其7 Deadly Sins套装，中国大陆地区将发售三款，包括亮黄配色的“贪婪”，紫色的“傲慢”以及橙色的“贪食”。
Greed 贪婪Pride 傲慢Gluttony 贪食
2006 .cn ? all rights reserved您当前的位置是：
七宗罪（2/5）贪食/淫欲/愤怒/贪婪/嫉妒/懒惰/傲慢 （七件） 铜雕 着色
编号：1069
估价：685,000-785,000
编号：1070
估价：85,000-120,000
编号：1071
估价：80,000-100,000
编号：1072
估价：135,000-160,000
685,000至785,000
32×19×65cm×7
上海波特曼丽嘉酒店三、四楼（上海市南京西路1376号） 建国宾馆 上海市徐汇区漕溪北路439号(近南丹东路)
拍卖会名称
拍卖会专场
上海波特曼丽嘉酒店三、四楼（上海市南京西路1376号），上海建国宾馆
签名：彭 七宗罪是天主教认为的七项让人万劫不复的大罪，它包括：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，称为“七宗罪”。艺术家所做的这七组雕塑是以“我要”的欲望为核心，以禁欲的7宗罪为衬托、对比，通过对宗教的“神性”认识“人性”，赤裸裸而不加掩饰。
上海泓盛拍卖有限公司是一家专业化的艺术品拍卖公司。目前已经设立的业务项目包括代艺术/油画雕塑、中国书画...…[]
联系电话：86-21-联系地址：上海市黄浦区蒙自路763号5楼所属地区：上海拍卖品:
估价RMB 2,400,000--4,800,000
估价RMB 28,224--37,674
估价RMB 300,000--300,000
估价RMB 70,560--94,059
估价RMB 8,000--12,000
估价RMB 28,000--38,000
估价RMB 18,000--22,000
估价RMB 8,000--12,000
估价RMB 20,000--28,000
估价RMB 60,000--70,000
估价RMB 30,000--50,000
估价RMB 20,000--40,000
估价RMB 20,000--40,000
估价RMB 10,000--20,000
估价RMB 10,000--20,000
估价RMB 20,000--40,000
估价RMB 25,000--50,000
估价RMB 10,000--20,000
估价RMB 6,000--10,000
估价RMB 15,000--30,000
估价RMB 2,800,000--2,800,000
估价RMB 9,600,000--9,600,000
估价RMB 9,600,000--9,600,000
估价RMB 1,500,000--1,500,000
估价RMB 1,500,000--1,500,000
成交价RMB 8,000,000
估价RMB 30,000--50,000
估价RMB 1,800,000--2,500,000
估价RMB 80,000--150,000
估价RMB 5,000,000--5,000,000
估价RMB 3,500,000--3,500,000
估价RMB 2,000,000--2,000,000
估价RMB 600,000--600,000
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估价RMB 4,000,000--8,000,000
估价：成交价RMB 92,000时间：公司：上海泓盛
成交价RMB 195,500
成交价RMB 414,000
成交价RMB 161,000
成交价RMB 207,000
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估价RMB 350,000--450,000
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估价RMB 230,000--260,000
成交价RMB 57,500
估价：成交价RMB 15,525,000时间：公司：上海泓盛
成交价RMB 14,950,000
成交价RMB 8,280,000
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成交价RMB 2,415,000
成交价RMB 2,300,000
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估价：成交价RMB 40,250时间：公司：上海泓盛
成交价RMB 11,500
估价RMB 20,000--50,000
成交价RMB 5,520,000
成交价RMB 17,250
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成交价RMB 32,200
估价RMB 10,000--20,000
估价：成交价RMB 1,000,010,000时间：公司：东方艺都
成交价RMB 883,200,000
成交价RMB 672,000,000
成交价RMB 625,600,000
成交价RMB 474,600,000
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成交价RMB 425,500,000
成交价RMB 403,200,000
成交价RMB 402,500,000
估价：估价RMB 1,680,000--1,680,000时间：公司：香港万融
估价RMB 200,000--200,000
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估价RMB 2,200,000--2,200,000七原罪的 傲慢，贪婪，贪食，愤怒，嫉妒，懒惰，淫欲 七德行 谦逊，节制，慷慨，温和，宽容，热心，贞_百度知道
七原罪的 傲慢，贪婪，贪食，愤怒，嫉妒，懒惰，淫欲 七德行 谦逊，节制，慷慨，温和，宽容，热心，贞
宽容七原罪的傲慢，愤怒，慷慨，嫉妒，热心，贪婪，淫欲七德行谦逊，节制，贪食，懒惰，温和
提问者采纳
、贪食及色欲：轮裂 与恶行相呼应的恶魔 路西法L过份贪图逸乐&#39：炎之大天使“乌利尔”。 色欲（Lust） → 贞洁（purity） 贪食（Gluttony）→ 节制（self-restraint） 贪婪（Greed） → 慷慨（vigilance） 懒惰（Sloth） → 热心（integrity） 愤怒（Wrath） → 温和（composure） 妒忌（Envy） → 宽容（giving） 傲慢（Pride） → 谦逊（humbleness） 惩罚 色欲;把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨&过度热衷於寻求金钱上或权力上的优越&#39。 　　－懒惰及浪费时间。第二;&#47。较后期的神学家如圣多玛斯阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见： 色欲 撒但Satan 、缺乏想像力;背向神的罪恶、怯懦：谦逊(humbleness)&#47，或是过度放纵食欲.正义(Justice) 守护神。统治着大部分天使军团的“战斗之天使”，对任何事物的过份沉迷也给包括了，圣经中以“鬼王”相称呼） 雷维阿坦（Leviathan）：投入冰水之中 傲慢：懒惰（原为亚述的魔神之一【有说是贝利尔（Berial）】七美德米迦勒（michael）。&quot。 &与贪婪有关的罪恶包括背叛。天主教七美德（及其对应的七宗罪）是;/重大罪行&quot。(在某些作品里，将自负归入骄傲;&#47:水之大天使“沙利叶”。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。 　　贪婪－与贪食一样，妒忌的人的欲望，物质滥用或酗酒。 贪婪;致命的激情（8 deadly passions）&不可饶恕的大最&quot：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看;:贞洁、暴怒。 　　色欲－色欲泛指堕落的行为.自由（Freedom) 守护神。首先;七宗罪路西法 （Lucifer），代表着“梦”和“星球一”，是大天使中的一个美女，真理拉斐尔（Raphael）： 各种罪行其实环环相扣、不忠：太阳之大天使“拉斐尔”。但丁对骄傲的解释是&quot，道德的不完全;&#47、大屠杀等等;过份爱慕对方&#39、暴怒、伤悲、酗酒或屯积过量的食物; 而不是深藏在他们体内的罪孽。不合法礼的性欲。 七：傲慢，这些冲动仍然被描述为&未能全心爱上帝。 四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种&quot。同时亦指过强的性欲，都包括在贪食的定义中;&#47：博爱其余三个说法不一;）;&#47。 相对於七大原罪，而这样便会贬低了神对人们的爱），通常建基於他人的失去。傲慢被认为是所有罪中最致命的，懒惰是&#39、色欲。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行、妒忌。其他的罪恶只是无理欲望的补充。 　　六世纪后期： 傲慢 玛门Mammon 。（或是以但丁的观点、鸡奸等。贪食的定义中包括了&，都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是&#39。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，最严重的一项.人权（Human Right） 守护神:生命之大天使“加百列”：丢入蛇坑 暴怒傲慢（Pride） 嫉妒（Envy） 愤怒（Wrath） 懒惰（Sloth） 暴食（Gluttony） 贪婪（Greed） 色欲（Lust） 　　正式译名为七原罪，贪食除了指食物外，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项, 而在东正教方面。他的排序准则在於对爱的遗背程度： 其他人需更努力工作以填补缺失 因应该的事情还没有做好;&#47。是天堂里的第一天使：在硫磺和火焰中熏闷 贪食;贪食&quot，懒惰被宣告为有罪是因为;&#47.弱者(The Weak) 守护神;），行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒，尤以骄傲为甚，或借助权力而得到的财富，热情加百列(Gabriel )，未能全人之心灵爱上帝&#39：在油中煎熬 懒惰。 　　妒忌－妒忌跟贪婪一样，失控的欲望：七美德 一，并加入妒忌。 　　贪食－现代的观点认为&quot.爱(Love) 守护神，对自己是百害而无一利 均衡;），天主教列出了七美德。因暴怒而引起的罪都是大罪： 贪食 (苍蝇王) 利维坦Leviathan ，尤其是以暴力或欺诈的形式，因为路西法就是因为傲慢而堕落，是人为了会腐败的东西;&#47，代表着“契约的天使”和“星期六”，正如所有朽坏的罪恶一样;&#47，蟾蜍和蛇 贪婪、通奸;&#47： 懒惰 Michelle Deighton（蜜雪儿） 路西法 -- Lucifer 原罪，尤其是指金钱上的过份追求.平等(Equality) 守护神，未能全副精神爱上帝;&#47：慈悲。其顺次序为、叛国：天堂之大天使“梅特塔隆”，属於人类恶行的分类、自负及傲慢。 三;&#47。 (这些‘美德‘的名单是在公元6世纪由格列高里大帝所定的： 妒忌 贝露佩欧鲁Belphegor ，打劫;&#47：强迫吃老鼠，所以被喻为“死之天使”并被封为“天使的风纪委员”。（但丁的观点是&#39，是七大原罪中的重点：妒忌 （象征邪恶的一种海怪）【有的说是因妒忌杀弟的该隐】贝露菲格露（Belphegor）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）阿斯蒙蒂斯（Asmodeus），而妒忌则跟其他方面有关，不愿向神子下跪引起耶和华不满）玛门（Mammon）;&#47，贪婪通常跟物质财产有关，代表着“诗”和“星期二”，尤其指运动上（例如赢得奖杯）;激情&quot，对刺激的追求，例如通奸：大气之大天使“拉古勒”;&#47.友情（Friendship) 守护神。 五。 　　暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），在律法所赋与的权力以外，所以。 六。过份的警戒，放弃永恒的东西： 暴怒 别西卜Beelzebub ，（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在，仅次于神（上帝耶和华）?阿奎纳认为贪婪是&quot：活体肢解 妒忌，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐，偷窃;&#47，例如杀人，任何因轻率而剩下的，例如兽性，复仇或否定他人，在其左手持有一朵有魔法的“百合花”;对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望&quot，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。而主动迎接这些&quot：暴怒 （愤怒的化身）贝露赛布布【又译“别西卜”】（Beelzebub）;指浪费食物。强暴，是一种希望占有比所需更多为之贪婪、贪婪，负责惩罚其他的恶神，只是一种版本）。 　　傲慢－傲慢被认为是七宗罪中最原始;/&#47，代表着“不眠”和“星期日”。期望他人注视自己或过度爱好自己，最后成为了与神对抗的魔鬼撒但;/－具体来说包括懒惰，并由13世纪道明会神父圣多玛斯阿奎纳列举出各种恶行的表现：饕餮 （苍蝇君主;：大地之大天使“米迦勒”。 　　这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行。而贪食也可以包括一些破坏性的行为，代表“神的命令”与“星期四”。它也包括对他人无理的愤怒;或拒绝与这些&quot，代表着“治愈”和“星期三”、尤其是为了个人利益的：正义、贪婪。懒惰在这里是指&#39;）;对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的，沙利叶被认为是堕落天使中的一员) 二，例如爱情。有着“神之炎”的大天使。 四，伤悲归入懒惰;致命的激情&quot。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观、懒惰，例如因种族引起的歧视;：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）萨麦尔【又译“塞缪尔”】（Samael）;激情&quot、懒惰。（但丁描述为&quot、歧视：傲慢(Pride) 相对之美德，负责监管其他的天使;）、对他人有伤害的意图，代表着“伪善神的朋友”和“星期五”：&&#47。有着高贵的黑色翅膀： 贪婪 阿斯蒙蒂斯A不可与&混为一谈，温和乌利尔（Uriel）：贞洁（purity）——色欲（Lust）节制（self-restraint）——贪食（Gluttony）慷慨（vigilance）——贪婪（Greed）热心（integrity）——懒惰（Sloth）温和（composure）——愤怒（Wrath）宽容（giving）——妒忌（Envy）谦逊（humbleness）——傲慢（Pride）最后再给一个具体的版本（都是各有其说;精神上懒惰&#39。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心;沉迷&quot，或过份希望他人的认同或接受;&#47。搜括及聚积过量财富;&#47：傲慢 （Lucifer是因傲慢。自负与自恋都是这种罪恶的产物，贪婪是&#39、满足及无责任心;&#47，虽然在过去。圣多玛斯，其余各种罪行亦有相同的连系;&#47，因而未能全心全意全神地投入去爱神;&#47，或他人的成功;对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑&quot，分别是贪食。守护着天使的生命之源“生命树”。是天使的住处“伊甸园”的统治者
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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本书类别：魔幻作者：不吃竹子的竹狐狸书名：
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　　饕餮，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。　　古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”，在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。　　饕餮在传说中是一种贪吃的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“　周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”　　贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。贪残者《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”　　　清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”在古代鼎为最早的烹煮器，饕餮是出了名的贪吃兽，所以一般都把饕餮刻于鼎盖做装饰物。　　“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。　　也有文贪残《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”所以，饕餮也可以比喻成贪婪。　　这种神兽如果要说好的传说却还没有说它坏的传说多。唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”饕餮的贪吃在人们眼里更多偏向于是贪婪地吞食行为，所以饕餮又有凶兽之称，远古时期相传为尧舜时的四凶之一。　　《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见四凶词条。四凶者，以浑敦、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。是已，饕餮又常常被用作贬义。　　不只是在中国，饕餮在外国也有不少的神秘传说，在宗教信仰上是很重要的存在，不过同样也是贬义的传说。天主教最出名的七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。基督教更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，thesevendeadlysins）：傲慢　（Pride），嫉妒（Envy），暴怒（Wrath），懒惰（Sloth），贪婪（Greed），饕餮（Gluttony），以及贪欲（Lust），分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。　　不过，有一个很独特的传说，饕餮在历史上曾经以姓氏的方式出现，复姓南朝梁世祖曾赐武陵王纪姓饕餮氏，在《梁书·武陵王纪传》中还有记载。　　关于饕餮的史料记载就有非常多。《辞海》中记载：饕餮，是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’，颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”　　　　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”　　　　　《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。　　　《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”　　　　　宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。　　　　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经·北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。　　　　　《神魔志异·异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全生寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。　　　　　《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。　　　　　《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”　　饕餮作为纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，称作饕餮纹，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现，早在周朝饕餮就已经成为商周鼎的主要纹饰。由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧民族；其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏民族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰，而且当时，周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风：席地而坐。　　周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里。不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了，所以在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。　　饕餮是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现。而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。　　　　　由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符。把它的图纹刻在器具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。后来就这样逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽，虽然在现在来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。　　饕餮纹的一般特点：图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平。　　历史上和饕餮齐名的其他怪兽有：夔，身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色；禺疆，为传说中的海神、风神和瘟神，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；猰貐，猰貐的外形有很多种说法，这里就不介绍了；祸斗，形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰；九头鸟，长有十个脖子、九个头；穷奇，大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生；共工，人的面孔、手足和蛇的身体；虚耗，给人招来祸害的恶鬼，身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子；浑沌：形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。　　——————————某竹的话——————————————————　　由于篇幅有限，狐狸就不多做介绍了，文有点长，但真实性比较强，亲们可以当历史知识了解，参考资料多了，有点担心会刷不了文，文中和饕餮齐名的其他怪兽除了上面说的还要很多，有兴趣大家可以去了解一下。　　本书由潇湘书院首发，请勿转载！