历史悲观主义者的政治论---深圳特区报
第A14版：读与思周刊/书评
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历史悲观主义者的政治论
书名：专制与民主的社会起源：现代世界形成过程中的地主和农民
作者：【美】巴林顿·摩尔
译者：王茁、顾洁
出版者：上海译文出版社
出版时间：2012年12月
思 郁 摩尔的《专制与民主的社会起源》是与韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和涂尔干的《论自杀》齐名的社会学名著。摩尔对世界不同国家发展历程的考察与福山《政治秩序的起源》中所体现的方法论有着相近之处，但摩尔更注重历史大转折中传统农民的重要角色。 弗朗西斯·福山在《政治秩序的起源》第一卷的结尾部分中，提到了未来政治发展的两个不确定的问题：第一个是中国的发展将走向何方；另外一个是西方的议会民主制将走向何方。在福山看来，在某一历史阶段取得成功的社会并不代表未来也会成功，议会民主制是否能够成为未来人类发展的大方向，还要依赖于其未来的表现。在福山看来，当代议会民主制的缺点很多，尤其是国家的软弱，很多时候导致无法作出正确的决策，以确保自己经济与政治发展的长期生存。 福山在他的这部新著中预设了一个前提，议会民主制是人类发展的总体趋势，但在书的结尾部分中他却仿佛有些犹疑，他并不确定未来政治发展将走向何方，议会民主制暂时的胜利能够代表历史发展的走向吗？我们无法用历史决定论的观点预测这种政治的到来，于是他只能这样说：“政治负责制的社会将胜过没有政治负责制的，因为政治负责制为制度的改善提供了和平途径”。 我是在读美国政治社会学家巴林顿·摩尔的名著《专制与民主的社会起源》时注意到了这一点：他在书中提到了民主的发展是“试图完成一个漫长的、由三件密切相关的事情构成的过程”：1、制约专断的统治者；2、用公正合理的原则替代任意的规则；3、在制定规则时为底层民众争取一定的份额。这与福山在《政治秩序的起源》中提到的民主制的三个条件有重合之处。福山认为，成功的民主制需要在强大的国家、执行有效的法治和一个负责制的政府三者之间求得平衡。中国在世界未来的发展中占据了一个重要的位置，正是因为这个国家具有一种强大的力量，而议会民主制国家中恰好缺乏这种不计一切利益得失凝聚力量办大事的气魄。 摩尔与福山关注民主制的特点中都注意到了法治与规则的重要性，但是最为重要的区别在于，摩尔更为关注暴力与农民，即所谓的底层民众的重要性，而福山更为侧重普遍历史的重要性。福山对历史有种近似盲目的乐观，这就是他在《历史的终结及其最后之人》中提到的，在历史发展中出现像大屠杀这样的历史断裂，不论有多可怕，都不能抹杀现代化过程中是一个连续并且强大的整体这种显而易见的事实。他承认现代社会可以让人类的邪恶以新的形式表现，但是仍然坚信历史是朝着一个方向持续不断前进的，即议会民主制的方向。 恰恰相反，摩尔在《专制与民主的社会起源》中更近似一个历史的悲观主义者。这本与韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、涂尔干的《论自杀》并列的社会学著作，出版于1966年，其时越南战争正进行得如火如荼，而美国国内的反战浪潮也风起云涌。摩尔在本书中对第三世界的农民革命的研究引起了众多学者的兴趣，反而遮蔽了它更多研究面向的引人深思之处。摩尔对历史的悲观首先体现在对暴力的悲观，他承认暴力在社会秩序的变更之中所起到的作用，但是不能因为暴力能够带来民主就无视它的血腥与痛苦，更何况，暴力之下并非民主，而是暴政与专制。 摩尔认为，世界现代化的道路主要分为三大类：以英、美、法为代表的资本主义和议会民主共同发展的道路；以德、意、日为代表的资本主义和“右翼”主政的道路；以前苏联和中国为代表的社会主义的道路，这三条道路不但彼此交汇和包融，而且在发展序列上相互接续，在因果链条上辗转递进，也在时间上构成更替和置换。不同背景和时代，不同时间和空间中的阶级关系的不同组合，是导致三条道路差异和替代的根本原因。世界现代化不再单纯是资产阶级和工人矛盾斗争的产物，不同历史情境之下，现代化的道路选择风格迥异。 摩尔梳理从前现代到现代的转型过程中不同发展路径，指出了历史发展中政治秩序的演变充满了各种不确定的因素。他对世界不同国家发展历程的考察与福山在《政治秩序的起源》中所体现的方法论有着相近之处，但是我同样注意到了，由于福山预设了议会民主制的胜利，他的考察有种理念先行的痕迹。而摩尔的考察重心偏离惯常的阶级理论，把关注点投放在了农民与贵族阶级上，这一点是以往的同类型著作所不具备的。在有关现代化理论研究中，农民很少被置于主体地位。城市中的工人阶级和资产者之间的矛盾，构成现代化进程中的最重要景观，农民基本上处于无声无息消亡的阶层，在现代化过程中，不发挥什么重要作用。摩尔却用他的观察提出了令人信服的发现，在历史转折点上，传统农民占据着不容忽视的重要位置，农民是传统农业文明的主体，在两大文明接替更换之际，传统农业的生产方式，地主和农民之间的阶级结构，会成为型塑未来社会发展路径的重要因子：现代化过程肇始于农民革命的失败，而在20世纪则因为农民革命的成功达到了顶峰。 由于摩尔的历史悲观主义，他从不敢预设议会民主制会取得胜利，所以他的三种道路代表了未来不同的方向，至于历史最终走向何方，我们谁也无法预知结果，福山的《政治秩序的起源》某种程度上可以看作是对摩尔观点的印证。所以摩尔唯一能够做的，就是从历史的尘埃中找寻那些被遮掩的真相，“一个自由、理性的社会这一古老的西方梦想是否永远只是一个妄想而已，没有人能有确切的认知和把握。但是，如果未来世界的人们真的想要冲破当下的锁链，他们也不得不努力去理解形成这些锁链的力量”。现代西方哲学试题93
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现代西方哲学试题93
现代西方哲学试题（一）；一、单项选择（10分）；1．二十世纪二十年代弗洛伊德开始从人的现实生活考；A．人格结构理论B．精神结构理论C．自我意识结构；3．（）可以说是杜威实用主义的方法论；4．海德格尔认为，（）才是通向真正存在的入口处；5．唯意志主义认为人的最根本、最真实的本性是（）；6．近代欧洲哲学的主题是（）；7．尼采认为人与动物的根本区别是（）；8．最早
现代西方哲学试题（一）一、 单项选择（10分）1． 二十世纪二十年代弗洛伊德开始从人的现实生活考察人的精神活动,提出了（ ）。A．人格结构理论B．精神结构理论C．自我意识结构理论D．生命结构理论2．作为法兰克福学派的一员，哈贝马斯继承了社会批判理论，提出了关于（）理论，成为哈贝马斯社会批判理论的核心思想。A．晚期资本主义B．早期资本主义C．中期资本主义D．中后期资本主义3．（ ）可以说是杜威实用主义的方法论。A．实践主义 B．实验主义 C．工具主义 D．实证主义4．海德格尔认为，（ ）才是通向真正存在的入口处。A．烦恼 B．畏惧 C．死亡 D．游戏5．唯意志主义认为人的最根本、最真实的本性是（ ）。A．理性 B．自由 C．物质性D．生命冲动6．近代欧洲哲学的主题是（ ）。A．人 B．自由 C．理性D．非理性7．尼采认为人与动物的根本区别是（ ）。A．人是“未定型”的动物B．生产劳动C．思维D．道德8．最早提出“存在”概念的哲学家是（ ）。A．尼采B．柏拉图C．海德格尔D．康德9．马克斯?霍克海默和阿道尔诺合著的（ ）一书，开创了法兰克福学派对现代资本主义的批判。A．《社会哲学研究》B．《黑格尔与形而上学问题》C．《传统理论和批判理论》D．《启蒙辩证法》10．德里达等后现代主义者认为，传统哲学是 ）。A逻各斯中心主义 B唯心主义 C唯物主义D人本主义二、不定项选择（10分）（每题至少有两项是正确的,错选、漏选均不得分）1．法兰克福学派吸收了（ 的部分相关理论。A．亚里士多德B．柏拉图C．卢卡奇D．狄尔泰E．叔本华2．弗洛姆对非创造性性格的划分种类包括（ ）。A．接受型B．剥削型C．囤积型D．买卖型E．尸恋型3．叔本华认为真正摆脱痛苦的途径是 A．从事哲学研究B．自杀C．从事艺术创造D．信仰宗教E．沉思4．尼采对现代文明的态度是 （ ）。A．认为现代文明推进了人类进步 B．现代文明使人找到了自我C．批判基督教伦理对生命本能的压制 D．批判商业化社会导致自我的丧失E．现代文明是永恒的文明5．下列属于萨特的观点的是（ ）。A．存在是荒谬的 B．我思故我在 C．存在先于本质D．天赋观念E．地狱就是别人三、 简答题(40分)1．简述马尔库塞“单向社会”的主要病症。2．简述哈贝马斯通过其“社会交往理论”对历史唯物主义的重建。3．简述唯意志主义的基本特征。4．简述尼采对后世哲学在认识论上的影响。5．简述杜威的工具主义同詹姆士的实用主义的区别。四、 论述题（40分）1．叔本华的悲观主义哲学对青年学生的影响至深,请谈谈你对叔本华悲观哲学的认识。2．论述海德格尔是如何对传统本体论展开批判，并建立起自己的“有根”本体论的。现代西方哲学试题（二）一、单项选择（10分）1、 弗洛伊德是基于（ ）的矛盾冲突，对资本主义文明进行批评。A．科学与人性B．文明与本能C．物质与精神D．科学与本能2．马克斯?霍克海默和阿道尔诺合著的（ ）一书，开创了法兰克福学派对现代资本主义的批判。A．《社会哲学研究》B．《黑格尔与形而上学问题》C．《传统理论和批判理论》D．《启蒙辩证法》3．将世界概括为“存在是荒谬的，存在先于本质”的哲学家是A．海德格尔B．萨特C．胡塞尔D．尼采4．在社会历史观上，杜威主张（ ）。A．一元论 B．二元论 C．怀疑论 D．多元论5．存在主义者认为（ ）。A．存在先于本质 B．本质先于存在 C．存在就是本质 D．我思故我在6．海德格尔认为“在”是（ ）A在者B此在C动态的过程，指一种“在”的活动，即在场或显现D在世7．叔本华认为彻底地摆脱痛苦的方式是（ ）。A．从事哲学研究 B．从事艺术创造 C．宗教信仰D．自杀8．唯意志主义认为世界的最高原则是（ ）。A．物质性 B．理性C．意志D．自由9．尼采认为人与世界的关系可以归结为（ ）。A．价值关系B．主体与客体的关系C．认识与被认识的关系D．实践关系10．弗洛姆对法兰克福学派的最大贡献是把（ ）学说引入法兰克福学派的社会批判理论A．马克思B．弗洛伊德C．哈贝马斯D．马尔库塞二、 不定项选择（10分）（每题至少有两项是正确的,错选、漏选均不得分）1．杜威将思维的过程“实验――探索”具体化为（ ）。A．暗示 B．问题 C．假设 D．推理 E．试验2．下列属于后现代主义哲学具有的理论特征是（ ）。A．反逻各斯中心主义 B．反基础主义 C．反认识论 D．反整体性、同一性和中心性E．反“主客”二分，消解主体性3．马尔库塞的革命论具有（ ）性质。A无政府主义B．集体主义C．单一化D．理性主E．极端个人主义4．（ ）是哈贝马斯的“交往活动”的要素。A．意识B．行为模式C．规则D．语言E．交往合理性5．叔本华认为生存意志的基本要求是（ ）。A．获取食物以求生存 B．发展自身以求美好生活 C．战胜他物以求延续生命 D．消除自身的欲望E．寻求世界最高真理三、 简答题(40分)1．简述法兰克福学派的发展历程。2．简述杜威的“实践探索法”的五个步骤。3．简述叔本华悲观哲学的“人生就是痛苦”的观点。4．简述尼采提出的“重估一切价值”的思想。5．简述海德格尔的“此在”具有其它“在者”所不具有的优越之处。四、 论述题(40分)1．论析杜威的“工具主义真理观”，并加以评价。2．论述弗洛姆的人性理论。 现代西方哲学试题（三）一、 单项选择(10分)1．弗洛伊德的（ ）逐渐成为一种用以分析人性，分析社会、分析人类精神活动的哲学运动，为人类进一步认识自我作出了极大的贡献。A．心理分析B．意识分析C．精神分析D．人格分析2．哈贝马斯认为只有?才是人区别于动物的特质.A创造工具B理性能力C通过语言的交往D思维方式3．弗洛姆对法兰克福学派的最大贡献是把（ ）学说引入法兰克福学派的社会批判理论A．马克思B．弗洛伊德C．哈贝马斯D．马尔库塞4．海德格尔把人的“在”称为（ ）。A．在 B．此在 C．共在 D．在者5．德里达等后现代主义者认为，传统哲学是A．逻各斯中心主义B．唯心主义C．唯物主义 D．人本主义6．在杜威看来，人性是指人生来具有（ ）、（)两种天性。A食、色B思维、行动C爱、恨D分化和结合7．叔本华认为生存意志的本质是（ ）。A．幸福B．冲动C．自由D．痛苦8．尼采认为人与世界的关系可以归结为（ ）。A．价值关系B．主体与客体的关系C．认识与被认识的关系D．实践关系9．马尔库塞对弗洛伊德关于人的心理结构的理论进行改造，认为人的真正本质是（ ）。A．生本能B．性本能C．本能D．理性10．唯意志主义把（ ）作为决定人们行动的准则。A．道德 B．实践 C．理性 D．意志二、 不定项选择（10分）（每题至少有两项是正确的,错选、漏选均不得分）1.唯意志主义的基本特征是( )。A.把意志看作是世界的最高原则 B.否定人的理性能够认识世界认识真理C.批判基督教的伦理观念 D.发掘人的深层心理重视无意识的作用E.把理性看作是世界的最高原则2.下面对存在主义的描述正确的是（ ）。A.存在主义是一种反抗哲学 B.存在主义是一种危机哲学 C.存在主义是一种情绪哲学 D.存在主义崇尚理性E.存在主义是一种政治哲学3．叔本华认为摆脱痛苦的途径是（ ）A．从事哲学研究B．自杀C．从事艺术创造D．信仰宗教E．沉思4．胡适将杜威的“实验――探索”方法概括为（ ）。A．少谈些主义 B．多做些事情 C．大胆的假设 D．小心的求证E．假设不大胆，那能有成果5．弗洛姆认为人的本性是（ ）。A．先验的B．人类进化的必然结果C．一切社会关系的总和D．自我意识E．理性三、简答题（40分）1．简述法兰克福学派产生的理论渊源。2．弗洛姆在关于人格的分类中所提出的“创发性性格”指的是什么？3．简述杜威之“实验――探索”方法的五个步骤。4．简述后现代主义的基本特征。5．为什么说存在主义哲学的是一种反抗哲学？四、论述题（40分）1．论述马尔库塞的“技术合理性”的基本思想。2．尼采通过对传统哲学的批判，和“超人哲学”的建构，对后世哲学产生了巨大影响，结合自己的理解谈谈对这一问题的看法。现代西方哲学试题（四）一、 单项选择(10分)1．在人类文明与人的生理需要的关系上，弗洛伊德的最大的失误在于没有区分（ ）。A．本能的要求和文明的内在需要B．自在的需要和自为的要求C．限制与非限制D．对人的生理需要的合理限制与不合理压抑2．（ ）是弗洛姆人道主义的基础和目标，是人格充分发展完善的象征。A．发散性性格B．自由与平等C．创发性性格D．自由与公正3．法兰克福学派把（ ）问题作为研究中心，建构起社会批判理论。A．价值B．经济C．社会D．政治4、马尔库塞对弗洛伊德关于人的心理结构的理论进行改造，认为人的真正本质是（ ）。A．生本能B．性本能C．本能D．理性5．萨特认为：地狱，就是（ ）。A．激情 B．别人 C．存在 D．天堂6．杜威认为，检验认识的真理性标准是（ ）。A．实践 B．通过试验来证实经过推理所选定的假设是否使人信服 C．上帝 D．心7．下列属于西方哲学唯意志主义代表人物的是（ ）。A．尼采 B．康德 C．胡塞尔 D．维特根斯坦8．叔本华认为摆脱痛苦的唯一途径是（ ）A．否定生存意志B．从事哲学研究C．从事艺术创造D．自杀9．（ ）理论是哈贝马斯最具代表性、最有特色和最有影响的理论。A．社会交往B．社会行为C．宗教实践D．对话模式10．海德格尔把对“存在的意义”的追问称为（ ）。A．“有根”的本体论 B．“无根”的本体论 C．自然本体论 D．基础本体论二、 不定项选择（10分）（每题至少有两项是正确的,错选、漏选均不得分）1．尼采对现代文明的态度是 （ ）。A．认为现代文明推进了人类进步 B．现代文明使人找到了自我C．批判基督教伦理对生命本能的压制 D．批判商业化社会导致自我的丧失E．现代文明是永恒的文明2．下面属于唯意志主义探讨的主要课题是（ ）。A．自由 B．幸福 C．命运 D．物质 E．精神3．萨特把人的世界区分为（ ）。 A．为我的存在 B．同他的存在 C．非我的存在 D．为他的存在E．非他的存在4．在弗洛姆论述人的生存的矛盾中，提出人类处于（ ）和（ ）的状态中。A．生存的两B．自然的两歧C．历史的两歧D．社会的两歧 E．理性的两歧5．哈贝马斯的社会活动划分形式包括（ ）A目的活动B规范调节活动C戏剧活动D交往活动E自主活动三、简答题（40分）1．简述弗洛姆的非创发性性格。2．简述弗洛伊德思想对人类认识自我的贡献。3．简述杜威的“多元的社会历史观”。4．简述萨特“存在先于本质”的思想5．简评唯意志主义对基督教伦理道德的态度。四、论述题（40分）1．论述叔本华的悲观哲学。2．结合中国当下实际，对法兰克福学派的社会批判理论加以评析。代西方哲学试题（五）一、单项选择(10分)1．被西方思想界称为“民主和自由的哲学家”的是（）。A．海德格尔 B．萨特 C．胡塞尔 D．杜威2．弗洛姆是从（ ）的区别来考察人的本性。A．人与动物B．此在与彼在C． 人与他物D． 社会与自然3．（ ）理论是哈贝马斯最具代表性、最有特色和最有影响的理论。A．社会交往B．社会行为C．宗教实践D．对话模式4．在单向度社会，由于一切关系都是片面的（ ）关系，所以人们没有能力指责，拒绝已确立的社会制度。A．法律B．机械C．技术D．制度5．法兰克福学派指出资本主义社会使人异化，要消除异化，必须要有觉醒的阶级意识，进行（ ）实现人的自身解放。A．社会革命B．总体革命C．经济革命D．政治革命6．海德格尔认为真正的本体论必须先追问（ ）。A．在 B．此在 C．共在 D．在者7．下列属于后现代的哲学家是（ ）。A．海德格尔 B．萨特 C．胡塞尔 D．德里达8．萨特认为，人的存在是（ ）。A自在的存在 B自为的存在 C自在的存在和自为的存在 D．纯粹的虚无9．尼采认为做一个哲学家的首要条件是（ ）。A．智慧 B．心胸宽广 C．博学 D．真诚10．叔本华认为摆脱痛苦的唯一途径是（ A．否定生存意志B．从事哲学研究C．从事艺术创造D．自杀二、不定项选择（10分）（每题至少有两项是正确的,错选、漏选均不得分）1．哈贝马斯的社会活动划分形式包括（ ）A目的活动B规范调节活动C戏剧活动D交往活动E自主活动2．马尔库塞认为发达工业社会是（ ）。A．按着合理的方向发展的社会B．多向度的，多方面的社会C．单向度的，一个方向的社会D．只有肯定没有否定的社会、E．个人异化到了顶点的社会3．杜威的教育思想可以概括为（?A教育即生长 B教育即改造 C教育即生活 D教育即一切 E生活即发展4．海德格尔认为，“此在”的情绪状态就是（ ）。A．迷茫 B．死亡 C．烦恼 D．憎恨 E．畏惧5．杜威的教育思想可以概括为（ ）。A．教育即生长 B．教育即改造 C．教育即生活 D．教育即一切 E．生活即发展三、简答题（40分）1．简述海德格尔所谓的“畏惧”，及“畏”、“惧”的区别和联系。2．简述叔本华意志转向的方式。3．简述马尔库塞的“技术合理性”的基本含义。4．简述杜威的“实践探索法”的五个步骤。5．简述尼采对现代文明的批判思想。四、论述题（40分）1．二十世纪中后期，后现代主义思潮风起云涌，在西方思想界刮起飓风。面对这种势态，请结合自己的所学谈谈后现代主义的基本特征，并加以评价。2．叔本华的悲观主义哲学对青年学生的影响至深,谈谈你对叔本华悲观哲学的认识。唯意志主义哲学1.谈谈对叔本华的悲观哲学的认识。2.尼采的“上帝之死”在本体论上的意义。3.分析尼采“超人”学说的价值。现象学1.胡塞尔现象学在方法论角度上与笛卡尔的区别和联系。2.谈谈对胡塞尔本质直观的方法的理解。3.如何理解“意向性理论”和“生活世界”概念中体现的丰富的人文精神？存在主义1.海德格尔的“有根的本体论”在何种程度上体现了对传统哲学本体论的变革？2.海德格尔哲学中的语言与存在关系问题你如何理解？3.谈谈你对萨特的“存在先于本质”的思想的认识。4.对萨特人道主义自由观思想的分析。实用主义1.分析杜威的“有用就是真理”的思想。2.对杜威的多元社会历史观加以评价。3.在市场经济背景下，你如何认识实用主义学说。弗洛伊德主义1.弗洛伊德的“潜意识”理论和“性本能”理论的影响。2.在何种意义上说弗洛伊德在破解人性之谜。3.弗洛伊德的人格结构理论何以体现其社会文明观。法兰克福学派1.法兰克福学派的哲学家之所以构成一个独立的派别，他们有哪些共同的特征？2.试述法兰克福学派对工业社会的批判。3.哈贝马斯的社会交往理论的现实意义。分析哲学1.分析哲学的基本特征是什么?2.维特根斯坦的前期学说和他的后期学说有什么本质上的区别？3.分析哲学家是如何看待语言的？哲学人类学1.评说卡西尔“人是符号的动物”的思想。2.卡西尔是如何论述符号与文化的内在关系的。3.卡西尔如何论述符号与历史的内在关系的。解释学1.谈谈解释学中解释是如何可能的。2.解释的前背景的问题你是如何理解的？3.伽达默尔是如何理解科学时代的危机与理性的？后现代主义1.后现代主义思潮在何种程度上体现了对现代的超越？2.福柯的“人之死”是如何实现与传统哲学的断裂和传承的？3.如何理解哈贝马斯所说的“现代是一项未竟的事业”？ 一、名词解释1、三个世界2、绵延 3、逻辑原子主义 4、信仰意志 5、范畴错误 6、自在与自为 7、能指与所指 8、作为公平的正义1，重新估价一切价值2，先验方法3，语言游戏论4，共时性和历时性5，本真状态与非本真状态6，实验探索方法7，单面的人8，证伪主义1，重新评价一切价值2，价值、评价、财富3，语言游戏论4，经验主义的意义标准5，语言的表述作用和语言的表达作用6，共时性和历时性7，可证伪度8，意向性学说 1、人类智力发展三阶段规律2，权力意志3，自在的存在与自为的存在4，语言图像论5，信念理论6，证伪主义7，视界融合8，悬隔6，主奴关系7，权力意志8，绵延9，此在（Dasein）10，生活世界1、超人（尼采）2、绵延（柏格森）3、面向事情本身（胡塞尔）4、此在（海德格尔）5意识流（詹姆斯）6、逻各斯中心主义（德里达）1.人道教（孔德2.社会有机体论（斯宾塞）3.柏格森哲学中的理智与直觉4.胡塞尔的生活世界概念5.文德尔班的价值世界 6.科学革命（库恩）1.充足理由律的四重根（叔本华）2.心理主义3.生命哲学（狄尔泰4.悬搁（胡赛尔5.图像论（维特根斯坦6.“三个世界”的理论（波谱尔）1.语言学转向2.描述性的形而上学（斯特劳森3.范式（库恩4.意志（叔本华5.存在与存在者（海德格尔）6.交互主体性与交往行为（胡塞尔、哈贝马斯）1.绵延（博格森）2.试错法（波谱尔）3.“经验主义的两个教条（奎因）4.存在先于本质（萨特）5.解构（德里达）6.”自然之镜“（罗第）1.家族相似性（维特根斯坦2.范式（库恩3.本体论承诺（奎因4.人学辩证法（萨特5.生活意志（叔本华）6.社会的多元决定论（阿尔图赛1、实证主义1.范畴错误2.生活世界3.语旨力4.范式5.绵延1、物理主义
2、证伪主义3、工具理性 4、自为存在1、社会动力学（孔德2、经济思维原则（马赫3、世界三（波普尔）4、奴隶道德（尼采） 5、反本质主义（罗蒂） 6、哲学之思（海德格尔）1、人道教2、社会有机体论3、伯格森哲学中的理智与知觉4、胡塞尔的生活世界概念5、文德尔班的价值世界6、科学革命1、充足理由律的四重根2、心理主义3、生命哲学4、悬搁5、图像论6、三个世界的理论1、语言学转向2、描述性的形而上学3、范式4、意志5、存在与存在者6、交互主体性与交往行为 1.新康德主义2.哲学解释学3.列维〃施特劳斯4.语言行为理论1、范畴错误 2、生活世界3、弗雷格符号的意义与所指3、语旨力（illocutionary force）4、范式（paradigm）5、绵延1、力比多2、生活辩证法三阶段3、信仰意志4、命题函项5、译不准原理1、三个世界2、绵延3、逻辑原子主义4、信仰意志5、范畴错误6、自在与自为7、能指与所指8、作为公平的正义9、柏格森绵延1、萨特存在先于本质2、尼采对权力的意志4、海德格尔此在2、唯意志主义3、詹姆士讲的纯粹经验4、摹状词5、加谬的&荒谬&6柏格森的两种时间二、分析论述1.维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。2.分析理解下面的话，并表明你的观点。“真理是一种如果离开了它某种生物就不能生存的错误，归根结底，生命的价值起决定作用。” 2、读梅洛－庞蒂的原文，简述其表达的思想&知觉世界只是虚假的表面现象，如果站在功利和实用的立场上，就回有相当大一部分不为我们所知现代艺术和思想的功绩之一就是让我们重新发现了这个我们身在其中，但往往忘记的世界& 二，简答题（30分，每题15分）1，萨特如何论述自在的存在和自为的存在之间的关系？3，波普尔的“三个世界”的理论2，胡塞尔如何论述哲学应当成为严格哲学？4，维特根斯坦的“语言游戏说”1，简述萨特如何论述自在的存在和自为的存在之间的关系？2，简述哲学解释学对于“传统”和“启蒙”所采取的态度，及其理论依据。1，海德格尔如何说明“在”“在着”“亲在”（Dazein）之间的关系？2，实用主义真理观的特点是什么？1、“语言学转向”的含义是什么？2、如何理解维特根斯坦的“语言游戏说”？3、如何理解“存在不是谓词”？
4、奎因提出的“经验主义的两个教条”的含义是什么？5、实证主义哲学的基本特征是什么？1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说2、分析海德格尔关于Dasein（此在）的思想3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4、柏格森的时间思想 5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路 1、简述罗素逻辑原子论的基本观点2、嘉达默尔关于“解释学”的观点3、试析海德格尔的真理观 4、福科关于“认识型”的结构主义学说5、尼采关于“重估一切价值”的思想及其意义1、“存在先于本质”的基本要义是什么?2、“逻辑原子主义”的新哲学观有哪些?
3、“结构主义方法论”的核心观点有哪些?1.奎因对经验主义两个教条的批评。2.德里达对逻各斯中心主义的批评。3.尼采对奴隶道德的批评。4.胡塞尔对心理主义的批评。 三、论述题1、为什么对海德格尔而言，现象学的中心问题不是认识论，而是存在论。2、试论逻辑分析哲学对传统形而上学的批判及其在理论上遇到的困难。3、试论海德格尔对待传统本体论（ontology）的态度及其与逻辑经验主义的反形而上学信条的异同。1、试论逻辑经验主义对形而上学的批判及其理论上的困境。2，杜威的真理观的内容是什么？它与皮尔士和詹姆斯的真理观相比有哪些特点？3，分析伽达默尔的“效果历史”概念与其“视界融合”概念之间的关系，并对伽达默尔的观点进行评价。1、胡塞尔的“本质直观”方法的基本特征是什么？它与传统哲学方法之间的根本区别何在？2、如何理解舍勒关于人在宇宙中的位Z的思想？它的意义何在？包含各类专业文献、文学作品欣赏、行业资料、高等教育、中学教育、各类资格考试、应用写作文书、生活休闲娱乐、外语学习资料、现代西方哲学试题93等内容。　
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