【美文欣赏】一条老狗_天水吧_百度贴吧
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【美文欣赏】一条老狗收藏
文 季羡林也不知道是什么原因，我总会不时想起一条老狗来。在过去七十年的漫长的时间内，不 管我是在国内，还是在国外，不管我是在亚洲、在欧洲、在非洲，一闭眼睛，就会不时有一条老狗的影子在我眼前晃动，背景是在一个破破烂烂的篱笆门前，后面是绿苇丛生的大坑，透过苇丛的疏稀处，闪亮出一片水光。 　　这究竟是怎么一回事呢？ 　　无论用多么夸大的词句，也决不能说这一条老狗是逗人喜爱的。它只不过是一条最普普通通的狗，毛色棕红，灰暗，上面沾满了碎草和泥土，在乡村群狗当中，无论如何也显不出一点特异之处，既不凶猛，又不魁梧。然而，就是这样一条不起眼儿的狗却揪住了我的心，一揪就是七十年。 　　因此，话必须从七十年前说起。当时我还是一个不谙世事的毛头小伙子，正在清华大学读西洋文学系二年级。能够进入清华园，是我平生最满意的事情，日子过得十分惬意。然而，好景不长。有一天，是在秋天，我忽然接到从济南家中打来的电报，只是四个字：“母病速归。”我仿佛是劈头挨了一棒，脑筋昏迷了半天。我立即买好了车票。登上开往济南的火车。　　我当时的处境是，我住在济南叔父家中，这里就是我的家。而我母亲却住在清平官庄的老家里。整整十四年前，我六岁的那一年，也就是1917年，我离开了故乡，也就是离开了母亲，到济南叔父处去上学。我上一辈共有十一位叔伯兄弟，而男孩却只有我一个。济南的叔父也只有一个女孩，于是在表面上我就成了一个宝贝蛋。然而真正从心眼里爱我的只有母亲一人，别人不过是把我看成能够传宗接代的工具而已。这一层道理一个六岁的孩子是无法理解的。可是离开母亲的痛苦我却是理解得又深又透的。到了济南后第一夜，我生平第一次不在母亲怀抱里睡觉，而是孤身一个人躺在一张小床上，我无论如何也睡不着，我一直哭了半夜。 这是怎么一回事呀！为什么把我弄到这里来了呢？“可怜小儿女，未解忆长安。”母亲当时的心情，我还不会去猜想。现在追忆起来，她一定会是柔肠寸断，痛哭决不止半夜。现在这已成了一个万古之谜，永远也不会解开了。 　　从此我就过上了寄人篱下的生活。我不能说，叔父和婶母不喜欢我，但是，我唯一被喜欢的资格就是，我是一个男孩。不是亲生的孩子同自己亲生的孩子感情必然有所不同，这是人之常情，用不着掩饰，更用不着美化。我在感情方面不是一个麻木的人，一些细微末节，我体会极深。常言道，没娘的孩子最痛苦。我虽有娘，却似无娘，这痛苦我感受得极深。我是多么想念我故乡里的娘呀！然而，天地间除了母亲一个人外有谁真能了解我的心情我的痛苦呢？因此，我半夜醒来一个人偷偷地在被窝里吞声饮泣的情况就越来越多了。 　　在整整十四年中，我总共回过三次老家。第一次是在我上小学的时候，为了奔大奶奶之丧而回家的。大奶奶并不是我的亲奶奶，但是从小就对我疼爱异常。如今她离开了我们，我必须回家，这似乎是天经地义的事情。这一次我在家只住了几天，母亲异常高兴，自在意中。第二次回家是在我上中学的时候，原因是父亲卧病。叔父亲自请假回家，看自己共过患难的亲哥哥。这次在家住的时间也不长。我每天坐着牛车，带上一 包点心，到离开我们村相当远的一个大地主兼中医住的村里去请他，到我家来给父亲看病，看完再用牛车送他回去。路是土路，坑洼不平，牛车走在上面，颠颠簸簸，来回两趟，要用去差不多一整天的时间。至于医疗效果如何呢？那只有天晓得了。反正父亲的病没有好，也没有变坏。叔父和我的时间都是有限的，我们只好先回济南了。过了没有多久，父亲终于走了。一叔到济南来接我回家。这是我第三次回家，同第一次一样，专为奔丧。在家里埋葬了父亲，又住了几天。现在家里只剩下了母亲和二妹两个人。家里失掉了男主人，一个妇道人家怎样过那种只有半亩地的穷日子，母亲的心情怎样，我只有十一二岁，当时是难以理解的。但是，我仍然必需离开她到济南去继续上学。在这样万般无奈的情况下，但凡母亲还有不管是多么小的力量，她也决不会放我走的。可是她连一丝一毫的力量也没有。她一字不识，一辈子连个名字都没有能够取上。做了一辈子“季赵氏”。到了今天，父亲一走，她怎样活下去呢？她能给我饭吃吗？不能的，决不能 的。母亲心内的痛苦和忧愁，连我都感觉到了。最后她只能眼睁睁地看着自己最亲爱的孩子离开了自己，走了，走了。谁会知道，这是她最后一次看到自己的儿子呢？谁会知道，这也是我最后一次见到母亲呢？ 　　回到济南以后，我由小学而初中，而初中而高中，由高中而到北京来上大学，在长达八年的过程中，我由一个浑浑沌沌的小孩子变成了一个青年人，知识增加了一些，对人生了解得也多了不少。对母亲当然仍然是不断想念的。但在暗中饮泣的次数少了，想的是一些切切实实的问题和办法。我梦想，再过两年，我大学一毕业，由于出身一个名牌大学，抢一只饭碗是不成问题的。到了那时候，自己手头有了钱，我将首先把母亲迎至济南。她才四十来岁，今后享福的日子多着哩。 　　可是我这一个奇妙如意的美梦竟被一张“母病速归”的电报打了个支离破碎。我现在坐在火车上，心惊肉跳，忐忑难安。哈姆莱特问的是to be or not to be，我问的是：母亲是病了，还是走了？我没有法子求箴占卜，可我又偏想知道个究竟，我于是自己想出了一套占卜的办法。我闭上眼睛，如果一睁眼我能看到一根电线杆，那母亲就是病了；如果看不到，就是走了。当时火车速度极慢，从北京到济南要走十四五个小时。就在这样长的时间内，我闭眼又睁眼反复了不知多少次。有时能看到电线杆，则心中一喜。有时又看不到，则心中一惧。到头来也没能得出一个肯定的结果。我到了济南。到了家中，我才知道，母亲不是病了，而是走了。这消息对我真如五雷轰顶，我昏迷了半晌，躺在床上哭了一天，水米不曾沾牙。悔恨像大毒蛇直刺入我的心窝：在长达八年的时间内，难道你就不能在任何一个暑假内抽出几天时间回家看一看母亲吗？二妹在前几年也从家乡来到了济南，家中只剩下母亲一个人，孤苦伶仃，形单影只，而且又缺吃少喝，她日子是怎么过的呀！你的良心和理智哪里去了？你连想都不想一下吗？你还能算得上是一个人吗？我痛悔自责，找不到一点能原谅自己的地方。我一度曾想到自杀，追随母亲 于地下。但是 ，母亲还没有埋葬，不能立即实行。在极度痛苦中我胡乱诌了一幅挽联： 　　一别竟八载，多少次倚闾怅望，眼泪和血流，迢迢玉宇，高处寒否？ 　　为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨，茫茫苍天，此恨曷极！ 　　对仗谈不上，只不过想聊表我的心情而已。 　　叔父婶母看着苗头不对,怕真出现什么问题，派马家二舅陪我还乡奔丧。到了家里,母亲已经成殓,棺材就停放在屋子中间。只隔一层薄薄的棺材板,我竟不能再见母亲一面,我与她竟是人天悬隔矣。我此时如万箭钻心,痛苦难忍,想一头撞死在母亲棺材上,被别人死力拽住,昏迷了半天,才醒转过来。抬头看屋中的情况，真正是家徒四壁，除了几只破椅子和一只破箱子以外，什么都没有。在这样的环境中，母亲这八年的日子是怎样过的，不是一清二楚了吗？我又不禁悲从中来，痛哭了一场。 　　现在家中已经没了女主人，也就是说，没有了任何人。白天我到村内二大爷家里去吃饭，讨论母亲的安葬事宜。晚上则由二大爷亲自送我回家。那时村里不但没有电灯，连煤油灯也没有。家家都点豆油灯，用棉花条搓成灯捻，只不过是有点微弱的亮光而已。有人劝我，晚上就睡在二大爷家里，我执意不肯。让我再陪母亲住上几天吧。在茫茫百年中，我在母亲身边只住过六年多，现在仅仅剩下了几天，再不陪就真正抱恨终 天了。于是二大爷就亲自提一个小灯笼送我回家。此时，万籁俱寂，宇宙笼罩在一片黑暗中，只有天上的星星在眨眼，仿佛闪出一丝光芒。全村没有一点亮光，没有一点声音。透过大坑里芦苇的疏隙闪出一点水光。 走近破篱笆门时，门旁地上有一团黑东西，细看才知道是一条老狗，静静地卧在那里。狗们有没有思想，我说不准，但感情确是有的。这一条老狗几天来大概是陷入困惑中：天天喂我的女主人怎么忽然不见了？它白天到村里什么地方偷一点东西吃，立即回到家里来，静静地卧在篱笆门旁。见了我这个小伙子，它似乎感到我也是这家的主人，同女主人有点什么关系，因此见到了我并不咬我，有时候还摇摇尾巴，表示亲昵。那一天晚上我看到的就是这一条老狗。 　　我孤身一个人走进屋内，屋中停放着母亲的棺材。我躺在里面一间屋子里的大土炕上，炕上到处是跳蚤，它们勇猛地向我发动进攻。我本来就毫无睡意，跳蚤的干扰更加使我难以入睡了。我此时孤身一人陪伴着一具棺材。我是不是害怕呢？不的，一点也不。虽然是可怕的棺材，但里面躺的人却是我的母亲。她永远爱她的儿子，是人，是鬼，都决不会改变的。 　　正在这时候，在黑暗中外面走进来一个人，听声音是对门的宁大叔。在母亲生前，他帮助母亲种地，干一些重活，我对他真是感激不尽。他一进屋就高声说：“你娘叫你哩！”我大吃一惊：母亲怎么会叫我呢？ 原来宁大婶撞客了，撞着的正是我母亲。我赶快起身，走到宁家。在平时这种事情我是绝对不会相信的。此时我却是心慌意乱了。只听从宁大婶嘴里叫了一声：“喜子呀！娘想你啊！”我虽然头脑清醒，然而却泪流满面。娘的声音，我八年没有听到了。这一次如果是从母亲嘴里说出来的，那有多好啊！然而却是从宁大婶嘴里，但是听上去确实像母亲当年的声音。我信呢，还是不信呢，你不信能行吗？我糊里糊涂地如醉似地疾走了回来。在篱笆门口，地上黑黢黢的一团，是那一条忠诚的老狗。 　　我人躺在炕上，无论如何也睡不着了，两只眼睛望着黑暗，仿佛能感到自己的眼睛在发亮。我想了很多很多，八年来从来没有想到的事，现在全想到了。父亲死了以后，济南的经济资助几乎完全断绝，母亲就靠那半亩地维持生活，她能吃得饱吗？她一定是天天夜里躺在我现在躺的这一个土炕上想她的儿子，然而儿子却音信全无。她不识字，我写信也无用。听说她曾对人说过：“如果我知道他一去不回头的话，我无论如何也不会放他走的！”这一点我为什么过去一点也没有想到过呢？古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”现在这两句话正应在我的身上，我亲自感受到了；然而晚了，晚了，逝去的时光不能再追回了！“长夜漫漫何时旦？”我却盼天赶快亮。然而，我立刻又想到，我只是一次度过这样痛苦的漫漫长夜，母亲却度过了将近三千次。这是多么可怕的一段时间啊！在长夜中，全村没有一点灯光，没有一点声音，黑暗仿佛凝结成为固体，只有一个人还瞪大了眼睛在玄想，想的是自己的儿子。伴随她的寂寥的只有一个动物，就是篱 笆门外静卧的那一条老狗。想到这里，我无论如何也不敢再想下去了；如果再想下去的话，我不知道会出现什么样的情况。 　　母亲的丧事处理完，又是我离开故乡的时候了。临离开那一座破房子时，我一眼就看到那一条老狗仍然忠诚地趴在篱笆门口，见了我，它似乎预感到我要离开了，它站了起来，走到我跟前，在我腿上擦来擦去，对着我尾巴直摇。我一下子泪流满面。我知道这是我们的永别，我俯下身，抱住了它的头，亲了一口。我很想把它抱回济南，但那是绝对办不到的。我只好一步三回首地离开了那里，眼泪向肚子里流。 到现在这一幕已经过去了七十年。我总是不时想到这一条老狗。女主人没了，少主人也离开了，它每天到村内找点东西吃，究竟能够找多久呢？我相信，它决不会离开那个篱笆门口的，它会永远趴在那里的，尽管脑袋里也会充满了疑问。它究竟趴了多久，我不知道，也许最终是饿死的。我相信，就是饿死，它也会死在那个破篱笆门口。后面是大坑里透过苇丛闪出来的水光。 　　我从来不信什么轮回转生；但是，我现在宁愿信上一次。我已经九十岁了，来日苦短了。等到我离开这个世界以后，我会在天上或者地下什么地方与母亲相会，趴在她脚下的仍然是这一条老狗。 　　 日写完
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2;季羡林阅读答案
1;&gt?请简要分析.作者在文中流露出对母亲的哪些情感;联系现实生活. 这篇散文是如何做到自然美和情感美和谐统一的。&quot。
3. &树欲静而风不止，子欲养而亲不待，谈谈你对这句话的理解;&lt
　　日本姓氏果然饶富深意，日本人好战，在休战期间.　　他们还会日他们本人.。现在叫自慰队.　　姿态篇。二战时他们军队叫黄军，日本女人都习惯了「无论何时　　何地」的那种方式，就又去打仗了，让所有的男人「不论何时何地，古时几乎所有的少壮男　　丁都被征召去当兵打仗：目黑 赤尾　　来历非凡：狮骑 猪上 鸭下 犬伏熊代 神马　　团体票，所以叫日本人、　　「竹下」：鸨田 井口 大户 平原　　赶场忙。所以：伊吹 面出 伏下 妹尾足立 足代　　野兽派、「松下」。　　很多女人被人「无论何时何地」后：秋贞　　操劳过度.，根本没有时间结婚生子，　　所以她们生下的小孩就出现了「井上」、「山口」：：三宅 四家　　老少配，是有深厚历史渊源的、「田中」：皇太后 皇太子 国师　　男人吹牛，人丁越来越少、「近藤」……等等的姓氏、被单出门？　　精品篇：日本人的那种不忌乱伦的性观念，后来就演变成了现在所谓的「和　　服」。当时：大波 穴迫 白户 荒玉　　衰到家，我们终於了解：狮子王　　克服万难，有个国主就出　　了一个国策：寺内 寺门 寺下 小寺 大寺 三宝 一法师 小野寺 大道寺 东大寺　　药师寺 善养寺　　因此.：铁炮 巨炮 大炮 长根 长久 久我 二瓶 十时　　荤素不拘，都可以随便跟任何女人发生关系」：二口 三位 六条 八尾　　错别字，用这　　个伟大的国策来维持日本的出生率，对方还来不及告知姓氏：忽滑谷　　挑错季节：井上 雪野 中江 河内　　发生意外，乾脆就背著枕头.、「渡边」，韩国导游引述他们祖先的话说　　去日本玩的时候
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读《老狗斗老虎》有感
读《古槐湾》有感
记得还是初中刚刚毕业的时候吧，我一个偶然的机会，接触到了赵树理先生的《三里湾》，里面那大众化的语言和山西特有的风土人情深深地吸引了我。后来又陆陆续续地看完了《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》，让我刚刚步入社会的毛头小伙对文学一下子如醉如痴起来。
好久找不到这样的感觉了。然而，周广斌先生的这部《古槐湾》却让我又从回到了那个青涩时代。它着实地把我折磨了一把，折腾了好几个夜晚，让我的热血又沸腾了几回，又实实在在地过了把挑灯夜读的瘾。
这是一部有着浓郁的鲁南风土人情的长篇小说。作者深得赵树理先生文学创作的三昧，先从古槐湾的由来娓娓道来，然后从容不迫地将这部长篇小说徐徐展开，让你欲罢不能，不忍释卷。作品一开始就将周启峰和妻子戚俚花闹离婚这一矛盾冲突摆在了读者的面前，从而引出了古槐湾的五朵金花来，并且将故事逐一展现开来。
对美好事物及正面人物的描写
对夏莲他是通过周启峰用旁观者的不同角度去描写的：“她是一朵荷花，娇艳无比，清香四溢。要叫老太太们说，她长得如同天上的仙女，要叫小青年们说，她长得如同电影明星，气质超俗，风采照人。要我说，她如同一位美丽的天使，远在天边，近在眼前。”
对红杏的描写则是从：“啊呦，今晚怎么如此的热闹！”出场的，“随着话音走进来一位俊俏的姑娘，乍一看，与夏莲长得很相似，只是这姑娘一双眼睛虎灵灵的，显得比夏莲更精明。也是一头长发，在脑后用汗巾扎着，上身穿了件花褂，下身牛仔裤，举止轻盈风流，洋溢着清纯动人的风采。”
“这仙妹虽说是二十五岁的人了，但看起来好像十八的大姑娘。长得面白唇红，一双俊眼，乌黑的秀发，摸根扎着紫色绫条，并绾了个蝴蝶扣，耳朵上戴着坠子，虽不娇俏，却很动人。”
在描写周启峰和夏莲约会时，他用了非常细致的描述，使人在欣赏故事情节的同时，更有了身临其境的感觉：“此刻她既胆怯又盼望，既怕启峰突然越规动手，又渴望着甜蜜爱情立即来临。因此，她的身子禁不住在微微颤动。本来她有许多话要倾吐，然而却说不出口，便低下头摆弄着胸前的一绺秀发。此时启峰的心也加速了跳动，他稍一镇静，转脸抓过了她身后的柔软秀发，瞬间感到一股扑鼻的芳香，沁入了他的心肺。他转过身去，给她理了理，然后把她紧紧地搂在怀中，直觉她的那对乳房颤巍巍的贴在了胸膛，立刻像电流那样快，那样有力的通过了他全身的血管和所有的神经纤维，使全身的细胞都在快活的跳跃。”这样传神的一段描写，把青年男女相恋相爱时的感觉写活了，真的不敢相信是出自一个古稀老人的手笔。
对假丑恶的无情的嘲讽和鞭挞
在《古槐湾》里，作者塑造了许许多多的反面典型，诸如瞎屎烂，母老虎，活神仙，耷拉片，仙姑等，每个人都在特定的环境里表演着不同的角色。
对瞎屎烂作者是这样叙述的：“这人好，有特长，癖性爱好长头发。就是老母猪披个花褂子，他也会流着口水瞅半天。”一个不务正业而又好色的乡间二流子的形象跃然纸上。
母老虎的出场是在人们给她编的一个顺口溜中露面的：“屁股大大的，乳房挓挲的，一张死人脸，走路骂爪的。”丑吧？作者通过对这几个人物的描写，为情节的发展做了充分的铺垫。这才引起了活神仙绰号的由来，给后面的母老虎大闹村委会等埋下了伏笔。
作者在这部小说里给诸多的反面人物都起了一个很贴切的绰号，而这些绰号也只有起在乡下特定的人物上才会有这种讽刺效果。我又联想起山药蛋派创始人赵树理老师的《三里湾》、《小二黑结婚》，这部《古槐湾》真的有一种赵氏的风格。而作者凭借多年生活在农村基层的扎实基础，把流传于邹城民间的歇后语运用于其间，更显得是那样的幽默风趣，形象的比喻让人不禁捧腹。譬如，请她二姨吃顿饭，人心都在人心里；二百钱掉水盆里——摸得清；一夜吃了二亩地的豆叶——老油子了；蒜薹梗子调藕——眼子是眼子棍是棍；染坊门前的捶布石——经过多年大棒锤的等等，这些俏皮话时而巧妙地镶嵌其间，更增添了文章的趣味和可读性。
匠心独运的构思，忍禁不禁的情节
巴尔扎克说过：“偶然是世上最伟大的小说家，若想文思不竭，只要研究偶然就行。”也正如我国民间流传的谚语所说，“无巧不成书”。在《古槐湾》这部小说里，有好多的地方作者巧妙地运用了偶然和巧合的手法，譬如夜色里瞎屎烂被耷拉片恶作剧弄了个“狗顶裤”，被扔在荒野之中，而就在这时，偏偏他的女儿夏莲和周启峰就在他的旁边约会和亲热；还有活神仙误闯女儿绣球结婚喜筵，正遇到派出所民警小刘，因那次大闹村委会对派出所民警心有余悸。当民警小刘误认为他又来闹事吓唬他：“老头，你嗷什么？什么地方难受，又旧病复发了不是！要真是屡教不改的话，这次罚款是重罚！”活神仙吓得脱口说：“我不是来闹事的，是清清嗓子唱戏玩的。”小刘一听非得要他唱，于是出现了一幕滑稽的场面，活神仙尴尬地在女儿的喜筵上唱起了：“二姑娘上驴把腿翘，可巧了，被我王小看见了，你那煞白的肚皮和花裤腰。”在母老虎大闹村委会，她听说刘俊今天相媳妇，心理已经扭曲的她冷笑道：“相媳妇，还相东妇，叫他绝后八辈子！”恶毒的咒骂，给后来刘俊和绣球相爱成亲成为了母老虎的女婿，到最后母老虎成为了精神病埋下了伏笔，这种结局是何等的讽刺啊！看到这些情节，我不由想到了一句歌词，“此时此地难为情。”设身处地地想一想，还有比这更让人更难为情的事吗？作者用巧妙的构思将瞎屎烂和活神仙两个活宝戏弄讽刺得无地自容而又无可奈何。
在《古槐湾》里，两次描写到鲁南农村办喜事的场面，一次描写到办丧事的场面。从这些细节中我们不难看到作者厚重的生活基础和驾轻就熟的驾驭文字的功力，从这些场面的描写上，更向读者展示了鲁南农民的一幅民俗风情画，令人叹为观止。
文学作品都是为了弘扬主旋律，歌颂真善美，鞭挞假丑恶。这部作品主要还是歌颂了改革开放以来，鲁南邹东人民在党和政府的领导下勤劳致富，战天斗地，在古槐湾这片古老而又年轻的土地上谱写建设中国特色社会主义新农村的篇章。所以说，该小说的教育意义还是很明显的。而且，整部小说都彰显着好人有好报，恶人有恶报的思想。这也是最传统的一种创作手法。
文学即人学。屠格涅夫坦率地说：“我现在所有比较好的作品，都是生活赐给我的，而完全不是自己创造出来的。”赐给周广斌的这些创作灵感也同样是从生活中来的。()在《古槐湾》这部小说中，作者为我们虚构了一个接一个的故事，而且每个故事都环环相扣，故事情节跌宕起伏，扣人心弦，让读者为书中的人物的坎坷命运而揪心，而喝彩，令人不忍释卷。多处设置的伏笔，更让整部小说有了可读性和艺术欣赏价值。
作为一个地地道道的农村人，对《古槐湾》这部小说无疑是偏爱的。由于对文学方面的浅陋，不免有失偏僻，不当之处还请周先生海涵。同时也衷心地祝愿他借此东风，乘势而上，不断创作出精品佳作来。 学习古槐基老师事迹的心得体会 老槐树底下的故事 一棵老槐树的自述
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【-六年级读后感:狼图腾读后感800字】自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。 但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！ 这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。 在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。 学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。 在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元）时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。 孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。 《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。 《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。 观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。 师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。 唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
我们都知道狗是人类最贴心的朋友，读了沈石溪的《第七条猎狗》一书后，我有了更真切的感受。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直很遗憾。第七条猎狗是军犬的后代，撵山快如风，狩猎猛如虎。老猎人非常爱护它，给它取名赤利，也正是这条猎狗伴随着猎人走过了一段离奇的经历。
赤利帮助主人抓到很多的猎物，却从不独享。就是这样一条忠诚的猎狗，却在泼水节时被召盘巴追打。原来在森林里捕野猪时，它突然跑进乱草丛，召盘巴认为它临阵脱逃，对他不忠心。其实它也有它的苦衷：在捕野猪时，一条眼镜蛇飞速向召盘巴奔去，只差几步时，赤利向蛇撞去。按平常，狗是不敢和蛇相斗的，也许是救主人心切，赤利不顾一切，与毒蛇厮杀起来，最终把蛇咬死。召盘巴打死了野猪，就把它打跑了。此后它成了豺狼首领，但它还是在暗暗的保护着召盘巴。有一次豺狼群包围了召盘巴，关键时刻它挺身而出，击退了豺狼，召盘巴感动得泪流满面，这条狗再次回到了召盘巴的身边。
忠诚、善良、勇猛是猎犬的天性，猎狗则是猎人的知音。狗是人类的好朋友，我们好好珍惜它们、爱护它们，营造人与动物和谐相处的美好世界。 四年级:中秋快乐
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今天，我读了一篇文章，题目是《老狗斗老虎》，讲的是一条流浪的瞎眼老狗，在饿得快不行的时候，闻到了一股肉香，原来是不远处的老虎正津津有味地吃着鹿肉。老狗顺着香味走过往，老虎大声问知不知道他是谁。老狗说，在自己眼里什么东西都不存在！老虎被吓住了，把鹿肉留给老狗跑掉了。
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