念你如昔怎么样_百度知道
念你如昔怎么样
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盛夏夜半，热风紧，看碟，又是拜S兄所赐，关锦鹏1997年的纪录片《念你如昔》。 距离香港“回归”已经6年过去，黑色2003也已经井喷暂歇，香港与内地间连CEPA这样的拗口名词都成为连接符号，今年的香港电影金像奖颁奖礼韩红都能开嗓，《念你如昔》真能倒推出“如今是否依然爱你”的答案吗？ “不认不认还须认”——粤剧（就是他口中的“广东大戏” ）《帝女花》中的经典唱词，关锦鹏用“认”这样的语词来揭示并解释自己人生的2次认同困境，一次是性向，一次是国族——原谅我用这样的词汇。 关锦鹏所提及的《帝女花》里白雪仙和任剑辉的表演，应该是他童年看戏经验中的根深蒂固段落，有意无意间，任白二位居然在性向上与阿关趋“同”（这里忍不住提一句，舒琪——电影人而非女明星，曾经导演过一部《虎度门》，当中萧芳芳扮演的冷剑辉不免有任剑辉的影子，但是或许为尊者讳，或许为自家讳，有太多的隐忍不发，也成为这部电影失败的重要原因。至于那部怀旧经典电视剧集《难兄难弟》中，任白二位就有相对符合真实情形的表达，一向搞笑见长的苑琼丹扮演了任剑辉）。当然，阿关反躬自“认”，他回忆起幼年父亲第一次带他去澡堂的经历，推演到自己影像中经常出现的澡堂场景，或许父亲的缺席是激发他性向的原由，这也是他在出柜后经常陈述的话题。 不由想起《愈快乐愈堕落》的起头部分，正是澡堂的云山雾罩——这样的词汇有太多容易引发风月联想的意味，在这样一个凡事“见淫见智”的段子时代。片末处应该是车行驶过大桥（是青马大桥吗？），黄耀明翻唱自王菲的慢板《暗涌》随着车行进的节奏轻轻摇曳，“害怕悲剧重演，我的命中命中，越美丽的东西我越不可碰……”我的听力只能到达明哥版本中唱的是“这么烦‘嚣’（辅音发h）城中”，王菲版本则是“这么烦‘烧’（辅音发s）城中”，我想，这里的差别不仅止于一个字或者一个字的发音。 碟市上新近出来《阮玲玉》的加长版本，片头又是一段澡堂戏。黎民伟、卜万苍、孙瑜袒露胸乳，在讨论如何给阿阮在联华公司缔造一个崭新开端，孙瑜绘声绘色描述《故都春梦》中母亲将手指咬破喂孩子的情景，金焰从门外探头进来。“这么好的戏，她不演我来演。”当然用不着金焰来演，这是个会甩开毛皮大衣将自己俯躺在雪地里面的女演员，这是个自己收养女儿却依然要询问林楚楚（黎民伟两位妻子中的一位）生孩子感受的女演员。“林花谢了春红，太匆匆”——如果我的记忆不错，应该是1994年。大二还是大三的时候，在空气浑浊堪比澡堂的礼堂，我观看的投影。 “一万年太久，只争朝夕”，毛尖老师说，香港人个个都特有“只争朝夕”感。关锦鹏在《念你如昔》中，在进念二十面体荣念曾请他导演的《中国旅程97》舞台剧自己负责的段落中，阿关引用了王家卫《阿飞正传》开头那已经放置进入经典的“一分钟”，看到王家卫对于时间的拿捏，他说自己鼻酸，因为觉得自己不争气——恍然顿省，原来阿关也是“争”的。其实，“争”“时间”争不过王家卫有何关碍，在流动的物事中，阿关自有王家卫不能“争”的，我顿时觉得理解力的匮乏，或许，在王家卫那里，是情时，在阿关这里，是情势——阿关曾经是许鞍华的副导，许鞍华曾是胡金铨的副导，各有各来路。 语言，还有语言，关锦鹏自己做的旁白，用的是不甚标准却字字苛求发音的普通话，又要引用那句不明就里的哲学话语，“语言是存在的家”，语言的转向，是投降，是妥协，是生存策略……当粤语流行歌曲的开山鼻祖许冠杰高调复出开唱，有位乐评人发出这样酸楚的诘问：“现在还有人听粤语歌吗？”粤语北伐大江南北捋直了舌头的时代有其存在的合理性无法回避其局限性，但是方言的式微甚而消亡，难免联系着一个迎战姿态的时髦学术名词“文化霸权”——那通常用来风车作战般地向所谓“西方”挥掷长矛，可是我们的“家园”里，“百花齐放”与“万马齐喑”的分野在边度。 一个“认”字，牵引着多少“似这般 花缉涪光皇叱郝癸酮含捆花草草由人恋生生死死随人愿便酸酸楚楚无人怨”。 《帝女花》的时代，明清交替，几乎全体知识分子在发辫之间的纠缠都凝聚着“认”（当然不成想200多年后，发辫又牵连一次“认”），距离《甲申三百年祭》又是一个甲子过去，“认”与“念”之间，又是多少往昔峥嵘。 凌晨草草
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举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“阅读下面的文字，完成下列各题。中国“结”的文化内涵中国结年代...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成下列各题。(２５分)刘半农：教我如何不想他林天宏
同为“新文化运动”的领军人物，鲁迅曾这样比较过刘半农与陈独秀、胡适：“如果将韬略比做武器仓库的话，陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几只枪几把刀，让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗，旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法，是库门紧关，门上贴一张小纸条，说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人，一般人见了，望而生畏，不上前。可刘半农没有什么韬略，他没有武库，就赤条条的一个人，冲锋陷阵，愣头愣脑。所以，陈胡二位让人佩服，刘半农却让人感到亲近……”的确，读时人回忆刘半农的各类文章，其性格之诙谐幽默、不拘小节跃然纸上。
刘半农在巴黎留学时，正值一战后，欧洲经济萧条，货币贬值。留学生的日子难熬，刘半农便将书房命名为“化子窝”。好友赵元任夫妇曾前往看望，临别时拍全家福留念，刘半农竟指挥众人，坐在地板上，伸出手来做乞讨状。
归国后，刘半农从事民间文学研究。他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话，赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他，分别操中国各地方言，把刘大骂一顿。骂过后，彼此抚掌大笑。
刘半农爱好音乐，他曾与赵元任合作，由刘做词，赵谱曲，创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》。
一日，刘半农前往赵元任家饮茶，适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农，遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗，自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？”
于是，时人评品这个“矮个子，方头颅，生气勃勃”的江苏人，送其一字“浅”。
“浅”有二意，一为“胸无城府，浅如清溪”。出国留学前，昔日上海滩文友在酒家宴送，席间对诗，满是卿卿我我的词藻。他无法忍受，讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”。酒宴遂不欢而散。
还有一次，时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问，我写的都是骂人的，你敢登吗？成舍我回道，只要你敢写我就敢登。刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长只念佛不做事。戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气，只好将《世界日报》停刊3天。
刘半农之“浅”，还在于其所学颇杂。他曾自言：“学问既爱好，爱好既学问。”其专业是实验语音学，但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有《瓦釜集》和《扬鞭集》；作为散文家，著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究，搜集民谣，编纂《中国俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家，参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》，被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一。
刘半农治学半生，最为“出格”的举动，便是采访名妓赛金花。其时，身为北大著名教授，前去采访一个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬，但刘却处之泰然。通过多次采访，结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾。刘半农去世后，赛金花一袭黑衣，专门前往追悼，一时传为奇谈。有后人评论：“……五四那一辈，认真者往往认真过分，只认死理；潇洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物，实在教人无比怀念。”
1934年6月下旬，为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农远赴塞外，夜宿百灵庙一间乡村草房。其他人都睡在土炕上，而他自备一行军床，于房中支架独卧，故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂！”听者大笑，却不料一语成谶。考察途中，刘半农被虱子叮咬，染上回归热，回京后耽误了治疗，于当年7月中旬离世。
在众友吊唁的挽联中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切。多年来，赵刘二人一个作词，一个谱曲，珠联璧合，而今，斯人已逝，赵元任伤感地写道：“十载唱双簧，无词今后难成曲；数人弱一人，教我如何不想他。”1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)
)A．胡适与陈独秀作为“新文化运动”的领军人物，他们在对敌斗争中都比较讲究韬略，但两人所采用的韬略却各不相同。B．刘半农诙谐幽默，不拘小节，因而写出了《教我如何不想她》这样风行一时的流行歌歌词。C．文章标题中“教我如何不想他”既是全文的线索，又揭示了文章的主旨，也表达了后人及友人对刘半农先生的怀念之情。D．时人评论刘半农时，送其一“浅”字，一是因为他“胸无城府，浅如清溪”；二是因为他所学颇杂，对所学内容缺乏深入的研究。E．在众友吊唁的挽联中，刘半农生前挚友赵元任写得最为贴切，挽联的字里行间饱含了他对刘半农的深切怀念之情。2.文章第一段叙述了鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法？有何作用？(6分)3.结合文中的主要事例，归纳概括刘半农的形象特点。(6分)4.时人认为刘半农为人、治学都“浅”，你同意不同意这种看法？请结合文本，联系现实，谈谈你的看法。(8分)
阅读下面的文字，完成1-3小题。中秋的中国含义在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟，重阳登高，中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？其实，就在中国人自己愈行愈远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。
(相关链接：国务院日公布对《全国年节及纪念日放假办法》修改的决定， 决定从日起，把清明、端午、中秋三大传统假日增设为法定节日，各自放假一天。)1.下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是(
)A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。B．剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。D．在经济日渐全球化的今天，对中秋文化的本质与功能重新认识，重新定位。2.对于如何“提升和改造已经被‘异化’，甚至失去‘节操’的中国传统节日的格调”，理解错误的一项是(
)A、 要在弘扬和传承时了解这些节日所蕴含的“和文化”传统文化本质。B、 在传统农耕文化孕育出来的节日中增添一些时尚元素，让传统节日更多体现一些时代色彩。C、 重视这些民间节日，国家和民族要增加对自身特性的认同和自豪感。D、挖掘中国传统节日文化的丰富内涵，肯定民族传统，弘扬民族精神。3.对于国务院出台的增加中秋等传统节日为法定假日这一做法的意义，结合文章理解不当的一项是(
)A、 是从保护中华民族传统文化的角度对民意做出的积极回应，也是对子孙后代负责的表现，更是对祖先文化的高度重视B、中国政府在弘扬民族文化传统方面工作虽然起步较晚，与日、韩等国有一定差距，但如今这一状况正在改变。C、 中国人由早先的愈行愈远，对自己民族的节日根本不重视，转变为怀着一份敬畏与呵护之心去留存民族这些独特的文化记忆。D、有利于去除社会在喧嚣中的一丝轻浮，在重视物质财富的同时，也要重视精神文化的建构。
实用类文本阅读(25分) 阅读下面的文字，完成(1)--(4)题。传奇女子——林徽因柳已青林徽因(1904年～1955年)，一位充满传奇色彩的女性，她才华横溢，光彩照人。林徽因写过诗、小说、散文、剧本等，还为一些刊物画过封面，但她致力于建筑事业，作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，激起我们永恒的钦佩。从上世纪20年代到40年代，林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才情与热情的学者和作家。与她的名字联系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……②为林徽因作传的人不少，她太吸引人了。的确，林是20世纪中国最有魅力的女性之一。有那么多文化名人为她倾倒，她身上多了一些传奇色彩。如果褪去这些传奇的成分，也不失中国女性的偶像。③她是一个女人，一个追求着自由思想的知识分子。④少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲，她芳华绝代，才华横溢，她像一弯新月，而周围是一群文化名人围绕着她。“当女人成了母亲，花便成了树。”作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，以多病之身操持着一个大家庭的事务。走出沙龙的林徽因，踩泥泞，乘驴车，和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘，用现代科学的方法考察和研究中国古建筑，为保留中国传统文化奔波，此时她是一位执著的艺术家。在抗战8年艰苦卓绝的岁月里，林徽因一家颠沛流离，从云南到四川，困居在偏远的李庄。他们贫病交加，靠典当度日，却坚毅地开始了撰写《中国建筑史》和《图像中国建筑史》的巨大工程。1945年美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了，她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹。可是她又活了10年，支撑她的其实是一种精神、是一种激情、是一种灵魂在飞扬。⑤不明白为什么那么多人哈张(爱玲)，我觉得林可爱得多。不论是生命的境界，还是生活的足迹，林徽因是一个完整的女人，为人妇，为人母，为人的朋友，她的才华和境界，在人生的每一个角色都是完美的。如果没有林徽因家的沙龙的培育，中国的现代文学星系中璀璨群星的光芒将暗淡几分。如果没有林徽因的辅助，梁思成很难完成《中国建筑史》。张清平用林徽因和梁思成终生痴迷的古建筑来比喻他们的结合：梁思成是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是灵动的飞檐、精致的雕刻、美丽的栏杆。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动，他们的组合无可替代。林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模，另一对我认为是傅雷和他的夫人。相比较，张爱玲尽管有才气，但她终是一个异数，带着一种偏执、阴冷之气，连爱情、生活都有一种决绝，而林徽因始终有一种光辉，温暖人心。⑥建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，或者后人对她的某一方面才华敬佩，但很难道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成为林徽因，让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华，更是她外柔内韧顽强不屈的精神和爱能爱到至深至纯、诚又诚到如痴如醉的人生境界。张清平这样评价林徽因：“她的生命中有病痛，但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有悲怆，但没有鄙俗。”(1)下列说法不正确的二项是(
)(5分) A.本文运用记叙、议论、抒情的方式表达了作者对林徽因的崇敬之情。 B.建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，她对这些称谓也并不看重。 C.作者将林徽因和张爱玲进行对比，其目的是贬低张爱玲，突出林徽因的伟大。 D.作者着力表现林徽因一个女性的人间柔情和高尚的人生境界。 E.林徽因之所以成为林徽因，让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华，更是她高尚的人生境界。 F.本文结构得体，语言流畅，词藻华丽，读来让人感动不已，深受启迪。(2)作者从哪三个方面来表现林徽因是一位充满传奇色彩的女性？(6分)(3)文中说： “当女人成了母亲，花便成了树。”“花”指什么？“树”又指什么？结合文章中林徽因的经历，谈谈她的具体表现。(6分) (4)林徽因和张爱玲都是中国现代史上的才女。作者觉得林徽因比张爱玲可爱得多。你的观点呢？请说明理由。(8分)资料 论述 文章 解读 - {}
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　　海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学室工作。日在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新史中一位全力冲击与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的、小说、戏剧、论文。其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。　　注:海子于２００１年４月２８日与诗人郭路生【食指】共同获得第三届人民奖奖.
麦地别人看见你觉得你温暖, 美丽我则站在你痛苦质问的中心被你灼伤我站在太阳 痛苦的芒上
麦地神秘的质问者啊
当我痛苦地站在你的面前你不能说我一无所有你不能说我两手空空
【重建家园】
在水上 放弃智慧停止仰望长空为了生成你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园
生成无须洞察大地自己呈现用幸福也用痛苦来重建家乡的屋顶
放弃沉思和智慧如果不能带来麦粒请对诚实的大地保持缄默 和你那幽暗的本性
风吹炊烟果园就在我的身旁静静叫喊"双手劳动慰籍心灵"
在青麦地上跑着雪和太阳的光芒
诗人, 你无力偿还麦地和光芒的情义一种愿望一种善良你无力偿还
你无力偿还一颗放射光芒的星辰在你头顶寂寞燃烧
【明天醒来我会在哪一只鞋子里】
我想我已经够小心翼翼的我的脚趾正好十个我的手指正好十个我生下来时哭几声我死去时别人又哭我不声不响的带来自己这个包袱尽管我不喜爱自己但我还是悄悄打开
我在黄昏时坐在地球上我这样说并不表明晚上我就不在地球上 早上同样地球在你屁股下结结实实老不死的地球你好
或者我干脆就是树枝我以前睡在黑暗的壳里我的脑袋就是我的边疆就是一颗梨在我成型之前我是知冷知热的白花
或者我的脑袋是一只猫安放在肩膀上造我的女主人荷月远去成群的阳光照着大猫小猫我的呼吸一直在证明树叶飘飘
我不能放弃幸福或相反我以痛苦为生埋葬半截来到村口或山上我盯住人们死看呀, 生硬的黄土 人丁兴旺
【麦子熟了】
那一年 兰州一带的新麦熟了
在回家的路上在水面混了三十多年的父亲还家了
坐着羊皮筏子回家来了
有人背着粮食夜里推门进来
灯前认清是三叔
老哥俩一宵无言
半尺厚的黄土麦子熟了
【死亡之诗(之一)】
漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板你可知道。这是一片埋葬老虎的土地
正当水面上渡过一只火红的老虎你的笑声使河流漂浮的老虎断了两根骨头正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰断腿的老虎顺流而下, 来到我的窗前。
一块埋葬老虎的木板被一种笑声笑断两截
【死亡之诗(之二)】
我所能看见的少女水中的少女请在麦地之中清理好我的骨头如一束芦花的骨头把他装在箱子里带回
我所能看见的洁净的少女, 河流上的少女请把手伸到麦地之中
当我没有希望坐在一束麦子上回家请整理好我那凌乱的骨头放入一个小木柜。带回它象带回你们富裕的嫁妆
但是, 不要告诉我扶着木头, 正在干草上晾衣的母亲。
【死亡之诗(之三:采摘葵花)】
雨夜偷牛的人爬进了我的窗户在我做梦的身子上采摘葵花
我仍在沉睡在我睡梦的身子上开放了彩色的葵花那双采摘的手仍象葵花田中美丽笨拙的鸭子
雨夜偷牛的人把我从人类身体中偷走。我仍在沉睡。我被带到身体之外葵花之外。我是世界上第一头母牛(死的皇后)我觉的自己很美我仍在沉睡。
雨夜偷牛的人于是非常高兴自己变成了另外的彩色母牛在我的身体中兴高彩烈地奔跑
【两座村庄】
和平与情欲的村庄诗的村庄村庄母亲昙花一现村庄母亲美丽绝伦
五月的麦地上天鹅的村庄沉默孤独的村庄一个在前一个在后这就是普希金和我 诞生的地方
风吹在村庄风吹在海子的村庄风吹在村庄的风上有一阵新鲜有一阵久远
北方星光照耀南国星座村庄母亲怀抱中的普希金和我闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中是雨滴就会死亡!
夜里风大 听风吹在村庄村庄静座 象黑漆漆的财宝两座村庄隔河而睡海子的村庄睡的更沉
【十四行: 王冠】
我所热爱的少女河流的少女头发变成了树叶两臂变成了树干你既然不能做我的妻子你一定要成为我的王冠我将和人间的伟大诗人一同戴用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋
秋天的屋顶、时间的重量秋天又苦又香使石头开花 象一顶王冠
秋天的屋顶又苦又香空中弥漫着一顶王冠被劈开的月桂和扁桃和苦香
村庄, 在五谷丰盛的村庄, 我安顿下来我顺手摸到的东西越少越好!珍惜黄昏的村庄, 珍惜雨水的村庄万里无云如同我永恒的悲伤
今夜美丽的月光 你看多好!照着月光饮水和盐的马和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽羊群中 生命和死亡宁静的声音我在倾听!
这是一支大地和水的歌谣, 月光!不要说 你是灯中之灯, 月光!不要说心中有一个地方那是我一直不敢梦见的地方不要问 桃子对桃花的珍藏不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇今夜美丽的月光 你看多好!
不要说死亡的烛光何须倾倒生命依然生长在忧愁的河水上月光照着月光 月光普照今夜美丽的月光合在一起流淌
打一支火把走到船外去看山头被雨淋湿的麦地又弱又小的麦子!
然后在神像前把火把熄灭我们沉默地靠在一起你是一个仙女, 住在庄园的深处
月亮 你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花在南方的天空上游泳在夜里游泳 越过我的头顶
高地的小村庄又小又贫穷象一颗麦子象一把伞伞中裸体少女沉默不语
贫穷孤独的少女 象女王一样 住在一把伞中阳光和雨水只能给你尘土和泥泞你在伞中 躲开一切拒绝泪水和回忆
墩煌石窟象马肚子下挂着一只只木桶乳汁的声音滴破耳朵--象远方草原上撕破耳朵的人来到这最后的山谷他撕破的耳朵上悬挂着耳朵墩煌是千年以前起了大火的森林在陌生的山谷在最后的桑林--我交换食盐和粮食的地方我筑下岩洞, 在死亡之前, 画上你最后一个美男子的形象为了一只目松鼠为了一只母蜜蜂为了让她们在春天再次怀孕
【海水没顶】
原始的妈妈躲避一位农民把他的柴刀丢在地里把自己的婴儿溺死井中田地任其荒芜
灯上我恍惚遇见这个灵魂跳上大海而去大海在粮仓上汹涌似乎我和我的父亲雪白的头发在燃烧
【七月的大海】
老乡们, 谁能在大海上见到你们真是幸福!我们全都背叛我们自己的故乡我们会把幸福当成祖传的职业方下手中痛苦的诗篇
今天的白浪真大! 老乡们, 他高过你们的粮仓如果我中止诉说, 如果我意外的忘却了你把我的故乡抛在一边我连自己都放弃 更不会回到秋收 农民的家中
在七月我总能突然回到荒凉赶上最后一次我戴上帽子 穿上泳装 安静的死亡在七月我总能突然回到荒凉
【吊半坡并给擅入都市的农民】
我径直走入潮湿的泥土堆起小小的农民----对粮食的嘴停留在西安 多少都城的外围多少次擅入都市象水 血和酒----这些农夫的车辆运送着河流、生命和欲望
而俘虏回乡 盲目的语言只有血和命自由的血也有死亡的血智慧的血也有罪恶的血
父亲是死在西安的血父亲是粮食和丑陋的酿造者一对粮食的嘴唱歌的嘴 食盐的嘴 填充河岸的嘴朝着无穷的半坡粘土守着粘土之上小小的陶器作坊一条肤浅而粗暴的沟外站着文明
瓮内的白骨飞走了那些美丽少女半坡啊----再说---受孕也不是我一个人的果实实在需要死亡的配合
【风很美】
风很美小小的风很美自然界的乳房很美水很美水啊无人和你说话的时刻很美
【七月不远】
----给青海湖, 请熄灭我的爱情
七月不远性别的诞生不远爱情不远----马鼻子下湖泊含盐
因此青海湖不远湖畔一捆捆蜂箱使我显得凄凄迷人青草开满鲜花。
青海湖上我的孤独如天堂的马匹(因此, 天堂的马匹不远)
我就是那个情种: 诗中吟唱的野花天堂的马肚子里唯一含毒的野花(青海湖, 请熄灭我的爱情!)
野花青梗不远, 医箱内古老姓氏不远(其他的浪子, 治好了疾病已回原籍, 我这就想去见你们)
因此爬山涉水死亡不远骨骼挂遍我身体如同蓝色水上的树枝
啊! 青海湖, 暮色苍茫的水面一切如在眼前!
只有五月生命的鸟群早已飞去只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去只剩下青海湖, 这宝石的尸体暮色苍茫的水面
竹子胎中的儿子木头胎中的儿子就是你满头秀发的新郎
晴天的儿子雨天的儿子就是滚遍你身体的新娘
吐出香鱼的嘴唇航海人花园一样的嘴唇就是咬住你的嘴唇
谷仓中的嘤嘤之声萨福萨福亲我一下
你装饰额角的何其甘美你凋零的棺木象一盘美丽的棋局。
【给萨福】
美丽如同花园的女诗人们互相热爱, 坐在谷仓中用一只嘴唇摘取另一只嘴唇
我听见青年中时时传言道: 萨福
一只失群的钥匙下的绿鹦一样的名字。盖住我的杯子托斯卡尔的美丽的女儿草药和黎明的女儿执杯者的女儿
你野花的名字。就象蓝色冰块上淡蓝色水清的溢出
萨福萨福红色的云缠在头上嘴唇染红了每一卡飞过的鸟儿你散着身体香味的鞋带被风吹断
【我请求: 雨】
我请求熄灭生铁的光、爱人的光和阳光我请求下雨我请求在夜里死去
我请求在早上你碰见埋我的人
岁月的尘埃无边秋天我请求:下一场雨清洗我的骨头
我的眼睛合上我请求:雨雨是一生的过错雨是悲欢离合
【五月的麦地】
全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方, 南方, 北方和西方麦地里的四兄弟, 好兄弟回顾往昔背诵各自的要在麦地里拥抱有时我孤独一人坐下在五月的麦地 梦想众兄弟看到家乡的卵石滚满了河黄昏常存弧形的天空让大地上布满哀伤的村庄有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国
夜黑漆漆, 有水的村庄鸟叫不停, 浅沙下荸荠那果实在地下长大象哑子叫门鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中那时刻有位母亲昙花一现鸟叫不定, 仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇鸟叫不定而小鸟没有嘴唇你是夜晚的一部分 谁是黑夜的母亲那夜晚在门前长大象哑子叫门鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇
在门外黑夜的嘴唇写下了你的姓名
梨花在土墙上滑动牛铎声声
大婶拉过两位小堂弟站在我面前象两截黑炭
日光其实很强一种万物生长的鞭子和血!
村庄中住着母亲和儿女儿子静静地长大母亲静静地注视
芦花丛中村庄是一只白色的船我妹妹叫芦花我妹妹很美丽
【女孩子】
她走来断断续续走来洁净的脚沾满清凉的露水
她有些忧郁望望用泥草筑起的房屋望望父亲她用双手分开黑发一支野桃花斜插着默默无语另一支送给了谁却从来没人问起
春天是风秋天是月亮在我感觉到时她已去了另一个地方那里雨后的篱笆象一条蓝色的小溪
【北斗七星, 七座村庄】
----献给萍水相逢的额济纳姑娘
村庄, 水上运来的房梁 漂泊不定还有十天, 我就要结束漂泊的生涯回到五谷丰盛的村庄 废弃果园的村庄村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳!
秋天的风早早的吹 秋天的风高高的静静面对额济纳白杨树下我吹不醒你的那双眼睛额济纳 大沙漠上静静的睡
额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘你的嘴唇在诉说 在歌唱五谷的风儿吹过骆驼和牛羊翻过沙漠, 你是镇子上最令人难望的姑娘!
在甜蜜果食中一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水穿越了天空 蓝色的羽翼
并且在我的肉体中停顿片刻
落到我的床脚在我手能摸到的地方床脚变成果园温暖的树椿
它们抬起我在一支飞越山梁的大鸟我看见了自己一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水在我肉体中停顿了片刻
【妻子和鱼】
我怀抱妻子就象水儿抱鱼我一边伸出手去试着摸到小雨水, 并且嘴唇开花
而鱼是哑女人睡在河水下面常常在做梦中独自一人死去
我看不见的水痛苦新鲜的水淹过手掌和鱼流入我的嘴唇
水将合拢爱我的妻子小雨后失踪水将合拢
没有人明白她水上是妻子水下是鱼或者水上是鱼水下是妻子
离开妻子我自己是一只装满淡水的口袋在陆地上行走
这就是我张开手指所要叙述的故事那洞窟不会在今夜关闭。明天夜晚也不会关闭额头披满钟声的土地一只坛子
我头一次也是最后一次进入这坛子因为我知道只有一次。脖颈围着野兽的线条水流拥抱的坛子长出朴实的肉体这就是我所要叙述的事我对你这黑色盛水的身体并非没有话说。敬意由此开始。接触由次开始这一只坛子, 我的土地之上从野兽演变而出的秘密的脚。在我自己尝试的锁链之中。正好我把嘴唇埋在坛子里。河流糊住四壁。一棵又一棵栗树象伤疤在周围隐隐出现
而女人似的故乡, 双双从水底浮上询问生育之事
【思念前生】
庄子在水中洗手洗完了手, 手掌上一片寂静庄子在水中洗身身子是一匹布那布上粘满了水面上漂来漂去的声音
庄子想混入凝望月亮的野兽骨头一寸一寸在肚脐上下象树枝一样长着
也许庄子就是我摸一摸树皮开始对自己的身子亲切亲切又苦恼月亮触到我仿佛我是光着身子进出
母亲如门, 对我轻轻开着
打钟的声音里皇帝在恋爱一枝火焰里皇帝在恋爱
恋爱, 印满了红铜兵器的神秘山谷又有大鸟扑钟打钟的声音里皇帝在恋爱打钟的黄脸汉子吐了一口鲜血打钟, 打钟一只神秘生物头举黄金王冠走于大野中央
我是你爱人我是你敌人的女儿我是义军的女首领对着铜镜反复梦见火焰钟声就是这枝火焰在众人的包围中苦心的皇帝在恋爱
你在早上碰落的第一滴露水肯定和你的爱人有关你在中午饮马在一枝青桠下稍立片刻也和她有关你在暮色中坐在屋子里不动也是与她有关你不要不承认
那泥沙相会, 那狂风奔走如巨蚁那雨天雨地哭得有情有义而爱情房屋温情地坐着遮蔽母亲也遮蔽孩子
遮蔽你也遮蔽我
【怅望祁连(之一)】
那些是在过去死去的马匹在明天死去的马匹因为我的存在它们在今天不死它们在今天的湖泊里饮水食盐。
天空上的大鸟从一棵樱桃或马骷髅中射下雪来。于是马匹无比安静这是我的马匹它们只在今天的湖泊里饮水食盐。
【怅望祁连(之二)】
星宿 刀 乳房这就是雪水上流下来的东西"亡我祁连山, 使我牛羊不蕃息失我胭脂山, 令我妇女无颜色"只有黑色牲畜的尾巴鸟的尾巴鱼的尾巴儿子们脱落的尾巴象七种蓝星下插在屁股上的麦芒风中拂动雪水中拂动。
【秋(外三首)】
用我们横陈于地上的骸骨
在沙滩上写下: 青春。然后背起衰老的父亲时日漫长 方向中断动物般的恐惧充塞我们的
谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响掩盖我们横陈于地上的骸骨----秋已来临没有丝毫的宽恕和温情: 秋已来临
八月逝去 山峦清晰河水平滑起伏此刻才见天空天空高过往日
有时我想过八月之杯中安坐真正的诗人仰视来去不定的云朵也许我一辈子也不会将你看清一只空杯子 装满了我斯碎的诗行一只空杯子----可曾听见我的叫喊!一只空杯子内的父亲啊内心的鞭子将我们绑在一起抽打
目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽 泪水全无我把这远方的远归还草原一个叫木头 一个叫马尾我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜 高悬草原 映照千年岁月我的琴声呜咽 泪水全无只身打马过草原
秋天深了, 神的家中鹰在集合神的故乡鹰在言语秋天深了, 王在写诗在这个世界上秋天深了得到的尚未得到该丧失的早已丧失
【亚洲铜】
亚洲铜, 亚洲铜祖父死在这里, 父亲死在这里, 我也会死在这里你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜, 亚洲铜爱怀疑和飞翔的是鸟, 淹没一切的是海水你的主人却是青草, 住在自己细小的腰上,守住野花的手掌和秘密
亚洲铜, 亚洲铜看见了吗? 那两只白鸽子, 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子让我们----我们和河流一起, 穿上它吧
亚洲铜, 亚洲铜击鼓之后, 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮这月亮主要由你构成
【幸福一日 致秋天的花楸树】
我无限的热爱着新的一日今天的太阳 今天的马 今天的花楸树使我健康 富足 拥有一生
从黎明到黄昏阳光充足胜过一切过去的诗幸福找到我幸福说: "瞧 这个诗人他比我本人还要幸福"
在劈开了我的秋天在劈开了我的骨头的秋天我爱你, 花楸树
炊烟上下月亮是掘井的白猿月亮是惨笑的河流上的白猿
多少回天上的伤口淌血白猿流过钟楼月亮是惨笑的白猿月亮自己心碎月亮早已心碎
【歌: 阳光打在地上】
阳光打在地上并不见得我的胸口在疼疼又怎样阳光打在地上
这地上有人埋过羊骨有人运过箱子、陶瓶和宝石有人见过牧猪人。那是长久的漂泊之后阳光打在地上。阳光依然打在地上这地上
少女们多得好象我真有这么多女儿真的生下过这么多女儿真的曾经这样幸福用一根水勺子用小豆、菠菜、油菜把她们养大阳光打在地上
【歌或哭】
我把包裹埋在果树下我是在马厩里歌唱是在歌唱
木床上病中的亲属我只为你歌唱你坐在拖鞋上象一只白羊墨念拖着尾巴的另一只白羊你说你孤独就象很久以前火星照耀十三个州府你那样孤独你在夜里哭着象一只木头一样哭着象花色的土散着香气
【我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子】
那是我最后一次想起中午那是我沉下海水的尸体回忆起的一个普通的中午
记得那个美丽的穿着花布的人抱着一扇木门夜里被雪漂走
梦中的双手死死捏住火种
八条大水中高喊着爱人小林神, 小林神你在哪里
【祖国】(或以梦为马)
我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我籍次火得度一生的茫茫黑夜
此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为上的敦煌----那七月也会寒冷的骨骼如白雪的柴和坚硬的条条白雪 横方在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿
众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的遗度只有粮食是我的珍爱 我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园
面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天
千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马赐踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业
我的事业 就是要成为太阳的一生他从古到今----"日"----他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬 的尸体----千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙----我必将失败但本身以太阳必将胜利
姐姐, 今夜我在德令哈, 夜色笼罩姐姐, 我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐, 今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的德令哈......今夜这是唯一的, 最后的, 抒情。这是唯一的, 最后的, 草原。
我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于他自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁 空空姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你
【山楂树】
今夜我不会遇见你今夜我遇见了世上的一切但不会遇见你。
一棵夏季最后火红的山楂树象一辆高大女神的自行车象一女孩 畏惧群山呆呆站在门口她不会向我跑来!
我走过黄昏型风吹向远处的平原我将在暮色中抱住一棵孤独的树干山楂树! 一闪而过 啊! 山楂
我要在你的乳房下坐到天亮。又小又美丽的山楂的乳房在高大女神的自行车上在农奴的手上在夜晚就要熄灭
【面朝大海, 春暖花开】
从明天起, 做一个幸福的人喂马, 劈柴, 周游世界从明天起, 关心粮食和蔬菜我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人, 我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我也愿面朝大海, 春暖花开
【四姐妹】
荒凉的山岗上站着四姐妹所有的风只向她们吹所有的日子都为她们破碎
空气中的一棵麦子高举到我的头顶我身在这荒芜的山岗怀念我空空的房间, 落满灰尘
我爱过的这糊涂的四姐妹啊光芒四射的四姐妹夜里我头枕卷册和神州想起蓝色远方的四姐妹我爱过的这糊涂的四姐妹啊像爱着我亲手写下的四首诗我的美丽的结伴而行的四姐妹比命运女神还要多出一个赶着美丽苍白的奶牛 走向月亮形的山峰
到了二月, 你是从哪里来的天上滚过春天的雷, 你是从哪里来的不和陌生人一起来不和运货马车一起来不和鸟群一起来
四姐妹抱着这一棵一棵空气中的麦子抱着昨天的大雪, 今天的雨水明天的粮食与灰烬这是绝望的麦子
请告诉四姐妹: 这是绝望的麦子永远是这样风后面是风天空上面是天空道路前面还是道路
【黎明(之一)】
我把天空和大地打扫干干净净归还一个陌不相识的人我寂寞地等, 我阴沉地等二月的雪, 二月的雨泉水白白流淌花朵为谁开放永远是这样美丽负伤的麦子吐着芳香, 站在山岗上
荒凉大地承受着荒凉天空的雷霆圣书上卷是我的翅膀, 无比明亮有时象一个阴沉沉的今天圣书下卷肮脏而欢乐当然也是我受伤的翅膀荒凉大地承受着更加荒凉的天空
我空空荡荡的大地和天空是上卷和下卷合成一本的圣书, 是我重又劈开的肢体流着雨雪、泪水在二月
【黎明(之二)】
黎明手捧亲生儿子的鲜血的杯子捧着我, 光明的孪生兄弟走在古波斯的高原地带神圣经典的原野
太阳的光明象洪水一样漫上两岸的平原抽出剑刃般光芒的麦子走遍印度和西藏从那儿我长途跋涉 走遍印度和西藏在雪山, 乱石和狮子之间寻求----天空的女儿和诗波斯高原也是我流放前故乡的山巅
采纳我光明言词的高原之地田野全是粮食和谷仓覆盖着深深的怀着怨恨和祝福的黑暗母亲地母啊, 你的夜晚全归你你的黑暗全归你, 黎明就给我吧让少女佩带花朵般鲜嫩的嘴唇让少女为我佩带火焰般的嘴唇让原始黑夜的头盖骨掀开让神从我头盖骨中站立一片战场上血红的光明冲上天空火中之火, 他有一个粗糙的名字: 太阳和革命, 她有一个赤裸的身体在行走和幻灭
【黑夜的献诗】
--献给黑夜的女儿
黑夜从大地上升起遮住了光明的天空丰收后荒凉的大地黑夜从你内部升起
你从远方来, 我到远方去遥远的路程经过这里天空一无所有为何给我安慰
丰收之后荒凉的大地人们取走了一年的收成取走了粮食骑走了马留在地里的人, 埋的很深
草叉闪闪发亮, 稻草堆在火上稻谷堆在黑暗的谷仓谷仓中太黑暗, 太寂静, 太丰收也太荒凉, 我在丰收中看到了阎王的眼睛
黑雨滴一样的鸟群从黄昏飞入黑夜黑夜一无所有为何给我安慰
走在路上放声歌唱大风刮过山岗上面是无边的天空
【太平洋的献诗】
太平洋 劳动后的休息劳动以前 劳动之中 劳动以后太平洋是所有的劳动和休息
茫茫太平洋 又混沌又晴朗和劳动打成一片和世界打成一片世界枕太平洋 雨暴风狂上帝在太平洋上度过的时光是茫茫海水隐含不露的希望母亲和女儿都是太平洋的女儿太平洋没有父母在太阳下茫茫流淌像上帝老人看穿一切的含泪的目光
今天的太平洋不同以往今天的太平洋为我闪闪发亮我的太阳高悬上空 照耀这广阔太平洋
【最后一夜和第一日的献诗】
今夜你的黑头发是岩石上寂寞的黑夜牧羊人用雪白的羊群填满飞机场周围的黑暗
黑夜比我更早睡去黑夜是神的伤口你是我的伤口羊群和花朵也是岩石的伤口
雪山用大雪填满飞机场周围的黑暗雪山女神吃的是野兽穿的是鲜花今夜 九十九座雪山高出天堂使我彻夜难眠
【春天, 十个海子】
春天, 十个海子全都复活在光明的景色中嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡到底是为了什么?
春天, 十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞、唱歌扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去, 尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天, 野蛮而复仇的海子就剩这一个, 最后一个这是黑夜的儿子, 沉浸于冬天, 倾心死亡不能自拔, 热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起, 遮住了窗子它们一半而于一家六口人的嘴, 吃和胃一半用于农业, 他们自己繁殖大风从东吹到西, 从北刮到南, 无视黑夜和黎明你所说的曙光究竟是什么意思
【传说】－献给中国大地上为史诗而努力的人们
在隐隐约约的远方，有我们的源头，大鹏鸟和腥日白光。西方和南方的风上一只只明亮的眼睛瞩望着我们。回忆和遗忘都是久远的。对着这块千百年来始终沉默的天空，我们不回答，只生活。这是老老实实的、悠长的生活。磨难中句子变得简洁而短促。那些平静淡泊的山林在绢纸上闪烁出灯火与古道。西望长安，我们一起活过了这么长的年头， 有时真想问一声：亲人啊，你们是怎么过来的，甚至甘愿陪着你们一起陷入深深的沉默。但现在我不能。那些民间主题无数次在梦中凸现。为你们的生存作证，是他的义务，是诗的良心。时光与日子各各不同，而诗则提供一个瞬间。让一切人成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。……走出心灵要比走进心灵更难。史诗是一种明澈的客观。在他身上，心灵娇柔夸张的翅膀已蜕去，只剩下肩胛骨上的结疤和一双大脚。走向他，走向地层和实体，还是一项艰难的任务，就象通常所说的那样－－就从这里开始吧。
一、老人们白日落西海－李白黄昏，盆地漏出的箫声在老人的衣诀上寻找一块岸向你告别
我们是残剩下的是从白天挑选出的为了证明夜晚确实存在而聚集着白花和松叶纷纷搭在胳膊上再喝一口水脚下紫色的野草就要长起在我们的脖子间温驯地长起群山划过我们的额头一条陈旧的山岗深不可测传说有一次传说我们很快就会回来脚趾死死抠住红泥头抵着树林为了在秋天和冬天让人回忆为了女儿的暗喜为了黎明寂寞而痛楚那么多的夜晚被纳入我们的心
我不需要暗绿的牙齿我不是月亮我不在草原上独吞狼群老人的叫声弥漫原野
活着的时候我长着一头含蓄的头发烟叶是干旱月光是水轮流渡过漫漫长夜村庄啊，我悲欢离合的小河现在我要睡了，睡了把你们的墓地和膝盖给我那些喂养我的粘土在我的脸上开满花朵再一次向你告别发现那么多布满原野的小斑秦岭上的大风和茅草趴在老人的脊背上我终于没能弄清肉体是一个迷
向你告别没有一只鸟划破坟村的波浪没有一场舞蹈能完成顿悟太阳总不肯原谅我们日子总不肯离开我们墙壁赶在复活之前解释一切中国的负重的牛就这样留下记忆向你告别到一个背风的地方去和沉默者交谈请你把手伸进我的眼睛里摸出青铜和小麦兵马佣说出很久以前的密语
悔恨的手指将逐渐停留在老人们死去之后在孩子们幸福之前仅仅剩下我一只头颅，劳动和流泪支撑着而阳光和雨水在西斜中象许多晾在田野上的衣裳被无数人穿过只有我依旧向你告别我在沙里为自己和未来的昆虫寻找文字寻找另一种可以飞翔的食物而黄土，黄土奋力地埋尽了我们，长河落日把你们的手伸给我后来张开的嘴用你们乌黑的种子填入谷仓立在田野上不需要抬头手伸出就结了叶子甚至不需要告别不需要埋葬
老人啊，你们依然活着要继续活下去一枝总要落下的花向下扎两枝就会延伸为根
二、民间歌谣行到水深出坐看云起时－王维平原上的植物是三尺长的传说果实滚到大喜大悲那秦腔，那唢呐象谷地里乍起的风想起了从前。。。人间的道理父母的道理使我们无端的想哭月亮与我们空洞的神交太阳长久的熏黑额壁女人和孩子伸出的手都是歌谣，民间歌谣啊十支难忍的神箭在袖口下平静的长成没有一位牧人不在夜晚瘦成孤单的树没有一支解脱的哥聚集在木头上的人们突然撤向大平原象谷地里 乍起的风
（上艹下鸟）和女萝平静的中断情爱马兰花没有在婚礼上实现歌手再次离开我们孤独的成为人间最深处秘密的饮者，有福的饮者穷尽了一切聚集在笛孔上的人群突然撤向大平原稻米之炊忍住我的泪水秦腔啊，你是唯一一只哺育我的乳头秦腔啊是我的血缘哭从来都是直接的支支唢呐在雪地上久别未归被当成紫红的果实在牛车与亲人中悄悄传进城里
我是千根火脉我是一堆陶工梦见黑杯、牧草、宇宙梦见红酋和精角的公牛千年万年是我为你们无休止的梦见黄水破门而入
编钟，闪过密林的船桅又一次我把众人撞沉在永恒之河中
我们倒向炕头老奶奶那只悠长的歌谣扯起来了昊天啊，黄鸟啊，谷乔啊扯起来了泡在古老的油里根是一盏最黑最明的灯我坐着坐在自己简朴的愿望里喝水的动作唱歌的动作在移动和传播中逐渐神圣成为永不叙说的业绩穷人们轮流替我哺养儿女石匠们沿着河岸立起洞窟一尊尊幸福的真身哪我们同住在民间的天空下歌谣的天下
三、平常人诞生的故乡天长地久－老子隐隐约约出现了平常人诞生的故乡北方的七坐山上有我们的墓画和自尊心农业只有胜利战争只有失败为了认识为了和陌生人跳舞隐隐约约出现了平常人诞生的故乡啊，城南岸的那些城饥饿、日蚀、异人一次次把你的面孔照亮化石一次次把你掩埋你在自己的手掌上城门上刻满一对双生子的故事隐隐约约出现了平常人诞生的故乡小羊一只又一只在你巨大的覆盖下长眠夜晚无可挽回的清澈荆棘反复使我迷失方向乌鸦再没有飞去太阳再没有飞去一个静止的手势在古老的房子内搁浅啊，我们属于秋天。秋天只有走向一场严冬才能康复隐隐约约出现了平常人诞生的故乡我想起在乡下和母亲一起过着的日子野菜是第一阵春天的颤抖踏着碎瓷人们走向越来越坦然的谈话兄弟们在我来临的道路上成婚一麻布口袋种子抬到了墙脚望望西边森林是雨水的演奏者太阳是高大的民间艺人隐隐约约出现了平常人的故乡空谷里一匹响鼻的白驹暂时还没有被群山承认有人骑鹤本野山林而去只有小小的堤坝在门前拦住清澈的目光在头顶上变成浮云飘荡让人们含泪思念怃掌观看隐隐约约出现了平常人诞生的故乡那是叔叔和弟弟的故乡是妻子和妹妹的故乡土地折磨着一些黑头发的孤岛扑不起来大雁栖处草籽沾血高岸为谷，深谷为陵四匹骆驼在沙漠中苦苦支撑着四个方向他们死死不肯原谅我们上路去、上路去群峰葬着温暖的雨云隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
四、沉思的中国门静而圣动而王－庄子青麒麟放出白光三个夜晚放出白光梧桐栖凤今天生出三只连体动物在天之翅在水之灵在地之根神思，沉思，神思因此我陷入更深的东方兄弟们依次狰狞或慈祥一只红鞋给菩萨穿上
合掌有一道穿透石英的强光她安祥的彩虹自然之莲土地。句子。遍地的生命和苦难赶着我们走向云朵和南方的沉默井壁闪过寒光的宝塔软体的生命美丽的爬行盛夏中原就这么过了没有任何冒险庄稼比汉唐陷入更深的沉思不知是谁把我们命名为淡忘的人我们却把他永久的挂在心上在困苦中和困苦保持一段距离
我们沉思我们始终用头发抓紧水分和泥一个想法就是一个肉胎没有更多的民间故事远方的城塌了我们就把儿子们送来然后沿着运河拉纤回去载舟覆舟他们说他们在心上铸造了铜鼎我们造成了一次永久的失误象是在微笑时分墙挡住无数的文字和昆虫灯和泥浆一直在渴望澄清他从印度背来经书九层天空下大佛泥胎的手突然穿过冬天在晨光登临的小径上漫步忏悔出其不意的惊醒众人也埋葬了众人中国人的沉思是另一扇门父亲身边走着做梦的小庄子窗口和野鹤是天空的两个守门人中国人，不习惯灯火夜晚我用呼吸点燃星辰中国的山上没有矿苗只有诗僧和一泓又一泓的清泉北方的木屋外只有松树和梅人们在沙地上互相问好在种植时按响断碑流星和过去的人们打一个照面最后在河面上留下笔墨一只只太史公的黑色鱼游动着啊，记住，未来请记住排天的浊浪是我们唯一的根基
啊，沉思，神思山川悠悠道长长云远远高原滑向边疆如我明澈的爱人在歌唱其实是沉默沉默打在嘴唇上明年长出更多的沉默
你们抚摸自己头颅的手为什么要抬得那么高？你们的灶火为什么总是烧得那么热？粮食为什么会流泪？河流为什么是脚印？屋梁为什么没有架起？凝视为什么永恒？
【太阳】－－（诗剧。选自其中的一幕）
地点：赤道：太阳神之车在地上的道时间：今天。或五千年前或五千年后一个痛苦、灭绝的日子。人物：太阳、猿、鸣。
1、司仪（盲诗人）“多少年之后我梦见自己在地狱作王”
我走到了人类的尽头也有人类的气味－－在幽暗的日子中闪现也染上了这只猿的气味和嘴脸。我走到了人类的尽头不像但丁：这时候没有闪耀的星星，更谈不上光明前面没有人身后也没有人我孤独一人没有先行者没有后来人在这空无一人的太阳上我忍受着烈火也忍受着灰烬。
我走到了人类的尽头我还爱着。虽然我爱的是火而不是人类这一堆灰烬我爱的是魔鬼的火 太阳的火对于无辜的人类 少女或王子我全部蔑视或全部憎恨
我走到了人类的尽头也有人类的气味－－我还爱着。在人类尽头的悬崖上那第一句话是：一切都源于爱情。一见这美好的诗句我的潮湿的火焰涌出了我的眼眶的金弦踩瞎了我的双眼我走进比爱情更黑的地方我必须向你们讲述 在空无一人的太阳上我怎样忍受着烈火也忍受着人类灰烬
我走到了人类的尽头也有人类的气味－－我还爱着：一切都源于爱情。在人类尽头的悬崖上我又匆匆地镌刻第二行诗：爱情使生活死亡。真理使生活死亡这样，我就听到了光辉的第三句：于其死去！不如活着！我是在我自己的时刻说出这巨话我是在我的头盖上镌刻这句话这是我的声音 这是我的生命上帝你双手捧着我像捧着灰烬
我要在我自己的诗中把灰烬歌唱变成火种！与其死去！不如活着！在我的歌声中，真正的黑夜来到一只猿在赤道中央遇见了太阳。
那时候我已被时间锯开那神。经过了小镇 处死父亲留下了人类 留下母亲故事说：就是我我将一路而来解破人类的谜底杀父娶母。生下儿女－－那一串神秘的鲜血般花环脱落于黑夜女人身下。一切都不曾看见一切都不曾经历一切都不曾有过一切都不存在
人类母亲啊－－这为何为何偏偏是你的肉体我披镣带铐。有一连串盲目荷马啊，我们都手扶诗琴坐在大地上我们都是被生存的真实刺瞎了双眼。人，给我血迹，给我空虚我是擦亮灯火的第一为皇帝至今仍悲惨地活在世上在这无边的黑夜里－－我的盲目和琴安慰了你们而他，他是谁？仿佛一根骷髅在我内心发出的微笑
我们 活到今日总有一定的缘故。兄弟们我们在落日之下化为灰烬总有一定的缘故我们在我们易朽的车轮上镌刻了多少易朽的诗？又有谁能记消 每个人都有一条命－－活到今日，我要问，是谁活在我的命上是谁活在我的星辰上、我的故乡？是谁活在我的周围、附近和我的身上？这是些什么人 或什么样的东西？！等我追到这里荒漠空无一人我在河边坐下等你等了半天河水一波一波斧子已被打湿 斧子沾满水滴暗哑的地铺上忽明忽暗火把照着满弓一样的乳房那是什么岁月我血气方刚斧子劈在头盖骨 破碎头盖骨从这一头飘到那一头孕育了天地和太阳那是什么岁月青草带籽纷纷飘下
那时候我已经走到了人类的尽头 那时候我已经来到赤道那时候我已经被时间锯开两端流着血 锯成了碎片翅膀踩碎了我的尾巴和爪鳞四肢踩碎了我的翅膀和天空这时候也是我上升的时候我象火焰一样升腾 进入太阳这时候也是我进入黑暗的时候这时候我看见了众猿或其中的一只回忆女神尖叫－－这时候我看见了众猿或其中的一只
我夺取了你们所有的一切。我答应了王者们的请求。赦免了他们的死。我把你们全部降为子民。我决定独自度过一生。
赤道，全身披满了大火流淌于太阳的内部。太阳，被千万只饥饿的头颅抬向更高的地方你们或者尽快地成长，成为我或者隶属于我。隶属于我的光明隶属于我的力量
这时候我走向赤道那悲伤与幻象的热带 从南方来到我的怀中。我决定独自度过一生我景一只地幔的首领 缓慢地走向赤道赤道，全身披满大火，流淌于我的内部我是地幔的首领一群女儿是固体在高温下缓慢流动着的。她们在命运之城里计算并耗尽你生命的时辰暴露在高原的外表那些身处危险那些漆黑的人们那些斧子形的人三只胃像三颗星来到我的轨道
你们听着让我告诉你们你是腐败的山河我是大火熊熊的赤道你是人类女儿的伴侣我是她们死亡的见证你是惆怅的故乡 温情的故乡你是爱情 你是人民你是人类部落的三颗星辰我只是、只是太阳只是太阳。你们或者长成我或者隶属于我
让我离开你们 独自走上我的赤道 我的道我在地上的道让三只悲伤的胃 燃烧起来（耶稣 佛陀 穆罕默德）三只人类身体中的粮食面朝悲伤的热带吟诗不止
让我独自度过一生 让我独自走向赤道我在地上的道。面南而王是一个痛苦的过程我为什么突然厌弃这全部北方、全部文明的生存我为什么要 娶赤道作为妻子放弃了人类儿女。。。分裂了部族语言？！人们啊，我夺取了你们所有的一切。夺取了道。我虽然答应了王者们的请求、赦免了他们的死.让我独自走向赤道。让我独自度过一生。
其它的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。
是天上血红色的轴展开火红的轮子展开巨型火轮 扇面飞翔 滚动赤红色光带摇晃 使道燃烧－－你在地上也感到了天空的晕眩我一如往昔。我的太阳之轮从头颅从躯体从肝脏轰轰碾过。接着，我总是作为中心一根光明的轴。出现在悲伤的热带高温多雨的高原和大海我是赤道和赤道的主人在热带的海底 海的表面斩断了高原的五脏于是我在刚果出现我的刚果河！两次横过赤道狂怒地泼开。。。赤道的水。。。如万弓齐放像我太阳滔滔不绝的语言在四月和十月 我经过天顶 深深的火红的犁犁头划过 刻划得更深仿佛我将一只火把投进了他的头骨嘶嘶作响那时候赤道雨啊赤道的雨可以养活一切生灵！
仿佛我将一只火把投进了他的头骨嘶嘶作响这是我儿子的头骨。这是我和赤道生下的儿子我俯伏在太阳上 把赤道紧紧拥抱我双膝跪在赤道上 我骑在赤道上像十个太阳骑在一匹马上十个太阳携带着他们的武器生存的枪膛发红灼热那是我的生殖 那是我的武器 那是我的火焰我俯伏在太阳上 把赤道紧紧拥抱我的儿子 我的儿子 你在何方？
那时候我走向赤道雷在你们头顶不断炸响我在这瞬间成为雨林的国王、赤道的丈夫我在这一瞬间成为我自己 我自己的国王。这就是正午时分这就是从子夜飞驰而来的正午时分。（地平线在我这太阳的刀刃下 向上卷曲千万颗头颅抱在一起。咬紧牙关千万颗头颅抱在一起仿佛头颅只有一只地平线抱在一起仿佛一只孤独的头颅又纠结一团仿佛扭打在一起）我的儿子 我的儿子 你在何方？
你的头骨－－那血染的枷铐头颅旋转空虚和黑暗我看见了众猿或其中一只
。。。空虚 黑暗我像是被谁 头脚倒置地扔入大海。在海底又被那一场寒冷的大火嘶嘶地烧焚我越长越繁荣几乎不需要我的爪子 我的双手 我的头骨我的爪子完全是空虚的。我的手完全是空虚的、我的头骨完全是空虚的。你们想一想 在赤道 在伟大的赤道在伟大、空虚和黑暗中谁还需要人类？在太阳的中心 谁拥有人类就拥有无限的空虚我是赤道上被太阳看见的一只猿。
我就是那只猿。我就是他他出生在很远的南方 他是王国的新王他离弃了众神 离弃了亲人弃尽躯体 了结恩情血还给母亲 肉还给父亲一魂不死 以一只猿来到赤道。他终于看到了自己和子孙。他看见了不该看见的东西爬过。在他身上醒来 在一只猿身上醒来 在他身上隐隐作痛他用整整一条命搭起了猿的肉体走进洞窟。仍隐隐作痛
幻象的死亡变成了真正的死亡
头飞了 在山上半个头 走 走向赤道（众猿去了喜马拉雅惟有一猿来到赤道。）古冈瓦纳 看见自己的身体上澳洲飞走 印度飞走 南美飞走 南极飞走（在一片大水之上一猿的身上飞走了四猿）
多孤单啊 古冈瓦纳我就是他我并不孤独！我的核心仍然抱在一起以赤道为轴！（梯形和三角形抱在一起抱成一只翠绿的猿）我的核心仍然抱在一起哦 黑如黑夜的一块大陆纵横万里的大高原以赤道为轴半个头 长成一个头
赤道将头 一劈两半一个头长成两个头 一个是诗人，一个是猿作为诗的一半看见了作为猿的一半猿 陷入困境 迷宫他的镜子是人类。也是生殖和陷井从猿的坟地 飞出飞向人的坟地－－这就是人类的成长这就是大地长成的过程黑夜是什么所谓黑夜就是让自己的尸体遮住了太阳上帝的泪水和死亡流在了一起。被黑暗推过一千年 一万年我们就坐得更深 走进太阳的血血中更深走进上帝的血中去腐烂
我们用泪水和眼睛所不能看见的（太阳 不分日夜 在天空上滚）
这时候我看见了月亮我的腿骨和两根少女的腿骨，在蓝色的月亮上交叉。在无边的黑夜里飞翔被黑夜中无声的鸟骨 带往四面八方。万物的母亲，你的身体是我的腿骨
无边的黑夜里乌鸦的腿骨变成了我的腿骨。双翼从我脸上长出月亮阴暗无光的双翼携带着我的脸 在黑夜里飞翔双臂变成空洞无孕的子宫－－流着血泪我诞生在海上 在一瞬间在血红的月亮上喷吐着天空浓烈的火焰。我的听觉 是物质 是盐是众盐之王。大海分解着我的骨头肉体烧焦一个巨大的怀孕 滚动在大海中央从海底一直滚到大海中央
太阳把自己的伤口 流在月亮上血在流淌鲜血渗遍我全身而成月亮
火把，火的惨笑的头我们凄凉的头 聚在一起 抬着什么铺开大地那卷曲的刃这时候我仿佛来到海底顺着地壳的断裂 顺着洋脊看见了海底燃烧的火 飞行的火嘶嘶叫着化成冰凉的血。
这是否就是那唯一的诗！？笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛
是这样正在海洋中央披着人形（斧子形）的光明和火 就是我也在沙漠中央披着人形的蓝色水滴就是我。假借人形和向你说话。假借力量和王的口吻
群女在隔壁的屋子里（在草原或海水绝壁上）熏黑身子幽幽唱着 一间屋子是空虚。另一间屋子还是空虚。群女或为复仇的女神、命运女神、月亮女神或为妓女或为琴师或为女护士或为女武神或为女占卜者。在这无边的黑夜里除了黑暗还是黑暗。除了空虚还是空虚除了众女还是众女。我将她们混为一谈我这赤道地带的母猿可以为她们设计各种时间各种经历、各种生存的面具收起时间的缰绳 任体内之马奔向四方（肉体之马聚集在太阳的刀刃上）
四、三母猿
鲜血在天上飞 在海中又回到熊熊大火 大火在天上飞又在海底变成寒冷的鲜血
而入孤独山顶在火焰中传道 在海水中传道而入孤独血液
太阳的血污催动。万物互相焚烧、焦黑。死亡海洋也仿佛是月亮的子宫 潮汐涌动不止这些活跃在夜间的肉，飞翔的肉、睡眠这些心肝状 卵状 羊头状的血红月亮照着凄凉的平原 斧子或羊皮竖立或斜铺在幽蓝虚无的海中那就是我们狭窄的陆地春天吐火的长条陆地你布满时间的伤痕
火 天空上飞着的火“汪汪”叫着化成了血 血叫着血“嘎嘎”地在天上飞她们一同离开了原始居住地的太阳也不能再称她们为火也不能给她们命名为“飞”她们在大海中央安顿下来天上飞的火 在大海中央变成了血光明变成了黑暗 光明长成了黑暗燃烧长成了液体的肉
火 变成血 天上飞的血在大海中央变成人的血（一粒种子抱住我们的头）斧子在大地深处生育小斧头
血啊、血 又开始在天上飞有翅膀构成（或由回忆之天使）烧焚至今的灰烬我们悬挂在一条命一条血、一条火上走向地窝子点起灯，在那似乎是微风吹拂的时间
5、鸣－－诸王、语言
太阳在自己黑暗的血中流了泪水那就是黑夜。泪水流出了身体身体长出了河流于道路五谷坐下来马在道路上飞着 泪水带着她的影子她的锁链 在荒芜的山上飞
太阳 一夜听着石头滚动石头滚回原始而荒芜的山上原始而荒芜的山退回海底
谁是骆驼和沙漠的主人？谁是语言中心的居住人？谁能发号施令？十二位刽子手倾听谁的召唤？应声而来那些泥土长成的了女人 陪伴 葬？一把陶罐摔破在谁的脑袋上？谁灼痛得遍地滚动？谁的父亲绑在树上被宰杀？在故乡古老的河道上飘动着谁的尸体？谁很久以前的尸体又盖在谁的尸体上？
谁摸头 头已不在？（血肉横飞 脸也飞去）谁所有的骨头都熔化在血液里？谁是豹子 坐在一只兴高采烈升上天空的子宫－－那是谁的子宫？我们藏身的器血？
谁是万物的音乐？谁是万物之母谁是万物之母的父亲我所陷入的是谁的生活？谁是和谐？谁是映照万物的阴暗的镜子？谁是衡量万物是非的准绳？谁是生物里唯一的鬼魂－－冲涌在血中？谁快收获了？收获玉米和我谁是西印度群岛以南夜晚的赤道上那漆黑的乳房？
谁让我们首先变得一无所有地出现在赤道上？
那些紫红的雪 血腥的张开的嘴既是沉默，也是失败正在到达午夜的千年王国深处坐着谁？坐着怎样的王者？－－杯口断裂谁的鲜血未能将这只杯子灌满？“如何成为人？”沙漠在午夜的王 又是谁？
谁是无名的国王？深渊沉落而黑暗－－与我死后同穴的千年黑暗是谁的鸟群谁的灰烬也与是死后同穴？
谁是无名的国王？众天之王？在塔楼管理其它性命的是谁呢？他是谁呢？拥有全部的沙漠和海拥有埃及的书：死亡的书拥有一条线索和宿命的血在夜晚的奥秘中啜饮泪水的无名国王你到底是谁？你到底是什么？谁在那百合花合拢的女人之内？谁在那最后的爪子所握住的弓箭上？谁在景色的中心？谁 仿佛一根骷髅 在我内心发出微笑谁把我们生殖在星球的杯子里？我们是谁杯中的雪水或流火？！每个人都有一条命 却都是谁的命？！
谁隐生？谁潜伏？谁不表现生命？谁不呼唤 不移动 没有消化作用和神经系统谁已关闭？谁站在断头台上？谁使用我们落地头颅的大杯－－还有天空的盛宴？沙漠深处 谁在休息谁总是手执火把向我走来？谁的残暴使旷野的阴暗暴露？谁幻觉的灵魂马群披散于天空谁让众鸟裸露 交配并死亡
那些眼睛又看见了什么？！看见了谁？在褐色的高地我不停地落入谁的灰烬？
那些生存的人 为了谁度过黑夜？英勇的猎户为了谁度过黑夜？谁的一只胃在沙漠上蠕动 谁拿着刀子在沙漠？只有谁寂灭才能保全宇宙的水？谁早已站在高原 与万物同在谁使我伸出双手 谁向我伸出双手？谁对抗 谁崩断？我仍然要把我引向谁 引向谁的生殖和埋葬？谁只住在午夜像时间终端的鸣响？
我已声嘶力竭那不断来往的 不断开始和结束 难道不是同一个秋天？我暴露着 不停地不间断地在地平线上叫喊着“棕榈 棕榈”并把棕榈在哭泣之中当成你 你是谁－－谁是那一个已被灵充满的舌头？谁是被灵充满的沙漠上生长的苦难的火？谁是那一个已经被漂泊者和苦行者否定的灵？
最后我们看到的又是谁？！
告别了那美丽的爱琴海诗人抱着鬼魂在上帝的山上和上帝的家中舞蹈。上帝本人开始流浪众神死去。上帝浪迹天涯告别了美丽的爱琴海
何日俯伏在赤道上水滴也在燃烧血液起了大火船只长成大树儿子生下父亲
7、鸣－－民歌手（这是他自己的歌）
在曙光到来之前兵器库中坐满兵器
在曙光到来之前我要厌弃你们我要告别你们，孤零零走向沙漠
逃亡者 在山上飞 父子在山上飞在山上 飞不动的是兵器 是王座两只鹰奄奄一息两只鹰同时死亡 葬在一起血红色剥落一条条横卧旷野从牛取奶从蜂取蜜从羊取毛
回到了她的老地方在此时让上帝从她身上取走肉体
流亡者 在山上飞 父子在山上在山上飞虽然大风从北方刮向南方草上的三道门只看见了父子他们肯定只是他一人他一人也是父子万物的影子，是他们心中残存的宫殿
流亡者 在山上飞 父子在山上飞
儿子长成他的兄弟儿子比父亲要先出生两只鹰奄奄一息两只鹰同时死亡 葬在一起让哪一条火焰割去喂养哪一个子宫？
父子 在山上飞流亡者在山上飞
回到了她的老地方沙漠很广大 很偏僻 很荒凉竖起了她自己的峭壁
太阳向着赤道飞去 飞去 身体不行了赤道向着太阳飞去 飞去 头 不在了
岩芯 向外爆响 爆炸裂开的伤口广大无边的沙漠从大海中升起沙漠从海底升起又退回大海太阳的岩石涨破了我的脸
太阳刺破我的头盖像浓烈的火焰撒在我的头盖两只乌鸦飞进我的眼睛。无边的黑夜骑着黑夜般的乌鸦飞进我的眼睛脸是最后一头野兽黑夜是一条黑色的河、太阳的枪管发热后春火弥漫山谷五根爪子捧着一颗心在我的头盖上跳舞并爆裂
9、鸣－－盲诗人的另一兄弟
头盖骨被掀开时间披头散发时间染上了瘟疫和疾病血流满目的盲眼的王沿着没落的河流走来
阴暗地缠绕在一起春天的角渗出殷红的血胜利者将火把投入失败者的眼眶
十位无头勇士抬着大海和沙漠升向天空 赤道升向天空。驱赶黑夜也汇入固定而燃烧的太阳在悲伤的热带。在黑漆漆的 如夜的赤道日 抱着石头 在天上滚动
太阳之轮从头颅从躯体从肝脏轰轰碾过火红的 烧毁天空的烈火的车子在空中旋转
我不愿打开我的眼睛那一对怒吼的黑白之狮被囚禁！被抛掷在一片大荒！
听一声吼叫！听一声吼叫！我的生活多么盲目 多么空虚多么黑暗多么像雷电的中心
雷。。。王座与火轴。。。听一声吼叫！
森林中黑色的刺客迅速下降到煮头的锅中内脏黑暗 翻滚过地面太阳中殷红如血的内脏吐露：剑
剑说：我要成为一个诗人我要独自挺进我要千万次起舞 千万次看见鲜血流淌剑说：我要翻越千万颗头颅成为一个诗人是从形式缓慢而突然激烈地走向肉体从圣人走向强盗。从本质走向粗糙而幻灭无常的物质。走向一切生存的外表
听一声吼叫！太阳殷红如血的内脏吐露：剑，我的剑，我的儿子，我的儿子
我的儿子愤怒的骨髓 复仇的骨髓自我焚烧的骨髓在太阳中间被砍伐或火烧之后仍有自我恢复的迹象我的儿子！我的儿子！
内脏黑暗 剑翻过地层我是儿子更是宝剑的天性挂在我的骨头上的车轮和兵器－－是我的肉体是我的儿子 他伸出愤怒的十指向天空质问那些在肉体上驾驶黑夜战车的太阳之人太阳中的人到底是谁呢？
到底是谁呢？伴随了我的一生试其刀刃光芒那些树下的众神还会欢迎我回到他们的行列吗？
我走到了人类的尽头
　　注：海子的诗剧《太阳》选幕，是从元素原型和痛楚狂想的焚烧战斗中掷下的大诗。诗剧形式具有同时面对多重幻象的属性，对盲诗人、太阳王、猿和鸣的多重声音，以及它们构成的太阳起源、人流去脉及诗人形象便不宜做单一或肢解的分别观照。这样从戏剧体现中见诸整体共振，先看很多然后加以识见，也就能见出诗剧的九鼎之言了。《太阳》，以剧的形式表示：读解不是单线的，也需要在目击时耳有余响，心有所记，加以思量，这是一首有各声部的复调，作品显示了一些含义及余响，同时，从音调变化和句子造成的压力去接触，感到字面下的紧张程度，也可把了解传导给情绪。《太阳》探索有爆炸力的句式，尝试用幻象－－不凝结为静止的画面的形象－－进行写作，表现了心灵的运行，摹仿创造力发射时的动态，这样把语言推出静观的边缘，冲击叙述的习惯；另外，在思考上将以人为中心点的视野，放到自然界的范围里去。这种尝试，成果可待集思广议，然而也待郑重之议。
【弥赛亚（节选）】（《太阳》中天堂大合唱）
但是这并不意味着它是一首”诗“－－它不是－－斯宾格勒
谨用此太阳献给新的纪元！献给真理！谨用这首长诗献给他的即将诞生的新的诗神！
献给新时代的曙光献给青春
天空在海水上奉献出自己真理的面容这是曙光和黎明这是新的一日阳光从天而降穿透了海水，太阳！在我的诗中，暂时停住你的脚步让我用回忆和歌声撒上你金光闪闪的车轮让我用生命铺在你的脚下，为一切阳光开路献给你，我的这首用尽了天空和海水的长诗
让我再回到昨天诗神降临的夜晚雨雪下在大海上从天而降，1982我年刚十八，胸怀憧憬背着一个受伤的陌生人去寻找天堂，去寻找生命却来到了这里，来到这个夜晚日诗神降临
这个陌生人是我们的世界是我们的父兄，停在我们的血肉中这个陌生人是个老人奄奄一息，双目失明几乎没有任何体温他身上空无一人我只能用血喂养他这神奇的老骨头世界的鲜血变成了马和琴
雨雪下在大海上日我背着这个年老盲目的陌生人来到这里，来到这个世界的夜晚和中心，空无一人一座山上通天堂，下抵地府坐落在大沙漠的一片废墟1985年，我和他和太阳三人遇见并参加了宇宙的诞生。
宇宙的诞生也就是我的诞生雨雪下在黑夜的大海上在路上，他变成许多人，与我相识，擦肩而过甚至变成了我，但他还是他。他一边唱着，我同时也在经历这全是我们三人的经历在世界和我的身上，已分不清哪儿是言语哪儿是经历我现在还仍然置身其中。在岩石的腹中岩石的内脏忽然空了，忽然不翼而飞加重了四周岩石的质量碎石纷飞，我的手稿更深的埋葬，火的内心充满回忆把语言更深的埋葬没有意义的声音传自岩石的内脏。
天空巨石围成中间的空虚中间飞走的部分不可追回的也不能后悔的部分似乎我们刚从那里逃离、安顿在附近的岩石
1985，有一天，是在秋冬之交替岩石的内脏忽然没有了那就是天空 天空 天空突然的 不期而来的不能明了的，交给你的砍断你自己的用尽一生的海水上的天空天空，没有获得他自己的内容
我召唤中间的沉默 和逃走的大神我这满怀悲痛的世界中间空虚的逃走的是天空巨石围住了四周我尽情地召唤：1988，抛下了弓箭拾起了那颗头颅放在天空上滚动太阳！你可听见天空上秘密的灭绝人类的对话
我召唤：1988！巨石自动前来堆砌一片，围住了天空上千万道爆炸的火流 火狂舞着飞向天空死去的 死去的 死去的是那些阻止他的人，1988突然象一颗头颅升出地面大地裂开了一个口子天空突然（？〔了岩石 化身我人血液说话，烈火说话：
升出大海在一片大水高声叫喊”我自己“！”世界和我自己“！他就醒来了。喊 喊着”我自己“召唤那秘密的沉寂的，内在的世界和我！召唤，召唤
半岛和岛屿上的十七位国王，听着从回声长出了原先主人的声音主人在召唤，开始只是一片混乱的回声一只号角内部漆黑，是全部世界号角的主人召唤世界和自己大海茫茫，群山四起，地狱幽暗，天堂遥远阳光从天而降，一片混乱的回声所有的人类似乎只有一个人那就是主人，坐在太阳孤独的公社里。黎明时分”我自己“新的”我自己“石头也不能分享这是新的一日这是曙光降临时的歌声”我原是一个喝醉了酒的农奴“被接上了天空，我原是混沌的父亲是原始的天空是第一滴宰杀的血液自我逃避，自我沉醉，自我辩护我不应该背上这个流泪的老盲人补锅，磨刀，卖马，偷马，卖马我不应该抱着整夜抱着枪和竖琴成为诗人和首领，阳光从天而降穿透了海水献给你，我的这首用尽了生命和世界的长诗
回忆女神尖叫着生下了什么生下了我相遇在上帝的群山相遇在曙光中太阳出来之前这么多这么多晨曦从天而降
我接受我自己这天空这世界的金火破碎 凌乱 金光已尽接受这本肮脏之书杀人之书世界之书接受这世界最后的金光我虚心接受我自己任太阳驱散黎明
太阳驱散黎明移动我的诗号角召唤无头的人从铁匠铺抱走了头颅无头的人怀抱他粗笨的头颅几乎不能掩盖在曙光中一切显示出来。世界和我快歌唱吧！
”在曙光中抱头上天太阳砍下自己的刀剑太阳听见自己的歌声“
昔日大火照耀火光中心 雨雪纷纷曙光中心 曙光抱头上天肮脏的书中杀人的书中此刻剩下的只有奉献和歌声移动我的诗 登上天梯那无头的黎明 怀抱十日一齐上天登上艰难的 这个世纪这新的天空
这新的天空会首望去：旧世界雨雪下在大海上。此刻曙光中，岩石抬起头来一起向上看去。火光中心雨雪纷纷我无头来其中人们叫我黎明：我只带来了奉献和歌声火光中心雨雪纷纷我无头来其中通向天空的火光中心雨雪纷纷。肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨因为血液稠密而看不清别的
这是新的世界和我，此刻也只有奉献和歌声在此之前我写下了这几十个世纪最后的一首诗并从此出发将它抛弃，就是太阳抛下了黎明曙光会知道我和太阳的目的地，太阳和我！献给你，我的这首用尽了天空和海水的长诗（）
太阳（第一合唱部分：秘密谈话）第四手稿－－（”世界起源于一场秘密谈话“）
放置在 献诗 前面的 一次秘密谈话人物：铁匠、石匠、打柴人、猎人、火
秘 密 谈 话
天 空__________________________| | 天| || | 梯______|________|___________大 地
打柴人这一天从人类的树林砍来木材，找到天梯然后从天梯走回天堂他坐下，把它们投入火中，使火幸福在天堂，打柴人和火开始了我记在下面的一次秘密谈话
正在这时有铁匠、石匠、猎人、卖酒人和一个叫“二十一”的，经常在天梯上下他们来去匆匆，谈话时而长时而简短无论是谁与谁在天梯上相遇都会谈上他们心中的幻象。正是这些天梯上的谈话遮住了天堂这打柴人与火的谈话声
因此我没有听见什么或者说听见不多。
天堂里打柴人与火的秘密谈话
打柴人记得在黑暗混沌一个空虚的大城分不清我与你都融合在我之中我还没有醒来睡得象空虚。
火在我内部有另一个微弱的我在呼喊在召唤召唤他自己
打柴人第一日开劈了我与你我从你身上走下我从你内部走到外部看到了我自己的眼睛
火打柴人和火，彼此照亮旋即认清了对方的面容并在你的眼睛里长出了我的身体打柴人我与你彼此为证互为食物和夫妻我与你相依为命内脏有着第一日一劈为二的痕迹（天梯上传来老石匠的呼喊：）天空运送的 是一片废墟我和太阳 在天空上运送这壮观的 毁灭的 无人的废墟
我高声询问：又有谁在？
难道全在大火中死光了又有谁在？
我背负一片不可测量的废墟四周是深渊 看不见底我多么期望 我的内部有人呼应又有谁在？
我在天空深处高声询问谁在？我背负天空我内部背负天空我内部着火的废墟越来越沉我只有沉沦更深地陷落
灭绝的大地四季生长无人回答我是父母，但没有子孙一片空虚
又有谁在？
天空的门紧紧的关着没有人进来也没有人出去没有人上来也没有人下去海水和天空我内心着火的废墟 广阔的涌动这全部的大火在我的背脊上就要凝固这全部的天空在我内部就要关闭
一万种暴力没有头颅坐在海底站在天空上呼喊
这全部的天空今天在我内部就要关闭
减轻人类的痛苦降低人类的声音痛苦如此寂静就要关闭又有谁在？
闪电大雷这燃烧的从天而降的亮得象狰狞的白骨红得象雨中的大血响得就是夺命的鼓！又有谁在？
寂静的天空你封闭的内部是吼叫的废墟
大海在 突然停顿在上空突然停顿在我的头顶关闭了所有的天空天地马上就要不复存在
天空轰轰倒下葬在 没有头颅的大海这哪是天空只是天空的碎片五脏缠绕着这天空的碎片这没有头颅的大海这三位大地的导师五脏缠绕着你们召唤着你们轰炸着你们这一种爆炸中又有谁在？
八面天空有七面封闭剩下那最后的末日的火光照亮的一面废墟也要关闭孩子 那些孩子们呢我用全部世界换来的那些孩子呢最后的天空就要关上孩子呢 又有谁在？
我站在天梯上看见我半开半合的天空这八面天空的最后一面我看见这天空即将合上我看见这天空已经合上
从天空迈出一步三千儿童三千孩子三千赤子被一位无头英雄领着孩子们降临大地正是黄昏时分无头英雄手指落日手指日落和天空眼含尘土和热血扶着马头倒下
我在天空深处高声询问 谁在？我从天空中站起来呼喊又有谁在？
最后一个灵魂这一天黄昏天空即将封闭身背弓箭的最后一个灵魂这位领着三千儿童杀下天空的无头英雄眼含热泪指着我背负的这片燃烧的废墟这标志天堂关闭的大火对他的儿子们说 那是太阳
孩子们，三千孩子活不下多少三千孩子记住了多少孩子们，听见了吗这降临到大地上后你们听到的第一个属于大地也属于天空的声音：孩子们，听见了吗，那是太阳
无头的灵魂英雄的灵魂灵魂啊，不要躲开大地要躲开这大地的尘土大地的气息大地的生命灵魂啊，不要躲开你自己不要躲开已降到大地的你自己你为何要匆匆而来又匆匆而去扶着你骑过万年的天空飞马的头颅你为什么要倒下 你为什么这么快的离去你再也不能离去
莫非你不能适应大地你这无头的英雄天空已对你关闭你将要埋在大地你不能适应的大地将第一个埋葬你
灵魂啊，不要躲开我问你，你的儿子们活下去了吗？
我站在天梯上目睹这一切我在天空深处高声询问谁在？从天空中站起来呼喊又有谁在？
大地上充满了孩子的欢乐，也传到天堂（这时天堂中打柴人和火抛开了秘密谈话，高声歌唱歌唱青春－－那位无头英雄大合唱：献给曙光女神 献给青春的诗）
青春迎面走来成为我和大地开天辟地世界必然破碎
青春迎面走来世界必然破碎天堂欢聚一堂又骤然分开齐声欢呼 青春 青春青春迎面走来成为我和世界
天地突然获得青春这秘密传遍世界，获得世界也将世界锰地劈开天堂的烈火，长出人形这是青春 依然坐在大火中一轮巨斧劈开世界碎成千万手中突然获得曙光是谁的天才
先是幻象千万后是真理唯一青春就是真理青春就是刀锋石头围住天空青春降临大地如此单纯
打柴人在火光中在火光中 我跟不上那孤独的独自前进的、主要的思想在火光中我跟不上自己那孤独的没有受到关怀的、主要的思想我手中的都已抛弃但没有到达他们自己所在的地方剩下的我紧握手中他们都不在这里而紧紧跟上了被抛向远方的伙伴。
在长长的，孤独的光线中只有主要的在前进只有主要的仍然在前进没有伙伴，没有他自己的伙伴也没有受到天地的关怀
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