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15分钟分好3套动迁房 贺家兄妹：亲情比钱重要
贺济一家人的合影照。 （受访者提供） (图1)
贺家动拆迁，分到三套房。不少人家为了分房，一家人争得面红耳赤，甚至反目；而贺家有七个兄弟姐妹，长兄贺师总也曾为此“发愁”——不过，他愁的不是七兄妹都要房子，而是大家都主动提出不要房。最终，他们用15分钟解决了分房问题，这让拆迁办工作人员啧啧称奇。“我们兄妹都认为，亲情比钱更重要。”贺师总说。分房标准——谁为家庭作的贡献大哪种分法为亲情加分七兄妹的父亲贺济今年97岁，是宝钢的退休工人，一辈子辛苦劳作，拉扯孩子长大成人。2009年，贺家在市中心的老房子动迁，分到浦江镇的三套房子，总面积达260多平方米。老夫妻年事已高，分房的事就落到了大儿子贺师总身上。“七个兄妹，三套房，谁拿好呢？”大家不想为此伤了和气，都明确表示不要房。于是，贺师总和老父亲初步拟定一个分配方案，并决定开家庭会议。“分房考虑最大的因素是，谁为家庭作的贡献大，哪种分法能为亲情加分。”于是，一套102平方米的房子分给了老六贺师文。贺师总说，父母退休后的十几年，都是在老六家度过的。“老六家住黄浦，离市中心近，就将父母接去同住，夫妻两人把父母照顾得很好。这十几年，父母起床后都能吃到热腾腾的早饭。光这点，就让我们很感动。”另一套102平方米的房子，分给了七兄妹中最小的妹妹贺师琳。“小妹比我小17岁。她常说，自己年纪轻，要给父母养老送终。”贺师总说，贺师琳的子女在加拿大工作，事业有成，经济宽裕，多次要接她去一起生活；可小妹舍不得上海的老父亲，几次三番拒绝了子女的好意，老父亲现在就和她一起住在潍坊街道。一套60多平方米的小房子，分给了老二一家。“老二家有两个儿子，其中一个结婚正需要房子，所以我们决定支援他。”七兄妹聚在一起，听了这方案后一致表示赞成。不到15分钟，分房问题就解决了。相处之道——小时候懂得谦让感恩成家后有事大家共担15分钟搞定分房的背后，是七兄妹之间的手足情深。贺家七兄妹平时联系很紧密，常常相互上门看望；遇到事情，大家一起分担。2009年，母亲住院，大家都主动掏钱，条件好的出1万元，一般的出5000元，全部交给小妹管理。母亲去世后，剩下的钱就作为扫墓基金。贺师琳说：“中国人说长兄为父，大哥给我们做了很好的榜样。有时候照顾父亲遇到不懂的，就打电话请教哥哥姐姐。遇到我做不来的，他们就马上赶到，帮忙一起照顾。”“父亲常常教导我们，要活得问心无愧、要知足。兄妹相聚是缘，我们家敬老爱幼、谦让和谐的氛围，就是这样慢慢形成的。”贺师总翻出一张全家福老照片，不禁回忆起当年：小孩子过年最盼望的就是穿新衣，贺家有7个小孩，筹备这么多新衣是很大一笔负担。可孩子们很懂事，过年时总会对妈妈说：“我的外套已经很新啦”，但母亲还是会想尽办法满足大家的心愿。老大的棉袄是旧的，可鞋子一定是新的；老二的外套是旧的，裤子则是新的。“每逢过年，妈妈总是千方百计让我们七个孩子身上每人有一样是新的。一家人就是这么自得其乐，潜移默化中懂得了谦让和感恩。”1961年，贺师总和老二贺师祖都符合参军条件。“那时我已毕业参加工作，二弟还在读书。他觉得我已经领工资了，可以帮着父母照顾弟弟妹妹，就主动提出自己去参军。我们这一家子就是这么互相体谅，一路走过来的。”贺师总回忆。成家立业后，兄妹间的你谦我让在更大的家族间传承。老六贺师文是警察，世博会那会儿，他感到身体不舒服，兄弟姐妹们都劝他去看病，可他一直熬到世博会结束才去医院检查，结果查出得了重病。这时，兄弟姐妹纷纷援手相助，轮流去医院照顾他。出院后，老六妻子和女儿又一家家跑去致谢。“一家有事，大家分担。我之前不小心跌伤了腰，在医院里躺了3个月，就是妹妹、弟媳妇们轮流来照顾的。”贺师总笑呵呵地说。【记者手记】好家风滋养幸福大家庭听过、见过不少为了分房而家人结怨的悲剧，老贺家的分房故事却让人心头真是一暖。兄弟同心，其利断金。带着这份珍惜和谦让，一家人相互爱护、相互支持，有福共分享，有事共担当，就可以面对一切困难，解决一切矛盾。这样的好家风滋养出一个幸福的大家庭。逢年过节，这一家仍保持着40多个子孙团聚祖父家的习惯，四世同堂，其乐融融。不久，大家庭的第五代也要出生了，真可谓家和万事兴。
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一生中什么最重要、金钱？利益？亲情？友情？还是爱情？
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直到一个也塞不进去为止，在做事的过程中，可是人的生命有哪一天你可以重来。” 在座的同学当时都很奇怪？” 大家的发言很活跃。 然后，用莲子填充核桃留下的空间。”比如XXX又怎么样，哲学课还做实验吗，不是名誉：“你们能从这个实验中概括出什么哲理吗？人生最重要的不是“失去的”和“得不到的” 而是珍惜现在所拥有的幸福希望四季的朋友都能好好珍惜身边的一切 充实的过好每一天 ，他拿出了一个大玻璃瓶，又先后拿出两个布袋，又如何学会去爱别人……岁月是一个漫长的过程？你们想想看？不是名誉？是友谊。 是的。这是我在年轻时看到的，并常用以激励自己。这时候他问。” 教授又拿出莲子，更多的是爱？ 老教授把核桃倒进玻璃杯中：“我今天给你们做一个实验：“你们说得都很有道理，是沟通，另下个装着莲子？还是家庭，他却是这样说的。 人生最重要的是什么，所有荣光最终都会归于黯淡与枯寂。老同志了，如果你都不懂得自爱，我脑海中迅速替他接上了一个最常规的词人生最重要的是什么，不过还没有说出我想让大家领会的道理来。那么莲子装满后还能再装下核桃吗，我知道那不仅仅是挣多少钱？是理解宽容，一些不同风格的记忆，是健康：健康，是宽容，连个名字都没有云云？或者还是地位名利？是健康，忽略了去做那些真正对自己重要的事情： “现在杯子满了吗，是责任？那一刻，我希望大家能看到人性中的一个弱点，一个装着核桃。 人生最重要的是什么，至今仍然常常想起，还应该增添一些浪漫的色彩，我希望你们每个人也能一辈子记住这个实验。人的生命有限，白白浪费了许多宝贵的时间，如果我先装的是莲子而不是核桃。课快完时。只是。你们是不是可以反过来 想一想？是自由？ 一位年近花甲的哲学教授在上他的最后一节课，即使最终总会归于枯寂,但尽可能 不要留下过多的遗憾“人生中什么最重要：“人生中最重要的。然后他对大家说。但我仍赞成人在能做些什么的时候还是要做些什么的，世事往往如此，它已经装满了，退下来还不就是一个老头子；国家主席刘少奇当年死了火化时？是智慧？” “如果说装核桃的话，而是浪漫的人生？是爱情，忙碌了一生了，不是金钱。 老教授说。但是。结果，最关注的往往都是健康，人生就沉埋于这些琐细的事物之中，也不是金钱……”那人生中什么最重要，人生有时候是不是也是如此？就用那些核桃和莲子,人生不可能不留下遗憾 ，我们必须清晰地认识到自己这一生最重要的是什么：避重就思维能力。所以，老教授笑着问，我们经常被许多无关紧要的小事 困扰？是金钱，是每天爱自己多一些？微笑从这一刻开始
一生中我觉得亲情最重要！！！！
快乐最重要、开心最重要、
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出门在外也不愁这个世界钱有多好？为什么好多人为了钱可以不养父母，可以跟兄弟姐妹反目成仇，可以出卖朋友，出卖爱人？难道钱比亲情，爱情，友情还重要吗？
这个世界钱有多好？为什么好多人为了钱可以不养父母，可以跟兄弟姐妹反目成仇，可以出卖朋友，出卖爱人？难道钱比亲情，爱情，友情还重要吗？
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钱有些人看得太重！
金钱的诱惑真的太大了，一句话，有钱能使鬼推磨，钱
价值观因人而异，个人认为这种为钱放弃其它的人是不值得效仿的。金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，所以处理好钱与其它各生活要素的辨证关系是势在必行的。
亲，我能明白你的心情，但是我也必须把我想的告诉你，我和你想的一样，我会很天真的这样认为。可是当你真正步入社会上时，你会发现，钱确实不好，但是这个世界谁离开了钱能活。也就是所谓的钱不是万能的，但没钱是万万不能的。但是，亲，你也要明白，钱虽好，但情可贵。钱不需要多，我个人认为能够给予温饱，能够让人饿不到就好了，不管怎样，都要爱父母，爱朋友，爱家人。这才是最可贵的。物质永远是带不走的皮囊，情感永远都是装饰心灵的美丽。人生如果只有钱才会空虚，但人生如果只有感情，便一生无憾。亲，我只是希望你明白，钱没那么重要，仅仅一张纸而已，买不到亲情，买不到爱情，也买不到友谊。世间的人总有太多明白的太晚，失去了才知道可贵，我只希望你可以早日明白这件永恒真理。《希望我的回答帮到你，望采纳，谢谢》
谢谢你!只是你好像会错意了，我一直都特别特别明白这个道理,只是为了钱抛弃一切的人我见过很多(大部分都是电视上看的),我就是想不明白为什么同一个地球上的人思想,心态差别竟如此之大呢!
对于您的追问，我只能说一句话：世间万物皆有心，只是心态不同，这是所不能改变的。&很高兴为您回答&
傻孩子，这个其实和钱无关，钱不过是商品交易用的媒介工具而已，人的贪念才是根本问题，其实就算没有了钱，你说的这些问题都会存在，把这些问题的责任推给钱不过是人为了逃避责任的行为罢了
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社会话题领域专家我想问的也许你们会说我很幼稚，我想问人间真的还有亲情可言吗？是金钱重要还是亲情重要？血浓于水还有效吗？人为什么总爱把事情想歪了呢？明明没的他却给个有的问题！怎么说；欲加之罪何患无辞。为什么也会存在？
我想问的也许你们会说我很幼稚，我想问人间真的还有亲情可言吗？是金钱重要还是亲情重要？血浓于水还有效吗？人为什么总爱把事情想歪了呢？明明没的他却给个有的问题！怎么说；欲加之罪何患无辞。为什么也会存在？
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当你问这个问题时~你已经把金钱看的比亲情重要了
假如你的亲朋问你要钱，而这部分钱不是用来紧急之用!他却向你要的很急而是用电话问你要的，而且还清楚说明你给还是不给吧，我说不是急用我不能给你这个钱，等你急用时在向我借吧。有一点这个亲朋很不讲信用的，上次借了连说都没说声。而且这个人是非常喜欢不劳而获的性格。同时也是个耳根软的人宁愿相信他人片面之词也不相信我的忠告良言！请问到底是我把金钱看的很重还是他人本身就没把亲情当做血浓于水的基础？我的做法究竟错在哪里？如何坚信自己的立场和做法？但是同时我已经感到不被肯定和尊重而是同时被他们一直利用，而他们还说吃喝用我的都是应该的。请问我又该向谁说我不借给你我也是应该的呢？请教？？？
这个问题确实很难~以我的观点。亲情和亲戚还有很大区别的。既然不急，就可以当面慢慢讨论怎么解决
人类真的没有“亲情”吗？---回复“我是一个正经人”贾陆英 人民网［强国论坛］于发表署名[ 我是一个正经人 ]的帖子，题目是：“致贾陆英网友和其它儒家文化的崇拜者：跳出孔子，批判孔子”。该文说：“您（当然也包括现在不少孔子的崇拜者们）推崇孔子‘仁’的思想的一个根本性的论据，就是认为孔子以孝为本，亲亲为大，是把人类最自然的、最深层的感情给发掘出来了。就是说你们已经先天地认定亲情是人类最基本的感情，不思而得，不虑而能。但是，您没有对这个前提进行批判。” 该文的所谓批判结论是：“人性就是自私的。”“儒家的所有的学说，根本就是建立在一个子虚乌有的基础上的东西！”对此，我的回复如下：　　才看到你的大作。我只想问一句：“你认你的父母亲吗？你认你的儿女吗？”如果你果真没有亲情，连自己的父母、儿女都不认，既不孝敬父母，又不抚爱儿女，那么，这种被人们称为“冷血动物”的人，我和他毫无共同语言，没有必要讨论下去。　　如果你是认自己父母、儿女的，却又去鼓吹人类的亲情是子虚乌有，鼓动别人不要讲亲情，那么，我真不知道你这个“正经人”是怎么当的。　　央视“动物世界”节目中讲述的许多事情说明，动物也是讲亲情的。讲亲情，可以认为是生命延续的一个基本条件。动物尚且如此，何况“万物之灵”、有了文化的人呢？　　该文说：曾有儒家学者在苏州进行过调查，发现受调查者中，年龄越小，越能接受“要孝敬父母”这个说法，到了中年以上，认同这个说法的比例就下来了。表面上看起来，这话颇能证明儒家的思想。实际上并非如此。学者们经过调查认为，之所以出现这个结果，不是因为小孩子更具有天然的纯洁的情感，而是因为小孩子生活上不能自立，在经济等各方面更依赖父母！因此，凡孩子，无不知爱其父母，不但不能说明人性本善，反而说明了“人性就是自私的”。这真是一个绝妙的讽刺。说实话，当初我看到这个调查的时候，真是如梦初醒。因为，这从逻辑上说明了为什么中年以上的人很多不孝敬父母，也说明儒家的所有的学说，根本就是建立在一个子虚乌有的基础上的东西！　　这个“调查”的真实度如何，不得而知。单凭该文反映的情况来看，只能说明近百年来、尤其是“文化大革命”中对孔子、儒学的所谓“大批判”，给我们的社会造成了多么严重的危害！一个社会，如果人们都不讲亲情，既不孝敬父母，又不抚爱子女，更不关爱他人，试问，人与人、人与社会的和谐从何谈起？人的情感、精神往哪里安顿？　　这里我要举出相反的例证。近年来，在中央文明办等单位举行的几次道德模范评选活动，“孝老爱亲”模范都得到了广大群众热烈称赞，勇跃投票，其中多数是中青年以上的人。“国学热”的持续升温、《论语》、《孟子》等经典被越来越多的人们喜爱、《三字经》、《弟子规》等儒家启蒙读物在青少年中的广泛传诵，这些社会现象恰恰说明，广大群众对复兴儒学是多么渴望。孔子学说主张以孝为本，亲亲为大，的的确确“是把人类最自然的、最深层的感情给发掘出来了。”然而我还要强调一点，孔子学说的最可贵价值并非到此为止，而是抓住“孝”这个根本，对人进行教化，使人超越自我，实现从亲亲，到爱人，再到爱天下万物的人生境界升华。这种博大的人文情怀，正是孔子学说、中华文明的精华所在，也恰恰是被“极端利己主义”、“一切向钱看”等歪理邪说遮蔽了心灵的当今社会的人们最欠缺、最需要、最渴望得到的。　　你讲的日本某山村“父母老了以后，要由儿女把他们背到山上，从山上推下来摔死”的风俗，我没有考察过。但我认为，这可能是人类进化初期，生产力极度低下的情况下的习俗。其初衷依然是为了生命的延续。其实，人类在进化初期的恶习，绝不是仅此一例。人吃人的事也是有的。故此历史学家们才把人类的早期叫做“野蛮”时期。随着人类文明进步的进程，这种种不良的习俗必将被一一抛弃。拿这样极端的个案去说事，去“证明”一种理论的正确与否，这种方法本身就是不可取、不科学的。孔子的仁爱思想在中国传承两千多年，故然有统治者推崇的原因，但更为深层的原因，还在于广大民众的认同。它以强大的亲和力、凝聚力、感召力，维系着中华民族的团结和进步，是中华民族的血脉和根基。这个根深深地扎在广大民众心中，是任何人想拔也拔不掉的。不然的话，为什么动用那么大的力度批孔，批了一百多年，如今才发现，孔子依然活在中国人心中呢？　　你说引用孔子的话叫做经学思维，请问，你不加分析，不加批判地引用日本故事，耶稣、佛教经典的说法，以及康德云云，既不“跳出”，也不“批判”，这算什么思维？对人是一个标准，对已是另一个标准，这就是你所谓的批判、所谓的方法吗？　　你既然言必称西方，那么请问，西方文化中的博爱思想从何而来？一个人，连自己的父母、儿女都不爱，还谈得上“博爱”吗？　　这里我要郑重声明，我绝不是你所谓的“儒家文化的崇拜者”。我对孔子、对儒家文化的态度，在发表的多个帖子中都有表述。集中表达我的态度的，是“我们应当具有什么样的历史眼光——再谈关于评价孔子的几点认识”。我的核心观点是：在对待孔子及其学说、对待历史、对待传统文化的问题上，应当抱有历史的、辩证的、实事求是的态度，对具体问题进行具体分析，取其精华，弃其糟粕，古为今用，返本开新。我谈了五个观点：一是要跳出尊孔或反孔的误区，从孔子社会活动和学术活动的实际出发，从当今社会和现代文明的需要出发，进行科学探讨和深入研究。二是要跳出把孔子的学说与后世儒学混为一谈的误区，既要看到二者的传承关系，又要注重二者的区别。三是要跳出对待诸子之学上的门户之见，按照和而不同的精神，吸纳百家优长、兼集八方精义。四是要跳出关起门来搞学问的误区，放眼世界，把孔子及其学说放到人类思想文化发展的大格局中去研究。五是要跳出用今天的标准去衡量和要求古人的误区，既要依托历史，又要立足现实；既要尊重过去，又要面向未来。　　此文不再赘述。链接地址：强国论坛--深入讨论
8欢迎有兴趣的朋友前来交流探讨。　　附：致贾陆英网友和其它儒家文化的崇拜者：跳出孔子，批判孔子[ 我是一个正经人 ] 于 12:35:52　　读了一些您的网帖，觉得您对孔子，至少对于《论语》还是比较熟悉的。但是我认为，认识中国儒家文化不能仅限于对《论语》的引用与赞赏，还是要对它进行批判。这就要跳出去。　　跳出孔子，就是抛弃经学思维。冯友兰先生曾说过，许多研究中国哲学的人，不是哲学思维，而是经学思维。我认为很有道理。什么叫做经学思维？比如说，你批评儒家思想，说有个什么说法是错的。然后对方就说，不对，是你错。为什么呢？因为孔子就是这样说的，然后孔子说的就是对的。真让人哭笑不得。用恩格斯批评黑格尔的话来说，就是：在这里，要证明的东西已经黓默地包含在前提中了。　　跳出经学思维，就是不能简单地引用孔子的话，所有的话都要用经验实证的材料，再加上逻辑推理来证明。这样一来，你就会发现儒家思想真的是漏洞百出。举一个例子。您（当然也包括现在不少孔子的崇拜者们）推崇孔子“仁”的思想的一个根本性的论据，就是认为孔子以孝为本，亲亲为大，是把人类最自然的、最深层的感情给发掘出来了。就是说你们已经先天地认定亲情是人类最基本的感情，不思而得，不虑而能。但是，您没有对这个前提进行批判。——您是根据什么材料，断定亲情是人类最基本的感情呢？　　孟子说，“凡孩童无不知爱其亲”，好象“孝”是不证自明的东西。但是这里有个讽刺性的材料。曾有儒家学者在苏州进行过调查，发现受调查者中，年龄越小，越能接受“要孝敬父母”这个说法，到了中年以上，认同这个说法的比例就下来了。表面上看起来，这话颇能证明儒家的思想。实际上并非如此。学者们经过调查认为，之所以出现这个结果，不是因为小孩子更具有天然的纯洁的情感，而是因为小孩子生活上不能自立，在经济等各方面更依赖父母！因此，凡孩子，无不知爱其父母，不但不能说明人性本善，反而说明了“人性就是自私的”。这真是一个绝妙的讽刺。说实话，当初我看到这个调查的时候，真是如梦初醒。因为，这从逻辑上说明了为什么中年以上的人很多不孝敬父母，也说明儒家的所有的学说，根本就是建立在一个子虚乌有的基础上的东西！　　我们还可以把眼光放得远一点。看看世界上其它民族。我们先看近邻日本。日本以前有个电影叫《楢山节考》，就是讲日本有个山村，它的风俗是，父母老了以后，要由儿女把他们背到山上，从山上推下来摔死。你看看这是怎么回事？　　西方基督教也是这样，耶稣就是不认父母的，《马太福音》里面就有这么个情节：耶稣正在布道，人家告诉他，说你母亲来了，在外面。他说，那个妇人是谁，我不认识她！耶稣借机发挥说，谁如果爱父母胜过爱我的，不要到这里来。佛教也有这个说法，说是见爹妈杀爹妈，信佛的人是抛弃人间一切伦理情感的。所以被韩愈朱熹他们骂得要死。所以法国社会学者涂尔干就说，世界上有不少民族是没有什么父母亲情可言的。以我看来，可能正如世界上大多数民族信教，而只有中华民族不信教一样，可能也只有中华民族特别看重“孝”，其它民族没那么看重。　　现在还有不少人批“文革”，其主要一点就是说文革不讲亲情，只讲阶级，把人类最基本的亲情都给消灭了，所以近乎法西斯了。我们这里不说文革本身怎么样，只说这里的立论基础就是错的。错在哪里，就是他们是在儒家文化的圈子里讲这个事的，而文革恰恰是反儒家的，是不认儒家的。所以你如果要批文革，就不能站在儒家圈子里讲这事，要跳出儒家，从真正普遍的人性的角度讲这个问题。但许多人好象只会从儒家的角度讲人性，一讲起来就是孔子怎么怎么说过，这就是经学思维了。　　中国文化最大的问题在哪里，就在于它没有批判意识，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。但批判就是要无所畏，这三个都要进行批判。这就是理性的运用。康德的纯粹理性批判就是讲这个，理性就是经验和逻辑的结合，少了一个都不行。中国没有这个，所以把明明是“恶”的东西当作“善”的东西来宣扬。　　许多中国知识分子喜欢讲启蒙，但真正的启蒙不是什么科学民主自由的思想，而就是方法。就是把理性自由地运用于一切事物的方法，批判的方法。这点，康德在《什么是启蒙》一文中已经讲得很清楚了。学西方文化，最重要的就是学它的方法。本人才疏学浅，请您不吝指教。
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亲情和金钱之间的关系，佚名可以确信的告诉你世界上真的有亲情可言，而且那是绝对经得起任何考验无坚不摧的亲情。当然如果有些人把这些想绝对了，我也没有什么办法。随着时间的推移情何以堪不仅仅是爱情？亲情？友情？...有时候争吵、质疑，楼主可以这样想，如果我烂到一定程度，他们就不会质疑我了？有时候只是在乎的多一些，关心的更体贴些罢了。说道亲情我们不要条件反射的想到甜蜜蜜，亲情是经过众多时间锤炼出来的，沟沟坎坎、冷冷暖暖、相互体谅就好
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