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人民网约翰内斯堡11月20日电 （张洁娴）日前，南非德班一名男同性恋者因申请“产假”不成而将雇主告上法庭。
据南非通讯社报道，该男子于2011年与其男性伴侣通过代孕产下一子，向所在单位申请产假，该男子的上司回复称，只有女性才有资格申请长达4个月的产假，而他只能申请4天家庭事务假。
该男子随之又向人力资源部提出申请，得到两个月的“产假”。但他依然对此感到不满，认为自己遭到歧视，并对公司提出诉讼，索赔40万兰特及两个月的工资，同时要求，若今后公司内出现类似案例，都应该被“公平对待”。
(责编：刘军涛)
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男同性戀或男同性戀者是指具有的。男同性戀者的與構造與其他性取向無異，惟和上受到同性所吸引。在很多情況下，「同性戀」被用來指代「男同性戀」，這是起因於忽略或者未意識到也是同性戀群體的一部分。
在法律定義上，「男同性戀」一詞傾向歸於男性之間的性關係。男同性戀的身份認同過程因人而異，有些在就已察覺自己被男性所吸引，而有人在青春期過後（如：投入社會工作後）才意識到自己同性戀的傾向，甚至有些人於跟女性交往後或後，才發現自己不被女性吸引。
在中國古代，對於男性同性戀有數種委婉說法：
：出自《·魏策》，其中記載為魏王拂枕席。
：出自《·佞幸傳》，與共寢，董賢壓住了哀帝的袖子，哀帝不忍驚醒他，用小刀割斷半截袖子而起。今仍有「斷袖之癖」一詞。
：與分桃而食。
《》中也屢次談及同性戀。第九回「戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂」中，寶玉與秦鐘的關係親厚就引起書房內他人的詬誶謠諑，而渾人薛蟠更只是為了結交些契弟而假來上學讀書。第四十七回「呆霸王調情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉」中，薛蟠誤認柳湘蓮作風月子弟，被湘蓮騙至葦塘一頓好打。
在現代，對於男性的同性戀人士，中文的規範說法為男同性戀者，而一般口語中則常以男同志称呼之。也可以稱之為男侗、同男。
在中，通常會用來源於英文「gay」的音譯「基」或「基佬」來指稱男同性戀者。通常「基佬」一詞帶有貶損色彩。
一對裔男同志戀人在教堂舉行婚禮
英文中，代表「同性戀」的用語「gay」也通常被用來指代男同性戀者（雖然女同性戀者也會在很少場合被稱為gay）。「Gay」一詞原本用於表示「快樂」、「開心」或「明亮」。到了19世紀開始，並在20世紀開始逐漸被大眾使用。
到了20世紀末，「gay」一詞被主要的LGBT群體推薦用來指稱同性戀者，以取代具有醫學意味的「homosexual」一詞。在同一時間，該詞也開始被附帶出一些貶義的用法，並在某些英語國家流行起來。在這種情況下，gay用來表達「愚蠢的」、「垃圾」的含義，比如「That's so gay.（那太蠢了）」。
此外還有帶有冒犯含義的「queer」（，通常用於指稱一切非異性戀的性取向人士）、「faggot」（變態）或醫學上使用的homosexuals。
對男同性戀者在人口中所佔比例的統計不同立場的群體，根據不同的統計方式會得出差別很大的統計數字。統計男同性戀者在人口中的比例有困難的原因，一個是調查者調查的本質，比如是根據發生同性性行為來定義同性戀或是根據對同性的性吸引力來定義同性戀。另一個原因是因為這些統計很大部分都是根據受訪者自己的報告，在同性戀者受到法律迫害或社會歧視或其他因素影響而對於承認自身為同性戀有風險的地區，同性戀者並不會真實報告自己的性取向，這也影響了統計數據的準確性。
金賽博士最著名的於1948年發表的關於男性性行為的研究《人類男性性行為》中，根據來統計，總結出美國37%的男子在成年後通過與另一名男子的接觸達致
澳洲2001年-2002年的一份調查，電話訪問了19,307人，其中1.6%的人士自我定義為男同性戀者。其中有8.6%的男性說他們對同性感覺吸引力或發生過同性性行為。總體而言，5.9%的男性說他們一生當中經歷過同性性行為。一半發生過同性性行為的男性自我認為是異性戀者。
丹麥1992年的一份隨機調查中發現1,373名受訪者當中有2.7%報告說他們曾經有同性性行為的經歷。
法國一份1992年的調查發現，受訪的20,055人當中，4.1%的男性一生中至少有一次同性性行為的經驗。
英國一份1992年的調查發現，受訪的8,337名英國男性中，6.1%有過「同性戀經驗」，以及3.6%的人曾有「一名或以上同性伴侶」。
在中文男同性戀社區，有不少社區內使用而外界並不熟知的術語。表列如下：
男同志的标志
此章節没有。
猴：体形瘦小，脂肪比較少。包括结实的肌肉猴和缺少力量的瘦弱猴两种；
狼：男同志中體態比較結實精壯且成熟者；
狒狒：普通体形，不胖不瘦，体型比较匀者；
熊：体形壮硕，虎背熊腰，部分胖中带有肌肉，包括毛毛熊（有胸毛等体毛者）、黑熊、肌肉熊、小熊；
狸、猫：男同志中體態比較圓圓可愛者；
豬：男同志中體態過胖者；
直男、異男：异性恋男性；
（Money Boy）：为男同性戀者提供性服务的男性（部分为直男）。
：男同性戀之間和的合稱
風臀：古詞彙。意指男子同性做愛時的，也指男子同性做愛時被動的一方。
飄飄：男同志（四川語）。
一间位于美国的男同志酒吧
男同性戀者在意識到自己對同性感到吸引力、認識自己同性性取向到接受並認同的過程是男同性戀自我身份認同和建立的過程。這一過程受到社會認同的影響。在同性戀與主流價值觀有衝突的社會，同性戀者因為受到社會和大眾壓力的影響，造成同性戀者自我認同的主要障礙，同時帶來了一些家庭和社會問題。
認同自己同性戀身份並向他人透露的過程稱為。個人根據自身家庭情況、受教育程度、宗教信仰、社會地位等因素而對與自己關係親疏的人士進行出櫃。有人只在尋找伴侶時出櫃，有人會選擇告訴自己的朋友甚至家人，也有人會完全公開自己的性取向。同時也有一些男同性戀者一輩子也不願公開自己的同性戀傾向。在中国内地，因传宗接代思想的影響，很多男同性戀者不敢向家人坦白自己的性取向，有些外出打工的人士每到过年回家被家人催促婚事时都受到巨大的精神压力，部分人担心家人不能接受其同性戀取向。很多男同性恋会与的女性结婚，這些男同性戀者的妻子被称。亦有男同性戀者在网上相约、等回家见父母，甚至进行。
主条目：和
目前全球有15個國家在全國性的法律中設有同性婚姻制度，4個國家的部分州或省份有此制度。在承認同性婚姻的國家，男同性戀者可以註冊結婚。在，同性戀婚姻不受認可，因此很多男同性戀者迫於社會文化傳宗接代的壓力，而與異性戀女性結婚。也有男同性戀者與女同性戀者進行協商，之後進行只有結婚名義的。雖然這種婚姻受到法律的實際認可，但是夫妻雙方通常不發生性行為。
在柏林的一对同志恋人
從社會學角度看，同性戀是一種自我身份的認同，即男同性戀者認同自己是男人並傾慕同性的傾向。同性性行為不直接等同於同性戀，例如士兵服役時因環境缺乏女性，為發洩性慾會與同行男性發生，但這並不代表他們是同性戀。雖然某些社會群體認為男同性戀者更傾向於濫交，但男同性戀者也可以與伴侶保持。
因為男性沒有，因此男同性戀之間無法進行。
是在男同性戀人群性行為方式的一種。在中文的同性戀群體中，進行插入的一方稱為「1」（號），接受插入的一方被稱為「0」（號）。由於肛交較陰道性交危險，為了避免各種的傳染，有許多男同性戀者與其他性傾向者一樣會在發生性行為時會選擇戴上，避免交換，以達到。然而也有些人進行，以免去保險套阻礙性行為的不便。
除了肛交之外，男同性戀者還會進行或的方式來達到。
有部分男同性戀者對於特定事物有著特殊的偏好，譬如特別迷戀、靴子、袜子等。個別男同性戀者甚至會進行、等。應當注意這些偏好與性取向無關。
男同性戀者在選擇伴侶時，會有特定的喜好。很多的男同性戀者认同自己的男性性別身份，並喜愛具有陽剛氣質和健碩外型的伴侶，例如運動選手外型的男性或是。也有男同性戀者喜歡具有的外型，例如長相較白晢、斯文的男性。
男同性戀者也會聚集在，以提升自己的吸引力。相比起不太在意男性肌肉的女性，部分男同性戀者喜欢拥有健硕、、身材强壮的「」，这点与異性戀男性喜欢較豐滿的女性类似。
部分男性對穿着制服、西装等的男性比較感覺吸引力，被稱為「正装控」男同性戀者。
除了與自己年紀相約的人，部分男同性戀者也會打破年齡介限，喜歡跟或是較年輕的男性（每國的不同）發生性行為。
因為男同性戀者無法進行陰道性交，而替代的肛門性交，由於直腸較陰道狹窄且缺乏延展性，即使在肛交時使用安全套和潤滑劑也有很大機會出現安全套破裂、脫落和直腸、陽物出血的情況，因此肛交行為依然是容易感染HIV病毒的高風險行為。然而這仍然不能做出因為男同志間普遍以肛交行為作為性交的模式，所以男同性戀者較異性戀者有較高罹患愛滋病的機率之結論；異性戀者普遍缺乏篩檢意識，某些潛在的經由異性性交而傳染愛滋的案例會因此被忽略。
2013年很多國家的艾滋病控管機構發表當年的統計，發現艾滋病的感染率在男同性戀者當中有上升的趨勢。並總結原因為不使用安全套肛交行為的增加，以及沒有進行適時的艾滋病病毒檢測。
根據美國2013年的報告顯示，2005年到2011年間，美國男男性行為者在過去12個月中不使用安全套的肛門性交行為增加了20%。2011年，全美48個州中，一半的新感染案例都是通過男男性行為發生的。其中1/3的HIV陽性男男性行為者不知道他們的HIV狀態。
英國公眾健康部門2013年發布的統計發現，2012年共有3,250名男同性戀者和雙性戀者感染HIV，為英國有記錄以來最高的數字。
世界的幾大宗教，例如、、犹太教均不接受同性恋行为，但同性恋教徒正在影响宗教进行改变。佛教持禁欲立场，不支持异性或同性间的性行为。
在伊斯蘭教和基督教的教義中，均有可以被解釋為明確反對男同性戀者性行為的章節。
在基督教中，創世紀第十九章1至28節、利未記第十八章22節、利未記二十章13節、羅馬書一章26至27節、哥林多前書六章9節、提摩太前書一章10節都提及男同性戀性行為。例如在中《利未記》中提到：
《利未記》18:22：「不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。」
《利未記》20:13：「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」
在伊斯蘭教的古蘭經中記載了魯特的故事（亦被稱為所多瑪與蛾摩拉），內容是真主安拉對該城的人沉迷於男性之間的肉慾而感到憤怒，而將該城市毀滅。
此外，男同性戀者間的行为也不为很多传统社会所接受。在世界主要传统文化里面，用器物侵犯他人肛门是带有凌辱性质的行为，通常只会出现在虐待和酷刑中；目的是侵犯受刑者的人格尊严，并使受刑者剧痛和失禁。在很多人的体验中，便秘以及痔疮是很痛苦的，而肛交可能造成肛裂和失禁，因此无法跟性行为的欢愉联系起来。公众普遍对排泄物持反感态度，肛门作为单纯的排泄口容易使人直接联想到排泄物，因此容易引起反感。相比之下，者比较容易被社会接纳。
對比社會普遍對女同性戀者的接受程度，男同性戀者往往比較受到壓迫。一直以來，在電影、電視媒體和刊物中，男同志的形象經常被描繪成女性化的形象，令大眾潛移默化認為大部份男同志都有違社會對於男子氣概的要求。
历史上是美国最早确认是新型疾病，最開始的病例大部分是男性，而男同性戀之間的無套性交行為感染愛滋病的危險性較高。美国曾有宗教团体将艾滋病视为上帝对男同性恋者的惩罚。一些个人和团体视男同性恋者为艾滋病的祸首。在宣传艾滋病预防和宣传时不可避免地将截断的传播途径作为重点。这加深公众对男同性恋者的反感。粤语地区部分人称男同性恋者为“爱滋基魔”，可反映这部分人对男同性恋者的厌恶和反感。
心理学家（George Weinberg）在他的书《社会和健康的同性恋》（1972年）中認為对男同性恋反感的人是，是思想顽固者或心理有问题。
男男之間的肛交行為在歷史上曾被很多國家所禁止，違者會受到嚴厲的懲罰。即使在今天，兩名成人之間自願的肛交行為仍然在全球70個國家被入罪。
在歷史上有不少著名的男同性戀人士，當中有受到迫害而死的、計算機之父等。隨著西方世界對同性戀態度越趨寬容，越來越多的男同性戀者開始公開自己的身份，如苹果公司CEO，並保持自己事業的成功。
外媒称，对409对同性恋双胞胎所做的基因分析提供了迄今最有力的证据，证明同性恋生来就是同性恋。该研究将喜欢男人的性取向和人类基因组的两个区域(一个在X染色体上，一个在8号染色体上)明确地联系到一起。
　　据《新科学家》报道，有越来越多的证据表明，是生物学因素而非对生活方式的选择决定了一个人是否为同性恋，上述研究对这一结论有重大贡献。在乌干达等一些国家，同性恋仍被视为犯罪，而一些宗教团体则认为同性恋者可以在接受“治疗”后变成异性恋。
　　研究带头人、美国北岸研究所的艾伦·桑德斯说：“这动摇了性取向是一种选择的观念。”
　　该研究在X染色体上挑出的区域被称为Xq28，最先由美国国家卫生研究院的迪安·哈默于1993年识别出来，但在那之后，试图证明这一发现的研究未能得出一致的结果。该研究挑出的另一区域位于8号染色体中心的扭转处。被称为8q12的这个区域在2005年首次被标示出来。
　　这项最新研究的参与人数约是此前最大研究的3倍，意味着从统计学角度看，它要稳妥得多。
　　在过去5年中，桑德斯从384个家庭的409对同性恋异卵双胞胎处提取了血液和唾液样本。而哈默的研究只招募了40对双胞胎。
　　桑德斯的团队梳理了这些样本，观察了被称作单核苷酸多态性(SNP)的遗传标记的位置，并测量了研究中的男子共同享有每个SNP的程度。
　　全部818名男子唯一明确共有的特征是，他们都是同性恋。由于这些双胞胎是异卵双胞胎，基因并不相同，因此一对双胞胎中的个体之间、双胞胎与双胞胎之间的发色、身高、智力等其他特征都有不同程度的差异。因此，在同一遗传位置全部发现的任何SNP极有可能与性取向有关。
　　只有5个SNP比较突出，其中最常见的是位于X染色体的Xq28区域和位于8号染色体的8q12区域。但这并不意味着该研究发现了两个“同性恋基因”。这两个区域都包含许多基因，下一步就是集中注意力找到哪些可能对性取向有影响。(来源：《参考消息》)
　　原文网址：
. . Online Etymology dictionary. .
The Kinsey Institute . Published online.
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石汝杰：〈《綴白裘》的語言〉，《明清吳語和現代方言研究》（上海：上海辭書出版社，2006），頁209。
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侵犯隐私：警方处理同性恋视频被传上网
来源：作者：杨锋责任编辑：刀马
近日，网上热传两段深圳警方处理两男同性恋者街头纠纷的视频。一当事人怀疑，视频系警务人员在现场拍摄并上传至网络，自身隐私权受侵犯。昨晚(10月31日)，出警的深圳南山公安分局回应称，网传视频非警方执法记录仪记载内容。针对网友质疑是警务人员用手机拍摄上传的问题，今日下午，南山警方称，该情况还在核实中，如有结果会向社会通报。制服民警掏出手机拍摄。当事人：“究竟是谁把视频放网上的”“玩了我又把我丢在这里”、“连一百块钱都不愿意给我”从视频中可知，两男子在网上相识，白衣男子从较远地方赴黑衣男子处，两人发生了关系。事后，白衣男子向黑衣男子索要100元路费遭拒，两人发生纠纷，黑衣男子报警称遭到抢劫。视频里，两男子周围还有多名警察和围观路人。今日(11月1日)早上8时许，其中一名当事人发微博称，“我只想追究究竟是谁把视频放网上的。”新京报记者发现，从两段视频内容可看出，两个拍摄者的拍摄角度正好相对。从视频画幅看，其中一段视频拍摄使用的疑似是或手机。由于两个视频的拍摄角度正好相对，可以互相显示拍摄者。第一段视频中可见，一名身穿警服的男子举着手机对着争执者拍摄。第二段视频中，一身着便服斜挎背包男子，双手分别举着一部数码卡片相机和一部手机，对准两当事人拍摄。制服民警掏出手机拍摄。视频中，手持手机和数码相机拍摄的便衣男子，不时和着制服的警员说话沟通，疑似为便衣警察，并且两段视频所拍摄部分内容相互吻合。警方：非执法记录仪拍摄是否警员手机拍摄尚待核实昨晚，深圳南山公安分局回应称，正在调查上传纠纷视频的人员。“双方当事人在公众场合互相指责，有群众围观，并有部分人拿出手机进行拍摄，随后，双方当事人被带至派出所进一步调查。民警现场执法情况合乎法律程序。”“经深圳南山警方进一步核查确定，今日在某微博发出的纠纷视频，不是警方执法记录仪记载内容。”40多分钟后，该微博再次回应。但警方的上述回应并未得到网友认可。看过视频的网友指出，这两段视频是由视频画面中拿手机拍摄的两人所拍摄并上传，并认为“警方在玩文字游戏”。今日下午1时许，深圳南山公安分局公共关系科一负责人告诉新京报记者，可以肯定，网传纠纷视频不是出自执法记录仪，“我们已经拿执法记录仪里的画面核实过了，并非网传视频。”他表示，执法记录仪拍摄画面只传内部网站。有没有可能是警务人员用手机拍摄后外传?该负责人称，这个情况还在核实中，一有结果会向社会通报。律师：涉嫌侵犯个人隐私权北京慕公律师事务所律师曹寒冰认为，如果视频确系出警民警拍摄并上传至网络，相关民警涉嫌利用公权力侵犯公民个人隐私权。他称，在执法过程中，如果有涉及个人隐私、商业机密等案件内容，执法人员在除了案件本身工作需要以外，不得向社会公众公开。自日起施行的《公安机关执法公开规定》第4条规定，“公安机关不得向权利人以外的公民、法人或者其他组织公开涉及商业秘密、个人隐私的执法信息。”。“如果是围观者拍摄并上传，也涉嫌侵犯公民个人隐私。”曹寒冰称，两者差别在于，前者是公权侵犯私权，后者是私权侵犯私权，都是法律所不允许的。与此同时，他还认为，受害人有权要求相关网站删除或屏蔽涉嫌侵犯公民个人隐私权的视频，“如果不删除、不屏蔽，要负连带责任。”
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