这道作文题给了两则材料。细究这两则材料所针对的集中对象是“文化现象”。第一则着重谈了“洋节”与中国传统节日在现实生活中所受关注的巨大反差。第二则着重谈中国人反感韩国拿中国文化申遗，要维护汉字的“所有权”。节日是文化传承的重要载体。洋节为什么越来越火暴？洋节的文化现象说明了什么？我们该怎样对待传统文化？我们应该怎样看待这种文化现象？　　在写作中，首先是要对“传统文化”的内涵有一定的理解，不可想当然，要针对这种文化现象反思，写作的时候只要围绕其中的一点展开就行。其次是要辩证地看待文化现象，既要看清其积极有益的一面，也要看清其不足消极的一面。在议论说理时，用词要准确，造句要合乎实际情况，不能为了证明自己的观点，就武断片面地将上述文化现象简单地全盘肯定或者全盘否定。我们可以有以下反思：①中西节日碰撞是文化交流的一种必然，面对节日的碰撞，我们需要“兼收并蓄”，在继承民族文化传统的同时，大量参与世界文化交流，从而形成民族文化新的繁荣和发展；②人文的失落和沦陷是整个民族的失落和沦陷，是整个社会的异变和悲哀，一个没有文化底蕴做支撑的民族，要想实现经济腾飞的奇迹，并保持长久发展是不可能的。我们应该珍视自己的民族文化；③这种“崇洋媚外”的表现是不是反映了我们民族文化或者民族文化引导的缺失？洋节充满青春活力，节日休闲狂欢更是青年人的首选，而传统节日留给人的印象不是很好，不是走亲访友，吃喝玩乐，就是烧香拜神。节日送礼，是很多参加工作的人都感到头痛的一件事情，传统节日一到，人们就不得不张罗节日送礼的事情，甚至有借钱送礼现象发生，传统节日往往被人戏称为“灾难日”；④对于民族文化，以珍视的态度来对待远比“中秋”“端午”申遗更有价值，民族文化是民族文明的载体，是民族之精华，是五千年文化的积淀。我们的民族需要自己的文化来支撑；⑤保护民族文化遗产，传承中华文明已经迫在眉睫，中华民族不能患上“民族文化缺钙症”。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，下面题目
弘扬优秀传统节日文化与构建和谐社会
&&& ①传统节日是以年度为周期循环往复进行的全民性文化生存方式，与民众生活有直接而重要的关联。这里的全民性指属于同一文化传统的同一族群的全体成员在同一节日时间参与共同模式的节俗。
&&& ②在特定群体的文化观念中，节日是用各种各样的郑重仪式和庆祝方式体现出来的。这些仪式活动蕴涵的文化含量大部分是我们的优秀民族文化，强调人际和睦、欢乐吉庆、丰收富裕、健康长寿、天人合一等价值观念的精神文化。当然也有些内容与现代社会不完全合拍，但我们也要以合理的态度看待。
③我国的传统节日大都有着悠久的历史，在漫长的传承过程中凝结了中华民族的文化特质、群体精神，已成为广大民众生活方式的基本构成部分，具有生生不息的旺盛传袭力，因而把它们看作民族国家的重要标志性文化应无问题。那么，传统节日文化的盛衰，也是中华民族文化盛衰的一个显著指标，是本土文化存活状态的一个重要标志。
&&& ④传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带。除夕、中秋注重家庭团圆，重阳节注重敬老孝亲，清明节祭祖，也是同族的人们汇聚联络的时机。其他节日也都注重家庭团聚或相互问候、赠送礼物，有程度不等的协调、密切人际关系的功能。
⑤中国传统节日大都是岁时节日。它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产物，体现着传统文化天人合一的观念。岁时节日不仅在节期的选择上根源于自然界的征候，而且大都有人们为适应季节、气候、物候变化采取相应活动的节俗。如立春之日，举行迎春仪式，打春牛、吃春饼等，庆贺新春的到来，为春耕做准备。
&&& ⑥传统节日作为文化生存的节点，是民众表达内心情感的重要时机，是民众精神的重要寄托方式。清明节的踏青习俗，表达出民众投入新春怀抱的喜悦；扫墓习俗，抒发对于去世亲人的怀念追思。端午节关于吃粽子的传说，表达民众对爱国诗人屈原的无限景仰。中秋赏月，表现民众欣赏自然美景的愉悦和文人吟诗作赋的风雅。
⑦近年来深刻的社会转型与飞速的经济发展又对人们固有的价值观念造成巨大冲击，中国社会文化体系面临着结构失衡的危机，因而，亟需振兴民族优秀传统文化。另一方面，改革开放以来，西方的生活方式和文化观念等也一同涌入国门，致使情人节、圣诞节、愚人节、万圣节等洋节逐渐兴起并冲击着中国传统节日体系。吸收西方节日固无不可，但是我们必须保持祖国固有节日在整个节日文化体系中的主流地位。
&&& ⑧在非物质文化遗产的申报中，端午节已经被韩国抢注，引起了国人的极大愤慨，端午节申报竞争失利的事实说明，我们在传统节日遗产保护方面做得不到位，有很多优秀传统“失传”了。除端午节外，我国还有一些重要传统节日如春节、中秋节等是与东亚的数个国家共有的，也有被其他国家“抢注”的危险，必须采取紧急措施避免出现这样的结果。
&&& ⑨有人以为，鉴于目前我国法定节假日体系的实际情况，保护传统节日文化最直接、最有效的措施是把除夕、清明节、端午节、中秋节等重要的传统节日增加为法定假日，充分发掘、利用其文化内涵及其丰富多彩的民俗展演形式，大力丰富人们的节日文化生活，对振兴中国优秀传统文化、增强中华民族的凝聚力、构建和谐社会，必将发挥重要作用。
⑩也有专家认为，超越现实，给人提供一个理想性目标，是传统文化的一个重要特征。遗憾的是，由于大众传媒的快速发展，传统文化的这种社会功能被削弱，从而使传统文化成分被商品化。端午节逐渐蜕变成“粽子节”，中秋节只剩下吃月饼。还有就是对传统节日缺乏理想的目标，比如说，先前庆祝端午节的主题不是爱国，而是全民卫生运动，导致了端午节内容的蜕变；可以设想我们的国粹却只剩下“吃”而文化和精神内涵尽丧的一具空壳时，即使申遗成功，又有什么意义呢？
对“传统文化节日”这一概念的理解不准确的一项是（&&& ）
A．传统节日是以年度为周期循环往复进行的全民性文化生存方式，与民众生活有直接而重要的关联。
B．传统节日在漫长的传承过程中凝结而成的文化特质、群体精神，形成了民族国家的重要标志性文化。
C．传统节日的各种仪式活动所蕴涵的文化含量和价值观念是我们的优秀民族文化，因此都必须在现代社会加以继承和发扬。
D．本土文化存活状态的一个重要标志是看其本民族传统节日文化的盛衰。
科目：高中语文
题型：阅读理解
　　阅读下面的文字，按要求作文。
　　1.每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火暴的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用“爆棚”形容远不过分；情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升。然而，一项面对青少年的关于中国传统节日的调查显示,竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。
　　2.从“端午祭”申遗到将中医改为韩医申遗，从号称“汉字是古代韩国人发明的”到汉字申遗，韩国人的“胃口”越来越大，中国再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的“所有权”。
　　我们应该如何看待以上现象呢？请以“文化现象的反思”为话题，写一篇文章。要求：文题自拟，所写内容必须在材料涉及的范围之内，不得抄袭，文体不限（诗歌除外），不少于800字。
科目：高中语文
来源：2014届广东省高二下学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（&& ）（3分）&&&&&&&&&&&&&
　　　　　
A．舞剧《霸王别姬》以磅礴的气势、壮美的舞姿，完整地演绎了项羽兵败诀别虞姬的悲壮故事，其舞段精彩纷呈，均可圈可点。
B．在创建文明城市、促进社会和谐、营造“首善之区”的活动中，大家同仇敌忾，齐心协力，共治脏乱差，取得了优良的成绩。
C．很多教师和学生都有这样的经验和体会，在考试前一定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只能事倍功半。
D．近年来，情人节、圣诞节等“洋节”备受推崇，传统节日相形见绌，渐被淡忘，许多有识之士因此提出了保卫传统文化的口号。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，按要求作文。
　　1.每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火暴的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用“爆棚”形容远不过分；情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升。然而，一项面对青少年的关于中国传统节日的调查显示,竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。
　　2.从“端午祭”申遗到将中医改为韩医申遗，从号称“汉字是古代韩国人发明的”到汉字申遗，韩国人的“胃口”越来越大，中国再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的“所有权”。
　　我们应该如何看待以上现象呢？请以“文化现象的反思”为话题，写一篇文章。要求：文题自拟，所写内容必须在材料涉及的范围之内，不得抄袭，文体不限（诗歌除外），不少于800字。狂热购买名牌包包和化妆品，还时常到高档会所消费。
他们是高中同学，大二时领证，大四时有了可爱的宝贝。
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　　端午节将至，一些福州市民的家门口挂上了艾草
　　（记者 朱亚琴 刘媛/文 陈腾健 吕诚/图）
　　端午节就要到了，按照传统习俗，家家户户都要插艾，可如今艾草难买，要不要放弃这个传统习俗，让福州市民很是纠结。同样，福州民间也有端午“饮了雄黄酒，百病都远走”的说法，这雄黄酒到底能不能喝，也在网上引起了争论。
　　传统习俗1
　　“清明插柳，端午插艾”
　　艾草太难买不少市民无奈放弃插艾
　　昨天一大早，家住福州鼓楼区湖东路的张女士拿出一把艾草，用红纸小心翼翼地缠住根部后，挂在了自家门上。
　　“福建的端午节又叫五日节，从初一一直过到初五。我们家的艾草在端午之前就挂出来，每年都这样。”张女士说，这艾草还是她前几天从泉州老家带回来的，福州不好买。东南快报记者采访发现，因为艾草不好买，不少福州市民无法插艾，只能慢慢放弃这个传统端午习俗。
　　艾草曾经随处可见如今难觅踪迹
　　福州民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
　　“我小的时候，家里的艾草一部分用红纸缠住，插在门上，驱毒避邪；剩下的就泡在水里，用锅烧开。”福州民俗专家方炳桂说，除了端午插艾，大人还会用艾草汤给小孩擦身，据说可以驱毒，擦过之后夏天不生痱子。
　　艾草为野生，长在山脚下。在方炳桂的记忆里，过去艾草在福州随处可见，现在却难觅踪迹。“现在只有在比较偏的地方才能看到艾草。”方炳桂告诉东南快报记者，不少市民因为买不到艾草，只能放弃插艾草的端午习俗，很是可惜。
　　昨天上午，东南快报记者随机走访了鼓楼区的几家菜市场，没有发现艾草的踪迹。庆城农贸市场一名女店主说，这几天偶尔有农民拉着小车，来市场里卖艾草，一块钱能买一小把，有三四棵。
　　“卖艾草的小贩来的时间不固定，摆摊的地方也不固定。要买到只能看运气了，这不，今天他们就没过来了。”女店主说，她之前只买了一小把，现在想帮亲戚再买一些，却怎么也找不到卖艾草的小贩了。
　　艾草难买端午插艾习俗该留该弃？
　　艾草难买，插艾草的习俗到底还要不要继续坚持？
　　90后的黄小姐说，虽然小的时候她也经历过插艾草、洗艾草汤的传统习俗，但是她并不会选择刻意延续这个传统。“现在医学这么发达，驱毒避邪的说法我不太相信。”她说，自己更喜欢赛龙舟、吃粽子这些更有参与性的活动。
　　“几年前的端午节，我没买到艾草，那一年开始，我们家就没有插艾草了，挺可惜的，总感觉少了点小时候的那种节味。”35岁的小林平时工作很忙，今年的端午，她没有买艾草过节。
　　但同时，还有更多的人在坚持端午插艾草的习俗。“端午节一定要插艾草，有了艾草的香味，才是端午节。以前的艾草都是我去野外自己拔的，现在却连卖艾草的早市摊点都很少见了，很可惜。”46岁的老李是土生土长的福州人，在他心里，端午节插艾草不仅仅是从父辈那里继承下来的习惯，更是藏在他心里的端午味道。
　　福州民俗专家方炳桂则坚持，插艾草的习俗和爱龙舟、吃粽子一样，从古代延续至今，已经成为一种文化的象征，应该继续传承下去。
　　为什么端午节插的是艾草？
　　事实上，端午节悬挂的驱毒避邪的花草并不止艾草一种，其他还有菖蒲、柳枝等。但福州民俗专家官桂铨指出，插艾草是其中出现最早、流传最广泛的习俗，荆楚时期就有记载。
　　“当时还有用艾草编织成艾人、艾旗、艾虎等放在门前。”官桂铨表示，古代的妇女也会经常穿着艾虎的服饰，或者佩戴艾草编制的头饰。
　　为什么会选择艾草作为驱除毒气的香草呢？原来，艾草气味清香，是一种重要的药用植物。我国古代针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。同时，艾草也可驱虫。
　　“虽然现在医学发达了，人们渐渐不再相信艾草驱毒避邪的说法，但是插艾草确实是端午节习俗的重要组成部分，渐渐被淡化，也是一种遗憾。”官桂铨说。
　　传统习俗2
　　“饮了雄黄酒，百病都远走”
　　雄黄酒能喝吗？营养师：加热后=砒霜
　　端午节，福州民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”的说法，节日临近，关于雄黄酒能不能喝的问题在网上引起了争论。
　　昨日，东南快报记者在福州街头随机采访50位市民，超过6成的市民觉得雄黄酒可以饮用，但问喝过吗，都回答“只知道白娘子喝过”。觉得雄黄酒能喝的市民，大多源于民间谚语“五月五，雄黄烧酒过端午”的说法。
　　其实，雄黄酒不能喝。福州国家二级公共营养师穆亚敏则从医学角度证实，雄黄加热后饮用相当于服用砒霜，会导致中毒。
　　记者走访福州西洪路、湖东路等多家中药铺、草药店，发现市面上有卖雄黄粉末，但药铺主人建议只作为喷洒之外用，比如福州端午习俗，在额头上蘸点雄黄酒画个“王”字，或用雄黄和艾草做香囊、将雄黄酒喷洒在房屋角落。
　　50位市民中超6成觉得雄黄酒可以喝
　　昨日下午，东南快报记者在福州街头，随机采访50位市民，34位市民觉得“雄黄酒可以饮用”，但他们表示都没喝过雄黄酒。
　　市民陈先生说：“没喝过，但应该可以喝吧，味道可能也跟黄酒差不多。”市民林小姐说：“很多古代电视剧里，不都有喝着雄黄酒过端午的片段吗？《白蛇传》里就有许仙给白娘子喝雄黄酒的情节。”
　　此外，10位市民不确定能否饮用，只有6位市民认为，雄黄酒不能喝，可能对人体有伤害。
　　“古代雄黄酒的配方跟现在的应该不大一样，但现在，用雄黄粉末直接泡酒的，肯定不可大量饮用。”市民杨先生说，“因为雄黄含有砷，多喝用后会中毒。”
　　端午临近有市民买雄黄粉末回家制酒
　　“在我小时候，端午节这天，家家户户研雄黄酒末，大人们把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。”福州民俗专家方炳桂说，“最让我印象深刻的，是长辈会蘸着雄黄酒在孩子额头画上一个‘王’字，比作猛虎，为了辟邪防蛇。”
　　“唯有儿时不能忘，持爻簪蒲额头王”。这里的“额头王”，指的就是每逢端午节时，用雄黄酒在孩子额上画个“王”字。只是现在，这一充满童趣的习俗已经愈加少见了。
　　昨日，东南快报记者走访福州市场，基本找不到雄黄酒。“雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。”鼓楼区西洪路西门草药店老板小董说，“雄黄酒要在太阳下晒，有的人从五月初一晒到初五。”
　　这几天正好是大太阳，家住大王里西洪新村小区的市民钱先生就从草药店买雄黄粉末回家制酒了。“我每年端午都会买一些回去，制酒贮藏起来，算是一种习俗吧。”钱先生对记者说，“如果遇到被毒虫咬了，可以拿出来涂抹一下。”
　　“有顾客来买雄黄时，我都会问他买去做什么，雄黄有毒性，作为药材外用是可以的，内服不赞成。”开了十多年草药店的小董说，作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药，于是古代人认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫。“一斤雄黄大约60元，现在来买雄黄的人很少，因为有毒，怕小孩误食。”
　　小董说，现在，用雄黄粉末制作的雄黄酒，太阳晒后，一般不拿来喝，可以用来喷洒在房屋阴暗角落或室外草丛，用作驱虫。
　　雄黄毒性大主要外用于杀虫解毒
　　国家二级公共营养师穆亚敏说：“雄黄主要外用于杀虫、解毒，外搽治疗恶疮、蛇虫咬伤，也可喷洒在床下、墙角等阴暗地方，以避毒虫危害。但由于雄黄有毒性，所以一定要在医生指导下使用。”
　　说到雄黄酒，穆亚敏说，如果将雄黄粉末倒入白酒或黄酒中稍加浸制就饮用，不仅达不到驱邪、解毒的目的，反而会中毒。
　　“由于雄黄毒性太大，极少用于内服。雄黄的主要化学成分是硫化砷，加热经氧化还原反应，会转变为三氧化二砷，也就是砒霜，有剧毒，因此，中药学上有‘雄黄忌火煅’之说。”穆亚敏说。
　　穆亚敏解释，酒可以扩张血管，加速砷在消化道的吸收，短十几分钟、长则几小时即会中毒，轻者表现为恶心、呕吐、腹泻、腹痛等，重者至死亡。
　　“只有遵古法泡制的雄黄酒才能喝，每天的摄入雄黄量还必须低于0.1克，而且不是单纯摄入组合配方，一般配制的都是组合配方，所以一般情况下，不建议人们饮用雄黄酒。”穆亚敏说。
　　端午节老福州人必做的10件事
　　除了挂艾草，福州的传统端午习俗还有很多。福州民间流传的《五月节诗》里列出了端午节老福州人必做的10件事：
　　端午鼓咚咚，肚爿替春装；江中龙舟竞，香袋挂衣襟；家家忙裹粽，户户喜悬蒲；祛毒雄黄酒，辟邪五色符；黄烟才放过，又贴午时书。
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客服邮箱：射柳习俗重现东岳庙 端午民俗体验见不到年轻人
▲昨天，来自英国的留学生约翰和来自俄罗斯的斯捷潘在东岳庙民俗博物馆里参加射柳游戏。本报记者 李继辉摄
　　端弓、搭箭，“嗖”的一声，正中“柳叶”，年过七旬的王大爷冲着老伴儿挺了挺胸，“这叫老当益壮，就可惜这弓箭简易了点。”
　　昨日上午，位于东岳庙内的民俗博物馆内，消失了近200年的端午习俗――“射柳”重现，吸引了不少游客一试身手。然而，记者发现，现场白发族和小朋友这“一老一小”群体热情度更高，却很少有年轻人问津。
　　来捧场的多数是老人小孩
　　虎符缠臂、粽叶飘香，从迈进东岳庙的门槛儿，传统老习俗就被一样样地摆上桌儿，吸引游客驻足。今年首次复原的射柳活动最聚人气儿，半个小时内，20多位市民体验，其中半数以上是老年人，还有两位金发碧眼的外国留学生，其余的都是小朋友。
　　“我原来住在东大桥附近，知道东岳庙每到端午节就会有民俗类的体验活动，所以就成了回头客，年年都来，前些年搬家到了回龙观，但是每到端午还是惦记着这里的节味儿。”上午9时许，68岁的侯大妈站在射柳的摊位前，跃跃欲试，“过节过的是文化，没有这些民俗，光有假期是不够的。只有大家都动起来，才能真正让端午节过得有滋有味。”
　　据东岳庙统计，每年端午节客流中超过半数是附近老邻居。记者昨日采访过程中也发现，游客中超过半数都是老年人，除了一群不足十人的外国年轻人结伴而来，几乎难觅年轻人的身影。
　　八成年轻人不会包粽子
　　“端午节不就是吃粽子么？从放假那天就开始吃，现在提起粽子我就胃不舒服。”市民赵小姐是上班族，昨天她除了约了一堂健身课，就一直窝在家里，“平常都挺忙，好容易有假期当然要补补觉了，周围的同事也大多如此。”端午节许多年轻人除了在家休息外，外出活动就是去郊区采摘或者去逛街，很少有人去感受民俗活动。
　　记者随机采访了20位年轻人，年龄在24岁到36岁之间。其中16位表示不会包粽子，半数以上说不清端午节除了吃粽子外还有别的民俗。“看白蛇传，端午节好像还有喝雄黄酒的习惯，但是从来没喝过。”市民张先生说，“小时候看姥姥和妈妈包过粽子，当时不放假，但感觉很有过节的气氛，现在虽然放假了，但家里也很少包粽子了，感觉端午假期跟平常没什么区别。”
　　端午节不光是粽子和假期
　　“端午节的起源，最早可以追溯到春秋战国时期，至今已有两千多年历史，是中华民族古老的传统节日之一。”民俗博物馆副馆长李彩萍介绍，除了吃粽子的习俗，插菖蒲、赛龙舟、涂艾酒、挂灵符、射柳、蹴鞠、剪“福儿”等都是老北京的传统民俗，端午节不光是粽子和假期。
　　“每一个节的过法儿都有讲究，有门道儿。只有让更多人了解这些文化，体验这些民俗，才能让这些传统节俗一辈辈地传承下去。”李彩萍说，“今年恢复的射柳活动起源于辽金时期，由于端午恰逢春季，万物复苏，绿树成荫，人们在踏青时骑马射柳叶，但到了清中期，这项体育活动就逐渐消失了，如今再次复原，希望能吸引更多年轻人和小朋友参与进来。”
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　　“端午祭祀”重现龙潭公园
　　本报讯（通讯员王娜）行净坛礼、献祭、行祭天礼……昨天上午，在钟鸣鼓声中，东城区传统的端午文化节祭祀仪式在龙潭公园举行，吸引众多市民游客前来观赏。
　　上午九时五十分，随着司祭官的一声指令，“祭祀仪式”正式开始。表演重现了汉代的端午祭祀仪式，祭祀人员身着汉服，行净坛礼、献祭、行祭天礼、鸣钟、击鼓……一项又一项仪式庄严而有序地进行着，祭酒礼上一祭苍天、二祭大地、三祭屈原，现场一片寂静，观众一派虔诚。
　　活动现场，身着汉服的儿童齐聚龙潭公园北门，孔庙和国子监博物馆的工作人员现场进行了“朱砂开痣”的仪式，为孩子们点朱砂痣、系五色丝、挂香囊。现场还举行了一年一度的龙潭湖龙舟大赛，四艘龙舟在水面上奋勇争先，引起现场游客的一片加油叫好声。
　　龙潭公园工作人员介绍说，端午节这三天，位于龙潭公园南侧时传祥纪念馆内的“龙湖书院”也常常座无虚席。著名民俗专家王作楫的端午民俗讲座每天都吸引不少游客提前来占位子、听讲座。
编辑：凤凰　来源：
新闻热搜榜人为什么会变懒惰，我已经一个月没工作了，钱也快花光了，就是不想去工作，总想着过几天再算，你看，端午_百度知道
人为什么会变懒惰，我已经一个月没工作了，钱也快花光了，就是不想去工作，总想着过几天再算，你看，端午
总想着过几天再算，哎。求求大家救救我，就是不想去工作，一天拖一天，我就想着再过了端午再算，钱也快花光了，端午节快到了，你看，我已经一个月没工作了人为什么会变懒惰
提问者采纳
去看看自己想买的东西没钱的时候你僦想工作了，其实每个人都不想工作，都是为了生活啊，人都是为了活着而活着
哎，上次那个电子厂做了一个上午就走了，感觉好孤独，又不懂，所以走了
哎，上次那个电子厂做了一个上午就走了，感觉好孤独，又不懂，所以走了
去了一个新的环境肯定会孤独的，慢慢就熟了的，主动去找别人说话，要学会面对孤独，在孤独中成长，
那么我过了端午马上回去那间电子厂，认错，应该可以回去了
实在不想做的事就不要勉强自己，找一个自己感兴趣的工作
可是找不到方向
自己什么都不会，只能进电子厂干着
先干着吧以后有想发了在去做想做的事
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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建议你去街边看看乞丐，如果你不想过那样的生活，你就从今天开始去找工作。
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其他12条回答
万事开头难，就不会懒惰了，最好找个伴儿搭伴去，开了头儿就好了应该从现在做起
哎，上次那个电子厂做了一个上午就走了，感觉好孤独
好无聊，不懂
恩，我都耍三年了，真的会耍懒！
现在怎么样？
继续耍。。。也想找工作，没合适的，劝你还是早点找个工作，别耍太久，人会堕落
再不挣钱你就打光棍了
哎！无语了，没出息的人啊
去电子厂工作
肯定不想上班了，自己想拼把创业了。还用说
没事，钱用完了就不会再拖了
也快了，还有100多
想下你的未来
不敢去想，一辈子在电子厂埋头苦干
没钱了你自然会去工作
人是越拖越懒，哪怕一天挣一块钱，也不能闲着
过了端午再算？
如果端午没有什么重要活动，我劝你还是出去干活，钱少不要紧，重要的是不能闲着，越闲越懒，我有体会
你去组建个丐帮吧
我六个月不去工作了
那是没压力，
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