钓场类型：江河段
钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 白条 黑鱼
收费方式：免费
区域：鹤壁市淇县
地址：淇河
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&&&鱼获情况：
非常不理想
淇河大桥附近的钓场淇河晨报 - 鹤壁日报社多媒体电子报刊
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淇县暑期旅游市场火热
&&晨报讯（记者 赵玮 实习生 赵晓冉）“今年古灵山帐篷泼水节由于形式新颖、宣传到位，来古灵山消夏避暑的客流量已达14.2万人次，比去年同期翻了一番，再次引爆了淇县暑期旅游市场。”7月25日，淇县文物旅游局工作人员告诉记者，自6月1日“冰爽朝歌·清凉之旅”淇县山水旅游避暑季主题活动启动以来，云梦山洞穴旅游节、古灵山帐篷泼水节等活动每天都吸引着来自全国各地的众多游客前来体验清凉、泼水狂欢，淇县旅游市场持续火爆。&&据介绍，入夏以来，云梦山景区充分发挥资源优势，相继推出了水帘洞诗歌朗诵争霸赛、清凉洞穴有奖摄影比赛、天坑溶洞避暑游等活动，不断丰富洞穴旅游节内容；古灵山景区在举办泼水狂欢活动的同时，创新形式，推出了激情奔放的篝火晚会，浪漫时尚的帐篷露营，进一步丰富了泼水节内容，深受广大游客的青睐。&&淇县各景区不断加大宣传推介力度，充分利用报刊、网络等媒介，通过广告、新闻、专题、手机短信等形式，全方位展开宣传攻势，吸引众多游客的“眼球”，扩大了淇县各景区的影响力和美誉度，吸引了众多高端游客群体。据统计，暑期以来，来自北京、天津、河北邯郸、山东聊城、广东、台湾等地的远程游客不断增加，省内郑州、新乡、安阳、濮阳、焦作、周口、开封、洛阳等城市游客逐渐成为主流，自驾游、自助游、骑行低碳游成为旅游新时尚，游客群体分布广、层次高，游客市场呈现出以国内、省内，团体、自助为主的阶梯型、多样化发展趋势。
（线索提供：付爱华 张小燕）“淇河故事”系列之七　刺秦荆轲出生在淇河边 _淇县旅游
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“淇河故事”系列之七　刺秦荆轲出生在淇河边
作者：大河报记者：盛夏&
来源： 发表时间： 11:44:26&
点击：1514
&&& 公元前２２７年，发生在秦国长安咸阳宫里的“荆轲刺秦”事件，在当时是一件惊天动地的事情，其影响所及，加速了秦王嬴政统一全国的步伐，而事件的主角荆轲就生长在淇河边。图为位于今淇县南门外南关村的荆轲墓地。
　　距今２２００多年前（公元前２２７年），秦国长安的咸阳宫内发生了一件惊天动地的事情。影响所及，加速了秦王嬴政统一全国的步伐，６年之后，嬴政即以“始皇帝”君临天下。 　　这件事发生后，嬴政再也不敢接近与诸侯（东方六国）关系密切的人。 　　一百多年后，司马迁为撰写《史记》到处采访时，从与此事件目击者夏无且有亲密过从者的口中得知了许多细节，这令太史公感慨非常，在以细腻的笔触刻画这一事件后，他感叹道：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”意思是这件事成与不成，它的意义都十分明显，为了不辱使命而最终名垂后世。 　　这件事，从类型到影响，都可拿来和２００１年发生在美国的“９?１１”事件相比。事件的背景，同样涉及强权政治与文化冲突。事件的操作，同样由极少数人策划，精心培育杀手，多番沙盘推演，从细节上逐步完善。事件的地点，同样在当时强势集团的核心区域。 　　只是“９?１１”事件，因殃及数千无辜的后果，被全世界人民一致谴责。而我们要讲的这一事件，两千多年来，与它相关的每一个人物，每一个细节都被人反复咀嚼，衍生出无尽的文章及谜团，中国人在这一事件中倾注的感情，复杂得一言难尽。 　　你大概已猜到了，我要说的是：荆轲刺秦。 　　荆轲刺秦，在《史记?刺客列传》提到的六名刺客（曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离）干的活儿中，规模最大，成本最高，准备最周密，牵涉的人数最多，然而最终失败。 　　“刺秦”发生后，“秦王大怒”，像两千多年后的美国人打阿富汗一样，没过几个月便攻下燕都蓟城（今北京的前身）。都城失守后，退守辽东的燕王姬喜为保全自己，把“刺秦”的策划者――儿子姬丹的人头献上，秦王不吃这一套，５年之后，还是灭了燕。 　　这是我们知道的事实。 　　“刺秦”当然可以有另一种结局――荆轲成功，那么中国历史将会完全被改写。如果荆轲动作再快一点点，动作幅度再大一点点，他切下的不该只是嬴政的一只袖子，或者嬴政不是那么健壮，反应速度不是那么快……这真是历史偶然性的又一例证。 　　这个跌宕起伏，很适合拍成大片的故事里，流淌着一条著名河流――易水（距北京以西１２０公里处），公元前２２７年的深秋，荆轲的朋友们在河边“皆白衣冠送之”，高唱着：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”此情此景，极为煽情。故事流传下来了，易水从此被人熟知。 　　少有人知的是，故事的绝对男一号荆轲，是在河南北部的一条河边长大的，这条河就是淇河。
　　荆轲墓淇水边？蓝田县？
　　《史记?刺客列传》中记载：“荆轲者，卫人也，其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。” 　　荆轲的生年无存，只能通过司马迁的“夹缝文章”约略推算。“荆轲好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。” 　　荆轲读书击剑，该是青少年时期，成年后感到自己学得差不多了，才会“以术说卫元君”。 　　我查阅《卫国国君世系政要纪年初考》，卫元君公元前２４６年继位，是卫国倒数第二个国君，他的儿子君角是末代卫君。卫元君建都在濮阳，整个国家只剩下濮阳弹丸之地，并且自他的爷爷开始，爵位已经从公贬侯，从侯贬君，势力极为衰微。荆轲为何向这么一个人寻求报国机遇，我们不得而知，但从这里我们知道，公元前２４６年左右，荆轲已经成年。 　　荆轲成年之前，在哪度过的呢？ 　　淇县地方史志专家燕昭安说：“他是朝歌南关人。淇县老县志一直有记载。墓至今尚存。” 　　２００７年５月１８日下午，记者到淇县南门外的南关村去寻找荆轲墓。只见麦田里的一座土墓，也就一人多高，墓的中心被铲平，墓成了个拉扁的“门”字形，墓侧插着“严禁取土”的牌子。 　　墓冢上，长满荒草和野花，还有几株带刺的酸枣树。 　　墓是“县保”，荒凉在我的意料之中。因为，此前我已见过太多荒败不堪的“省保”甚至“国保”级墓地。 　　但让我想不通的是，被现代影视剧炒作得厉害的荆轲，其墓地应该有看点的，可在当地竟不被看重。 　　立于墓前，往西看，四五公里外是云梦山；向东二十公里，是淇河。 　　朝歌南关人荆轲，当年就是在淇水边上习剑读书，心系天下。淇河边还有个纣王墓，对于他是个反面教材，因此以后才走上为抗暴秦不惜以命相搏的人生道路。其实他完全可以走另一条路，稍早于他的朝歌老乡商鞅，就奔了秦国，以“商鞅变法”名垂青史。 　　淇河边的早期教育，包括纣王对他的警示，大概已涂抹出了荆轲的人生底色。 　　荆轲墓，南关村人一直叫“大冢”，“最少有三亩地大，两丈多高”，村民们说。 　　怎么变成现在这模样了？ 　　“听俺父亲说，日本侵略中国时挖过（荆轲墓），没挖到底，死了几个人，不敢挖了。”南关村村民刘永水说。 　　８３岁的南关村村民王桂林也讲了件事：“国民党也挖过，没挖出来啥东西。墓土让大家拉走盖房了。” 　　“民国十八年（１９２９年）的一天早晨，有人发现两丈多高的荆轲墓被挖开，三尺见方的石门洞开，冒着幽幽的寒气。盗墓者是淇县师范学校校长李道三，但未找到金银珠宝，只获得一支绿锈斑驳的古剑。”燕昭安说。 　　王桂林和燕昭安讲的可能是同一次盗掘，但荆轲墓被盗掘过不止一次，已是不争的事实。 　　关于荆轲故里，全国别的地方，未见记录，没人来争。但荆轲墓，不止一处。 　　“荆轲被秦王嬴政肢解后，身首数断，秦人怜而葬之，仅蓝田就埋有两处。荆轲墓作为蓝田古墓葬，历史上久负盛名。”这是陕西蓝田县的宣传。蓝田县在西安东，距西安不到５０公里。西安，就是荆轲殉难地。 　　蓝田同样有老县志可资证实。清代《蓝田县志》载：“荆轲墓在县西北三十里，今位于华胥乡支家沟西北……”又据民国牛兆濂《续修蓝田县志》载：“荆轲墓在县城北关西北……” 　　只可惜这处墓葬，在“文化大革命”时被夷为平地。蓝田人又在旧址基础上，即陕西蓝田县北关中学内新建了一处。 　　名人墓葬多处，并不奇怪。事实上，这两处墓葬，各有依据。非辩个青红皂白，也没必要。因为都不过是感情的寄托而已！ 　　我猜测，两千多年前的墓葬，除非帝王陵如秦始皇陵，能完好保存下来。以荆轲的身份难有这份待遇。两地的记载，只有明清以后的县志，采信时应斟酌。 　　还有，“荆轲刺秦”后，秦王暴怒（他甚至在６年之后还要在全国通缉荆轲的朋友与伙伴），荆轲第一难留全尸，第二难留墓葬。 　　两地墓，都是衣冠冢的可能性更大一点。
　　荆轲刺秦学艺不精？盖世英雄？
　　洋洋５３万字的《史记》，写了六个刺客，荆轲是其中之一。六刺客合传的《史记?刺客列传》全文５０００多字，荆轲占了３０００多字。对惜墨如金的司马迁，这样的处理，太例外了。 　　荆轲刺秦，高潮在“秦王发图，图穷而匕首见”。这是中国历史上最惊险的场面之一： 　　荆轲从秦舞阳手中拿过地图，一步步走近秦王，这时候的秦王很像《智取威虎山》中从胡彪手中拿到联络图的座山雕。只见他眼睛发亮，一把拿过图来，这图是个卷轴，横着拉开，荆轲站在他的右侧，才能“左手把秦王之袖，右手持匕首L之”。只是“未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。” 　　司马迁是千古第一史官，他有间接当事人的直接描述，这段写得像电影剧本，省了两千年后电影导演多少事。 　　这是历史的关键时刻，荆轲左手抓住秦王的袖子，右手抽出地图中的匕首直刺，地图长，且秦王高大壮硕，未等刺到，贪看地图的秦王惊觉，本能地抽身而起，荆轲匕首刺到，把袖子切了下来。 　　荆轲刺秦王，唯一可能得手的瞬间，错过了。不然，这柄以百金购得并经毒药淬炼的“徐夫人匕首”，只要划上秦王的身体，不需多深多长的伤口，只要渗出一点血丝，“人无不立死”。 　　这之后，事件的发展出乎所有人的想像。 　　荆轲开始提着匕首追赶绕柱子狂逃的秦王，老中医夏无且用“药囊提荆轲”，打中，干扰了他一下，仅这一点时间，秦王的长剑拔出来了，“击荆轲断其左股”，荆轲动不了了， 　　“引其匕首以提（掷）秦王，不中，中桐柱”，最后一线希望也破灭了。 　　以匕首刺秦王不中，撵又撵不上，是荆轲“轻功”不行？老中医丢个药囊能打中他，荆轲扔出匕首却伤不了秦王，是准头不行？ 　　荆轲刺秦前，反复要求找副手，是对自己的武艺没自信？ 　　司马迁可能是真喜欢荆轲，尽管如此，他对荆大侠未有一丝讥诮的语气，只是借用鲁句践的话含蓄表达了自己的态度。鲁句践曾当面呵斥荆轲剑术差，事后痛惜：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！” 　　司马迁认为，没有必要人为地吹嘘拔高荆轲，什么“天雨粟，马生角”，什么“伤秦王”，统统都是忽悠人。 　　但他仍然盛赞包括荆轲在内的刺客们，说“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”成败另说，最终不改其志，也得留名青史。 　　当代作家张承志认为，“长久地震撼中国的荆轲刺秦王事件，作为弱者的正义和烈性的象征，作为一种失败者的最终抵抗形式，被历史确立并且肯定了。” 　　高渐离为友谊？为正义？　　 　　公元前２２１年，秦始皇一统天下。此时距荆轲刺秦王失败已经六年。荆轲的朋友高渐离凭借音乐才能来到秦始皇身边。 　　秦始皇了解高的身份，他要在安全的前提下，听美妙的音乐，于是他弄瞎了高渐离的眼睛，让其随侍身边。 　　高渐离慢慢地能离秦始皇近一点了，他将筑（古乐器）中灌了铅。再近一点时，他举起灌满了铅的筑扑向秦始皇。像荆轲一样，高渐离也失败了。 　　高渐离是一个杀狗的屠夫，地道的燕国人，他和荆轲的友谊是从荆轲游荡到燕国后发展起来的。“酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中。”尽管他们曾在易水岸边筑、歌合鸣，那一刻两人灵犀相通，心心相印，但在行刺秦王这一行动上，高渐离的动机与荆轲的动机却不一样。荆轲刺秦是“必得约契以报太子也”，是为了报答燕太子丹的“知遇之恩”。 　　作为燕国一个狗屠，高渐离在整个事件中是个旁观者，太子丹于他无恩，秦王于他无仇。他的行刺和权势者毫无关系，他只是为“知己”效忠。 　　河南大学学者、杂文作家郭灿金评价此事说：“这一行为也超越了刺客惯常的‘义’的范畴，还原为一种最简单的友谊。是的，它仅仅只是一种动人的友谊。” 　　高渐离的超绝，又反衬出荆轲的不凡来。所谓知己，其实是另一个自我。能让朋友甘心用生命去报答自己友谊的，也只有荆轲，只有他有这种感召力和人格魅力。 　　荆轲死后六年，秦王一统天下。在客观上，他给秦王的行动加了一鞭，给燕国和卫国们的灭亡推了一掌。 　　我们以“荆轲刺秦”结束整个系列，是因为它结束了波澜壮阔的战国时代，同时也结束了淇河流域最光华绚丽的历史时期。 　 　（全文完）
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